Zerstörer - Versionsgeschichte

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	[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]		[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]
	[[Kategorie:Zimmer Indische Mythen und Symbole]]		[[Kategorie:Zimmer Indische Mythen und Symbole]]

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2022-08-02T09:19:44Z

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	[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]		[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]
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	[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]		[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]
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	~~<html5media>~~https://jkv3wg.podcaster.de/download//files/Zerstoerer.mp3~~</html5media>~~		{{#widget:Audio\|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download//files/Zerstoerer.mp3}}

	'''Der nachfolgende Text ist dem Buch "Indische Mythen und Symbole - Schlüssel zur Formenwelt des Göttlichen" des Indologen [[Heinrich Zimmer]] entnommen (Originaltitel "Myths and Symbols in Indian Art and Civilization", Bollingen Foundation Inc., New York). Übersetzung aus dem Englischen von Ernst Wilhelm Eschmann, Eugen Diederichs Verlag, München 1981, 5. Aufl. 1993'''		'''Der nachfolgende Text ist dem Buch "Indische Mythen und Symbole - Schlüssel zur Formenwelt des Göttlichen" des Indologen [[Heinrich Zimmer]] entnommen (Originaltitel "Myths and Symbols in Indian Art and Civilization", Bollingen Foundation Inc., New York). Übersetzung aus dem Englischen von Ernst Wilhelm Eschmann, Eugen Diederichs Verlag, München 1981, 5. Aufl. 1993'''

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	'''Der nachfolgende Text ist dem Buch "Indische Mythen und Symbole - Schlüssel zur Formenwelt des Göttlichen" des Indologen [[Heinrich Zimmer]] entnommen (Originaltitel "Myths and Symbols in Indian Art and Civilization", Bollingen Foundation Inc., New York). Übersetzung aus dem Englischen von Ernst Wilhelm Eschmann, Eugen Diederichs Verlag, München 1981, 5. Aufl. 1993'''		'''Der nachfolgende Text ist dem Buch "Indische Mythen und Symbole - Schlüssel zur Formenwelt des Göttlichen" des Indologen [[Heinrich Zimmer]] entnommen (Originaltitel "Myths and Symbols in Indian Art and Civilization", Bollingen Foundation Inc., New York). Übersetzung aus dem Englischen von Ernst Wilhelm Eschmann, Eugen Diederichs Verlag, München 1981, 5. Aufl. 1993'''

Yoga Vidya am 9. November 2018 um 10:10 Uhr

2018-11-09T10:10:34Z

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			'''Zerstörer '''

			==Video Zerstörer ==

			Hier findest du ein Vortragsvideo mit dem Thema '' Zerstörer '':
			{{#ev:youtube\| wXP9BvsEzCA }}
			Autor/Sprecher/Kamera: [[Sukadev Bretz]], Gründer von [https://www.yoga-vidya.de/ Yoga Vidya].

			== Zerstörer Audio Vortrag==

			Hier die Audiospur des oberen Videos zu '' Zerstörer '':

			<html5media>https://bewusst-leben-lexikon.podspot.de/files/Zerstoerer.mp3</html5media>

	'''Der nachfolgende Text ist dem Buch "Indische Mythen und Symbole - Schlüssel zur Formenwelt des Göttlichen" des Indologen [[Heinrich Zimmer]] entnommen (Originaltitel "Myths and Symbols in Indian Art and Civilization", Bollingen Foundation Inc., New York). Übersetzung aus dem Englischen von Ernst Wilhelm Eschmann, Eugen Diederichs Verlag, München 1981, 5. Aufl. 1993'''		'''Der nachfolgende Text ist dem Buch "Indische Mythen und Symbole - Schlüssel zur Formenwelt des Göttlichen" des Indologen [[Heinrich Zimmer]] entnommen (Originaltitel "Myths and Symbols in Indian Art and Civilization", Bollingen Foundation Inc., New York). Übersetzung aus dem Englischen von Ernst Wilhelm Eschmann, Eugen Diederichs Verlag, München 1981, 5. Aufl. 1993'''

Sanskrit: Textersetzung - „“ durch „“

2016-03-14T09:44:31Z

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	==Seminar==		==Seminar==
	<rss max=3>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=2365</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=2365</rss>


	[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]		[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]
	[[Kategorie:Zimmer Indische Mythen und Symbole]]		[[Kategorie:Zimmer Indische Mythen und Symbole]]

Sanskrit am 11. August 2014 um 09:37 Uhr

2014-08-11T09:37:47Z

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	*3. das Firmament oder den [[Himmel]].		*3. das Firmament oder den [[Himmel]].

	Diese werden »die drei Städte« ([[Tripura]]) genannt (darum wird die Höchste Göttin Devi, welche die weibliche Personifikation der totalen ~~Schöpfungsenergie~~ ist, als »die Schönste der drei Städte« ([[Tripurasundari]]), d. h. »Unsere Liebe Frau des Alls« bezeichnet). Shiva als Tripurantaka setzt den drei Städten ein Ende ([[Anta]], verwandt mit dem deutschen und englischen Ende, end). Die Legende erzählt, daß einmal wieder im Lauf der Geschichte die Dämonen und Titanen oder Antigötter ([[Asura]]), Halbbrüder und ewige Rivalen der wahren Herrscher der Welt, die Zügel der Herrschaft an sich gerissen hatten. Wie gewöhnlich wurden sie durch einen schroffen und listigen Tyrannen angeführt, der wie Jalandhara mit Hilfe von Jahren glühender Selbstdisziplin besondere Macht erworben hatte. Der Name dieses Tyrannen war Maya (nicht zu verwechseln mit Mâyâ). Als er nun den ganzen geschaffenen Kosmos unter seine [[Gewalt]] gebracht hatte, errichtete er drei mächtige Festungen, eine im Firmament, eine auf der Erde und eine in der Atmosphäre dazwischen. Durch ein magisches Kunststück vereinigte er dann diese drei Festungen zu einer, einem einzigen, praktisch unangreifbaren ungeheuerlichen Zentrum dämonischen Chaos' und der Welttyrannei. Durch die Macht seines [[Yoga]] richtete er es dann noch so ein, daß dieser Gewaltturm niemals erobert werden sollte, es sei denn, er würde von einem einzigen Pfeil durchbohrt.		Diese werden »die drei Städte« ([[Tripura]]) genannt (darum wird die Höchste Göttin Devi, welche die weibliche Personifikation der totalen Schöpfungs[[energie]] ist, als »die Schönste der drei Städte« ([[Tripurasundari]]), d. h. »Unsere Liebe Frau des Alls« bezeichnet). Shiva als Tripurantaka setzt den drei Städten ein Ende ([[Anta]], verwandt mit dem deutschen und englischen Ende, end). Die Legende erzählt, daß einmal wieder im Lauf der Geschichte die Dämonen und Titanen oder Antigötter ([[Asura]]), Halbbrüder und ewige Rivalen der wahren Herrscher der Welt, die Zügel der Herrschaft an sich gerissen hatten. Wie gewöhnlich wurden sie durch einen schroffen und listigen Tyrannen angeführt, der wie Jalandhara mit Hilfe von Jahren glühender Selbstdisziplin besondere Macht erworben hatte. Der Name dieses Tyrannen war Maya (nicht zu verwechseln mit Mâyâ). Als er nun den ganzen geschaffenen Kosmos unter seine [[Gewalt]] gebracht hatte, errichtete er drei mächtige Festungen, eine im Firmament, eine auf der Erde und eine in der Atmosphäre dazwischen. Durch ein magisches Kunststück vereinigte er dann diese drei Festungen zu einer, einem einzigen, praktisch unangreifbaren ungeheuerlichen Zentrum dämonischen Chaos' und der Welttyrannei. Durch die Macht seines [[Yoga]] richtete er es dann noch so ein, daß dieser Gewaltturm niemals erobert werden sollte, es sei denn, er würde von einem einzigen Pfeil durchbohrt.

	Natürlich lebte weder ein Bogenschütze, noch war er denkbar, der imstande gewesen wäre, einen Pfeil abzuschießen, der riesenhaft genug war, um die vereinigte Dämonenzitadelle der Welt zu durchbohren. [[Indra]], der König des Regens und Donners, der Oberherr der Götter, [[Agni]], der Feuergott, [[Vayu]], der Windgott, waren alle tüchtige, anständige Spezialisten, aber dieser Aufgabe nicht gewachsen. Keiner der großen Olympier, der strahlenden Bewohner des [[Meru]]-Berges, die nun aus ihrem Paradies in die bittere Leere des Exils getrieben waren, konnten jemals hoffen, die [[Kraft]] zum Sturz dieser Verteidigungsstellung aufzubringen.		Natürlich lebte weder ein Bogenschütze, noch war er denkbar, der imstande gewesen wäre, einen Pfeil abzuschießen, der riesenhaft genug war, um die vereinigte Dämonenzitadelle der Welt zu durchbohren. [[Indra]], der König des Regens und Donners, der Oberherr der Götter, [[Agni]], der Feuergott, [[Vayu]], der Windgott, waren alle tüchtige, anständige Spezialisten, aber dieser Aufgabe nicht gewachsen. Keiner der großen Olympier, der strahlenden Bewohner des [[Meru]]-Berges, die nun aus ihrem Paradies in die bittere Leere des Exils getrieben waren, konnten jemals hoffen, die [[Kraft]] zum Sturz dieser Verteidigungsstellung aufzubringen.
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	In der Vergangenheit hatte Shivas Bogen gefeierte Taten vollbracht. Als zum Beispiel der uranfängliche [[Vater]] der Geschöpfe, [[Prajapati]], Inzest mit seiner Tochter Morgenröte, der lieblichen Maid, zu begehen wünschte — eine alte, alte Geschichte vom ersten Vater und von der ersten Tochter — wurde Shiva von den Göttern gerufen, um zu intervenieren und den frevlerischen Erzeuger mit seinem Bogen zu strafen. Und so ist es wieder er, der jetzt angerufen wird, die göttliche [[Ordnung]] des Alls wiederherzustellen. Diesmal ist seine Aufgabe die Vernichtung der universalen Festung der Dämonen, Tripura, mit einem einzigen Pfeil.		In der Vergangenheit hatte Shivas Bogen gefeierte Taten vollbracht. Als zum Beispiel der uranfängliche [[Vater]] der Geschöpfe, [[Prajapati]], Inzest mit seiner Tochter Morgenröte, der lieblichen Maid, zu begehen wünschte — eine alte, alte Geschichte vom ersten Vater und von der ersten Tochter — wurde Shiva von den Göttern gerufen, um zu intervenieren und den frevlerischen Erzeuger mit seinem Bogen zu strafen. Und so ist es wieder er, der jetzt angerufen wird, die göttliche [[Ordnung]] des Alls wiederherzustellen. Diesmal ist seine Aufgabe die Vernichtung der universalen Festung der Dämonen, Tripura, mit einem einzigen Pfeil.

	Das Elura-Relief zeigt den göttlichen Bogenschützen wie er in seinem Luftkampfwagen, von stampfenden Rossen gezogen, daherbraust. Die linke [[Hand]] hebt den Bogen; die rechte, die mit angewinkeltem Ellbogen die Sehne bis zum rechten Ohrläppchen und der vollen Länge des Bogens gezogen hat, hat eben das machtvolle Geschoß entsendet. Die Erhabenheit der Gebärde verkündet schon das wundervolle Ergebnis. Shivas Wagenlenker ist, würdig und schön, der vierköpfige [[Brahma]]. Mit einem bezaubernden Ausdruck ernsten Erwartens und [[Vertrauen]]s sammelt er sich auf seine Aufgabe, während der herkulische Held, kraftvoll und dynamisch, doch ohne die Kompaktheit und Schwere irdischer Krieger, im Hintergrund des Reliefs mit der Leichtigkeit und der unwiderstehlichen [[Macht]] des Blitzstrahls vorwärts stößt, schnell, triumphierend, ohne die Schwere statischer Substanz. Das magische Dämonenschloß stürzt, und sein [[Volk]] sinkt in Vergessenheit zurück. Wieder einmal ist die Welt von der Last des Übels befreit, und der Rundlauf der Geschichte schwingt wieder in seiner Bahn. Die Tyranneien des furchtsam-furchtbaren Ichs, brutal in ihrem inkonsequenten [[Ehrgeiz]] und ihrer [[Begierde]] sind mit einem Schlage aufgelöst. Die Energien des Alls strömen wieder aus den transzendentalen Quellen, alle Welten durchdringend, und der Kosmos tönt vom Klang wiedergeborenen [[Leben]]s. Shivas Bogen ist nicht weniger der Träger seiner Energie als der Lingam: beide sind ein und dasselbe.		Das Elura-Relief zeigt den göttlichen Bogenschützen wie er in seinem Luftkampfwagen, von stampfenden Rossen gezogen, daherbraust. Die linke [[Hand]] hebt den Bogen; die rechte, die mit angewinkeltem Ellbogen die Sehne bis zum rechten Ohrläppchen und der vollen Länge des Bogens gezogen hat, hat eben das machtvolle Geschoß entsendet. Die Erhabenheit der Gebärde verkündet schon das wundervolle Ergebnis. Shivas Wagenlenker ist, würdig und schön, der vierköpfige [[Brahma]]. Mit einem bezaubernden Ausdruck ernsten Erwartens und [[Vertrauen]]s sammelt er sich auf seine Aufgabe, während der herkulische Held, kraftvoll und dynamisch, doch ohne die Kompaktheit und Schwere irdischer Krieger, im Hintergrund des Reliefs mit der Leichtigkeit und der unwiderstehlichen [[Macht]] des Blitzstrahls vorwärts stößt, schnell, triumphierend, ohne die Schwere statischer Substanz. Das magische Dämonenschloß stürzt, und sein [[Volk]] sinkt in Vergessenheit zurück. Wieder einmal ist die Welt von der Last des Übels befreit, und der Rundlauf der Geschichte schwingt wieder in seiner Bahn. Die Tyranneien des furchtsam-furchtbaren Ichs, brutal in ihrem inkonsequenten [[Ehrgeiz]] und ihrer [[Begierde]] sind mit einem Schlage aufgelöst. Die [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energien] des Alls strömen wieder aus den transzendentalen Quellen, alle Welten durchdringend, und der Kosmos tönt vom Klang wiedergeborenen [[Leben]]s. Shivas Bogen ist nicht weniger der Träger seiner Energie als der Lingam: beide sind ein und dasselbe.

	Entlang der Wände seiner Hauptheiligtümer sind die heroischen Taten des großen Gottes geschildert, und sowohl in der mündlichen wie in der literarischen Überlieferung werden sie wieder und wieder erzählt. An den Wallfahrtszielen, den Schreinen und Tempeln, entfalten Priester und Weise das Panorama der Laufbahn des Gottes durch den Gang der mythologischen Weltgeschichte. Doch ruhevoll und selig, jenseits von [[Ruhe]] und [[Seligkeit]], transzendent, unerkannt und unerkennbar, jenseits selbst des zweifaltigen [[Wunder]]s des Gottes und der Göttin, des Lingam und der [[Yoni]], des Pfeiles und Tripuras, wohnt das Eine ohne einen Zweiten, das Absolute. Es ist jenes [[Brahman]]-[[Atman]], auf das alle Bilder und Legenden hinzielen. Es ist jener [[Bindu]], der selbst unsichtbar ist, und den doch all die sichtbaren Ineinandertauchungen der Dreiecke lehren. Es ist jene Vitalität, aus der das Phänomen der expandierenden Gestalt mit unwiderstehlicher Kraft hervorgeht. Brahman, das inhaltsvolle Neutrum, ist [[Fülle]], ist Ganzheit — nicht männlich oder weiblich, gut oder böse, sondern männlich und weiblich, gut und böse. Seine Personifikation ist Shiva, und jedes Leuchten von den Gliedern des wirbelnden Yogi-Gottes, jeder Pfeil von Shivas Bogen ist im innersten wesensgleich mit jener göttlichen Substanz voll ewiger Ruhe und ewigem [[Frieden]].		Entlang der Wände seiner Hauptheiligtümer sind die heroischen Taten des großen Gottes geschildert, und sowohl in der mündlichen wie in der literarischen Überlieferung werden sie wieder und wieder erzählt. An den Wallfahrtszielen, den Schreinen und Tempeln, entfalten Priester und Weise das Panorama der Laufbahn des Gottes durch den Gang der mythologischen Weltgeschichte. Doch ruhevoll und selig, jenseits von [[Ruhe]] und [[Seligkeit]], transzendent, unerkannt und unerkennbar, jenseits selbst des zweifaltigen [[Wunder]]s des Gottes und der Göttin, des Lingam und der [[Yoni]], des Pfeiles und Tripuras, wohnt das Eine ohne einen Zweiten, das Absolute. Es ist jenes [[Brahman]]-[[Atman]], auf das alle Bilder und Legenden hinzielen. Es ist jener [[Bindu]], der selbst unsichtbar ist, und den doch all die sichtbaren Ineinandertauchungen der Dreiecke lehren. Es ist jene Vitalität, aus der das Phänomen der expandierenden Gestalt mit unwiderstehlicher Kraft hervorgeht. Brahman, das inhaltsvolle Neutrum, ist [[Fülle]], ist Ganzheit — nicht männlich oder weiblich, gut oder böse, sondern männlich und weiblich, gut und böse. Seine Personifikation ist Shiva, und jedes Leuchten von den Gliedern des wirbelnden Yogi-Gottes, jeder Pfeil von Shivas Bogen ist im innersten wesensgleich mit jener göttlichen Substanz voll ewiger Ruhe und ewigem [[Frieden]].

Advaita1 am 6. Juni 2014 um 11:22 Uhr

2014-06-06T11:22:04Z

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			'''Der nachfolgende Text ist dem Buch "Indische Mythen und Symbole - Schlüssel zur Formenwelt des Göttlichen" des Indologen [[Heinrich Zimmer]] entnommen (Originaltitel "Myths and Symbols in Indian Art and Civilization", Bollingen Foundation Inc., New York). Übersetzung aus dem Englischen von Ernst Wilhelm Eschmann, Eugen Diederichs Verlag, München 1981, 5. Aufl. 1993'''

	[[Datei:Sivalinga04 klein.jpg\|thumb\|Shivalinga]]		[[Datei:Sivalinga04 klein.jpg\|thumb\|Shivalinga]]
	'''Der nachfolgende Text ist dem Buch "Indische Mythen und Symbole - Schlüssel zur Formenwelt des Göttlichen" des Indologen [[Heinrich Zimmer]] entnommen (Originaltitel "Myths and Symbols in Indian Art and Civilization", Bollingen Foundation Inc., New York). Übersetzung aus dem Englischen von Ernst Wilhelm Eschmann, Eugen Diederichs Verlag, München 1981, 5. Aufl. 1993'''

	==Indische Mythen und Symbole - Kapitel 4: Shivas kosmisches Entzücken==		==Indische Mythen und Symbole - Kapitel 4: Shivas kosmisches Entzücken==

Advaita1: /* Seminar */

2014-06-06T11:20:05Z

Seminar

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	==Seminar==		==Seminar==
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Mythologie/ro/s/ Yoga Vidya Seminare zum Thema Mythologie]		<rss max=3>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=2365</rss>
	<rss max=5>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~stichwortsuche~~/~~dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Mythologie/ro/s~~/?type=2365</rss>

	[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]		[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]
	[[Kategorie:Zimmer Indische Mythen und Symbole]]		[[Kategorie:Zimmer Indische Mythen und Symbole]]