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	[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
	[[Kategorie:Spiritualität]]		[[Kategorie:Spiritualität]]
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	[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
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	==Siehe auch==		==Siehe auch==

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	==Sadhana - Hindernisse überwinden==		==Sadhana - Hindernisse überwinden==
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	==Siehe auch==		==Siehe auch==

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	==Sadhana - Hindernisse überwinden==		==Sadhana - Hindernisse überwinden==
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	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sanatani: /* Voraussetzungen und Erfordernisse für die Meditation */

2021-08-28T15:28:54Z

Voraussetzungen und Erfordernisse für die Meditation

Sanatani: /* Voraussetzungen und Erfordernisse für die Meditation */

2021-08-28T14:44:35Z

Voraussetzungen und Erfordernisse für die Meditation

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	== Voraussetzungen und Erfordernisse für die Meditation ==		== Voraussetzungen und Erfordernisse für die Meditation ==
	[[Datei:~~Swami-Sivananda-Konzentration-und-~~Meditation.jpg\|thumb\|~~Swami Sivananda~~]]		[[Datei:Meditation Licht Herz Anahata Chakra strahlen.jpg\|thumb\|In einem [[sattvig]]en Zustand kannst du das [[Göttliche]] in deinem [[Herzen]] [[spüren]]]]
	'''- Auszug aus dem Buch "Konzentration und Meditation" von [[Swami Sivananda]] -'''		'''- Auszug aus dem Buch "Konzentration und Meditation" von [[Swami Sivananda]] -'''

	Wird der Geist frei von relativem Denken, ist dies Meditation.		Wird der [[Geist]] frei von relativem [[Denken]], ist dies [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation].
	Gott ist immanent in dieser Welt und hat seine Wohnstätte im ~~Lotos~~ deines Herzens, aber im Verborgenen, gleichsam als abwesender Besitzer. Du musst ihn durch Konzentration und Meditation mit einem reinen Geist suchen – gewissermaßen das eigentliche Versteckspiel.		Gott ist immanent in dieser [[Welt]] und hat seine Wohnstätte im [[Lotus]] deines Herzens, aber im Verborgenen, gleichsam als abwesender Besitzer. Du musst ihn durch [[Konzentration]] und [[Meditation]] mit einem reinen Geist suchen – gewissermaßen das eigentliche Versteckspiel.

	=== Für Sattva sorgen ===		=== Für Sattva sorgen ===
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	Daher muss man alles sattvig machen für die Meditation:		Daher muss man alles sattvig machen für die Meditation:

	* den Meditationsplatz		* den [[Meditationsraum\|Meditationsplatz]]
	* das Essen		* das [[Essen]]
	* die Kleidung		* die [[Kleidung]]
	* die Sprache		* die [[Sprache]]
	* die Musik und die Töne, die man hört		* die Musik und die Töne, die man hört
	* das Denken		* das [[Denken]]
	* das Lesen und das Studium.		* das [[Lesen]] und das Studium.

	Alles muss sattvig sein, als Voraussetzung für guten Fortschritt in der Praxis, insbesondere für Neulinge.		Alles muss sattvig sein, als Voraussetzung für guten [[Fortschritt]] in der [[Praxis]], insbesondere für Neulinge.

	=== Notwendig sind: ===		=== Notwendig sind: ===

	* Ein kühler sattviger Ort		* Ein kühler sattviger Ort
	* Die Fähigkeit zu spiritueller Praxis		* Die Fähigkeit zu [[Spirituelle Praxis\|spiritueller Praxis]]
	* Sattvige, leichte und nahrhafte Speisen müssen verfügbar sein		* Sattvige, leichte und nahrhafte [[Speisen]] müssen verfügbar sein
	* Ein guter spiritueller Lehrer/in, der dich führt		* Ein guter [[spiritueller Lehrer]]/in, der dich führt
	* Gute Bücher zum Studium		* Gute Bücher zum Studium
	* Entschlossenes Loslassen (vairagya), intensiver Wunsch nach Befreiung (mumukshutva) und starkes ~~Unterschei-dungsvermögen~~ (viveka).		* Entschlossenes [[Loslassen]] ([[vairagya]]), intensiver [[Wunsch]] nach [[Befreiung]] ([[mumukshutva]]) und starkes [[Unterscheidungsvermögen]] ([[viveka]]).
	* Ein scharfer, ~~subtiler~~, ruhiger und fokussierter Intellekt (buddhi), um die Natur ~~brahmans~~ zu erfassen.		* Ein scharfer, [[subtil]]er, ruhiger und fokussierter [[Intellekt]] ([[buddhi]]), um die Natur [[brahman]]s zu erfassen.

	Nur so ist Selbstverwirklichung möglich. Viele besitzen diese günstigen Bedingungen für ihre Sadhana nicht, weshalb sie auch keinen oder wenig spirituelle Fortschritte machen.		Nur so ist [[Selbstverwirklichung]] möglich. Viele besitzen diese günstigen Bedingungen für ihre [[Sadhana]] nicht, weshalb sie auch keinen oder wenig [[Spiritueller Fortschritt\|spirituelle Fortschritte]] machen.

	Jeder Mensch hat verschiedene Möglichkeiten und ~~Fähig¬keiten~~ in sich, einen Vorrat an Kraft und Wissen. Während er sich entwickelt, entfaltet er neue Kräfte, Fähigkeiten und Eigenschaften. Dann ist er in der Lage, seine Umwelt zu verändern und andere zu beeinflussen. Er kann die innere und äußere Natur erobern und in den überbewussten Zustand eintreten.		Jeder [[Mensch]] hat verschiedene Möglichkeiten und [[Fähigkeit]]en in sich, einen Vorrat an [[Kraft]] und [[Wissen]]. Während er sich entwickelt, entfaltet er neue Kräfte, Fähigkeiten und Eigenschaften. Dann ist er in der Lage, seine [[Umwelt]] zu verändern und andere zu beeinflussen. Er kann die innere und äußere Natur erobern und in den [[Überbewusstsein\|überbewussten Zustand]] eintreten.

	=== Das Licht in einem dunklen Gefäß ===		=== Das Licht in einem dunklen Gefäß ===

	Angenommen, in einem dunklen Raum steht ein undurchsichtiges Gefäß mit einer Lampe darin. Zerbricht man das Gefäß, schwindet die Dunkelheit und das Licht breitet sich aus.		Angenommen, in einem dunklen Raum steht ein undurchsichtiges Gefäß mit einer Lampe darin. Zerbricht man das Gefäß, schwindet die [[Dunkelheit]] und das [[Licht]] breitet sich aus.

	Ebenso wirst du das höchste Licht des atman überall wahrnehmen, sobald das Körpergefäß durch Meditation über das Selbst „zerbrochen“ ist, also wenn du avidya und seine Auswirkungen wie die Identifikation mit dem Körper, überwunden hast und über das Körperbewusstsein hinausgehst.		Ebenso wirst du das höchste Licht des [[atman]] überall wahrnehmen, sobald das Körpergefäß durch [https://blog.yoga-vidya.de/category/podcast/meditationsanleitung/ Meditation] über das Selbst „zerbrochen“ ist, also wenn du [[avidya]] und seine Auswirkungen wie die [[Identifikation]] mit dem Körper, überwunden hast und über das [[Körperbewusstsein]] hinausgehst.

	=== Körper und Geist in Wechselwirkung ===		=== Körper und Geist in Wechselwirkung ===

	Die Stellung (asana) ist in Wirklichkeit eine ~~geistige~~ Haltung. Bemühe dich um eine geistige Einstellung von Padmasana oder Siddhasana. Wenn der Geist wandert, kann auch der Körper nicht fest und stetig sitzen. Wenn der Geist stetig und auf brahman ausgerichtet ist, folgt die physische Stille des Körpers automatisch.		Die Stellung ([[asana]]) ist in [[Wirklichkeit]] eine [[geistig]]e Haltung. Bemühe dich um eine geistige Einstellung von [[Padmasana]] oder [[Siddhasana]]. Wenn der Geist wandert, kann auch der [[Körper]] nicht fest und [[stetig]] sitzen. Wenn der Geist stetig und auf brahman ausgerichtet ist, folgt die physische [[Stille]] des Körpers automatisch.

	Richte die Gedanken stets auf Gott, lasse den Geist sich immer in Richtung auf das Göttliche bewegen. Hefte ihn mit einem feinen seidenen Faden an die Lotosfüße Gottes, von Shiva oder Vishnu. Lasse keine weltlichen Gedanken ein. Denke nicht an relative Vergnügen auf der physischen oder mental-psychischen Ebene. Wenn du merkst, dass solche Gedanken aufkommen, bringe den Geist wieder zurück zu Gott.		Richte die [[Gedanken]] stets auf [[Gott]], lasse den Geist sich immer in Richtung auf das Göttliche bewegen. Hefte ihn mit einem feinen seidenen Faden an die Lotosfüße Gottes, von [[Shiva]] oder [[Vishnu]]. Lasse keine weltlichen [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/die-kraft-der-gedanken/ Gedanken] ein. Denke nicht an relative [[Vergnügen]] auf der physischen oder [[mental]]-psychischen Ebene. Wenn du merkst, dass solche Gedanken aufkommen, bringe den Geist wieder zurück zu Gott.

	* Wie der Ganges unaufhörlich zum Meer hinströmt, so sollten die Gedanken kontinuierlich zu Gott hin fließen.		* Wie der [[Ganges]] unaufhörlich zum Meer hinströmt, so sollten die Gedanken kontinuierlich zu Gott hin fließen.
	* So wie das Läuten von Glocken als ein harmonischer Laut ohne Unterbrechung auf das Ohr trifft, so sollt auch der Geist in einem unaufhörlichen Strom zu Gott kommen.		* So wie das Läuten von Glocken als ein harmonischer Laut ohne Unterbrechung auf das Ohr trifft, so sollt auch der Geist in einem unaufhörlichen Strom zu Gott kommen.

	Dieser kontinuierliche Gedankenstrom zu Gott hin entsteht durch beständige spirituelle Praxis.		Dieser kontinuierliche Gedankenstrom zu Gott hin entsteht durch beständige [[spirituelle Praxis]].

	=== An nichts denken ===		=== An nichts denken ===

Sanatani am 28. August 2021 um 14:02 Uhr

2021-08-28T14:02:58Z

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 Es gibt vier Arten von Yoga: [[Karma Yoga]], [[Bhakti Yoga]], [[Raja Yoga]] und [https://www.yoga-vidya.de/kundalini-yoga/yoga-wege/jnana-yoga/ Jnana Yoga]. Karma Yoga ist für Menschen des aktiven Temperaments geeignet, [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga] für Andächtige, Raja Yoga für mystisch Gestimmte und Jnana Yoga für intellektuell Begabte von kühnem Verstand und starker Willenskraft. [[Bhakti Yoga]] passt für die überwiegende Mehrheit, da die meisten Gemütsmenschen sind. Jnana Yoga eignet sich nur für eine verschwindend geringe Anzahl. Frauen können Gott schnell verwirklichen, weil ihr Herz andächtig gestimmt ist, voll Liebe zu Gott (Prem) und [[Gefühl]]. Aber es ist sehr schwierig für sie, gleichgültig gegen die Welt, [[Vairagya|Vairag]] zu werden.
-==Yoga-Diät==
+=== Yoga-Diät ===
 Die Nahrung spielt bei der Erregung der Sinnlichkeit und der [[Leidenschaft]]en eine sehr wichtige Rolle. Deshalb sollte ein Yogaschüler in der Wahl seiner Speisen sehr vorsichtig sein und am Beginn seiner [[Sadhana]]-Periode nur reine [[Sattwa]]-Nahrung genießen. Später können die strengen Diätbeschränkungen gelockert werden.
@@ Zeile 48: / Zeile 48: @@
 Copyright [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society]
 ==Sadhana - Hindernisse überwinden==
@@ Zeile 77: / Zeile 167: @@
 [[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
 [[Kategorie:Spiritualität]]
-Konzentration und Meditation
+[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]

Sanatani am 28. August 2021 um 13:46 Uhr

2021-08-28T13:46:14Z

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	=== An nichts denken ===		=== An nichts denken ===

	An nichts zu denken bedeutet höchste Konzentration. In tiefer Versenkung (nididhyasana) hört alles Denken auf. Es gibt nur noch die eine Idee: Aham Brahmasmi – Ich bin brahman, das Absolute. Hört auch diese Idee auf, folgt nirvikalpa-samadhi.		An nichts zu denken bedeutet höchste Konzentration. In tiefer [[Versenkung]] ([[nididhyasana]]) hört alles [[Denken]] auf. Es gibt nur noch die eine Idee: [[Aham Brahmasmi]] – Ich bin [[brahman]], das [[Absolute]]. Hört auch diese Idee auf, folgt [[Nirvikalpa Samadhi\|nirvikalpa-samadhi]].

	Der Mensch versucht, das Abstrakte durch konkrete Formen zu verstehen. Wenn der Geist gereinigt ist, entsteht durch Shravana ein abstraktes Bild und brahma-chintana, das Nachdenken über brahman. Dieses abstrakte Bild löst sich später in der tiefen Meditation (nidhidhyasana) auf. Zurück bleibt der reine Geist, das reine Bewusstsein, das reine Sein (chinmatra, kevala asti).		Der Mensch versucht, das Abstrakte durch konkrete Formen zu verstehen. Wenn der Geist gereinigt ist, entsteht durch [[Shravana]] ein abstraktes Bild und [[Brahma Chintana\|brahma-chintana]], das [[Nachdenken]] über brahman. Dieses abstrakte Bild löst sich später in der tiefen Meditation (nidhidhyasana) auf. Zurück bleibt der reine Geist, das reine Bewusstsein, das reine [[Sein]] ([[chinmatra]], [[kevala]] [[asti]]).

	Nach langer Arbeit fühlt sich der menschliche Geist erschöpft. Das ein Zeichen, dass er nicht der atman ist, welcher ~~unendliche~~ Energie ist, sondern nur dessen Werkzeug. Daher muss man den Geist durch innere Disziplin und Übung erziehen und trainieren, so wie man den Körper durch Sport und Gymnastik trainiert. Wie Salz sich in Wasser auflöst, so verschmilzt der sattvige Geist in der Meditation in der Stille in brahman, seinem Substrat (adhishthana).		Nach langer Arbeit fühlt sich der menschliche Geist erschöpft. Das ein Zeichen, dass er nicht der atman ist, welcher [[unendlich]]e [[Energie]] ist, sondern nur dessen Werkzeug. Daher muss man den Geist durch innere [[Disziplin]] und Übung erziehen und trainieren, so wie man den Körper durch Sport und Gymnastik trainiert. Wie Salz sich in Wasser auflöst, so verschmilzt der sattvige Geist in der Meditation in der Stille in [[brahman]], seinem Substrat ([[adhishthana]]).

	=== Abstrakte Nirguna-Meditation ===		=== Abstrakte Nirguna-Meditation ===
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	: '''1.''' Über den Geist als Manifestation des Absoluten		: '''1.''' Über den Geist als Manifestation des Absoluten
	Der Geist ist eine Manifestation von brahman, Gott. Der Geist ist Gott in Bewegung. Da man sich brahman über den Geist – also das Denken und Fühlen – annähern kann, kann man auch über den Geist als brahman meditieren.		Der Geist ist eine Manifestation von brahman, [[Gott]]. Der Geist ist Gott in Bewegung. Da man sich brahman über den Geist – also das [[Denken]] und [[Fühlen]] – annähern kann, kann man auch über den Geist als brahman meditieren.

	: '''2.''' Über den Inhalt von Schriften		: '''2.''' Über den Inhalt von Schriften
	Wenn man spirituelle Schriften über atma-jnana, die Erkenntnis des Selbst, liest und einen das begeistert, ist es gut, nicht sofort nach Ergebnissen zu verlangen, sondern regelmäßig und schrittweise darüber meditieren. So reift der Geist allmählich und erreicht schließlich den ~~unendlichen~~ atman. Wenn man ein Buch mit Interesse liest, beschäftigt sich der Geist mit dem Inhalt. Ebenso richtet sich in abstrakter Meditation der Geist auf die Idee des ~~Absoluten~~, des Selbst, aus.		Wenn man spirituelle Schriften über [[Atma Jnana\|atma-jnana]], die [[Erkenntnis]] des [[Selbst]], liest und einen das begeistert, ist es gut, nicht sofort nach Ergebnissen zu verlangen, sondern regelmäßig und schrittweise darüber meditieren. So reift der Geist [[allmählich]] und erreicht schließlich den [[unendlich]]en atman. Wenn man ein Buch mit Interesse liest, beschäftigt sich der Geist mit dem Inhalt. Ebenso richtet sich in abstrakter Meditation der Geist auf die Idee des [[Absolute]]n, des Selbst, aus.

	: '''3.''' Brahmakara-vritti, die eine Gedankenwelle an brahman, in Verbindung mit Mantra		: '''3.''' Brahmakara-vritti, die eine Gedankenwelle an brahman, in Verbindung mit Mantra
	Brahman ist rein und subtil. Daher braucht es einen reinen und subtilen Geist, um sich diesem brahman anzunähern.		Brahman ist rein und subtil. Daher braucht es einen reinen und subtilen Geist, um sich diesem brahman anzunähern.
	Setze dich an einem zurückgezogenen Ort in eine Meditationshaltung. Lasse alle Wünsche, Vorstellungen und ~~Impulse~~ los. Ziehe den Geist von äußeren Objekten ab. Dann wird der Geist ruhig, einpünktig, rein und subtil. Mit Hilfe dieses trainierten Instrumentes kontempliere über das eine ~~unendliche~~ Selbst. Denke an nichts anderes.		Setze dich an einem zurückgezogenen Ort in eine Meditationshaltung. Lasse alle [[Wünsche]], Vorstellungen und [[Impuls]]e los. Ziehe den Geist von äußeren Objekten ab. Dann wird der Geist ruhig, einpünktig, rein und subtil. Mit Hilfe dieses trainierten Instrumentes kontempliere über das eine [[unendlich]]e Selbst. Denke an nichts anderes.

	Lasse diesen einen Gedanken an brahman sanft und ununterbrochen fließen. Etwaige andere Vorstellungen schließe sanft aus. Halte die brahmakara-vritti aufrecht, indem du innerlich om oder aham brahmasmi wiederholst. Verbinde damit die Vorstellung von Unendlichkeit, eines Ozeans von Licht, von Allwissenheit und allumfassender Freude.		Lasse diesen einen Gedanken an brahman sanft und ununterbrochen fließen. Etwaige andere Vorstellungen schließe sanft aus. Halte die [[Brahmakara Vritti\|brahmakara-vritti]] aufrecht, indem du innerlich [[Om]] oder [[Aham Brahmasmi\|aham brahmasmi]] wiederholst. Verbinde damit die Vorstellung von [[Unendlichkeit]], eines Ozeans von Licht, von [[Allwissenheit]] und allumfassender [[Freude]].

	Fängt der Geist doch an, abzuschweifen, dann wiederhole Om sechs Mal laut in einem sehr langsamen Rhythmus. Das durchbricht die Zerstreuung (vikshepa) und andere Hindernisse.		Fängt der Geist doch an, abzuschweifen, dann wiederhole Om sechs Mal laut in einem sehr langsamen Rhythmus. Das durchbricht die Zerstreuung ([[vikshepa]]) und andere [[Hindernisse]].

	OM ist der Pfeil, der Geist der Bogen und brahman das Ziel. Man trifft die Zielscheibe durch Konzentration. Dann wird man essentiell eins mit der Natur brahmans (tanmaya), wie der Pfeil eins wird mit dem Ziel, das er getroffen hat.		OM ist der Pfeil, der Geist der Bogen und brahman das Ziel. Man trifft die Zielscheibe durch [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/konzentration/ Konzentration]. Dann wird man essentiell [[eins]] mit der Natur brahmans ([[tanmaya]]), wie der Pfeil eins wird mit dem Ziel, das er getroffen hat.

	Morgens ist der Geist nach dem Schlafen erfrischt, ruhig und relativ durchlässig. Er ist dann wie ein unbeschriebenes Blatt Papier und man kann ihn leicht in die Form bringen, die man gerne hätte. Deshalb, und weil die Atmosphäre dann von Reinheit und Güte erfüllt ist, ist brahmamuhurta die beste Zeit zum Meditieren.		Morgens ist der Geist nach dem Schlafen erfrischt, ruhig und relativ durchlässig. Er ist dann wie ein unbeschriebenes Blatt Papier und man kann ihn leicht in die Form bringen, die man gerne hätte. Deshalb, und weil die Atmosphäre dann von [[Reinheit]] und Güte erfüllt ist, ist [[brahmamuhurta]] die beste [[Zeit]] zum Meditieren.

	=== Periode der Zurückgezogenheit ===		=== Periode der Zurückgezogenheit ===

	Wenn du ernsthaft Gottverwirklichung durch Dhyana Yoga, intensive Meditation, erreichen willst, ist es ideal, wenn du dich 5 oder 6 Jahre von allen äußeren Aktivitäten und ~~Beziehungen~~ zurückziehen kannst. In der Zeit solltest du darauf verzichten, Zeitungen zu lesen ~~bzw.~~ Nachrichten zu hören und mit ~~Freunden~~ und Verwandten zu korrespondieren, da das den Geist ablenkt und die Vorstellung der Welt wieder stärkt.		Wenn du ernsthaft [[Gottverwirklichung]] durch [[Dhyana]] [[Yoga]], intensive Meditation, erreichen willst, ist es ideal, wenn du dich fünf oder sechs Jahre von allen äußeren Aktivitäten und [[Beziehung]]en zurückziehen kannst. In der Zeit solltest du darauf verzichten, Zeitungen zu lesen beziehungsweise Nachrichten zu hören und mit [[Freunde]]n und Verwandten zu korrespondieren, da das den Geist ablenkt und die Vorstellung der Welt wieder stärkt.

	=== Ich-Vorstellung überwinden ===		=== Ich-Vorstellung überwinden ===

	Der Geist existiert aufgrund des ~~„Ich~~-~~Gefühls“~~ und das „Ich“ existiert aufgrund des Geistes. „Ich“ ist nur eine Vorstellung im Geist. Geist und Ich-Gefühl sind identisch. Löst sich das „Ich“ auf, verschwindet auch der Geist und umgekehrt. Löse in intensiver beständiger Meditation den Geist auf durch wahre Erkenntnis (tattva-jnana) und das „Ich“ durch die Überzeugung (bhavana) von Aham brahmasmi. Wenn das Denken aufhört, hören auch Name und Form (nama-rupa) auf und das Ziel ist erreicht.		Der Geist existiert aufgrund des „[[Ich]]-[[Gefühl]]s“ und das „Ich“ existiert aufgrund des Geistes. „Ich“ ist nur eine Vorstellung im Geist. Geist und Ich-Gefühl sind identisch. Löst sich das „Ich“ auf, verschwindet auch der Geist und umgekehrt. Löse in intensiver beständiger Meditation den Geist auf durch wahre [[Erkenntnis]] (tattva-jnana) und das „Ich“ durch die Überzeugung ([[bhavana]]) von Aham brahmasmi. Wenn das Denken aufhört, hören auch [[Name]] und [[Form]] (nama-rupa) auf und das Ziel ist erreicht.

	==Sadhana - Hindernisse überwinden==		==Sadhana - Hindernisse überwinden==

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Sanatani: /* Voraussetzungen und Erfordernisse für die Meditation */

Sanatani: /* Voraussetzungen und Erfordernisse für die Meditation */

Sanatani am 28. August 2021 um 14:02 Uhr

Sanatani am 28. August 2021 um 13:46 Uhr

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