Viseshana Viseshya Bhava - Versionsgeschichte

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2023-07-29T15:27:20Z

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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
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	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
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2022-08-02T09:14:15Z

Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „<rss max=${2}>https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548</rss>“

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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/?type=~~2365 max=4~~		<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/?type=1655882548</rss>
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
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2022-06-20T10:58:18Z

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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
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	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
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Sanatani am 26. Februar 2022 um 13:21 Uhr

2022-02-26T13:21:21Z

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	'''Viseshana Viseshya Bhava -'''		'''Viseshana Viseshya Bhava -''' gegenseitige Näherbestimmung.


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	Im Ausspruch “der blaue Lotos” sind die Worte “blau” und “Lotos” an sich zwei verschiedene Sachverhalte. Aber hier bestimmen sie sich gegenseitig und bezeichnen ein gemeinsames Objekt. Diese gegenseitige Näherbestimmung wird Viseshana Viseshya Bhava genannt.		Im Ausspruch “der blaue Lotos” sind die Worte “blau” und “Lotos” an sich zwei verschiedene Sachverhalte. Aber hier bestimmen sie sich gegenseitig und bezeichnen ein gemeinsames Objekt. Diese gegenseitige Näherbestimmung wird Viseshana Viseshya Bhava genannt.

	Nicht jeder Lotos ist blau und nicht alle blauen Dinge sind ein Lotos. Aber in diesem speziellen Fall bestimmt das Wort „blau“ den Lotos näher und „Lotos“ bestimmt das Wort „blau“ näher. Sie bestimmen sich gegenseitig näher und es besteht eine gemeinsame Beziehung aus „Beschreibender“ und „Beschriebenem“. Blenden wir vorübergehend alle ihre Unterschiede aus, so vereinen sich beide Worte und bedeuten das, was wir den „blauen Lotos“ nennen (Samanadhikarana).		Nicht jeder Lotos ist blau und nicht alle blauen Dinge sind ein Lotos. Aber in diesem speziellen Fall bestimmt das Wort „blau“ den Lotos näher und „Lotos“ bestimmt das Wort „blau“ näher. Sie bestimmen sich gegenseitig näher und es besteht eine gemeinsame Beziehung aus „Beschreibender“ und „Beschriebenem“. Blenden wir vorübergehend alle ihre Unterschiede aus, so vereinen sich beide Worte und bedeuten das, was wir den „blauen Lotos“ nennen ([[Samanadhikarana]]).
	Eben diese Herangehensweise funktioniert bei “Tat Tvam Asi” nicht.		Eben diese Herangehensweise funktioniert bei “Tat Tvam Asi” nicht.

	Obwohl „blau” und „Lotos” widersprüchliche Ideen sind, haben sie dieselbe Basis (Samanadhikarana) und stehen des Weiteren im gemeinsamen Verhältnis aus Beschreibendem und Beschriebenem.		Obwohl „blau” und „Lotos” widersprüchliche Ideen sind, haben sie dieselbe Basis (Samanadhikarana) und stehen des Weiteren im gemeinsamen Verhältnis aus Beschreibendem und Beschriebenem.

	Im Falle von “Tat” und “Tvam” haben wir zwei gegensätzliche Ideen bezüglich Distanz und Nähe. Sie können in ein und demselben Objekt nicht koexistieren. Außerdem kann man nicht argumentieren, dass sie nach Eleminierung aller Widersprüche auf Basis derselben Grundlage im Verhältnis von Qualifizierendem und Qualifiziertem stehen und so diese Grundlage bezeichnen.		Im Falle von “Tat” und “Tvam” haben wir zwei gegensätzliche Ideen bezüglich Distanz und Nähe. Sie können in ein und demselben [[Objekt]] nicht koexistieren. Außerdem kann man nicht argumentieren, dass sie nach Eleminierung aller Widersprüche auf Basis derselben Grundlage im Verhältnis von Qualifizierendem und Qualifiziertem stehen und so diese Grundlage bezeichnen.

	“Tat Tvam Asi” hat nicht die Absicht, zwei sich widersprechende Ideen in Beziehung zu bringen, um die Bedeutung ihrer gemeinsamen Grundlage herauszuarbeiten. Die wahre Bedeutung dieses Mahavakyas ist vielmehr ein absolut homogenes Bewusstsein.		“Tat Tvam Asi” hat nicht die Absicht, zwei sich widersprechende Ideen in [[Beziehung]] zu bringen, um die Bedeutung ihrer gemeinsamen Grundlage herauszuarbeiten. Die wahre Bedeutung dieses [[Mahavakyas]] ist vielmehr ein absolut homogenes [[Bewusstsein]].

	Zuvor wurde bereits die Unzulässigkeit von Jahallakshana und Ajahallakshana aufgezeigt. Hier wurden nun auch die Unzulässigkeit von Samanadhikarana und Viseshana Viseshya Bhava aufgezeigt.		Zuvor wurde bereits die Unzulässigkeit von [[Jahallakshana]] und [[Ajahallakshana]] aufgezeigt. Hier wurden nun auch die Unzulässigkeit von Samanadhikarana und Viseshana Viseshya Bhava aufgezeigt.

	Es bleiben nur Bhagatyaga Lakshana oder Jahadajahallakshana, um an die wahre Bedeutung von “Tat Tvam Asi” zu gelangen.		Es bleiben nur Bhagatyaga Lakshana oder [[Jahadajahallakshana]], um an die wahre Bedeutung von “Tat Tvam Asi” zu gelangen.

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Sanatani: /* Nicht-Anwendbarkeit von Viseshana Viseshya Bhava */

2022-02-26T13:15:14Z

Nicht-Anwendbarkeit von Viseshana Viseshya Bhava

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	'''- Auszug aus dem Buch "Vedanta für Anfänger" von [[Swami Sivananda]] -'''		'''- Auszug aus dem Buch "Vedanta für Anfänger" von [[Swami Sivananda]] -'''

	Jedem steht frei, die Worte “Tat” und “[[Tvam]]” durch die Techniken Samanadhikarana oder Viseshana Viseshya Bhava (wie im folgenden Beispiel des „blauen Lotos“) zu interpretieren, ohne Bhagatyaga Lakshana zu Rate zu ziehen. Fakt ist, dass die wörtliche Bedeutung, zum Beispiel „blauer Lotos“, nicht zum Ausspruch ~~„Tat~~ Tvam ~~Asi“~~ passt.		Jedem steht frei, die Worte “Tat” und “[[Tvam]]” durch die Techniken Samanadhikarana oder Viseshana Viseshya Bhava (wie im folgenden Beispiel des „blauen Lotos“) zu interpretieren, ohne [[Bhagatyaga Lakshana]] zu Rate zu ziehen. Fakt ist, dass die wörtliche Bedeutung, zum Beispiel „blauer Lotos“, nicht zum Ausspruch „[[Tat Tvam Asi]]“ passt.

	Im Ausspruch “der blaue Lotos” sind die Worte “blau” und “Lotos” an sich zwei verschiedene Sachverhalte. Aber hier bestimmen sie sich gegenseitig und bezeichnen ein gemeinsames Objekt. Diese gegenseitige Näherbestimmung wird Viseshana Viseshya Bhava genannt.		Im Ausspruch “der blaue Lotos” sind die Worte “blau” und “Lotos” an sich zwei verschiedene Sachverhalte. Aber hier bestimmen sie sich gegenseitig und bezeichnen ein gemeinsames Objekt. Diese gegenseitige Näherbestimmung wird Viseshana Viseshya Bhava genannt.

Sanatani: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Viseshana Viseshya Bhava -''' == Nicht-Anwendbarkeit von Viseshana Viseshya Bhava == Lotus '''- Auszug aus dem Buch "Vedan…“

2022-02-26T13:14:00Z

Die Seite wurde neu angelegt: „'''Viseshana Viseshya Bhava -''' == Nicht-Anwendbarkeit von Viseshana Viseshya Bhava == thumb|Lotus '''- Auszug aus dem Buch "Vedan…“

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'''Viseshana Viseshya Bhava -'''

== Nicht-Anwendbarkeit von Viseshana Viseshya Bhava ==
[[Datei:Lotusblüte.jpg|thumb|Lotus]]
'''- Auszug aus dem Buch "Vedanta für Anfänger" von [[Swami Sivananda]] -'''

Jedem steht frei, die Worte “Tat” und “[[Tvam]]” durch die Techniken Samanadhikarana oder Viseshana Viseshya Bhava (wie im folgenden Beispiel des „blauen Lotos“) zu interpretieren, ohne Bhagatyaga Lakshana zu Rate zu ziehen. Fakt ist, dass die wörtliche Bedeutung, zum Beispiel „blauer Lotos“, nicht zum Ausspruch „Tat Tvam Asi“ passt.

Im Ausspruch “der blaue Lotos” sind die Worte “blau” und “Lotos” an sich zwei verschiedene Sachverhalte. Aber hier bestimmen sie sich gegenseitig und bezeichnen ein gemeinsames Objekt. Diese gegenseitige Näherbestimmung wird Viseshana Viseshya Bhava genannt.

Nicht jeder Lotos ist blau und nicht alle blauen Dinge sind ein Lotos. Aber in diesem speziellen Fall bestimmt das Wort „blau“ den Lotos näher und „Lotos“ bestimmt das Wort „blau“ näher. Sie bestimmen sich gegenseitig näher und es besteht eine gemeinsame Beziehung aus „Beschreibender“ und „Beschriebenem“. Blenden wir vorübergehend alle ihre Unterschiede aus, so vereinen sich beide Worte und bedeuten das, was wir den „blauen Lotos“ nennen (Samanadhikarana).
Eben diese Herangehensweise funktioniert bei “Tat Tvam Asi” nicht.

Obwohl „blau” und „Lotos” widersprüchliche Ideen sind, haben sie dieselbe Basis (Samanadhikarana) und stehen des Weiteren im gemeinsamen Verhältnis aus Beschreibendem und Beschriebenem.

Im Falle von “Tat” und “Tvam” haben wir zwei gegensätzliche Ideen bezüglich Distanz und Nähe. Sie können in ein und demselben Objekt nicht koexistieren. Außerdem kann man nicht argumentieren, dass sie nach Eleminierung aller Widersprüche auf Basis derselben Grundlage im Verhältnis von Qualifizierendem und Qualifiziertem stehen und so diese Grundlage bezeichnen.

“Tat Tvam Asi” hat nicht die Absicht, zwei sich widersprechende Ideen in Beziehung zu bringen, um die Bedeutung ihrer gemeinsamen Grundlage herauszuarbeiten. Die wahre Bedeutung dieses Mahavakyas ist vielmehr ein absolut homogenes Bewusstsein.

Zuvor wurde bereits die Unzulässigkeit von Jahallakshana und Ajahallakshana aufgezeigt. Hier wurden nun auch die Unzulässigkeit von Samanadhikarana und Viseshana Viseshya Bhava aufgezeigt.

Es bleiben nur Bhagatyaga Lakshana oder Jahadajahallakshana, um an die wahre Bedeutung von “Tat Tvam Asi” zu gelangen.

== Siehe auch ==

* [[Bhagatyaga Lakshana]]
* [[Vedanta]]
* [[Upanishaden]]
* [[Chandogya Upanishad]]
* [[Sanatana Dharma]]
* [[Vedanta Traya]]
* [[Jnana Yoga]]
* [[Vedanta Schulen]]
* [[Vedantalehre]]
* [[Yoga Schriften]]
* [[Vedanta Schriften]]
* [[Wer bin ich]]
* [[Satchidananda]]
* [[Moksha]]
* [[Samadhi]]
* [[Swami Sivananda]]
* [[Heilige]]

== Literatur ==

* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vedanta-anfaenger Vedanta für Anfänger]
* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-wirklichkeit-verstehen Die Wirklichkeit verstehen]
* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/yoga-liebe-james-swartz Yoga der Liebe]
* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/yoga-drei-energien-james-swartz Yoga der drei Energien], auch als [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/ebooks/e-book-yoga-drei-energien-james-swartz eBook]
* Sri Shankaracharya: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/das-kronjuwel-unterscheidung-shri-shankaracharya Das Kronjuwel der Unterscheidung]
* Sri Shankaracharya: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/atma-bodha-aparoksha-anubhuti Atma Bodha und Aparoksha Anubhuti] auch als [https://shop.yoga-vidya.de/de/e-books/e-book-atma-bodha-aparoksha-anubhuti-shankaracharya eBook]
* Sri Sankaracharya: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/das-herz-vedanta-sri-shankaracharya Das Herz des Vedanta]
* Swami Vivekananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/vedanta-der-ozean-weisheit Vedanta - Der Ozean der Weisheit]

== Seminare ==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
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[[Kategorie:Vedanta]]
[[Kategorie:Jnana Yoga]]