Veleda - Versionsgeschichte

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2023-07-29T15:25:53Z

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2022-08-02T09:12:46Z

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	[[Kategorie:Deutsche Geschichte]]		[[Kategorie:Deutsche Geschichte]]
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2022-06-20T10:56:37Z

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	[[Kategorie:Deutsche Geschichte]]		[[Kategorie:Deutsche Geschichte]]
	[[Kategorie:Göttin]]		[[Kategorie:Göttin]]

Yoga Vidya am 18. Juni 2017 um 13:25 Uhr

2017-06-18T13:25:47Z

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	[[Kategorie:Natur]]		[[Kategorie:Natur]]
	[[Kategorie:Spiritualität]]		[[Kategorie:Spiritualität]]
			[[Kategorie:Jungfrau]]
			[[Kategorie:Germanische Göttin]]
			[[Kategorie:Heilige]]

Sanskrit am 21. Oktober 2014 um 13:21 Uhr

2014-10-21T13:21:17Z

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	'''Veleda''', auch Weleda und Velleda geschrieben, war eine [[Seher]]in aus dem germanischen Stamm der Brukterer. Die Brukterer siedelten zwischen mittlerer Ems und oberer Lippe südlich des Teutoburger [[Wald]]es, im heutigen Nordrhein-Westfalen. Veleda wird von dem römischen Geschichtsschreiber und Politiker Tacitus als „hochgewachsene Jung[[frau]]“ beschrieben. Sie lebte im 1. Jahrhundert nach [[Christus]]. Politische Bedeutung erhielt sie durch ihre Prophezeiung des Sieges der Germanen beim Aufstand gegen die Römer im Jahr 69 n. Chr. unter Führung des Batavers Julius Civilis. Durch das Eintreffen ihrer Prophezeiung wuchs das Ansehen der Veleda über die Stammesgrenzen hinaus. In den unterschiedlichen Aussagen der Historiker ist nicht ganz klar, ob sie tatsächlich als "germanische [[Göttin]]" verehrt wurde. Eindeutig ist, dass Veleda großes Ansehen sowie politischen Einfluss genoss.		'''Veleda''', auch Weleda und Velleda geschrieben, war eine [[Seher]]in aus dem germanischen Stamm der Brukterer. Die Brukterer siedelten zwischen mittlerer Ems und oberer Lippe südlich des Teutoburger [[Wald]]es, im heutigen Nordrhein-Westfalen. Veleda wird von dem römischen Geschichtsschreiber und Politiker Tacitus als „hochgewachsene Jung[[frau]]“ beschrieben. Sie lebte im 1. Jahrhundert nach [[Christus]]. Politische Bedeutung erhielt sie durch ihre Prophezeiung des Sieges der Germanen beim Aufstand gegen die Römer im Jahr 69 n. Chr. unter Führung des Batavers Julius Civilis.

	[[Datei:Velleda Weleda Veleda.jpg\|thumb\|Veleda - Gemälde von Charles Voillemot (1869)]]		[[Datei:Velleda Weleda Veleda.jpg\|thumb\|Veleda - Gemälde von Charles Voillemot (1869)]]

			Durch das Eintreffen ihrer Prophezeiung wuchs das Ansehen der Veleda über die Stammesgrenzen hinaus. In den unterschiedlichen Aussagen der Historiker ist nicht ganz klar, ob sie tatsächlich als "germanische [[Göttin]]" verehrt wurde. Eindeutig ist, dass Veleda großes Ansehen sowie politischen Einfluss genoss.

	==Veleda als Beispiel der weisen Frauen der Germanen==		==Veleda als Beispiel der weisen Frauen der Germanen==

Sabine: /* Orte der Veleda */

2014-10-15T06:54:57Z

Orte der Veleda

← Nächstältere Version		Version vom 15. Oktober 2014, 08:54 Uhr
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	==Orte der Veleda==		==Orte der Veleda==
	Laut dem Historiker Tacitus lebte Veleda in einem hohen Turm an der Lippe. Dort konnte man Veleda aufsuchen, um sie um ihren Rat zu bitten. Auserwählte Vermittler stellten dabei den Kontakt zwischen Veleda und den Ratsuchenden her. Tacitus schreibt: "Doch von Angesicht die Veleda zu sehen, war nicht gestattet. Man verwehrte es, damit die [[Ehrfurcht]] umso größer wäre. Die Prophetin stand auf einem hohen Turme, und ein Auserwählter ihrer Sippe vermittelte Fragen und Antworten wie ein Götterbote.[http://www.personenlexikon.net/d/veleda/veleda.htm "] Dieser Turm könnte sich am damaligen Fürstenhof im heutigen Lippstadt, wo Veleda auch geboren worden sein soll, befunden haben. Andere Angaben sagen aus, dass Veleda auf der Homburg („Hummborg“) – rund 1,5 km nordwestlich des heutigen Hamm-Herringen gelegen – gewohnt haben soll. Dazu gibt es auch eine [http://www.sagenhaftes-ruhrgebiet.de/Veleda_auf_der_Homburg Sage]. Des Weiteren wird vermutet, dass Veleda in der Höhenkammer der [[Externsteine]] – einem Turm gleichen Fels – gelebt hat. Andererseits wird angenommen, dass Veleda in der Nähe vom Istenberg, bei Meschede im Sauerland, gelebt bzw. Unterschlupf gesucht habe. Dort gibt es eine sogenannte Veleda-[[Höhle]].		Laut dem Historiker Tacitus lebte Veleda in einem hohen Turm an der Lippe. Dort konnte man Veleda aufsuchen, um sie um ihren Rat zu bitten. Auserwählte Vermittler stellten dabei den Kontakt zwischen Veleda und den Ratsuchenden her. Tacitus schreibt: "Doch von Angesicht die Veleda zu sehen, war nicht gestattet. Man verwehrte es, damit die [[Ehrfurcht]] umso größer wäre. Die Prophetin stand auf einem hohen Turme, und ein Auserwählter ihrer Sippe vermittelte Fragen und Antworten wie ein Götterbote.[http://www.personenlexikon.net/d/veleda/veleda.htm "] Dieser Turm könnte sich am damaligen Fürstenhof im heutigen Lippstadt, wo Veleda auch geboren worden sein soll, befunden haben. Andere Angaben sagen aus, dass Veleda auf der Homburg („Hummborg“) – rund 1,5 km nordwestlich des heutigen Hamm-Herringen gelegen – gewohnt haben soll. Dazu gibt es auch eine [http://www.sagenhaftes-ruhrgebiet.de/Veleda_auf_der_Homburg Sage]. Des Weiteren wird vermutet, dass Veleda in der Höhenkammer der [[Externsteine]] – einem Turm gleichen Fels, weswegen er auch Turmfels genannt wird – gelebt hat. Andererseits wird angenommen, dass Veleda in der Nähe vom Istenberg, bei Meschede im Sauerland, gelebt bzw. Unterschlupf gesucht habe. Dort gibt es eine sogenannte Veleda-[[Höhle]].

	===Der Sitz der Veleda an den Externsteinen===		===Der Sitz der Veleda an den Externsteinen===

Sabine am 15. Oktober 2014 um 06:16 Uhr

2014-10-15T06:16:30Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. Oktober 2014, 08:16 Uhr
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	'''Veleda''', auch Weleda und Velleda geschrieben, war eine [[Seher]]in aus dem germanischen Stamm der Brukterer. Die Brukterer siedelten zwischen mittlerer Ems und oberer Lippe südlich des Teutoburger Wald, im heutigen Nordrhein-Westfalen. Veleda wird von dem römischen Geschichtsschreiber und Politiker Tacitus als „hochgewachsene Jung[[frau]]“ beschrieben. Sie lebte im 1. Jahrhundert nach [[Christus]]. Politische Bedeutung erhielt sie durch ihre Prophezeiung des Sieges der Germanen beim Aufstand gegen die Römer im Jahr 69 n. Chr. unter Führung des Batavers Julius Civilis. Durch das Eintreffen ihrer Prophezeiung wuchs das Ansehen der Veleda über die Stammesgrenzen hinaus. In den unterschiedlichen Aussagen der Historiker ist nicht ganz klar, ob sie tatsächlich als "germanische [[Göttin]]" verehrt wurde. Eindeutig ist, dass Veleda großes Ansehen sowie politischen Einfluss genoss.		'''Veleda''', auch Weleda und Velleda geschrieben, war eine [[Seher]]in aus dem germanischen Stamm der Brukterer. Die Brukterer siedelten zwischen mittlerer Ems und oberer Lippe südlich des Teutoburger [[Wald]]es, im heutigen Nordrhein-Westfalen. Veleda wird von dem römischen Geschichtsschreiber und Politiker Tacitus als „hochgewachsene Jung[[frau]]“ beschrieben. Sie lebte im 1. Jahrhundert nach [[Christus]]. Politische Bedeutung erhielt sie durch ihre Prophezeiung des Sieges der Germanen beim Aufstand gegen die Römer im Jahr 69 n. Chr. unter Führung des Batavers Julius Civilis. Durch das Eintreffen ihrer Prophezeiung wuchs das Ansehen der Veleda über die Stammesgrenzen hinaus. In den unterschiedlichen Aussagen der Historiker ist nicht ganz klar, ob sie tatsächlich als "germanische [[Göttin]]" verehrt wurde. Eindeutig ist, dass Veleda großes Ansehen sowie politischen Einfluss genoss.

	[[Datei:Velleda Weleda Veleda.jpg\|thumb\|Veleda - Gemälde von Charles Voillemot (1869)]]		[[Datei:Velleda Weleda Veleda.jpg\|thumb\|Veleda - Gemälde von Charles Voillemot (1869)]]

Sabine: /* Das Leben der Veleda */

2014-10-15T06:15:24Z

Das Leben der Veleda

← Nächstältere Version		Version vom 15. Oktober 2014, 08:15 Uhr
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	Veleda prophezeite den Sieg der Germanen über die Römer beim Aufstand der Bataver unter der Führung von Julius Civilis im Jahr 69/70 n. Chr. Dadurch förderte sie nicht nur den Aufstand, laut Tacitus wäre "der römische Staat beinahe niedergeworfen worden"[http://www.nationalheldinnen.de/ .] "Veleda hatte die Macht, auf bereits verhandelte Verträge Einfluss zu nehmen, da sie als Schiedsrichterin angerufen wurde (…). Dies impliziert, dass Veleda Vertragsinhalte annehmen oder auch verwerfen konnte – weitreichendste politische Machtbefugnis, in der Tat. (…) Veleda, sagt Tacitus, ''late imperitahat''. Wann immer Tacitus den Begriff ''imperitare'' verwendet, bezeichnet er damit wirkliche Herrschaft. Da seine Beispiele bei den Germanen nicht häufig sind, kann man davon ausgehen, dass der Begriff ''imperitare'' bei Veleda bewusst gewählt wurde und deshalb auch großes Gewicht hat. Die Seherin herrschte, und zwar ''late'', also über den Stamm hinaus, sie vermittelte bei Vertragsabschluss und garantierte diesen, wenn man auch nicht weiß, auf welche Weise. Das aber bedeutet in der Summe nicht nur religiöse Autorität, sondern – auf dieser aufbauend – auch politische Macht." (Baltrusch, S. 89)		Veleda prophezeite den Sieg der Germanen über die Römer beim Aufstand der Bataver unter der Führung von Julius Civilis im Jahr 69/70 n. Chr. Dadurch förderte sie nicht nur den Aufstand, laut Tacitus wäre "der römische Staat beinahe niedergeworfen worden"[http://www.nationalheldinnen.de/ .] "Veleda hatte die Macht, auf bereits verhandelte Verträge Einfluss zu nehmen, da sie als Schiedsrichterin angerufen wurde (…). Dies impliziert, dass Veleda Vertragsinhalte annehmen oder auch verwerfen konnte – weitreichendste politische Machtbefugnis, in der Tat. (…) Veleda, sagt Tacitus, ''late imperitahat''. Wann immer Tacitus den Begriff ''imperitare'' verwendet, bezeichnet er damit wirkliche Herrschaft. Da seine Beispiele bei den Germanen nicht häufig sind, kann man davon ausgehen, dass der Begriff ''imperitare'' bei Veleda bewusst gewählt wurde und deshalb auch großes Gewicht hat. Die Seherin herrschte, und zwar ''late'', also über den Stamm hinaus, sie vermittelte bei Vertragsabschluss und garantierte diesen, wenn man auch nicht weiß, auf welche Weise. Das aber bedeutet in der Summe nicht nur religiöse Autorität, sondern – auf dieser aufbauend – auch politische Macht." (Baltrusch, S. 89)

	Nachdem die Römer im Bataveraufstand schon große Verluste verzeichnen mussten, überbringen sie den Germanen ein ~~Friedensangebot~~ und bitten Veleda um Fürsprache. „Ihre Antwort kennen wir nicht, aber am Zustandekommen des Friedens war sie maßgeblich beteiligt. Als Leiterin einer Delegation ging sie nach Rom, um die endgültigen Verträge auszuhandeln. Dort erwies sie sich als eine mit allen ~~Wassern~~ gewaschene Diplomatin: Den Aufständischen ward, wider alle sonstige Gewohnheit, Gnade vor Recht zuteil und der status quo ante, die alten Rechts- und Gebietsverhältnisse, wurde wiederhergestellt.“ (Fischer-Fabian, S. 341) Über die Friedensverhandlungen können allerdings keine genauen Aussagen getroffen werden, denn Tacitus Bericht ~~über die Friedensverhandlungen~~ ist verschollen.		Nachdem die Römer im Bataveraufstand schon große Verluste verzeichnen mussten, überbringen sie den Germanen ein [[Frieden]]sangebot und bitten Veleda um Fürsprache. „Ihre Antwort kennen wir nicht, aber am Zustandekommen des Friedens war sie [Veleda, A. d. R.] maßgeblich beteiligt. Als Leiterin einer Delegation ging sie nach Rom, um die endgültigen Verträge auszuhandeln. Dort erwies sie sich als eine mit allen [[Wasser]]n gewaschene Diplomatin: Den Aufständischen ward, wider alle sonstige Gewohnheit, [[Gnade]] vor Recht zuteil und der ''status quo ante'', die alten Rechts- und Gebietsverhältnisse, wurde wiederhergestellt.“ (Fischer-Fabian, S. 341) Über die Friedensverhandlungen können allerdings keine genauen Aussagen getroffen werden, denn Tacitus Bericht darüber ist verschollen.

	Veleda wurde im Jahr 77 oder 78 n. Chr. – hierzu gibt es unterschiedliche Angaben – von den Römern gefangen genommen oder sie gewährten Veleda Asyl. Dagmar Beate Baltrusch schreibt dazu: "Augenscheinlich aber waren ihre politische Autorität und ihre Macht so groß, dass die Römer sie unmöglich in ihrer Heimat belassen konnten und sie ins Exil bringen mussten, wie jeden anderen männlichen Germanenführer, der zum Ausgangspunkt neuer Aufstandsbewegungen gegen die römische Herrschaft hätte werden können." (S. 91) 1926 wurde bei Ausgrabungen in der alten latinischen [[Stadt]] Ardea, wenige Kilometer südlich von Rom, ein Bruchstück einer Marmortafel gefunden. Jahre später stellte sich heraus, dass die Inschrift auf dieser Tafel von einer „hochgewachsenen Jungfrau namens Veleda“ erzählt.		Veleda wurde im Jahr 77 oder 78 n. Chr. – hierzu gibt es unterschiedliche Angaben – von den Römern gefangen genommen oder sie gewährten Veleda Asyl. Dagmar Beate Baltrusch schreibt dazu: "Augenscheinlich aber waren ihre politische Autorität und ihre Macht so groß, dass die Römer sie unmöglich in ihrer Heimat belassen konnten und sie ins Exil bringen mussten, wie jeden anderen männlichen Germanenführer, der zum Ausgangspunkt neuer Aufstandsbewegungen gegen die römische Herrschaft hätte werden können." (S. 91) 1926 wurde bei Ausgrabungen in der alten latinischen [[Stadt]] Ardea, wenige Kilometer südlich von Rom, ein Bruchstück einer Marmortafel gefunden. Jahre später stellte sich heraus, dass die Inschrift auf dieser Tafel von einer „hochgewachsenen Jungfrau namens Veleda“ erzählt.

Sabine: /* Das Leben der Veleda */

2014-10-15T06:09:05Z

Das Leben der Veleda

← Nächstältere Version		Version vom 15. Oktober 2014, 08:09 Uhr
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	Veleda prophezeite den Sieg der Germanen über die Römer beim Aufstand der Bataver unter der Führung von Julius Civilis im Jahr 69/70 n. Chr. Dadurch förderte sie nicht nur den Aufstand, laut Tacitus wäre "der römische Staat beinahe niedergeworfen worden"[http://www.nationalheldinnen.de/ .] "Veleda hatte die Macht, auf bereits verhandelte Verträge Einfluss zu nehmen, da sie als Schiedsrichterin angerufen wurde (…). Dies impliziert, dass Veleda Vertragsinhalte annehmen oder auch verwerfen konnte – weitreichendste politische Machtbefugnis, in der Tat. (…) Veleda, sagt Tacitus, ''late imperitahat''. Wann immer Tacitus den Begriff ''imperitare'' verwendet, bezeichnet er damit wirkliche Herrschaft. Da seine Beispiele bei den Germanen nicht häufig sind, kann man davon ausgehen, dass der Begriff ''imperitare'' bei Veleda bewusst gewählt wurde und deshalb auch großes Gewicht hat. Die Seherin herrschte, und zwar ''late'', also über den Stamm hinaus, sie vermittelte bei Vertragsabschluss und garantierte diesen, wenn man auch nicht weiß, auf welche Weise. Das aber bedeutet in der Summe nicht nur religiöse Autorität, sondern – auf dieser aufbauend – auch politische Macht." (Baltrusch, S. 89)		Veleda prophezeite den Sieg der Germanen über die Römer beim Aufstand der Bataver unter der Führung von Julius Civilis im Jahr 69/70 n. Chr. Dadurch förderte sie nicht nur den Aufstand, laut Tacitus wäre "der römische Staat beinahe niedergeworfen worden"[http://www.nationalheldinnen.de/ .] "Veleda hatte die Macht, auf bereits verhandelte Verträge Einfluss zu nehmen, da sie als Schiedsrichterin angerufen wurde (…). Dies impliziert, dass Veleda Vertragsinhalte annehmen oder auch verwerfen konnte – weitreichendste politische Machtbefugnis, in der Tat. (…) Veleda, sagt Tacitus, ''late imperitahat''. Wann immer Tacitus den Begriff ''imperitare'' verwendet, bezeichnet er damit wirkliche Herrschaft. Da seine Beispiele bei den Germanen nicht häufig sind, kann man davon ausgehen, dass der Begriff ''imperitare'' bei Veleda bewusst gewählt wurde und deshalb auch großes Gewicht hat. Die Seherin herrschte, und zwar ''late'', also über den Stamm hinaus, sie vermittelte bei Vertragsabschluss und garantierte diesen, wenn man auch nicht weiß, auf welche Weise. Das aber bedeutet in der Summe nicht nur religiöse Autorität, sondern – auf dieser aufbauend – auch politische Macht." (Baltrusch, S. 89)

			Nachdem die Römer im Bataveraufstand schon große Verluste verzeichnen mussten, überbringen sie den Germanen ein Friedensangebot und bitten Veleda um Fürsprache. „Ihre Antwort kennen wir nicht, aber am Zustandekommen des Friedens war sie maßgeblich beteiligt. Als Leiterin einer Delegation ging sie nach Rom, um die endgültigen Verträge auszuhandeln. Dort erwies sie sich als eine mit allen Wassern gewaschene Diplomatin: Den Aufständischen ward, wider alle sonstige Gewohnheit, Gnade vor Recht zuteil und der status quo ante, die alten Rechts- und Gebietsverhältnisse, wurde wiederhergestellt.“ (Fischer-Fabian, S. 341) Über die Friedensverhandlungen können allerdings keine genauen Aussagen getroffen werden, denn Tacitus Bericht über die Friedensverhandlungen ist verschollen.

	Veleda wurde im Jahr 77 oder 78 n. Chr. – hierzu gibt es unterschiedliche Angaben – von den Römern gefangen genommen oder sie gewährten Veleda Asyl. Dagmar Beate Baltrusch schreibt dazu: "Augenscheinlich aber waren ihre politische Autorität und ihre Macht so groß, dass die Römer sie unmöglich in ihrer Heimat belassen konnten und sie ins Exil bringen mussten, wie jeden anderen männlichen Germanenführer, der zum Ausgangspunkt neuer Aufstandsbewegungen gegen die römische Herrschaft hätte werden können." (S. 91) 1926 wurde bei Ausgrabungen in der alten latinischen [[Stadt]] Ardea, wenige Kilometer südlich von Rom, ein Bruchstück einer Marmortafel gefunden. Jahre später stellte sich heraus, dass die Inschrift auf dieser Tafel von einer „hochgewachsenen Jungfrau namens Veleda“ erzählt.		Veleda wurde im Jahr 77 oder 78 n. Chr. – hierzu gibt es unterschiedliche Angaben – von den Römern gefangen genommen oder sie gewährten Veleda Asyl. Dagmar Beate Baltrusch schreibt dazu: "Augenscheinlich aber waren ihre politische Autorität und ihre Macht so groß, dass die Römer sie unmöglich in ihrer Heimat belassen konnten und sie ins Exil bringen mussten, wie jeden anderen männlichen Germanenführer, der zum Ausgangspunkt neuer Aufstandsbewegungen gegen die römische Herrschaft hätte werden können." (S. 91) 1926 wurde bei Ausgrabungen in der alten latinischen [[Stadt]] Ardea, wenige Kilometer südlich von Rom, ein Bruchstück einer Marmortafel gefunden. Jahre später stellte sich heraus, dass die Inschrift auf dieser Tafel von einer „hochgewachsenen Jungfrau namens Veleda“ erzählt.

Sabine am 15. Oktober 2014 um 05:49 Uhr

2014-10-15T05:49:54Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. Oktober 2014, 07:49 Uhr
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	Eine umfangreiche Beschreibung des Lebens von Veleda sowie der zeitgeschichtlichen Situation findet sich im Internet, verfasst von [http://www.nationalheldinnen.de/ Klaus Vorwald.]		Eine umfangreiche Beschreibung des Lebens von Veleda sowie der zeitgeschichtlichen Situation findet sich im Internet, verfasst von [http://www.nationalheldinnen.de/ Klaus Vorwald.]

	==Veleda==		==Veleda - Germanische Mythologie==
	[[Datei:Veleda 3.jpg\|thumb\|Veleda - Gemälde von Jean-Baptiste Camille Corot (1868-70)]]		[[Datei:Veleda 3.jpg\|thumb\|Veleda - Gemälde von Jean-Baptiste Camille Corot (1868-70)]]

	~~'''German. Mythologie'''~~

	"Eine der berühmtesten Wahrsagerinnen der Deutschen, im ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung, soll eine edle Jungfrau aus einem Fürstenhause gewesen sein, und den wichtigsten politischen Einfluss auf ihr Volk ausgeübt haben. Nach Rom als Gefangene gebracht, ward sie dort im Triumph aufgeführt, doch sonst von Kaiser Vespasian mit vieler Auszeichnung behandelt. Als sie gestorben war, verehrten die Deutschen sie wie eine [[Göttin]]." (Vollmer 1874)		"Eine der berühmtesten Wahrsagerinnen der Deutschen, im ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung, soll eine edle Jungfrau aus einem Fürstenhause gewesen sein, und den wichtigsten politischen Einfluss auf ihr Volk ausgeübt haben. Nach Rom als Gefangene gebracht, ward sie dort im Triumph aufgeführt, doch sonst von Kaiser Vespasian mit vieler Auszeichnung behandelt. Als sie gestorben war, verehrten die Deutschen sie wie eine [[Göttin]]." (Vollmer 1874)

Veleda - Versionsgeschichte

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Yoga Vidya am 18. Juni 2017 um 13:25 Uhr

Sanskrit am 21. Oktober 2014 um 13:21 Uhr

Sabine: /* Orte der Veleda */

Sabine am 15. Oktober 2014 um 06:16 Uhr

Sabine: /* Das Leben der Veleda */

Sabine: /* Das Leben der Veleda */

Sabine am 15. Oktober 2014 um 05:49 Uhr

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