Verhaftungslosigkeit - Versionsgeschichte

Sanatani am 26. Juni 2020 um 13:02 Uhr

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	[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal O1 Offenheit hoch]]		[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal O1 Offenheit hoch]]
			[[Kategorie:Viveka Chudamani]]

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Kultiviere Verhaftungslosigkeit */

2020-06-26T13:01:57Z

Viveka Chudamani - Kultiviere Verhaftungslosigkeit

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	== Viveka Chudamani - Kultiviere Verhaftungslosigkeit ==		== Viveka Chudamani - Kultiviere Verhaftungslosigkeit ==
	[[Datei:~~Luft Himmel Wolken~~.jpg\|thumb\|~~Vayu Mudra aus~~ [~~https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga~~] ~~Sicht~~]]		[[Datei:Lotos verhaftungslos Vairagya.jpg\|thumb\|Werde [[verhaftungslos]] wie der Lotus]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 1 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 1 von Sukadev Bretz -'''

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	Vairagya kann auch als „[[Leidenschaftslosigkeit]]“ interpretiert werden. Allerdings ist diese Form der Übersetzung hier etwas unzutreffend, da man auch Vairagya haben kann und trotzdem voller Enthusiasmus und [[Begeisterung]] - voller [[Leidenschaft]] – sein kann. Leidenschaft heißt auch die Bereitschaft, für ein [[Ideal]] zu [[leiden]]. In diesem Sinne ist Leidenschaft etwas Gutes. Aber natürlich gibt es auch die Leidenschaft, die davon abhängig ist, dass man etwas Äußeres oder von einem [[Menschen]] etwas Konkretes bekommt. Diese Form der Leidenschaft ist dem [[spirituell]]en [[Fortschritt]] nicht förderlich.		Vairagya kann auch als „[[Leidenschaftslosigkeit]]“ interpretiert werden. Allerdings ist diese Form der Übersetzung hier etwas unzutreffend, da man auch Vairagya haben kann und trotzdem voller Enthusiasmus und [[Begeisterung]] - voller [[Leidenschaft]] – sein kann. Leidenschaft heißt auch die Bereitschaft, für ein [[Ideal]] zu [[leiden]]. In diesem Sinne ist Leidenschaft etwas Gutes. Aber natürlich gibt es auch die Leidenschaft, die davon abhängig ist, dass man etwas Äußeres oder von einem [[Menschen]] etwas Konkretes bekommt. Diese Form der Leidenschaft ist dem [[spirituell]]en [[Fortschritt]] nicht förderlich.

			=== Gib alles auf, was durch die Sinne kommt ===

	Vairagya kann auch übersetzt werden als „[[Wunschlosigkeit]], Verhaftungslosigkeit, Abwesenheit von Gier“. Insbesondere heißt „[[Jihasa]]“ übersetzt „das [[Verlangen]] aufzugeben“. Es geht darum, Verlangen aufzugeben. Vairagya ist - das Aufgeben des Verlangens.		Vairagya kann auch übersetzt werden als „[[Wunschlosigkeit]], Verhaftungslosigkeit, Abwesenheit von Gier“. Insbesondere heißt „[[Jihasa]]“ übersetzt „das [[Verlangen]] aufzugeben“. Es geht darum, Verlangen aufzugeben. Vairagya ist - das Aufgeben des Verlangens.
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	Natürlich wollen wir auch den Wunsch nach besonders gutem Essen, etwas besonders Gutes zu riechen, aufgeben - oder eine besonders freundliche [[Berührung]] durch andere Menschen oder einen konkreten anderen Menschen.		Natürlich wollen wir auch den Wunsch nach besonders gutem Essen, etwas besonders Gutes zu riechen, aufgeben - oder eine besonders freundliche [[Berührung]] durch andere Menschen oder einen konkreten anderen Menschen.
	Den Wunsch nach allem zuvor genannten gilt es aufzugeben. Shankaracharya sagt nicht, dass das wir alles [[Vergnügen]] aufgeben sollen. In diesem Vers sagt er nur das Verlangen.		Den Wunsch nach allem zuvor genannten gilt es aufzugeben. Shankaracharya sagt nicht, dass das wir alles [[Vergnügen]] aufgeben sollen. In diesem Vers sagt er nur das Verlangen.

			=== Überwinde Raga - alle Verhaftungen ===

	Wenn jemand freundlich zu dir ist, wenn du gutes Essen hast, wenn du von deinem [[Partner]] [[liebevoll]] umarmt wirst, wenn du irgendetwas Schönes siehst, [[Genießen\|genieße]] es. Aber beobachte, ob es [[Genuss]] oder eher Verhaftung war - wenn du es zum Beispiel nicht hast. Wenn es beispielsweise das Abendessen anders als erwartet nicht gut schmeckt, dann gilt es, das loszulassen. Oder wenn jemand nicht freundlich zu dir gesprochen hat und du deshalb [[enttäuscht]] bist, ist dies „[[Raga]]“ – Verhaftung.		Wenn jemand freundlich zu dir ist, wenn du gutes Essen hast, wenn du von deinem [[Partner]] [[liebevoll]] umarmt wirst, wenn du irgendetwas Schönes siehst, [[Genießen\|genieße]] es. Aber beobachte, ob es [[Genuss]] oder eher Verhaftung war - wenn du es zum Beispiel nicht hast. Wenn es beispielsweise das Abendessen anders als erwartet nicht gut schmeckt, dann gilt es, das loszulassen. Oder wenn jemand nicht freundlich zu dir gesprochen hat und du deshalb [[enttäuscht]] bist, ist dies „[[Raga]]“ – Verhaftung.

Sanatani am 26. Juni 2020 um 12:57 Uhr

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	Verhaftungslosigkeit ist ein [[Geisteszustand]]. Damit ist nicht gemeint, dass man sich vor [[Gesellschaft]], [[Pflicht]]en oder [[Verantwortung]] drückt. Es bedeutet, dass man sich dem Einfluss des Mögens und Nichtmögens entzieht, wodurch ein Gefühl tiefer innerer Zufriedenheit entsteht. Daraus entwickelt sich auch die Fähigkeit, vollständig zu entspannen.		Verhaftungslosigkeit ist ein [[Geisteszustand]]. Damit ist nicht gemeint, dass man sich vor [[Gesellschaft]], [[Pflicht]]en oder [[Verantwortung]] drückt. Es bedeutet, dass man sich dem Einfluss des Mögens und Nichtmögens entzieht, wodurch ein Gefühl tiefer innerer Zufriedenheit entsteht. Daraus entwickelt sich auch die Fähigkeit, vollständig zu entspannen.

			== Viveka Chudamani - Kultiviere Verhaftungslosigkeit ==
			[[Datei:Luft Himmel Wolken.jpg\|thumb\|Vayu Mudra aus [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Sicht]]
			'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 1 von Sukadev Bretz -'''

			''„Vairagya ist Leidenschaftslosigkeit, Wunschlosigkeit, Verhaftungslosigkeit. Vairagya ist das Aufgeben des Verlangens gegenüber Sinnesobjekten, die durch sehen oder hören entstanden sind, sich von der Genusswelt des Unbeständigen zu lösen und zum Brahman zu streben.“''

			=== Vairagya - wichtige Eigenschaft ===

			[[Vairagya]] ist die zweite der wichtigen [[Eigenschaften]], die ein [[Schüler]] kultivieren sollte, um die [[Gottverwirklichung]], die [[Erleuchtung]] zu erreichen und um wahres [[Wissen]] zu erlangen.

			Vairagya stammt von dem Wort „[[raga]]“, welches wörtlich übersetzt „[[mögen]], [[Wunsch]], [[Verhaftung]]“. Vairagya heißt dagegen „Abwesenheit von Wunsch, Verhaftung und [[Gier]]“ und ist der Zustand, in dem „Raga“ abwesend ist - die Abwesenheit von Wünschen, Gier, Verhaftung.

			[[Shankaracharya]] definiert es folgendermaßen:

			Vairagya kann auch übersetzt werden als „[[Gleichgültigkeit]]“. Die Gleichgültigkeit wird hier positiv verstanden und bedeutet nicht, dass man keinen [[Enthusiasmus]] hat, [[Gutes]] zu bewirken.

			Aber zum Beispiel ist es nicht wichtig, ob man gutes oder weniger schmeckendes [[Essen]] bekommt, ob die Leute [[freundlich]] oder unfreundlich sind, ob [[Menschen]] mit einem zusammen wirken wollen oder nicht.

			Vairagya kann auch als „[[Leidenschaftslosigkeit]]“ interpretiert werden. Allerdings ist diese Form der Übersetzung hier etwas unzutreffend, da man auch Vairagya haben kann und trotzdem voller Enthusiasmus und [[Begeisterung]] - voller [[Leidenschaft]] – sein kann. Leidenschaft heißt auch die Bereitschaft, für ein [[Ideal]] zu [[leiden]]. In diesem Sinne ist Leidenschaft etwas Gutes. Aber natürlich gibt es auch die Leidenschaft, die davon abhängig ist, dass man etwas Äußeres oder von einem [[Menschen]] etwas Konkretes bekommt. Diese Form der Leidenschaft ist dem [[spirituell]]en [[Fortschritt]] nicht förderlich.

			Vairagya kann auch übersetzt werden als „[[Wunschlosigkeit]], Verhaftungslosigkeit, Abwesenheit von Gier“. Insbesondere heißt „[[Jihasa]]“ übersetzt „das [[Verlangen]] aufzugeben“. Es geht darum, Verlangen aufzugeben. Vairagya ist - das Aufgeben des Verlangens.

			Was soll man aufgeben? – „darśanaśravaṇādibhiḥ“, alles das, was über die [[Sinne]] kommt, wie sehen, hören und so weiter.
			„[[Darsana]]“ heißt in diesem Fall übersetzt „alles, was man sehen kann“, „[[sravana]]“ „alles, was man hören kann“ und „[[adi]]“ steht für „alles andere auch“.

			Wir wollen insbesondere das, was die Sinne betrifft und durch die [[sinnlich]]e [[Wahrnehmung]] kommt, aufgeben. Zum Beispiel wollen wir das Verlangen nach schöner Kleidung oder einer schönen Wohnung, das, was wir sehen können, das Verlangen nach einem schönen [[Lächeln]] und schöner [[Aufmerksamkeit]] aufgeben - aber auch alles was wir hören können, den Wunsch nach [[Lob]], nach [[Anerkennung]], und dass freundlich über einen, zu einem gesprochen wird.

			Natürlich wollen wir auch den Wunsch nach besonders gutem Essen, etwas besonders Gutes zu riechen, aufgeben - oder eine besonders freundliche [[Berührung]] durch andere Menschen oder einen konkreten anderen Menschen.
			Den Wunsch nach allem zuvor genannten gilt es aufzugeben. Shankaracharya sagt nicht, dass das wir alles [[Vergnügen]] aufgeben sollen. In diesem Vers sagt er nur das Verlangen.

			Wenn jemand freundlich zu dir ist, wenn du gutes Essen hast, wenn du von deinem [[Partner]] [[liebevoll]] umarmt wirst, wenn du irgendetwas Schönes siehst, [[Genießen\|genieße]] es. Aber beobachte, ob es [[Genuss]] oder eher Verhaftung war - wenn du es zum Beispiel nicht hast. Wenn es beispielsweise das Abendessen anders als erwartet nicht gut schmeckt, dann gilt es, das loszulassen. Oder wenn jemand nicht freundlich zu dir gesprochen hat und du deshalb [[enttäuscht]] bist, ist dies „[[Raga]]“ – Verhaftung.

			Gib all das auf. Wann immer jemand nicht so freundlich zu dir spricht, bedanke dich innerlich bei ihm, da er dir zu Vairagya verhilft. Wann immer das Essen zu salzig ist oder nicht gut schmeckt, bedanke dich dafür, es hilft dir zu Vairagya. Wann immer etwas nicht so ausgeht, wie du es gerne hättest, danke dafür und nehme es als Gelegenheit zu Vairagya.

			Swami [[Vishnu-devananda]] sagte einmal: „Yogis können sich immer [[freuen]]! Zum einen kann man sich freuen, wenn die Dinge so ausgehen, wie man sie gerne hätte. Aber angenommen die Dinge gehen nicht so aus, wie man es gerne hätte, freut man sich trotzdem für die Lektion in Vairagya.“

			Überwinde „Raga“, alle Verhaftungen, den Wunsch nach Sinnes-[[Vergnügen]].

	==Werk ohne Welthang==		==Werk ohne Welthang==

Sukadev: Textersetzung - „Kategorie: D“ durch „Kategorie:D“

2017-07-14T08:43:16Z

Textersetzung - „Kategorie: D“ durch „Kategorie:D“

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	[[Kategorie:Tugendgruppe 6 Gelassenheit, Ruhe, Bedachtsamkeit, Selbstbeherrschung, Entsagung ]]		[[Kategorie:Tugendgruppe 6 Gelassenheit, Ruhe, Bedachtsamkeit, Selbstbeherrschung, Entsagung ]]
	[[Kategorie:Ayurveda Temperament Vata ]]		[[Kategorie:Ayurveda Temperament Vata ]]
	[[Kategorie: DISG Grundtyp Initiativ ]]		[[Kategorie:DISG Grundtyp Initiativ ]]
	[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal O1 Offenheit hoch]]		[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal O1 Offenheit hoch]]

Sukadev: Textersetzung - „Angst“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst]“

2017-07-08T07:17:38Z

Textersetzung - „Angst“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst]“

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	[[Datei:Lotus-Shavasana-im-Gras.jpg\|thumb]]		[[Datei:Lotus-Shavasana-im-Gras.jpg\|thumb]]

	Anziehung bringt auch eine ständige [[Angst]] vor Verlust mit sich. Denn eigentlich ist nichts in der physischen Welt von Dauer, und Verlust ist somit unvermeidlich. Abneigung oder „Etwas-Nicht-Mögen“ verursacht ebenfalls [[Schmerz]]: Es ruft eine negative Einstellung hervor, die häufig eine eigentlich neutrale Situation als abstoßend erscheinen lässt. Indem wir lernen, unter allen Umständen zufrieden zu sein, besitzen wir den Schlüssel zur Entspannung. Daher ist es sinnvoll, überschwängliche emotionale Reaktionen gegenüber Menschen oder Situationen allmählich abzubauen. Ein guter erster Schritt dahin ist, die eigene Wortwahl im Alltag zu beobachten. „Ich mag das“, „Das ist wunderschön“, „Das ist toll“, „Ich hasse das“, „Ich mag das nicht“ und „Das ist furchtbar“ sind typische Ausdrücke von Anziehung und Abneigung, die auch Sie möglicherweise häufiger verwenden. Wenn man anfängt, derartige Ausdrücke weniger oft zu benutzen, dann wird man weniger „verhaftet“ an das, was um einen herum passiert. Diese Verhaftungslosigkeit sollte nicht mit einer generell eher passiven Einstellung verwechselt werden und bedeutet auf keinen Fall, dass man weniger [[Liebe]] und [[Mitgefühl]] entwickeln sollte. Es bedeutet lediglich, dass man hochkommende Emotionen mit etwas mehr Distanz beobachtet und dann lernt, sie abzulegen.		Anziehung bringt auch eine ständige [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst] vor Verlust mit sich. Denn eigentlich ist nichts in der physischen Welt von Dauer, und Verlust ist somit unvermeidlich. Abneigung oder „Etwas-Nicht-Mögen“ verursacht ebenfalls [[Schmerz]]: Es ruft eine negative Einstellung hervor, die häufig eine eigentlich neutrale Situation als abstoßend erscheinen lässt. Indem wir lernen, unter allen Umständen zufrieden zu sein, besitzen wir den Schlüssel zur Entspannung. Daher ist es sinnvoll, überschwängliche emotionale Reaktionen gegenüber Menschen oder Situationen allmählich abzubauen. Ein guter erster Schritt dahin ist, die eigene Wortwahl im Alltag zu beobachten. „Ich mag das“, „Das ist wunderschön“, „Das ist toll“, „Ich hasse das“, „Ich mag das nicht“ und „Das ist furchtbar“ sind typische Ausdrücke von Anziehung und Abneigung, die auch Sie möglicherweise häufiger verwenden. Wenn man anfängt, derartige Ausdrücke weniger oft zu benutzen, dann wird man weniger „verhaftet“ an das, was um einen herum passiert. Diese Verhaftungslosigkeit sollte nicht mit einer generell eher passiven Einstellung verwechselt werden und bedeutet auf keinen Fall, dass man weniger [[Liebe]] und [[Mitgefühl]] entwickeln sollte. Es bedeutet lediglich, dass man hochkommende Emotionen mit etwas mehr Distanz beobachtet und dann lernt, sie abzulegen.

	Verhaftungslosigkeit ist ein [[Geisteszustand]]. Damit ist nicht gemeint, dass man sich vor [[Gesellschaft]], [[Pflicht]]en oder [[Verantwortung]] drückt. Es bedeutet, dass man sich dem Einfluss des Mögens und Nichtmögens entzieht, wodurch ein Gefühl tiefer innerer Zufriedenheit entsteht. Daraus entwickelt sich auch die Fähigkeit, vollständig zu entspannen.		Verhaftungslosigkeit ist ein [[Geisteszustand]]. Damit ist nicht gemeint, dass man sich vor [[Gesellschaft]], [[Pflicht]]en oder [[Verantwortung]] drückt. Es bedeutet, dass man sich dem Einfluss des Mögens und Nichtmögens entzieht, wodurch ein Gefühl tiefer innerer Zufriedenheit entsteht. Daraus entwickelt sich auch die Fähigkeit, vollständig zu entspannen.

Sukadev: Textersetzung - „[https://www.yoga-vidya.de Yoga]“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]“

2016-10-25T02:16:33Z

Textersetzung - „[https://www.yoga-vidya.de Yoga]“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]“

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	''' Verhaftungslosigkeit ''': Was bedeutet Verhaftungslosigkeit? Woher kommt das Wort? Wozu ist Verhaftungslosigkeit gut? Was sind Begriffe mit ähnlicher Bedeutung, was Begriffe mit entgegengesetzter Bedeutung zu Verhaftungslosigkeit? Umfangreicher Artikel mit Vortragsvideo und Tipps. Verhaftungslosigkeit ist ein Zustand ohne Verhaftungen. Verhaftungslosigkeit ist ein Ausdruck, der gerade in der Yoga Literatur eine große Rolle spielt. Der Mensch ist in Wahrheit reines Bewusstsein, Unendlichkeit, Ewigkeit, reine Freude. Durch Identifikation glaubt der Mensch, er sei Körper und Psyche. Dann entwickelt der Mensch Verhaftung an Vorstellungen, Identifikationen, Wünsche, Sichtweisen. Sich zu lösen von Verhaftungen ist ein wichtiger Schritt, um seine wahre Natur zu erfahren. So ist spirituelle Entwicklung auch ein Wachstum in Verhaftungslosigkeit. Ein Sanskritausdruck für Verhaftungslosigkeit ist Vairagya. Vairagya, Verhaftungslosigkeit, gehört zu den vier wichtigsten Eigenschaften eines Schülers, Sadhana Chatushtaya. Wer feststellen will, ob er spirituell wächst, kann überprüfen, wie sehr er in der Verhaftungslosigkeit gewachsen ist.		''' Verhaftungslosigkeit ''': Was bedeutet Verhaftungslosigkeit? Woher kommt das Wort? Wozu ist Verhaftungslosigkeit gut? Was sind Begriffe mit ähnlicher Bedeutung, was Begriffe mit entgegengesetzter Bedeutung zu Verhaftungslosigkeit? Umfangreicher Artikel mit Vortragsvideo und Tipps. Verhaftungslosigkeit ist ein Zustand ohne Verhaftungen. Verhaftungslosigkeit ist ein Ausdruck, der gerade in der Yoga Literatur eine große Rolle spielt. Der Mensch ist in Wahrheit reines Bewusstsein, Unendlichkeit, Ewigkeit, reine Freude. Durch Identifikation glaubt der Mensch, er sei Körper und Psyche. Dann entwickelt der Mensch Verhaftung an Vorstellungen, Identifikationen, Wünsche, Sichtweisen. Sich zu lösen von Verhaftungen ist ein wichtiger Schritt, um seine wahre Natur zu erfahren. So ist spirituelle Entwicklung auch ein Wachstum in Verhaftungslosigkeit. Ein Sanskritausdruck für Verhaftungslosigkeit ist Vairagya. Vairagya, Verhaftungslosigkeit, gehört zu den vier wichtigsten Eigenschaften eines Schülers, Sadhana Chatushtaya. Wer feststellen will, ob er spirituell wächst, kann überprüfen, wie sehr er in der Verhaftungslosigkeit gewachsen ist.
	=== Verhaftungslosigkeit Antonyme, Synonyme und andere Eigenschaften===		=== Verhaftungslosigkeit Antonyme, Synonyme und andere Eigenschaften===
	In diesem [https://www.yoga-vidya.de Yoga] Wiki werden über 1000 Tugenden und Persönlichkeitsmerkmale beschrieben. Hier einige Erläuterungen, wie man die Eigenschaft der Verhaftungslosigkeit in Beziehung zu anderen Fähigkeiten und Verhaltensweisen sowie in Bezug auf Laster sehen kann:		In diesem [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Wiki werden über 1000 Tugenden und Persönlichkeitsmerkmale beschrieben. Hier einige Erläuterungen, wie man die Eigenschaft der Verhaftungslosigkeit in Beziehung zu anderen Fähigkeiten und Verhaltensweisen sowie in Bezug auf Laster sehen kann:
	===Ähnliche Eigenschaften wie Verhaftungslosigkeit - Synonyme ===		===Ähnliche Eigenschaften wie Verhaftungslosigkeit - Synonyme ===
	Ähnliche Eigenschaften wie Verhaftungslosigkeit, also Synonyme zu Verhaftungslosigkeit sind z.B. [[Anhaftungslosigkeit]], [[Freiheit]], [[Wunschlosigkeit]], [[Bindungslosigkeit]], [[Losgelöstheit]].		Ähnliche Eigenschaften wie Verhaftungslosigkeit, also Synonyme zu Verhaftungslosigkeit sind z.B. [[Anhaftungslosigkeit]], [[Freiheit]], [[Wunschlosigkeit]], [[Bindungslosigkeit]], [[Losgelöstheit]].

Tugenden am 7. August 2015 um 19:24 Uhr

2015-08-07T19:24:38Z

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 {{#ev:youtube|ppkAlOR8sFg}}
 ==Siehe auch==
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 *[[Bhakti Yoga]]
 *[[Yoga Vidya Reihe]]
 == Literatur ==
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 [[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]
 [[Kategorie:Philosophie]]

Sanskrit am 16. September 2014 um 13:11 Uhr

2014-09-16T13:11:34Z

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	* Swami Sivananda: ''Sadhana''; Mangalam Books. ISBN 3-922477-07-0		* Swami Sivananda: ''Sadhana''; Mangalam Books. ISBN 3-922477-07-0
	* Swami Sivananda: ''Autobiographie von Swami Sivananda''; Bad Mainberg 1999. ISBN 3-931854-24-8		* Swami Sivananda: ''Autobiographie von Swami Sivananda''; Bad Mainberg 1999. ISBN 3-931854-24-8
			* Paul Deussen: "Der Gesang des Heiligen. Eine philosophische Episode des [[Mahabharata]]m". Übersetzung der [[Bhagavadgita]]. Leipzig. F.a. Brockhaus. 1911.

	==Seminare==		==Seminare==
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	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga]
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/karma-yoga/ Karma Yoga]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/karma-yoga/ Karma Yoga]

	~~==Literatur==~~
	* Paul Deussen: "Der Gesang des Heiligen. Eine philosophische Episode des [[Mahabharata]]m". Übersetzung der [[Bhagavadgita]]. Leipzig. F.a. Brockhaus. 1911.

	~~==Seminare==~~
	*[https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/10-wochenenden/bhagavad-gita/ Bhagavad Gita]
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga]
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/karma-yoga/ Karma Yoga]

	[[Kategorie:Paul Deussen]]		[[Kategorie:Paul Deussen]]
	[[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]		[[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]
			[[Kategorie:Philosophie]]

Sanskrit: /* Siehe auch */

2014-09-16T13:10:38Z

Siehe auch

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	*[[~~Allgestalt~~]]		*[[Wirkungen des Yoga]]
	*[[~~Aufgabe~~]]		*[[Jnana Yoga]]
	*[[~~Bhagavadgita~~]]		*[[Hatha Yoga]]
	*[[~~Einswerdung~~]]		*[[Raja Yoga]]
	*[[~~Erkenntnis~~]]		*[[Bhakti Yoga]]
	*[[~~Ewigkeit~~]]		*[[Yoga Vidya Reihe]]
	*[[~~Gottesverehrung~~]]
	*~~[[Handeln]]~~		== Literatur ==
	*~~[[Kshetra]]~~		* Swami Sivananda: ''Die Kraft der Gedanken''; [[Mangalam Verlag\|Books]]. ISBN 3-922477-94-1
	*~~[[Königswissen]]~~		* Swami Sivananda:'' Shrimad Bhagavad Gita, Erläuternder Text und Kommentar von Swami Sivananda''; Mangalam Books. ISBN 3-922477-06-2
	*~~[[Lebensführung]]~~		* Swami Sivananda: ''Hatha-Yoga / Der sichere Weg zu guter Gesundheit, langem Leben und Erweckung der höheren Kräfte''; Heinrich Schwab Verlag. ISBN 3-7964-0097-3
	*~~[[Macht]]~~		* Swami Sivananda: ''Göttliche Erkenntnis''; Mangalam Books. ISBN 3-922477-00-3
	*[~~[Opfer]~~]		* Swami Sivananda: ''Sadhana''; Mangalam Books. ISBN 3-922477-07-0
	*[~~[Pflicht]~~]		* Swami Sivananda: ''Autobiographie von Swami Sivananda''; Bad Mainberg 1999. ISBN 3-931854-24-8
	*[~~[Prakriti]~~]
	*[~~[Purusha]~~]		==Seminare==
	*[~~[Sein]~~]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga]
	*[~~[Shraddha]~~]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/entspannungskursleiter-weiterbildung/ Entspannungskursleiter]
	*[~~[Verehrung]~~]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/ernaehrung/ Ernährung]
	*[~~[Verzagtheit]~~]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga]
	*[~~[Wesen]~~]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/ Kundalini Yoga]
			*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]
			*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/asanas-als-besonderer-schwerpunkt/ Asanas als besonderer Schwerpunkt]
			*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga]
			*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/karma-yoga/ Karma Yoga]

	==Literatur==		==Literatur==

Sanskrit am 16. September 2014 um 13:09 Uhr

2014-09-16T13:09:09Z

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	Yoga weist darauf hin, dass diese Einstellungen, wenn sie mit den Gegenständen der materiellen [[Welt]] in Verbindung gebracht werden, Anspannungen hervorrufen, die die [[Tiefenentspannung]] erschweren. Denn dieses „Etwas-Mögen“ führt zu [[Wunsch\|Wünschen]], was wiederum Frustration auslösen kann, eben wenn die Wünsche nicht erfüllt werden.		Yoga weist darauf hin, dass diese Einstellungen, wenn sie mit den Gegenständen der materiellen [[Welt]] in Verbindung gebracht werden, Anspannungen hervorrufen, die die [[Tiefenentspannung]] erschweren. Denn dieses „Etwas-Mögen“ führt zu [[Wunsch\|Wünschen]], was wiederum Frustration auslösen kann, eben wenn die Wünsche nicht erfüllt werden.

	[[Datei:Lotus-Shavasana-im-Gras.jpg\|thumb~~\|Shavasana mit Lotus im Lavendelfeld~~]]		[[Datei:Lotus-Shavasana-im-Gras.jpg\|thumb]]

	Anziehung bringt auch eine ständige [[Angst]] vor Verlust mit sich. Denn eigentlich ist nichts in der physischen Welt von Dauer, und Verlust ist somit unvermeidlich. Abneigung oder „Etwas-Nicht-Mögen“ verursacht ebenfalls [[Schmerz]]: Es ruft eine negative Einstellung hervor, die häufig eine eigentlich neutrale Situation als abstoßend erscheinen lässt. Indem wir lernen, unter allen Umständen zufrieden zu sein, besitzen wir den Schlüssel zur Entspannung. Daher ist es sinnvoll, überschwängliche emotionale Reaktionen gegenüber Menschen oder Situationen allmählich abzubauen. Ein guter erster Schritt dahin ist, die eigene Wortwahl im Alltag zu beobachten. „Ich mag das“, „Das ist wunderschön“, „Das ist toll“, „Ich hasse das“, „Ich mag das nicht“ und „Das ist furchtbar“ sind typische Ausdrücke von Anziehung und Abneigung, die auch Sie möglicherweise häufiger verwenden. Wenn man anfängt, derartige Ausdrücke weniger oft zu benutzen, dann wird man weniger „verhaftet“ an das, was um einen herum passiert. Diese Verhaftungslosigkeit sollte nicht mit einer generell eher passiven Einstellung verwechselt werden und bedeutet auf keinen Fall, dass man weniger [[Liebe]] und [[Mitgefühl]] entwickeln sollte. Es bedeutet lediglich, dass man hochkommende Emotionen mit etwas mehr Distanz beobachtet und dann lernt, sie abzulegen.		Anziehung bringt auch eine ständige [[Angst]] vor Verlust mit sich. Denn eigentlich ist nichts in der physischen Welt von Dauer, und Verlust ist somit unvermeidlich. Abneigung oder „Etwas-Nicht-Mögen“ verursacht ebenfalls [[Schmerz]]: Es ruft eine negative Einstellung hervor, die häufig eine eigentlich neutrale Situation als abstoßend erscheinen lässt. Indem wir lernen, unter allen Umständen zufrieden zu sein, besitzen wir den Schlüssel zur Entspannung. Daher ist es sinnvoll, überschwängliche emotionale Reaktionen gegenüber Menschen oder Situationen allmählich abzubauen. Ein guter erster Schritt dahin ist, die eigene Wortwahl im Alltag zu beobachten. „Ich mag das“, „Das ist wunderschön“, „Das ist toll“, „Ich hasse das“, „Ich mag das nicht“ und „Das ist furchtbar“ sind typische Ausdrücke von Anziehung und Abneigung, die auch Sie möglicherweise häufiger verwenden. Wenn man anfängt, derartige Ausdrücke weniger oft zu benutzen, dann wird man weniger „verhaftet“ an das, was um einen herum passiert. Diese Verhaftungslosigkeit sollte nicht mit einer generell eher passiven Einstellung verwechselt werden und bedeutet auf keinen Fall, dass man weniger [[Liebe]] und [[Mitgefühl]] entwickeln sollte. Es bedeutet lediglich, dass man hochkommende Emotionen mit etwas mehr Distanz beobachtet und dann lernt, sie abzulegen.