Vedanta Schulen - Versionsgeschichte

Oliver Hahn: /* Weblinks */

2025-12-30T14:17:25Z

Weblinks

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 * [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Artikel von Swami Sivananda: Vedanta]
 * [http://www.sivananda.org/ Divine Life Society - Sivananda Ashram]
 [[Kategorie:Sanskrit]]

Oliver Hahn: /* Siehe auch */

2025-12-30T14:16:56Z

Siehe auch

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	* [[Jnana Yoga]]		* [[Jnana Yoga]]
	* [[Vedantalehre]]		* [[Vedantalehre]]
			*[[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung]]
			*[[HYP Jahresgruppe]]
			*[[Sanskrit Kurs Lektion 1]]

	== Literatur ==		== Literatur ==

Sukadev: Textersetzung - „http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog“ durch „https://blog.yoga-vidya.de“

2018-05-26T12:03:38Z

Textersetzung - „http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog“ durch „https://blog.yoga-vidya.de“

← Nächstältere Version		Version vom 26. Mai 2018, 14:03 Uhr
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	== Weblinks ==		== Weblinks ==
	* [~~http~~://~~www~~.yoga-vidya.de~~/de/service/blog~~/category/podcast/meditationsanleitung/ Meditation Anleitungen, darunter einige abstrakte Techniken aus dem Vedanta]		* [https://blog.yoga-vidya.de/category/podcast/meditationsanleitung/ Meditation Anleitungen, darunter einige abstrakte Techniken aus dem Vedanta]
	* [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Artikel von Swami Sivananda: Vedanta]		* [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Artikel von Swami Sivananda: Vedanta]
	* [http://www.sivananda.org/ Divine Life Society - Sivananda Ashram]		* [http://www.sivananda.org/ Divine Life Society - Sivananda Ashram]

Sukadev: Textersetzung - „Yoga Vidya“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“

2017-06-19T19:14:16Z

Textersetzung - „Yoga Vidya“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“

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	=== Swami Tattwarupananda spricht über Vedanta ===		=== Swami Tattwarupananda spricht über Vedanta ===
	Swami Tattwarupananda]] ist direkter Schüler von [[Swami Dayananda]] - einem der bekanntesten Vedanta Meister der Gegenwart. Swami Tattwarupananda leitet ein "[[Gurukulam]]" in [[Kerala]], also eine Schule, in welcher [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinder] und Jugendliche eine Bildung bekommen und dabei auch [[Yoga]] und Spiritualität lernen: Swami Tattwarupananda unterrichtet in den [[Sivananda Yoga]] und den [[Yoga Vidya]] [[Ashram]]s.		Swami Tattwarupananda]] ist direkter Schüler von [[Swami Dayananda]] - einem der bekanntesten Vedanta Meister der Gegenwart. Swami Tattwarupananda leitet ein "[[Gurukulam]]" in [[Kerala]], also eine Schule, in welcher [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinder] und Jugendliche eine Bildung bekommen und dabei auch [[Yoga]] und Spiritualität lernen: Swami Tattwarupananda unterrichtet in den [[Sivananda Yoga]] und den [http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya] [[Ashram]]s.

	{{#ev:youtube\|J--vj-CTU2Q}}		{{#ev:youtube\|J--vj-CTU2Q}}

Oliver Hahn: /* Vedanta Vortrag von Sukadev */

2016-03-25T10:53:44Z

Vedanta Vortrag von Sukadev

← Nächstältere Version		Version vom 25. März 2016, 12:53 Uhr
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	== Multimedia ==		== Multimedia ==
	=== Vedanta Vortrag von Sukadev ===		=== Vedanta Vortrag von Sukadev ===
	Vedanta, das "Ende des Wissens" ist eine Philosophie, deren älteste Aufzeichnungen aus den Upanishaden dem letzten Teil der Veden, stammen. [[Sukadev Volker Bretz\|Sukadev]] erzählt in diesem Video mehrere Geschichten aus den Upanishaden, u.a. von [[~~Nachiketa~~]], einer jugendlichen Hauptfigur dieser Schriften, und von seiner Suche nach der Unsterblichkeit.		Vedanta, das "Ende des Wissens" ist eine Philosophie, deren älteste Aufzeichnungen aus den Upanishaden dem letzten Teil der Veden, stammen. [[Sukadev Volker Bretz\|Sukadev]] erzählt in diesem Video mehrere Geschichten aus den Upanishaden, u.a. von [[Nachiketas]], einer jugendlichen Hauptfigur dieser Schriften, und von seiner Suche nach der Unsterblichkeit.

	{{#ev:youtube\|HS6kAipt5kQ}}		{{#ev:youtube\|HS6kAipt5kQ}}

Oliver Hahn: /* Siehe auch */

2016-03-25T10:53:01Z

Siehe auch

← Nächstältere Version		Version vom 25. März 2016, 12:53 Uhr
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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	* [[Jnana Yoga]]		* [[Jnana Yoga]]
	* [[~~Vedantlehre~~]]		* [[Vedantalehre]]

	== Literatur ==		== Literatur ==

Oliver Hahn: /* Die drei Haupt- Vedanta Schulen der Metaphysischen Überlegungen */

2016-03-25T10:52:36Z

Die drei Haupt- Vedanta Schulen der Metaphysischen Überlegungen

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	'''Dvaita''', '''Visishtadvaita''' und '''Advaita''':		'''Dvaita''', '''Visishtadvaita''' und '''Advaita''':

	Shri Sankara, Shri Ramanuja und Sri Madhva sind die berühmtesten Kommentatoren der Vedanta Sutras. Diese Kommentatoren haben versucht, jeweils ihre eigenen Theorien zu erarbeiten, wie z.B. die [[Advaita]]-[[Vada]] (uneingeschränkte Nicht-Dualität oder kompromissloser/rigoroser Monismus), [[Vishishtadvaita-Vada]] (differenzierter oder bedingter Monismus) und [[Dvaita]]-[[Vada]] (strikter oder rigoroser Dualismus). Sankaracharya hatte bei der Erstellung seines Kommentars auch im Sinn, die unheilvollen Folgeeffekte, die die blinde Ausführung von [[Rituale]]n dem [[Hinduismus]] angetan hat, zu bekämpfen. Dualismus (Dvaita), bedingter Monismus (Visishtadvaita) und Monismus (Advaita) sind die drei Haupt-Schulen der metaphysischen Überlegungen. Sie sind alle Stufen auf dem Weg zur absoluten, ultimativen [[Wahrheit]], d.h. [[Para]]-[[Brahman]]. Sie sind wie die Sprossen auf der Leiter des Yoga. Sie widersprechen sich nicht und im Gegenteil - sie ergänzen sich jeweils. Denn diese einzelnen Stufen sind harmonisch aufeinander aufgebaut in einer stufenweisen zunehmenden spiritueller Erfahrung. Dualismus, bedingter Monismus, absoluter oder reiner Monismus—alle diese kulminieren in der Erfahrung der Advaita Vedantic, der Wahrnehmung des Absoluten oder des transzendentalen [[Trigunatita]] [[Ananta]] Brahman.		Shri Sankara, Shri Ramanuja und Sri Madhva sind die berühmtesten Kommentatoren der Vedanta Sutras. Diese Kommentatoren haben versucht, jeweils ihre eigenen Theorien zu erarbeiten, wie z.B. die [[Advaita]]-[[Vada]] (uneingeschränkte Nicht-Dualität oder kompromissloser/rigoroser Monismus), [[Vishishtadvaita]]-[[Vada]] (differenzierter oder bedingter Monismus) und [[Dvaita]]-[[Vada]] (strikter oder rigoroser Dualismus). Sankaracharya hatte bei der Erstellung seines Kommentars auch im Sinn, die unheilvollen Folgeeffekte, die die blinde Ausführung von [[Rituale]]n dem [[Hinduismus]] angetan hat, zu bekämpfen. Dualismus (Dvaita), bedingter Monismus (Visishtadvaita) und Monismus (Advaita) sind die drei Haupt-Schulen der metaphysischen Überlegungen. Sie sind alle Stufen auf dem Weg zur absoluten, ultimativen [[Wahrheit]], d.h. [[Para]]-[[Brahman]]. Sie sind wie die Sprossen auf der Leiter des Yoga. Sie widersprechen sich nicht und im Gegenteil - sie ergänzen sich jeweils. Denn diese einzelnen Stufen sind harmonisch aufeinander aufgebaut in einer stufenweisen zunehmenden spiritueller Erfahrung. Dualismus, bedingter Monismus, absoluter oder reiner Monismus—alle diese kulminieren in der Erfahrung der Advaita Vedantic, der Wahrnehmung des Absoluten oder des transzendentalen [[Trigunatita]] [[Ananta]] Brahman.

	Madhva sagte: “Der Mensch ist der Diener Gottes” und etablierte damit die von ihm geschaffene Dvaita Philosophie. Ramanuja sagte: “Der Mensch ist ein Strahl oder eine Funke Gottes” und entwarf damit seine Visishtadvaita Philosophie. Sankara sagte: “Der Mensch ist identisch mit Brahman oder der ewigen Seele” und erschuf damit seine Kevala Advaita Philosophie.		Madhva sagte: “Der Mensch ist der Diener Gottes” und etablierte damit die von ihm geschaffene Dvaita Philosophie. Ramanuja sagte: “Der Mensch ist ein Strahl oder eine Funke Gottes” und entwarf damit seine Visishtadvaita Philosophie. Sankara sagte: “Der Mensch ist identisch mit Brahman oder der ewigen Seele” und erschuf damit seine Kevala Advaita Philosophie.

Oliver Hahn: /* Die drei Haupt- Vedanta Schulen der Metaphysischen Überlegungen */

2016-03-25T10:52:08Z

Die drei Haupt- Vedanta Schulen der Metaphysischen Überlegungen

← Nächstältere Version		Version vom 25. März 2016, 12:52 Uhr
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	'''Dvaita''', '''Visishtadvaita''' und '''Advaita''':		'''Dvaita''', '''Visishtadvaita''' und '''Advaita''':

	Shri Sankara, Shri Ramanuja und Sri Madhva sind die berühmtesten Kommentatoren der Vedanta Sutras. Diese Kommentatoren haben versucht, jeweils ihre eigenen Theorien zu erarbeiten, wie z.B. die [[Advaita]]-[[Vada]] (uneingeschränkte Nicht-Dualität oder kompromissloser/rigoroser Monismus), [[~~Visishtadvaita~~-Vada]] (differenzierter oder bedingter Monismus) und [[Dvaita]]-[[Vada]] (strikter oder rigoroser Dualismus). Sankaracharya hatte bei der Erstellung seines Kommentars auch im Sinn, die unheilvollen Folgeeffekte, die die blinde Ausführung von [[Rituale]]n dem [[~~Hindusimus~~]] angetan hat, zu bekämpfen. Dualismus (Dvaita), bedingter Monismus (Visishtadvaita) und Monismus (Advaita) sind die drei Haupt-Schulen der metaphysischen Überlegungen. Sie sind alle Stufen auf dem Weg zur absoluten, ultimativen [[Wahrheit]], d.h. [[Para]]-[[Brahman]]. Sie sind wie die Sprossen auf der Leiter des Yoga. Sie widersprechen sich nicht und im Gegenteil - sie ergänzen sich jeweils. Denn diese einzelnen Stufen sind harmonisch aufeinander aufgebaut in einer stufenweisen zunehmenden spiritueller Erfahrung. Dualismus, bedingter Monismus, absoluter oder reiner Monismus—alle diese kulminieren in der Erfahrung der Advaita Vedantic, der Wahrnehmung des Absoluten oder des transzendentalen [[Trigunatita]] [[Ananta]] Brahman.		Shri Sankara, Shri Ramanuja und Sri Madhva sind die berühmtesten Kommentatoren der Vedanta Sutras. Diese Kommentatoren haben versucht, jeweils ihre eigenen Theorien zu erarbeiten, wie z.B. die [[Advaita]]-[[Vada]] (uneingeschränkte Nicht-Dualität oder kompromissloser/rigoroser Monismus), [[Vishishtadvaita-Vada]] (differenzierter oder bedingter Monismus) und [[Dvaita]]-[[Vada]] (strikter oder rigoroser Dualismus). Sankaracharya hatte bei der Erstellung seines Kommentars auch im Sinn, die unheilvollen Folgeeffekte, die die blinde Ausführung von [[Rituale]]n dem [[Hinduismus]] angetan hat, zu bekämpfen. Dualismus (Dvaita), bedingter Monismus (Visishtadvaita) und Monismus (Advaita) sind die drei Haupt-Schulen der metaphysischen Überlegungen. Sie sind alle Stufen auf dem Weg zur absoluten, ultimativen [[Wahrheit]], d.h. [[Para]]-[[Brahman]]. Sie sind wie die Sprossen auf der Leiter des Yoga. Sie widersprechen sich nicht und im Gegenteil - sie ergänzen sich jeweils. Denn diese einzelnen Stufen sind harmonisch aufeinander aufgebaut in einer stufenweisen zunehmenden spiritueller Erfahrung. Dualismus, bedingter Monismus, absoluter oder reiner Monismus—alle diese kulminieren in der Erfahrung der Advaita Vedantic, der Wahrnehmung des Absoluten oder des transzendentalen [[Trigunatita]] [[Ananta]] Brahman.

	Madhva sagte: “Der Mensch ist der Diener Gottes” und etablierte damit die von ihm geschaffene Dvaita Philosophie. Ramanuja sagte: “Der Mensch ist ein Strahl oder eine Funke Gottes” und entwarf damit seine Visishtadvaita Philosophie. Sankara sagte: “Der Mensch ist identisch mit Brahman oder der ewigen Seele” und erschuf damit seine Kevala Advaita Philosophie.		Madhva sagte: “Der Mensch ist der Diener Gottes” und etablierte damit die von ihm geschaffene Dvaita Philosophie. Ramanuja sagte: “Der Mensch ist ein Strahl oder eine Funke Gottes” und entwarf damit seine Visishtadvaita Philosophie. Sankara sagte: “Der Mensch ist identisch mit Brahman oder der ewigen Seele” und erschuf damit seine Kevala Advaita Philosophie.

Oliver Hahn: /* Einführung */

2016-03-25T10:50:46Z

Einführung

← Nächstältere Version		Version vom 25. März 2016, 12:50 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:
	==Einführung==		==Einführung==

	Die [[Sutra]]s oder die [[ Aphorismus\|Aphorismen]] von [[Vyasa]] sind die Basis der Vedanta [[Philosophie]]n. Diese Sutras sind von verschiedenen Kommentatoren ausführlich besprochen worden. Und aus diesen unterschiedlichen Interpretationen sind einige unterschiedliche Schulen dieser Philosophie entstanden, z.B. die [[Kevala]] [[Advaita]] Philosophie von Sri Sankaracharya, die Philosophie des qualifizierenden oder begrenzten [[Monismus]] oder die [[~~Visishtadvaita~~]] Philosophie von Sri Ramanujacharya, die [[Dvaita]] Philosophie von Sri Madhvacharya, die [[Bhedabheda]] Philosophie von Sri [[Nimbarka]]charya, die [[Shuddha]] [[Advaita]] Philosophie von Sri [[Vallabha]]charya, die [[Achintya]] [[Bhedabheda]] Philosophie von Sri [[Chaitanya]] und die [[Siddhanta]] Philosophie von Sri [[Meykandar]].		Die [[Sutra]]s oder die [[Aphorismus\|Aphorismen]] von [[Vyasa]] sind die Basis der Vedanta [[Philosophie]]n. Diese Sutras sind von verschiedenen Kommentatoren ausführlich besprochen worden. Und aus diesen unterschiedlichen Interpretationen sind einige unterschiedliche Schulen dieser Philosophie entstanden, z.B. die [[Kevala]] [[Advaita]] Philosophie von Sri Sankaracharya, die Philosophie des qualifizierenden oder begrenzten [[Monismus]] oder die [[Vishishtadvaita]] Philosophie von Sri Ramanujacharya, die [[Dvaita]] Philosophie von Sri Madhvacharya, die [[Bhedabheda]] Philosophie von Sri [[Nimbarka]]charya, die [[Shuddha]] [[Advaita]] Philosophie von Sri [[Vallabha]]charya, die [[Achintya]] [[Bhedabheda]] Philosophie von Sri [[Chaitanya]] und die [[Siddhanta]] Philosophie von Sri [[Meykandar]].
	Jedes dieser o.g. Philosophie-Systeme beschäftigt sich mit drei grundsätzlichen Fragestellungen: [[Gott]], die [[Welt]] und die [[Seele]]. _Dabei sind diese unterschiedlichen Philosophie-Systeme auch nur als unterschiedliche Ansätze oder Sichtweisen auf dieselbe Wahrheit zu verstehen.		Jedes dieser o.g. Philosophie-Systeme beschäftigt sich mit drei grundsätzlichen Fragestellungen: [[Gott]], die [[Welt]] und die [[Seele]]. _Dabei sind diese unterschiedlichen Philosophie-Systeme auch nur als unterschiedliche Ansätze oder Sichtweisen auf dieselbe Wahrheit zu verstehen.

Oliver Hahn: /* Einführung */

2016-03-25T10:47:45Z

Einführung

← Nächstältere Version		Version vom 25. März 2016, 12:47 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:
	==Einführung==		==Einführung==

	Die [[Sutra]]s oder die [[ Aphorismus\|Aphorismen]] von [[Vyasa]] sind die Basis der Vedanta [[Philosophie]]n. Diese Sutras sind von verschiedenen Kommentatoren ausführlich besprochen worden. Und aus diesen unterschiedlichen Interpretationen sind einige unterschiedliche Schulen dieser Philosophie entstanden, z.B. die [[Kevala]] [[Advaita]] Philosophie von Sri Sankaracharya, die Philosophie des qualifizierenden oder begrenzten [[Monismus]] oder die [[Visishtadvaita]] Philosophie von Sri Ramanujacharya, die [[Dvaita]] Philosophie von Sri Madhvacharya, die [[Bhedabheda]] Philosophie von Sri [[Nimbarka]]charya, die [[~~Suddha~~]] [[Advaita]] Philosophie von Sri [[Vallabha]]charya, die [[Achintya]] [[Bhedabheda]] Philosophie von Sri [[Chaitanya]] und die [[Siddhanta]] Philosophie von Sri [[Meykandar]].		Die [[Sutra]]s oder die [[ Aphorismus\|Aphorismen]] von [[Vyasa]] sind die Basis der Vedanta [[Philosophie]]n. Diese Sutras sind von verschiedenen Kommentatoren ausführlich besprochen worden. Und aus diesen unterschiedlichen Interpretationen sind einige unterschiedliche Schulen dieser Philosophie entstanden, z.B. die [[Kevala]] [[Advaita]] Philosophie von Sri Sankaracharya, die Philosophie des qualifizierenden oder begrenzten [[Monismus]] oder die [[Visishtadvaita]] Philosophie von Sri Ramanujacharya, die [[Dvaita]] Philosophie von Sri Madhvacharya, die [[Bhedabheda]] Philosophie von Sri [[Nimbarka]]charya, die [[Shuddha]] [[Advaita]] Philosophie von Sri [[Vallabha]]charya, die [[Achintya]] [[Bhedabheda]] Philosophie von Sri [[Chaitanya]] und die [[Siddhanta]] Philosophie von Sri [[Meykandar]].
	Jedes dieser o.g. Philosophie-Systeme beschäftigt sich mit drei grundsätzlichen Fragestellungen: [[Gott]], die [[Welt]] und die [[Seele]]. _Dabei sind diese unterschiedlichen Philosophie-Systeme auch nur als unterschiedliche Ansätze oder Sichtweisen auf dieselbe Wahrheit zu verstehen.		Jedes dieser o.g. Philosophie-Systeme beschäftigt sich mit drei grundsätzlichen Fragestellungen: [[Gott]], die [[Welt]] und die [[Seele]]. _Dabei sind diese unterschiedlichen Philosophie-Systeme auch nur als unterschiedliche Ansätze oder Sichtweisen auf dieselbe Wahrheit zu verstehen.