Yoga der Hingabe - Versionsgeschichte

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2023-07-29T15:32:24Z

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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===
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	[[Kategorie:Meditation]]		[[Kategorie:Meditation]]
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2022-08-02T09:19:01Z

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	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/bhakti-yoga/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/?type=1655882548</rss>
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	[[Kategorie:Meditation]]		[[Kategorie:Meditation]]
	[[Kategorie:Yoga Anfänger]]		[[Kategorie:Yoga Anfänger]]

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2022-06-20T11:03:11Z

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	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/bhakti-yoga/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/bhakti-yoga/?type=2365 max=2
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/mantras-und-musik/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/mantras-und-musik/?type=2365 max=2
	[[Kategorie:Meditation]]		[[Kategorie:Meditation]]
	[[Kategorie:Yoga Anfänger]]		[[Kategorie:Yoga Anfänger]]

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2022-06-15T20:11:30Z

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	~~<html5media>~~https://jkv3wg.podcaster.de/download/10_Yoga_der_Hingabe_Bhakti_Yoga.mp3~~</html5media>~~		{{#widget:Audio\|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download/10_Yoga_der_Hingabe_Bhakti_Yoga.mp3}}

	== Die fünf Stufen der Hingabe ==		== Die fünf Stufen der Hingabe ==

Sukadev: Textersetzung - „https://sukadev.podspot.de/files/“ durch „https://jkv3wg.podcaster.de/download/“

2021-11-23T18:46:12Z

Textersetzung - „https://sukadev.podspot.de/files/“ durch „https://jkv3wg.podcaster.de/download/“

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	<html5media>https://~~sukadev~~.~~podspot~~.de/~~files~~/10_Yoga_der_Hingabe_Bhakti_Yoga.mp3</html5media>		<html5media>https://jkv3wg.podcaster.de/download/10_Yoga_der_Hingabe_Bhakti_Yoga.mp3</html5media>

	== Die fünf Stufen der Hingabe ==		== Die fünf Stufen der Hingabe ==

Sanatani: /* Stufe 4: Verehrung von allem (virāṭ-svarūpā)13 */

2021-05-28T07:05:37Z

Stufe 4: Verehrung von allem (virāṭ-svarūpā)13

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	Die [[Göttlichkeit]] in ganz bestimmten Objekten zu sehen, die unsere [[Liebe zu Gott]] verstärken, ist gut und schön, aber das Ziel ist es, das [[Göttliche]] in allen Objekten zu sehen. Auf dieser Stufe muss der sich Hingebende in jedes Objekt eindringen, das in seinem [[Bewusstsein]] erscheint, bis er sein eigenes innerstes Selbst darin erstrahlen sieht.		Die [[Göttlichkeit]] in ganz bestimmten Objekten zu sehen, die unsere [[Liebe zu Gott]] verstärken, ist gut und schön, aber das Ziel ist es, das [[Göttliche]] in allen Objekten zu sehen. Auf dieser Stufe muss der sich Hingebende in jedes Objekt eindringen, das in seinem [[Bewusstsein]] erscheint, bis er sein eigenes innerstes Selbst darin erstrahlen sieht.

	Das elfte Kapitel der „Bhagavad-gītā“ stellt das Selbst in seinem kreativen Aspekt als eine kosmische universelle Person dar, als jemanden, der sowohl [[wundervoll]] als auch furchterregend ist. Die Idee dahinter ist die, dass der/die bhakta die hässlichen, zornigen, furchtsamen Seiten seines/ihres Selbst lieben lernt und das Böse in der Welt als eine unausweichliche Konsequenz der Selbstignoranz akzeptieren kann. Es ist leicht, die eigenen heiligen Anteile zu lieben; mit den dunklen Seiten haben wir schon mehr [[Schwierigkeiten]]. Solange im Geist des bhakta Unterschiede bestehen, ist seine Liebe bedingt.		Das elfte Kapitel der „Bhagavad-gītā“ stellt das Selbst in seinem kreativen Aspekt als eine kosmische universelle Person dar, als jemanden, der sowohl wundervoll als auch furchterregend ist. Die Idee dahinter ist die, dass der/die bhakta die hässlichen, zornigen, furchtsamen Seiten seines/ihres Selbst lieben lernt und das Böse in der Welt als eine unausweichliche Konsequenz der Selbstignoranz akzeptieren kann. Es ist leicht, die eigenen heiligen Anteile zu lieben; mit den dunklen Seiten haben wir schon mehr [[Schwierigkeiten]]. Solange im Geist des bhakta Unterschiede bestehen, ist seine Liebe bedingt.

	'''Emotionale Auswirkungen der Vision des Ganzen'''		'''Emotionale Auswirkungen der Vision des Ganzen'''

Sanatani: /* Die fünf Stufen der Hingabe */

2021-05-26T20:00:45Z

Die fünf Stufen der Hingabe

Änderungen zeigen

Sanatani: /* Die fünf Stufen der Hingabe */

2021-05-26T13:20:23Z

Die fünf Stufen der Hingabe

Sanatani am 26. Mai 2021 um 13:00 Uhr

2021-05-26T13:00:38Z

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 <html5media>https://sukadev.podspot.de/files/10_Yoga_der_Hingabe_Bhakti_Yoga.mp3</html5media>
 == Bhakti Yoga ==
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 * [https://www.yoga-vidya.de/yoga-anfaenger/wie-lerne-ich-yoga/yoga-meditation-einfuehrungsseminar/ Yoga und Meditation Einführungsseminare]
 * [https://www.yoga-vidya.de/yoga-urlaub/yoga-ferien/ Meditation lernen im Urlaub]
 ==Seminare==
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 [[Kategorie:Yoga Arten]]
 [[Kategorie:Yoga Vidya Journal]]

Sanatani: /* Bhakti Yoga */

2021-02-07T12:48:50Z

Bhakti Yoga

← Nächstältere Version		Version vom 7. Februar 2021, 14:48 Uhr
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	== Bhakti Yoga ==		== Bhakti Yoga ==
	[[Datei:~~Luft Himmel Wolken~~.jpg\|thumb\|~~Vayu Mudra aus [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Sicht~~]]		[[Datei:Vertrauen Offenheit Hingabe Spiritualität .jpg\|thumb\|Hingabe ist Gottesliebe]]
	'''- Ein Beitrag aus dem Yoga Vidya Journal Nr. 39, II/2019 von Sukadev Bretz -'''		'''- Ein Beitrag aus dem Yoga Vidya Journal Nr. 39, II/2019 von Sukadev Bretz -'''

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	'''Liebe regiert die Welt'''		'''Liebe regiert die Welt'''

	Unsere ~~Anstrengungen~~, ~~Objekte~~ zu bekommen, basieren auf dem Wunsch, das Selbst zufriedenzustellen. Wir wollen uns zufrieden stellen, weil wir uns selbst lieben. Weil die Realität nondual ist, sind Wissen und Liebe eins. Doch es hält sich hartnäckig eine ignorante ~~Vor-stellung~~ in der ~~spirituellen~~ Welt, die sagt, dass Wissen nichts mit Liebe zu tun hat. Doch so wie Zeit und Raum zwei verschiedene Möglichkeiten sind, die Entfernung von einem Objekt zum nächsten zu messen, sind Wissen und Liebe zwei miteinander verbundene Wege, um die Entfernung von oder die Nähe zum eigenen Selbst zu messen.		Unsere [[Anstrengung]]en, [[Objekt]]e zu bekommen, basieren auf dem [[Wunsch]], das [[Selbst]] zufriedenzustellen. Wir wollen uns zufrieden stellen, weil wir uns selbst [[lieben]]. Weil die [[Realität]] nondual ist, sind [[Wissen]] und [[Liebe]] eins. Doch es hält sich hartnäckig eine ignorante Vorstellung in der [[spirituell]]en Welt, die sagt, dass Wissen nichts mit Liebe zu tun hat. Doch so wie Zeit und Raum zwei verschiedene Möglichkeiten sind, die Entfernung von einem Objekt zum nächsten zu messen, sind Wissen und Liebe zwei miteinander verbundene Wege, um die Entfernung von oder die Nähe zum eigenen Selbst zu messen.

	=== Stufe 1: Um Dinge bitten (sakāma-bhāva)10 ===		=== Stufe 1: Um Dinge bitten (sakāma-bhāva)[[Yoga_der_Liebe_-_James_Swartz#Fu.C3.9Fnoten\|10]] ===

	Karma-yoga ist Liebes-yoga, weil er ein weltliches Leben in ein spirituelles Leben verwandelt. Ich praktiziere ihn, weil ich einen ruhigen Geist liebe. Ich liebe einen ruhigen Geist, weil Unterscheidungsfähigkeit, die für Freiheit zwingend notwendig ist, nur dann funktioniert, wenn der Geist klar ist.		[[Karma Yoga\|Karma-yoga]] ist Liebes-yoga, weil er ein weltliches Leben in ein [[spirituelles Leben]] verwandelt. Ich praktiziere ihn, weil ich einen ruhigen [[Geist]] liebe. Ich liebe einen ruhigen Geist, weil [[Unterscheidungsfähigkeit]], die für [[Freiheit]] zwingend notwendig ist, nur dann funktioniert, wenn der Geist klar ist. Unterscheidungsfähigkeit offenbart die immer [[freie Liebe]], die ich bin. Freiheit ist bedingungslose [[Selbstliebe]].
	Unterscheidungsfähigkeit offenbart die immer freie Liebe, die ich bin. Freiheit ist bedingungslose Selbstliebe.

	Auf dieser Stufe nutzt der bhakta anfänglich īśvara als Allzweckmittel und überträgt ihm eine Vielzahl an Aufgaben. Er wälzt seine Probleme auf īśvara ab und am liebsten wäre es ihm, wenn īśvara auch noch ein paar Wunder drüberstreut. Gegen die Wundergläubigkeit auf dieser Stufe hat vedānta nichts einzuwenden, doch bhaktas müssen sich so schnell wie möglich aus diesem Geisteszustand herausentwickeln. Wunder machen den bhakta nicht zu etwas spirituell Besonderen, da Wunder ausschließlich durch īśvaras Gnade geschehen. Vedānta transzendiert Wunder und Mystizismus. Er belegt die Aussage, dass du die Autorität bist, die jede Erfahrung bewertet. Welches Wunder – eigentlich handelt es sich um eine Tatsache – könnte größer sein als dieses?		Auf dieser Stufe nutzt der bhakta anfänglich īśvara als Allzweckmittel und überträgt ihm eine Vielzahl an Aufgaben. Er wälzt seine Probleme auf īśvara ab und am liebsten wäre es ihm, wenn īśvara auch noch ein paar Wunder drüberstreut. Gegen die Wundergläubigkeit auf dieser Stufe hat vedānta nichts einzuwenden, doch bhaktas müssen sich so schnell wie möglich aus diesem Geisteszustand herausentwickeln. Wunder machen den bhakta nicht zu etwas spirituell Besonderen, da Wunder ausschließlich durch īśvaras Gnade geschehen. Vedānta transzendiert Wunder und Mystizismus. Er belegt die Aussage, dass du die Autorität bist, die jede Erfahrung bewertet. Welches Wunder – eigentlich handelt es sich um eine Tatsache – könnte größer sein als dieses?
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	Auf dieser Stufe, die in den purāṇas häufig empfohlen wird, kann es sein, dass der bhakta einfach mechanisch den von ihr oder ihm am meisten geliebten Namen Gottes wiederholt, ohne zu verstehen, zu wem sie oder er spricht. Oder eine Person könnte glauben, dass die Umrundung eines heiligen Berges in einer Vollmondnacht oder eine Million Wiederholungen eines speziellen mantras ausreicht, um Befreiung zu erlangen. Tatsächlich, obwohl es die niedrigste Form der Hingabe ist, wird sie im letzten Vers des zwölften Kapitels der „Bhagavad-gītā“ als die höchste Form gepriesen, um Anfänger zu ermuntern. Der Ausweg aus diesem Stadium besteht darin, für das Wohlergehen anderer zu beten.		Auf dieser Stufe, die in den purāṇas häufig empfohlen wird, kann es sein, dass der bhakta einfach mechanisch den von ihr oder ihm am meisten geliebten Namen Gottes wiederholt, ohne zu verstehen, zu wem sie oder er spricht. Oder eine Person könnte glauben, dass die Umrundung eines heiligen Berges in einer Vollmondnacht oder eine Million Wiederholungen eines speziellen mantras ausreicht, um Befreiung zu erlangen. Tatsächlich, obwohl es die niedrigste Form der Hingabe ist, wird sie im letzten Vers des zwölften Kapitels der „Bhagavad-gītā“ als die höchste Form gepriesen, um Anfänger zu ermuntern. Der Ausweg aus diesem Stadium besteht darin, für das Wohlergehen anderer zu beten.

	=== Stufe 2: Ein Nährboden für Heilige (niṣkāma-bhakti)11 ===		=== Stufe 2: Ein Nährboden für Heilige (niṣkāma-bhakti)[[Yoga_der_Liebe_-_James_Swartz#Fu.C3.9Fnoten\|11]] ===

	Auf dieser Stufe ist das Bitten um weltliche Dinge nicht erlaubt, nur Gebete, um den Mut und die Kraft zu haben, positive und negative Ergebnisse gleichermaßen als Geschenk īśvaras annehmen zu können, d. h. das Gesetz von karma akzeptieren zu können. Der bhakta ist auf keine bestimmte Erfahrung aus. Wünsche sind zwar da, aber diese Wünsche gelten einzig dem friedlichen Geist. Diese Stufe bereinigt Vorlieben und Abneigungen, weil man das annimmt, was īśvara, die gegebene Situation, von einem verlangt. Der bhakta hört auf, Gott wie einen Problemlöser zu behandeln, nimmt sein karma an wie ein Mann und hört außerdem auf, Gott die Schuld für sein schlechtes karma zu geben.		Auf dieser Stufe ist das Bitten um weltliche Dinge nicht erlaubt, nur Gebete, um den Mut und die Kraft zu haben, positive und negative Ergebnisse gleichermaßen als Geschenk īśvaras annehmen zu können, d. h. das Gesetz von karma akzeptieren zu können. Der bhakta ist auf keine bestimmte Erfahrung aus. Wünsche sind zwar da, aber diese Wünsche gelten einzig dem friedlichen Geist. Diese Stufe bereinigt Vorlieben und Abneigungen, weil man das annimmt, was īśvara, die gegebene Situation, von einem verlangt. Der bhakta hört auf, Gott wie einen Problemlöser zu behandeln, nimmt sein karma an wie ein Mann und hört außerdem auf, Gott die Schuld für sein schlechtes karma zu geben.
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	Bhaktas, die sich in diesem Stadium befinden, arbeiten häufig in Klöstern, Kirchen und Tempeln und üben eine rudimentäre Form von karma-yoga, ohne die Nuancen seiner Logik zu verstehen. Da das karma, welches sie ausüben, anderen gilt, sammeln sie selbst keine vāsanās (Wünsche) – außer der vāsanā des Dienens, die genauso bindend sein kann wie jede andere vāsanā. Die meisten großen spirituellen und religiösen Organisationen sind auf den Rücken dieser Art von bhaktas gebaut. Sie glauben, wenn all ihr karma durch ihr Handeln verbrannt ist, wird Erleuchtung sich von selbst einstellen. An der Küchenwand eines sehr wohlhabenden āśramas habe ich folgenden Hinweis gelesen: „Eine Stunde Geschirrwaschen verbrennt das karma eines ganzen Lebens!“ Sie verstehen nicht, dass eine Handlung nicht die Unwissenheit verbrennen kann und dass mokṣa den Handelnden im Feuer der Selbsterkenntnis verbrennt.		Bhaktas, die sich in diesem Stadium befinden, arbeiten häufig in Klöstern, Kirchen und Tempeln und üben eine rudimentäre Form von karma-yoga, ohne die Nuancen seiner Logik zu verstehen. Da das karma, welches sie ausüben, anderen gilt, sammeln sie selbst keine vāsanās (Wünsche) – außer der vāsanā des Dienens, die genauso bindend sein kann wie jede andere vāsanā. Die meisten großen spirituellen und religiösen Organisationen sind auf den Rücken dieser Art von bhaktas gebaut. Sie glauben, wenn all ihr karma durch ihr Handeln verbrannt ist, wird Erleuchtung sich von selbst einstellen. An der Küchenwand eines sehr wohlhabenden āśramas habe ich folgenden Hinweis gelesen: „Eine Stunde Geschirrwaschen verbrennt das karma eines ganzen Lebens!“ Sie verstehen nicht, dass eine Handlung nicht die Unwissenheit verbrennen kann und dass mokṣa den Handelnden im Feuer der Selbsterkenntnis verbrennt.

	=== Stufe 3: Meine persönliche Gottheit (iṣṭa-devatā-abhyāsa)12 ===		=== Stufe 3: Meine persönliche Gottheit (iṣṭa-devatā-abhyāsa)[[Yoga_der_Liebe_-_James_Swartz#Fu.C3.9Fnoten\|12]] ===

	'''Innere Arbeit – Meditation'''		'''Innere Arbeit – Meditation'''
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	Es ist in Ordnung das zu tun, da in Wirklichkeit kein Objekt vom Ganzen getrennt ist, obwohl es den Anschein hat. Das zehnte Kapitel der „Bhagavad-gītā“ zählt eine Reihe besonders außergewöhnlicher, schöner und ehrfurchtgebietender Manifestationen Gottes auf, die einem Verehrung und Anbetung leicht machen: die Sonne, den Himā-laya, große Heilige, prachtvolle Tiere, die Brillanz eines brillanten Geistes, übernatürliche menschliche Schönheit etc. Man muss nur an die Objekte denken, die den eigenen Geist erfreuen (z. B. den Nachthimmel) und gewissenhaft über ihren Ursprung nachdenken. Wie der Name für diese Art der Anbetung andeutet, hängt die Hingabe mit dem persönlichen Geschmack zusammen, also gibt es immer noch Vorlieben und Abneigungen. Mentale und körperliche Handlungen und deren Ergebnisse werden der eigenen Gottheit gewidmet – Jesus Christus, Maria (Mutter Gottes), Allāh, Kṛṣṇa, Śiva, Engeln etc.		Es ist in Ordnung das zu tun, da in Wirklichkeit kein Objekt vom Ganzen getrennt ist, obwohl es den Anschein hat. Das zehnte Kapitel der „Bhagavad-gītā“ zählt eine Reihe besonders außergewöhnlicher, schöner und ehrfurchtgebietender Manifestationen Gottes auf, die einem Verehrung und Anbetung leicht machen: die Sonne, den Himā-laya, große Heilige, prachtvolle Tiere, die Brillanz eines brillanten Geistes, übernatürliche menschliche Schönheit etc. Man muss nur an die Objekte denken, die den eigenen Geist erfreuen (z. B. den Nachthimmel) und gewissenhaft über ihren Ursprung nachdenken. Wie der Name für diese Art der Anbetung andeutet, hängt die Hingabe mit dem persönlichen Geschmack zusammen, also gibt es immer noch Vorlieben und Abneigungen. Mentale und körperliche Handlungen und deren Ergebnisse werden der eigenen Gottheit gewidmet – Jesus Christus, Maria (Mutter Gottes), Allāh, Kṛṣṇa, Śiva, Engeln etc.

	=== Stufe 4: Verehrung von allem (virāṭ-svarūpā)13 ===		=== Stufe 4: Verehrung von allem (virāṭ-svarūpā)[[Yoga_der_Liebe_-_James_Swartz#Fu.C3.9Fnoten\|13]] ===

	Diese vorletzte Stufe erweitert und reinigt den Geist. Sie beseitigt Eifersucht, Hass, Besitzgier etc. Nachwievor ist auf dieser Stufe Dualität vorhanden, doch die „Person“, mit der man in Verbindung steht, ist ein Wesen, welches als alles erscheint.		Diese vorletzte Stufe erweitert und reinigt den Geist. Sie beseitigt Eifersucht, Hass, Besitzgier etc. Nachwievor ist auf dieser Stufe Dualität vorhanden, doch die „Person“, mit der man in Verbindung steht, ist ein Wesen, welches als alles erscheint.
Zeile 204:		Zeile 203:
	Auf dieser Stufe ist für den bhakta jede Handlung eine Huldigung Gottes. Er kümmert sich nicht um die Ergebnisse von Handlungen, weil sein Hauptziel darin besteht, auf der letzten Stufe anzukommen.		Auf dieser Stufe ist für den bhakta jede Handlung eine Huldigung Gottes. Er kümmert sich nicht um die Ergebnisse von Handlungen, weil sein Hauptziel darin besteht, auf der letzten Stufe anzukommen.

	=== Stufe 5: Die Frucht der Hingabe (Nondualität)14 ===		=== Stufe 5: Die Frucht der Hingabe (Nondualität)[[Yoga_der_Liebe_-_James_Swartz#Fu.C3.9Fnoten\|14]] ===

	Auf dieser Stufe erkennt der bhakta, dass īśvara und jīva identisch sind, womit die Beziehung zwischen dem Individuum und der Welt zerstört wird. Du bist ich und ich bin du. Alles ist ich. Ich bin Liebe.		Auf dieser Stufe erkennt der bhakta, dass īśvara und jīva identisch sind, womit die Beziehung zwischen dem Individuum und der Welt zerstört wird. Du bist ich und ich bin du. Alles ist ich. Ich bin Liebe.
Zeile 210:		Zeile 209:
	Erleuchtete bhaktas sind frei von mentalen und emotionalen Ereignissen. Sie können die Wünsche anderer erfüllen, weil sie keine Gegenleistung erwarten. Sie sind hier, um zu dienen, sind emotional tolerant und lehnen diejenigen nicht ab, die sich nicht ihren Werten anpassen. Sie sind frei von Besitzgier weil sie verstehen, dass alles īśvara gehört und sie lassen sich nicht von māyās Schönheit, Vielseitigkeit und Originalität betören. Sie sind frei von Arroganz, Stolz, Überheblichkeit und Konkurrenzdenken, und kommen mit jedem klar und jeder kommt mir ihnen klar, weil sie eine strahlende, mitfühlende Persönlichkeit besitzen. Alles, was sie tun, wertet das Leben auf.		Erleuchtete bhaktas sind frei von mentalen und emotionalen Ereignissen. Sie können die Wünsche anderer erfüllen, weil sie keine Gegenleistung erwarten. Sie sind hier, um zu dienen, sind emotional tolerant und lehnen diejenigen nicht ab, die sich nicht ihren Werten anpassen. Sie sind frei von Besitzgier weil sie verstehen, dass alles īśvara gehört und sie lassen sich nicht von māyās Schönheit, Vielseitigkeit und Originalität betören. Sie sind frei von Arroganz, Stolz, Überheblichkeit und Konkurrenzdenken, und kommen mit jedem klar und jeder kommt mir ihnen klar, weil sie eine strahlende, mitfühlende Persönlichkeit besitzen. Alles, was sie tun, wertet das Leben auf.

	Um es zusammenzufassen: es gibt zwei Ebenen von karma-yoga, zwei Ebenen von upāsana-yoga und eine Ebene von jñāna-yoga. Diese fünf zusammen ergeben den yoga der Hingabe.		Um es zusammenzufassen: es gibt zwei Ebenen von karma-yoga, zwei Ebenen von upāsana-yoga und eine Ebene von jñāna-yoga. Diese fünf zusammen ergeben den yoga der Hingabe.

	== Bhakti Yoga ==		== Bhakti Yoga ==

Yoga der Hingabe - Versionsgeschichte

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Sanatani: /* Stufe 4: Verehrung von allem (virāṭ-svarūpā)13 */

Sanatani: /* Die fünf Stufen der Hingabe */

Sanatani: /* Die fünf Stufen der Hingabe */

Sanatani am 26. Mai 2021 um 13:00 Uhr

Sanatani: /* Bhakti Yoga */

Shankara: Textersetzung - „])>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<])<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“