Yudhishthira Gita - Versionsgeschichte

Sanskrit am 6. September 2014 um 12:31 Uhr

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	'''III-96''' Beständigkeit ist die Verwurzelung im eigenen Dharma. [[Mut]] ist die Zurückhaltung der Sinne. Baden ist das Reinigen des Geistes von Schmutz. [[Wohltätigkeit]] ist der Schutz für alle Kreatur.		'''III-96''' Beständigkeit ist die Verwurzelung im eigenen Dharma. [[Mut]] ist die Zurückhaltung der Sinne. Baden ist das Reinigen des Geistes von Schmutz. [[Wohltätigkeit]] ist der Schutz für alle Kreatur.

	'''III-98''' Der Kenner des Dharma ist ein weiser Mensch. Ein [[Atheist]] ist ein Tor. Begehren ist die Ursache des [[Samsara]]. [[Eifersucht]] ist das Brennen des Herzens.		'''III-98''' Der Kenner des Dharma ist ein weiser Mensch. Ein [[Atheist]] ist ein Tor. Begehren ist die Ursache des [[Samsara]]. [[Eifersucht]] ist das Brennen des [https://www.yoga-vidya.de/seminarsuche/herz Herzens].

	'''III-100''' [[Egoismus]] ist große Unwissenheit. [[Stolz]] ist die Befolgung des Dharma, um Ruhm zu erlangen. Gott ist die Frucht der Wohltätigkeit. Das Beleidigen anderer ist niedrige Gesinnung.		'''III-100''' [[Egoismus]] ist große Unwissenheit. [[Stolz]] ist die Befolgung des Dharma, um Ruhm zu erlangen. Gott ist die Frucht der Wohltätigkeit. Das Beleidigen anderer ist niedrige Gesinnung.
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	'''III-116''' Täglich sterben die Wesen und gehen ein in die Heimstatt [[Yamas]] und doch denken sie, sie seien unsterblich. Worüber kann man sich mehr wundern?		'''III-116''' Täglich sterben die Wesen und gehen ein in die Heimstatt [[Yamas]] und doch denken sie, sie seien unsterblich. Worüber kann man sich mehr wundern?

	'''III-117''' Logik ist irreführend. Die [[Srutis]] widersprechen einander. Es gibt keinen Weisen, dessen Meinung nicht von derjenigen anderer Weiser abweicht und der als Autorität anerkannt werden könnte. Das Geheimnis des Dharma ist verborgen in der Höhle des ~~Herzens~~. Der Pfad dahin ist der jenige, den die großen Weisen beschritten haben.		'''III-117''' Logik ist irreführend. Die [[Srutis]] widersprechen einander. Es gibt keinen Weisen, dessen Meinung nicht von derjenigen anderer Weiser abweicht und der als Autorität anerkannt werden könnte. Das Geheimnis des Dharma ist verborgen in der Höhle des [[Herz]]ens. Der Pfad dahin ist der jenige, den die großen Weisen beschritten haben.

	'''III-121''' Derjenige besitzt allen Reichtum, der derselbe bleibt in [[Glück]] und Unglück, in Freude und Leid, in der Vergangenheit und in der Zukunft.		'''III-121''' Derjenige besitzt allen Reichtum, der derselbe bleibt in [[Glück]] und Unglück, in Freude und Leid, in der Vergangenheit und in der Zukunft.

Sutra1: /* Die wichtigsten Verse der Yudhishthira Gita */

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Die wichtigsten Verse der Yudhishthira Gita

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	[[Kategorie:Karma Yoga]]		[[Kategorie:Karma Yoga]]
	[[Kategorie:Schriften]]		[[Kategorie:Schriften]]
	[[Kategorie:~~Gita~~]]		[[Kategorie:Indische Philosophie]]
	[[Kategorie:~~Mahabharata~~]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]

Sutra1: /* Die wichtigsten Verse der Yudhishthira Gita */

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Die wichtigsten Verse der Yudhishthira Gita

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	'''III-82''' Die Welt ist in Finsternis eingehüllt. Es gibt kein Licht, wo Dunkelheit herrscht. Aus Gier werden Freunde verlassen. Durch schlechte Gesellschaft verliert man den Himmel.		'''III-82''' Die Welt ist in Finsternis eingehüllt. Es gibt kein Licht, wo Dunkelheit herrscht. Aus Gier werden Freunde verlassen. Durch schlechte Gesellschaft verliert man den Himmel.
	'''
	III-84''' Eine in Armut gestürzte Person ist gleich einer toten Person. Ein Land ohne König ist wie ein totes Land. Ohne das vedische System praktizierte Riten sind tote Riten. Opferung ohne [[Dakshina]] zu geben, ist totes Opfern.		'''III-84''' Eine in Armut gestürzte Person ist gleich einer toten Person. Ein Land ohne König ist wie ein totes Land. Ohne das vedische System praktizierte Riten sind tote Riten. Opferung ohne [[Dakshina]] zu geben, ist totes Opfern.

	'''III-88''' Die Erfüllung der eigenen Pflichten ist [[Tapas]]. Die Beherrschung des Geistes ist Selbstbeschränkung. [[Tapferkeit]] ist das Ertragen der Gegensatzpaare. [[Schüchternheit]] ist Abstand halten von bösten Taten.		'''III-88''' Die Erfüllung der eigenen Pflichten ist [[Tapas]]. Die Beherrschung des Geistes ist Selbstbeschränkung. [[Tapferkeit]] ist das Ertragen der Gegensatzpaare. [[Schüchternheit]] ist Abstand halten von bösten Taten.

Sutra1: /* Die wichtigsten Verse der Yudhishthira Gita */

2013-05-01T07:29:50Z

Die wichtigsten Verse der Yudhishthira Gita

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	[[Swami Sivananda]] erachtete die folgenden Verse als die wichtigsten der Yudhishthira Gita und schloss sie deshalb ein in seinem Werk [[Sarvagita Sara]]:		[[Swami Sivananda]] erachtete die folgenden Verse als die wichtigsten der Yudhishthira Gita und schloss sie deshalb ein in seinem Werk [[Sarvagita Sara]]:

	'''III-48''' ~~Yudhishthira sprach:~~		'''III-48 Yudhishthira sprach:'''
	Durch das Studium der [[Srutis]] wird man ein [[Srotriya]]. Durch [[Tapas]] erlangt man das Höchste. Durch Selbstbeschränkung wird man wie kein Zweiter. Man wird weise, indem man den Älteren dient.		Durch das Studium der [[Srutis]] wird man ein [[Srotriya]]. Durch [[Tapas]] erlangt man das Höchste. Durch Selbstbeschränkung wird man wie kein Zweiter. Man wird weise, indem man den Älteren dient.

Sutra1: /* Die wichtigsten Verse der Yudhishthira Gita */

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Die wichtigsten Verse der Yudhishthira Gita

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	==Die wichtigsten Verse der Yudhishthira Gita==		==Die wichtigsten Verse der Yudhishthira Gita==

	[[Swami Sivananda]] erachtete die folgenden Verse als die wichtigsten der Yudhishthira Gita und schloss sie deshalb ein in seinem Werk [[Sarvagita Sara]]:		[[Swami Sivananda]] erachtete die folgenden Verse als die wichtigsten der Yudhishthira Gita und schloss sie deshalb ein in seinem Werk [[Sarvagita Sara]]:

	'''III-48''' Yudhishthira sprach:		'''III-48''' Yudhishthira sprach:

	Durch das Studium der [[Srutis]] wird man ein [[Srotriya]]. Durch [[Tapas]] erlangt man das Höchste. Durch Selbstbeschränkung wird man wie kein Zweiter. Man wird weise, indem man den Älteren dient.		Durch das Studium der [[Srutis]] wird man ein [[Srotriya]]. Durch [[Tapas]] erlangt man das Höchste. Durch Selbstbeschränkung wird man wie kein Zweiter. Man wird weise, indem man den Älteren dient.

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	'''III-70''' Geschick und [[Vollkommenheit]] sind die einzige Ursache des [[Dharma]]. Wohltätigkeit ist die einzige Ursache des Ruhmes. Wahrheit ist die einzige Ursache des Himmels. Gutes Betragen ist die einzige Ursache des Glücks.		'''III-70''' Geschick und [[Vollkommenheit]] sind die einzige Ursache des [[Dharma]]. Wohltätigkeit ist die einzige Ursache des Ruhmes. Wahrheit ist die einzige Ursache des Himmels. Gutes Betragen ist die einzige Ursache des Glücks.

	'''III-72''' Der Sohn ist das Selbst des Mannes. Die Frau ist seine von Gott gegebene Freundin. Sein Leben ist auf Regen gegründet, Wohltätigkeit ist seine Zuflucht.		'''III-72''' Der Sohn ist das [[Selbst]] des Mannes. Die Frau ist seine von [[Gott]] gegebene Freundin. Sein Leben ist auf Regen gegründet, Wohltätigkeit ist seine Zuflucht.

	III-74 Das Beste für erfolgreiche Menschen sind Vollkmmenheit und Geschick. Der beste Reichtum besteht in der Kenntnis der Veden. Der beste Gewinn ist gute Gesundheit. Das größte Glück ist die Zufriedenheit.



	~~(1) im Mahabharata, dem indischen Nationalepos, der älteste Sohn von König Pandu und Königin Kunti~~
	~~(2) Naturgeist~~
	~~(3) Heilige Schriften~~
	~~(4) Brahmane, der die Schriften praktiziert und lebt und nicht nur theoretisch kennt~~
	~~(5) Askese, Selbstbeherrschung, Sammlung~~
	III-76 Mitgefühl ist die beste Tugend. Die Praxis der drei Veden erbringt stets die gewünschte Frucht. Durch Beherrschung des Geistes werden die Menschen frei vom Kummer. Gute Menschen zerbrechen keine Freundschaft.

	III-78 Durch Tilgung des Stolzes wird man glücklich. Durch Aufgabe des Zornes überwindet man die Sorgen. Durch Überwinden der Leidenschaft wird man wohlhabend. Durch den Verzicht auf Gier wird man keinen Schaden mehr verursachen.

	III-80 Zum Zweck des Erwerbs von Tugend ist man wohltätig gegenüber den Brahmanen, um Ruhm zu erwerben gibt man den Tänzern und Schauspielern, den Dienern gibt man, um sie zu ernähren und den Königen gibt man, um die Furcht vor ihnen abzuwenden.

	~~III-82 Die Welt ist in Finsternis eingehüllt. Es gibt kein Licht, wo Dunkelheit herrscht. Aus Gier werden Freunde verlassen. Durch schlechte Gesellschaft verliert man den Himmel.~~

	III-84 Eine in Armut gestürzte Person ist gleich einer toten Person. Ein Land ohne König ist wie ein totes Land. Ohne das vedische System praktizierte Riten sind tote Riten. Opferung ohne Dakshina (1) zu geben, ist totes Opfern.

	III-88 Die Erfüllung der eigenen Pflichten ist Tapas. Die Beherrschung des Geistes ist Selbstbeschränkung. Tapferkeit ist das Ertragen der Gegensatzpaare. Schüchternheit ist Abstand halten von bösten Taten.

	~~III-90 Erkenntnis der Wirklichkeit ist Weisheit. Ruhe ist die friedvolle Existenz des Geistes. Mitgefühl ist der Wunsch, dass alle glücklich sein mögen. Einfachheit ist Gleichmut des Geistes~~.

	III-~~92 Zorn ist~~ der ~~am schwierigsten zu besiegende Feind. Gier ist wie eine endlose Krankheit~~. ~~Ein Heiliger~~ ist ~~der Freund aller Kreatur~~. ~~Ein gnadenloser Mann~~ ist ~~ein Schurke~~.		'''III-74''' Das Beste für erfolgreiche Menschen sind Vollkommenheit und Geschick. Der beste Reichtum besteht in der Kenntnis der Veden. Der beste Gewinn ist gute Gesundheit. Das größte Glück ist die [[Zufriedenheit]].

	III-~~94 Die Unwissenheit über den Dharma~~ ist ~~Verblendung~~. ~~Stolz ist Eigendünkel~~. ~~Lethargie ist~~ die ~~Vernachlässigung des Dharma~~. ~~Trauer ist Nichtwisssen~~.		'''III-76''' [[Mitgefühl]] ist die beste Tugend. Die Praxis der drei Veden erbringt stets die gewünschte Frucht. Durch Beherrschung des Geistes werden die Menschen frei vom Kummer. Gute Menschen zerbrechen keine Freundschaft.

			'''III-78''' Durch Tilgung des Stolzes wird man glücklich. Durch Aufgabe des Zornes überwindet man die Sorgen. Durch Überwinden der Leidenschaft wird man wohlhabend. Durch den Verzicht auf [[Gier]] wird man keinen Schaden mehr verursachen.

			'''III-80''' Zum Zweck des Erwerbs von Tugend ist man wohltätig gegenüber den Brahmanen, um Ruhm zu erwerben gibt man den Tänzern und Schauspielern, den Dienern gibt man, um sie zu ernähren und den Königen gibt man, um die [[Furcht]] vor ihnen abzuwenden.

			'''III-82''' Die Welt ist in Finsternis eingehüllt. Es gibt kein Licht, wo Dunkelheit herrscht. Aus Gier werden Freunde verlassen. Durch schlechte Gesellschaft verliert man den Himmel.
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			III-84''' Eine in Armut gestürzte Person ist gleich einer toten Person. Ein Land ohne König ist wie ein totes Land. Ohne das vedische System praktizierte Riten sind tote Riten. Opferung ohne [[Dakshina]] zu geben, ist totes Opfern.

			'''III-88''' Die Erfüllung der eigenen Pflichten ist [[Tapas]]. Die Beherrschung des Geistes ist Selbstbeschränkung. [[Tapferkeit]] ist das Ertragen der Gegensatzpaare. [[Schüchternheit]] ist Abstand halten von bösten Taten.

	~~(1) im antiken vedischen System das nach Opferfeiern gezahlte Honorar der Priester~~		'''III-90''' Erkenntnis der Wirklichkeit ist [[Weisheit]]. Ruhe ist die friedvolle Existenz des Geistes. Mitgefühl ist der Wunsch, dass alle glücklich sein mögen. Einfachheit ist [[Gleichmut]] des Geistes.
	III-~~96 Beständigkeit~~ ist ~~die Verwurzelung im eigenen Dharma~~. ~~Mut~~ ist die ~~Zurückhaltung der Sinne. Baden ist das Reinigen~~ des Geistes ~~von Schmutz~~. ~~Wohltätigkeit~~ ist der ~~Schutz für~~ alle ~~Kreatur~~.

	III-~~98 Der Kenner des Dharma~~ ist ~~ein weiser Mensch~~. ~~Ein Atheist~~ ist ~~ein Tor~~. ~~Begehren~~ ist ~~die Ursache des Samsara~~. ~~Eifersucht~~ ist ~~das Brennen des Herzens~~.		'''III-92''' [[Zorn]] ist der am schwierigsten zu besiegende Feind. [[Gier]] ist wie eine endlose Krankheit. Ein Heiliger ist der Freund aller Kreatur. Ein gnadenloser Mann ist ein Schurke.

	III-~~100 Egoismus~~ ist ~~große Unwissenheit~~. Stolz ist die ~~Befolgung~~ des Dharma~~, um Ruhm zu erlangen. Gott ist die Frucht der Wohltätigkeit~~. ~~Das Beleidigen anderer~~ ist ~~niedrige Gesinnung~~.		'''III-94''' Die Unwissenheit über den [[Dharma]] ist Verblendung. Stolz ist Eigendünkel. Lethargie ist die Vernachlässigung des Dharma. Trauer ist Nichtwisssen.

	III-~~104 Wer einen armen Brahmana,~~ der ~~Bhikshu (1) benötigt, zum Essen einlädt und ihn dann fortschickt und sagt: „Geh weg, es gibt hier kein Bhiksha“, wandert in die ewigen Höllen~~.		'''III-96''' Beständigkeit ist die Verwurzelung im eigenen Dharma. [[Mut]] ist die Zurückhaltung der Sinne. Baden ist das Reinigen des Geistes von Schmutz. [[Wohltätigkeit]] ist der Schutz für alle Kreatur.

	III-~~106 Auch wenn einer Reichtümer aller Art erworben hat – wenn er~~ die ~~Wohltätigkeit durch Gier und Genusssucht aufgibt und sagt: „Nichts wird hier gegeben“, dann wandert er in die ewigen Höllen~~.		'''III-98''' Der Kenner des Dharma ist ein weiser Mensch. Ein [[Atheist]] ist ein Tor. Begehren ist die Ursache des [[Samsara]]. [[Eifersucht]] ist das Brennen des Herzens.

	III-~~116 Täglich sterben~~ die ~~Wesen und gehen ein in~~ die ~~Heimstatt Yamas (2) und doch denken sie, sie seien unsterblich~~. ~~Worüber kann man sich mehr wundern?~~		'''III-100''' [[Egoismus]] ist große Unwissenheit. [[Stolz]] ist die Befolgung des Dharma, um Ruhm zu erlangen. Gott ist die Frucht der Wohltätigkeit. Das Beleidigen anderer ist niedrige Gesinnung.

	III-~~117 Logik ist irreführend. Die Srutis widersprechen einander. Es~~ gibt ~~keinen Weisen~~, ~~dessen Meinung nicht von derjenigen anderer Weiser abweicht und der als Autorität anerkannt werden könnte. Das Geheimnis des Dharma ist verborgen~~ in ~~der Höhle des Herzens. Der Pfad dahin ist der jenige, den~~ die ~~großen Weisen beschritten haben~~.		'''III-104''' Wer einen armen Brahmana, der [[Bhikshu]] benötigt, zum Essen einlädt und ihn dann fortschickt und sagt: „Geh weg, es gibt hier kein Bhiksha“, wandert in die ewigen [[Hölle]]n.

	III-~~121 Derjenige besitzt allen Reichtum, der derselbe bleibt in Glück~~ und ~~Unglück, in Freude~~ und ~~Leid~~, in ~~der Vergangenheit und in der Zukunft~~.		'''III-106''' Auch wenn einer Reichtümer aller Art erworben hat – wenn er die Wohltätigkeit durch [[Gier]] und Genusssucht aufgibt und sagt: „Nichts wird hier gegeben“, dann wandert er in die ewigen Höllen.

			'''III-116''' Täglich sterben die Wesen und gehen ein in die Heimstatt [[Yamas]] und doch denken sie, sie seien unsterblich. Worüber kann man sich mehr wundern?

			'''III-117''' Logik ist irreführend. Die [[Srutis]] widersprechen einander. Es gibt keinen Weisen, dessen Meinung nicht von derjenigen anderer Weiser abweicht und der als Autorität anerkannt werden könnte. Das Geheimnis des Dharma ist verborgen in der Höhle des Herzens. Der Pfad dahin ist der jenige, den die großen Weisen beschritten haben.

	~~(1) Bettelspeise~~		'''III-121''' Derjenige besitzt allen Reichtum, der derselbe bleibt in [[Glück]] und Unglück, in Freude und Leid, in der Vergangenheit und in der Zukunft.
	~~(2) Totenreich~~

Sutra1 am 1. Mai 2013 um 07:21 Uhr

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 Die '''Yudhishthira Gita''' ist ein Zwiegespräch zwischen dem König [[Yudhishthira]] und einem [[Yaksha]] (Halbgott), der auf einem Baum sitzt und alle Brüder Yudhishthiras ihrer Sinne beraubt hat. Um seine Brüder zu retten, muss Yudhishthira die Fragen des Yakshas retten. Diese Yudhishthira Gita erscheint im [[Mahabharata]]. Der Yaksha stellt viele schwierige Fragen, die Yudhishthira wiederum prompt beantwortet. Danach erlangten alle seine Brüder ihr [[Bewusstsein]] wieder. Diese Yudhishthira Gita behandelt die elementare [[Ethik]], welche der Grundstein der [[Tugend]] des spirituellen [[Leben]]s ist.
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+==Die wichtigsten Verse der Yudhishthira  Gita==
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 [[Kategorie:Karma Yoga]]

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Die Seite wurde neu angelegt: „Die '''Yudhishthira Gita''' ist ein Zwiegespräch zwischen dem König Yudhishthira und einem Yaksha (Halbgott), der auf einem Baum sitzt und alle Brüder …“

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Die '''Yudhishthira Gita''' ist ein Zwiegespräch zwischen dem König [[Yudhishthira]] und einem [[Yaksha]] (Halbgott), der auf einem Baum sitzt und alle Brüder Yudhishthiras ihrer Sinne beraubt hat. Um seine Brüder zu retten, muss Yudhishthira die Fragen des Yakshas retten. Diese Yudhishthira Gita erscheint im [[Mahabharata]]. Der Yaksha stellt viele schwierige Fragen, die Yudhishthira wiederum prompt beantwortet. Danach erlangten alle seine Brüder ihr [[Bewusstsein]] wieder. Diese Yudhishthira Gita behandelt die elementare [[Ethik]], welche der Grundstein der [[Tugend]] des spirituellen [[Leben]]s ist.

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[[Kategorie:Schriften]]
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