Vaikuntha Loka - Versionsgeschichte

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	[[Kategorie:Indische Mythologie]]		[[Kategorie:Indische Mythologie]]
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2022-08-02T09:11:59Z

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2022-06-20T10:55:34Z

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Sanatani: /* Swami Sivananda über Vaikuntha Loka */

2021-03-02T16:37:32Z

Swami Sivananda über Vaikuntha Loka

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	==Swami Sivananda über Vaikuntha Loka==		==Swami Sivananda über Vaikuntha Loka==
	[[Datei:~~Luft Himmel Wolken~~.jpg\|thumb\|~~Vayu Mudra aus [https://www.yoga~~-~~vidya.de/yoga/ Yoga] Sicht~~]]		[[Datei:Anantasayi Vishnu Deogarh.jpg\|thumb\|Vaikuntha - eine Ort ewiger Wonne, wo Vishnu mit Lakshmi auf der Schlange Shesha wohnt]]
	'''- Abschnitt aus dem Buch: Was wird aus der Seele nach dem Tode - von [[Swami Sivananda]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Was wird aus der Seele nach dem Tode - von [[Swami Sivananda]] -'''

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	Das Vaikuntha Loka ist angefüllt mit Vimanas von Vaidurya (Katzenaugen), Smaragden und Gold, was nur die sehen können, sie sich vor Seinen Füßen verneigen; und voller Frauen mit ausladenden Hüften und lachenden Gesichtern, die damit nicht die Leidenschaft der Muktas erregen, die ihr [[Herz]] Krishna gegeben haben.		Das Vaikuntha Loka ist angefüllt mit Vimanas von Vaidurya (Katzenaugen), Smaragden und Gold, was nur die sehen können, sie sich vor Seinen Füßen verneigen; und voller Frauen mit ausladenden Hüften und lachenden Gesichtern, die damit nicht die Leidenschaft der Muktas erregen, die ihr [[Herz]] Krishna gegeben haben.

	Dort, im Reiche Haris, erscheint mit der Reflektion ihres Abbildes auf den kristallgleichen, goldgeränderten Wänden die makellose Göttin [[Lakshmi]], in wunderschöner Gestalt, mit frei schwebenden Armen, mit lotusgleichen Füßen mit klingenden Kettchen, als wäre sie dabei, im Hause Staub zu wischen; Lakshmi, deren Grazie bei anderen gefragt ist (Brahma und alle anderen).		Dort, im Reiche Haris, erscheint mit der Reflektion ihres Abbildes auf den kristallgleichen, goldgeränderten Wänden die makellose Göttin [[Lakshmi]], in wunderschöner Gestalt, mit frei schwebenden Armen, mit lotusgleichen Füßen mit klingenden Kettchen, als wäre sie dabei, im Hause Staub zu wischen; Lakshmi, deren Grazie bei anderen gefragt ist ([[Brahma]] und alle anderen).

	Dort, in ihrem eigenen Garten, und bei all den Quellen reiner, nektargleicher Gewässer, von Wällen aus Korallen umringt, während sie den Herrn mit Tulasi ehrte, sah Lakshmi ihr eigenes wunderschönes Gesicht mit der markanten Nase als Reflektion auf dem Wasser und dachte, dass es vom ehrwürdigen Herrn geküsst war.		Dort, in ihrem eigenen Garten, und bei all den Quellen reiner, nektargleicher Gewässer, von Wällen aus Korallen umringt, während sie den Herrn mit [[Tulasi]] ehrte, sah Lakshmi ihr eigenes wunderschönes Gesicht mit der markanten Nase als [[Reflektion]] auf dem Wasser und dachte, dass es vom ehrwürdigen Herrn geküsst war.

	Ins Vishnu-Loka kommen nicht diejenigen, die sich schlimme Geschichten anhören, die den Geist verderben, denn diese behandeln andere Themen, als die Taten (Schöpfung etc.) Haris, der die [[Sünden]] Seiner Anhänger auflöst. Die schlimmen Geschichten können, wenn sie von unglücklichen Menschen gehört werden, diese jeglicher Werte berauben und sie in Höllen der Finsternis stürzen, aus der es kein Entkommen gibt.		Ins Vishnu-Loka kommen nicht diejenigen, die sich schlimme [[Geschichten]] anhören, die den Geist verderben, denn diese behandeln andere Themen, als die Taten ([[Schöpfung]] etc.) Haris, der die [[Sünden]] Seiner Anhänger auflöst. Die schlimmen Geschichten können, wenn sie von unglücklichen Menschen gehört werden, diese jeglicher Werte berauben und sie in Höllen der [[Finsternis]] stürzen, aus der es kein Entkommen gibt.

	Diese Menschen, getäuscht vom allgegenwärtigen [[Maya]], verehren den gütigen Herrn nicht, obwohl sie ein menschliches Leben erreicht haben, das selbst bei uns begehrt ist und in dem es möglich ist, zusammen mit der Praxis des [[Dharma]] das Wissen über die Wahrheit zu erlangen.		Diese Menschen, getäuscht vom allgegenwärtigen [[Maya]], verehren den gütigen Herrn nicht, obwohl sie ein menschliches Leben erreicht haben, das selbst bei uns begehrt ist und in dem es möglich ist, zusammen mit der Praxis des [[Dharma]] das Wissen über die [[Wahrheit]] zu erlangen.

	Dorthin gehen die Menschen, die weit über uns stehen und beneidenswerte Tugenden und Charakter haben, Menschen mit besonders hohem [[Yama]], (oder die sich bereits über Yama, [[Niyama]] und andere Einschränkungen erhoben haben), auf deren Körper sich die Haare aufgestellt haben und aus deren Augen Tränen fließen, deren Geist und deren [https://www.yoga-vidya.de/seminarsuche/herz Herz] von intensiver Liebe überwältigt wird, während sie miteinander über den herrlichen Herrn sprechen.		Dorthin gehen die Menschen, die weit über uns stehen und beneidenswerte [[Tugenden]] und [[Charakter]] haben, Menschen mit besonders hohem [[Yama]], (oder die sich bereits über Yama, [[Niyama]] und andere Einschränkungen erhoben haben), auf deren Körper sich die Haare aufgestellt haben und aus deren Augen Tränen fließen, deren Geist und deren [https://www.yoga-vidya.de/seminarsuche/herz Herz] von intensiver Liebe überwältigt wird, während sie miteinander über den herrlichen Herrn sprechen.

	Vaikuntha, die Region aller Welten, die es zu ehren gilt, die so wunderbar erleuchtet mit ihren wunderschönen Gebäuden, in denen die Götter und weisen Männer wohnen und die kurz gesagt eine Region göttlicher Natur ist, wird vom Vater des Universums bewohnt.		Vaikuntha, die Region aller Welten, die es zu ehren gilt, die so wunderbar erleuchtet mit ihren wunderschönen Gebäuden, in denen die Götter und weisen Männer wohnen und die kurz gesagt eine Region göttlicher Natur ist, wird vom Vater des Universums bewohnt.

	''Vaikuntha'' hat sieben Eingänge. In jedem Eingang stehen zwei Götter gleichen Alters, bewaffnet mit Gada, wunderschön gewandet mit wertvollen Keyura, Kundala und Kireeta, die um ihre Hälse und zwischen ihren vier blauen Armen, Vanamala tragen (den sogenannten Kranz) um die fröhliche Bienen schwirren, und deren Gesichtsausdruck unter ihrer tiefen Braue, mit der großen Nase und den geweiteten Nüstern und mit den roten Augen von Ärger verdunkelt scheint.		''Vaikuntha'' hat sieben Eingänge. In jedem Eingang stehen zwei Götter gleichen Alters, bewaffnet mit Gada, wunderschön gewandet mit wertvollen Keyura, Kundala und Kireeta, die um ihre Hälse und zwischen ihren vier blauen Armen, Vanamala tragen (den sogenannten Kranz) um die fröhliche Bienen schwirren, und deren Gesichtsausdruck unter ihrer tiefen Braue, mit der großen Nase und den geweiteten Nüstern und mit den roten Augen von [[Ärger]] verdunkelt scheint.

	(Auszüge aus „What Becomes of the Soul After Death“, von Swami Sivananda)Copyright by [http://www.sivanandaonline.org/public_html/ Divine Life Society]		(Auszüge aus „What Becomes of the Soul After Death“, von Swami Sivananda) Copyright by [http://www.sivanandaonline.org/public_html/ Divine Life Society]

			== Siehe auch ==

			* [[Indra Loka]]
			* [[Varuna Loka]]
			* [[Kubera Loka]]
			* [[Goloka]]
			* [[Die sieben Welten]]

			== Literatur ==

			* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/karma-reinkarnation Karma und Reinkarnation]auch als [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/ebooks/karma-reinkarnation-e-book ebook] oder [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/cds/vortraege-sukadev/karma-reinkarnation-cd Hörbuch]
			* Swami Sivananda: [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/karma-yoga/ Karma Yoga]
			* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/die-ueberwindung-furcht Die Überwindung der Furcht]
			* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/goetter-goettinnen-hinduismus Götter und Göttinnen im Hinduismus]
			* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/feste-im-hinduismus Feste und Fastentage im Hinduismus]
			* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/inspirierende-geschichten Inspirierende Geschichten]

			== Seminare ==
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/ Hinduistische Rituale]===
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	[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
	[[Kategorie:Indische Mythologie]]		[[Kategorie:Indische Mythologie]]
	[[Kategorie:Hinduismus]]		[[Kategorie:Hinduismus]]
	[[Kategorie:Was wird aus der Seele nach dem Tode]]		[[Kategorie:Was wird aus der Seele nach dem Tode]]

Sanatani am 2. März 2021 um 15:51 Uhr

2021-03-02T15:51:29Z

Sukadev: Textersetzung - „Kategorie: I“ durch „Kategorie:I“

2017-07-14T09:12:28Z

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	[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
	[[Kategorie: Indische Mythologie]]		[[Kategorie:Indische Mythologie]]
	[[Kategorie:Hinduismus]]		[[Kategorie:Hinduismus]]

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	[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
	[[Kategorie: Indische Mythologie]]		[[Kategorie: Indische Mythologie]]
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	(Auszüge aus „What Becomes of the Soul After Death“, von Swami Sivananda)Copyright by [http://www.sivanandaonline.org/public_html/ Divine Life Society]		(Auszüge aus „What Becomes of the Soul After Death“, von Swami Sivananda)Copyright by [http://www.sivanandaonline.org/public_html/ Divine Life Society]

	[[Kategorie: Artikel von Swami Sivananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
	[[Kategorie: Indische Mythologie]]		[[Kategorie: Indische Mythologie]]
	[[Kategorie: Hinduismus]]		[[Kategorie: Hinduismus]]

Sanskrit am 6. September 2014 um 09:23 Uhr

2014-09-06T09:23:26Z

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	Die Mandara, die Kunda, die Kurava, die Utpala, die Champaka, die Arna, die [[Punnaga]], die [[Naga]], die Bakula, die Ambuja, und die Parijata, all diese duftenden Blumen, ehren das [[Tapas]] von [[Tulasi]], wo ihr Duft von Hari wertgeschätzt wird, der die Girlande von Tulasi als Schmuck trägt.		Die Mandara, die Kunda, die Kurava, die Utpala, die Champaka, die Arna, die [[Punnaga]], die [[Naga]], die Bakula, die Ambuja, und die Parijata, all diese duftenden Blumen, ehren das [[Tapas]] von [[Tulasi]], wo ihr Duft von Hari wertgeschätzt wird, der die Girlande von Tulasi als Schmuck trägt.
	Das Vaikuntha Loka ist angefüllt mit Vimanas von Vaidurya (Katzenaugen), Smaragden und Gold, was nur die sehen können, sie sich vor Seinen Füßen verneigen; und voller Frauen mit ausladenden Hüften und lachenden Gesichtern, die damit nicht die Leidenschaft der Muktas erregen, die ihr Herz Krishna gegeben haben.		Das Vaikuntha Loka ist angefüllt mit Vimanas von Vaidurya (Katzenaugen), Smaragden und Gold, was nur die sehen können, sie sich vor Seinen Füßen verneigen; und voller Frauen mit ausladenden Hüften und lachenden Gesichtern, die damit nicht die Leidenschaft der Muktas erregen, die ihr [[Herz]] Krishna gegeben haben.
	Dort, im Reiche Haris, erscheint mit der Reflektion ihres Abbildes auf den kristallgleichen, goldgeränderten Wänden die makellose Göttin [[Lakshmi]], in wunderschöner Gestalt, mit frei schwebenden Armen, mit lotusgleichen Füßen mit klingenden Kettchen, als wäre sie dabei, im Hause Staub zu wischen; Lakshmi, deren Grazie bei anderen gefragt ist (Brahma und alle anderen).		Dort, im Reiche Haris, erscheint mit der Reflektion ihres Abbildes auf den kristallgleichen, goldgeränderten Wänden die makellose Göttin [[Lakshmi]], in wunderschöner Gestalt, mit frei schwebenden Armen, mit lotusgleichen Füßen mit klingenden Kettchen, als wäre sie dabei, im Hause Staub zu wischen; Lakshmi, deren Grazie bei anderen gefragt ist (Brahma und alle anderen).
	Dort, in ihrem eigenen Garten, und bei all den Quellen reiner, nektargleicher Gewässer, von Wällen aus Korallen umringt, während sie den Herrn mit Tulasi ehrte, sah Lakshmi ihr eigenes wunderschönes Gesicht mit der markanten Nase als Reflektion auf dem Wasser und dachte, dass es vom ehrwürdigen Herrn geküsst war.		Dort, in ihrem eigenen Garten, und bei all den Quellen reiner, nektargleicher Gewässer, von Wällen aus Korallen umringt, während sie den Herrn mit Tulasi ehrte, sah Lakshmi ihr eigenes wunderschönes Gesicht mit der markanten Nase als Reflektion auf dem Wasser und dachte, dass es vom ehrwürdigen Herrn geküsst war.
	Ins Vishnu-Loka kommen nicht diejenigen, die sich schlimme Geschichten anhören, die den Geist verderben, denn diese behandeln andere Themen, als die Taten (Schöpfung etc.) Haris, der die [[Sünden]] Seiner Anhänger auflöst. Die schlimmen Geschichten können, wenn sie von unglücklichen Menschen gehört werden, diese jeglicher Werte berauben und sie in Höllen der Finsternis stürzen, aus der es kein Entkommen gibt.		Ins Vishnu-Loka kommen nicht diejenigen, die sich schlimme Geschichten anhören, die den Geist verderben, denn diese behandeln andere Themen, als die Taten (Schöpfung etc.) Haris, der die [[Sünden]] Seiner Anhänger auflöst. Die schlimmen Geschichten können, wenn sie von unglücklichen Menschen gehört werden, diese jeglicher Werte berauben und sie in Höllen der Finsternis stürzen, aus der es kein Entkommen gibt.
	Diese Menschen, getäuscht vom allgegenwärtigen [[Maya]], verehren den gütigen Herrn nicht, obwohl sie ein menschliches Leben erreicht haben, das selbst bei uns begehrt ist und in dem es möglich ist, zusammen mit der Praxis des [[Dharma]] das Wissen über die Wahrheit zu erlangen.		Diese Menschen, getäuscht vom allgegenwärtigen [[Maya]], verehren den gütigen Herrn nicht, obwohl sie ein menschliches Leben erreicht haben, das selbst bei uns begehrt ist und in dem es möglich ist, zusammen mit der Praxis des [[Dharma]] das Wissen über die Wahrheit zu erlangen.
	Dorthin gehen die Menschen, die weit über uns stehen und beneidenswerte Tugenden und Charakter haben, Menschen mit besonders hohem [[Yama]], (oder die sich bereits über Yama, [[Niyama]] und andere Einschränkungen erhoben haben), auf deren Körper sich die Haare aufgestellt haben und aus deren Augen Tränen fließen, deren Geist und deren Herz von intensiver Liebe überwältigt wird, während sie miteinander über den herrlichen Herrn sprechen.		Dorthin gehen die Menschen, die weit über uns stehen und beneidenswerte Tugenden und Charakter haben, Menschen mit besonders hohem [[Yama]], (oder die sich bereits über Yama, [[Niyama]] und andere Einschränkungen erhoben haben), auf deren Körper sich die Haare aufgestellt haben und aus deren Augen Tränen fließen, deren Geist und deren [https://www.yoga-vidya.de/seminarsuche/herz Herz] von intensiver Liebe überwältigt wird, während sie miteinander über den herrlichen Herrn sprechen.
	Vaikuntha, die Region aller Welten, die es zu ehren gilt, die so wunderbar erleuchtet mit ihren wunderschönen Gebäuden, in denen die Götter und weisen Männer wohnen und die kurz gesagt eine Region göttlicher Natur ist, wird vom Vater des Universums bewohnt.		Vaikuntha, die Region aller Welten, die es zu ehren gilt, die so wunderbar erleuchtet mit ihren wunderschönen Gebäuden, in denen die Götter und weisen Männer wohnen und die kurz gesagt eine Region göttlicher Natur ist, wird vom Vater des Universums bewohnt.

Oliver Hahn am 9. Juli 2013 um 16:11 Uhr

2013-07-09T16:11:12Z

← Nächstältere Version		Version vom 9. Juli 2013, 18:11 Uhr
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	'''Vaikuntha Loka''' ist eine der Himmelsebenen, welche in den [[Puranas]], insbesondere ~~in der~~ [[Bhagavatam]] beschrieben wird.		'''Vaikuntha Loka''' ([[Sanskrit]]: वैकुण्ठलोक vaikuṇṭhaloka ''m.'') wörtl.: "[[Vaikuntha]]s Welt"; [[Vishnu]]s Himmel. ''Vaikuntha Loka'' ist eine der Himmelsebenen, welche in den [[Puranas]], insbesondere im [[Bhagavatam]] beschrieben wird.

	==Swami Sivananda über Vaikuntha Loka==		==Swami Sivananda über Vaikuntha Loka==
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	In Vaikuntha, während die Bienenkönigin summt, als singe sie die Geschichte [[Hari]]s, gibt es einen Moment der Pause im Tumult der Tauben, Kuckucks, Kraniche, Gänse, Chatakas, Schwäne, Papageien, Tittiris und Pfauen.		In Vaikuntha, während die Bienenkönigin summt, als singe sie die Geschichte [[Hari]]s, gibt es einen Moment der Pause im Tumult der Tauben, Kuckucks, Kraniche, Gänse, Chatakas, Schwäne, Papageien, Tittiris und Pfauen.

	Die Mandara, die Kunda, die Kurava, die Utpala, die Champaka, die Arna, die Punnaga, die [[Naga]], die Bakula, die Ambuja, und die Parijata, all diese duftenden Blumen, ehren das [[Tapas]] von [[Tulasi]], wo ihr Duft von Hari wertgeschätzt wird, der die Girlande von Tulasi als Schmuck trägt.		Die Mandara, die Kunda, die Kurava, die Utpala, die Champaka, die Arna, die [[Punnaga]], die [[Naga]], die Bakula, die Ambuja, und die Parijata, all diese duftenden Blumen, ehren das [[Tapas]] von [[Tulasi]], wo ihr Duft von Hari wertgeschätzt wird, der die Girlande von Tulasi als Schmuck trägt.
	Das Vaikuntha Loka ist angefüllt mit Vimanas von Vaidurya (Katzenaugen), Smaragden und Gold, was nur die sehen können, sie sich vor Seinen Füßen verneigen; und voller Frauen mit ausladenden Hüften und lachenden Gesichtern, die damit nicht die Leidenschaft der Muktas erregen, die ihr Herz Krishna gegeben haben.		Das Vaikuntha Loka ist angefüllt mit Vimanas von Vaidurya (Katzenaugen), Smaragden und Gold, was nur die sehen können, sie sich vor Seinen Füßen verneigen; und voller Frauen mit ausladenden Hüften und lachenden Gesichtern, die damit nicht die Leidenschaft der Muktas erregen, die ihr Herz Krishna gegeben haben.
	Dort, im Reiche Haris, erscheint mit der Reflektion ihres Abbildes auf den kristallgleichen, goldgeränderten Wänden die makellose Göttin [[Lakshmi]], in wunderschöner Gestalt, mit frei schwebenden Armen, mit lotusgleichen Füßen mit klingenden Kettchen, als wäre sie dabei, im Hause Staub zu wischen; Lakshmi, deren Grazie bei anderen gefragt ist (Brahma und alle anderen).		Dort, im Reiche Haris, erscheint mit der Reflektion ihres Abbildes auf den kristallgleichen, goldgeränderten Wänden die makellose Göttin [[Lakshmi]], in wunderschöner Gestalt, mit frei schwebenden Armen, mit lotusgleichen Füßen mit klingenden Kettchen, als wäre sie dabei, im Hause Staub zu wischen; Lakshmi, deren Grazie bei anderen gefragt ist (Brahma und alle anderen).

← Nächstältere Version		Version vom 2. März 2021, 17:51 Uhr
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	==Swami Sivananda über Vaikuntha Loka==		==Swami Sivananda über Vaikuntha Loka==
			[[Datei:Luft Himmel Wolken.jpg\|thumb\|Vayu Mudra aus [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Sicht]]
			'''- Abschnitt aus dem Buch: Was wird aus der Seele nach dem Tode - von [[Swami Sivananda]] -'''

	In Vaikuntha haben alle dort wohnenden Personen die Form [[Vishnu]]s und stimmen Ihn durch ihr [[Dharma]] versöhnlich, das nicht von dem Wunsch nach irgendwelchen Früchten angetrieben ist.		In Vaikuntha haben alle dort wohnenden Personen die Form [[Vishnu]]s und stimmen Ihn durch ihr [[Dharma]] versöhnlich, das nicht von dem Wunsch nach irgendwelchen Früchten angetrieben ist.

	Dort wohnt die glorreiche Erste Person, für die es keine Worte gibt (die nur im [[Vedanta]] bekannt ist), die sich mit [[Sattva]] ohne jegliches [[Rajas]] vebunden hat, die uns, Seine Anhänger, mit Segen überhäuft, und uns so glücklich macht.		Dort wohnt die glorreiche Erste Person, für die es keine Worte gibt (die nur im [[Vedanta]] bekannt ist), die sich mit [[Sattva]] ohne jegliches [[Rajas]] vebunden hat, die uns, Seine Anhänger, mit Segen überhäuft, und uns so glücklich macht.

	Es gibt dort einen Garten namens ‘Das höchste Glück’ voller Bäume, die alles tragen, was man sich wünscht und der strahlt wie die Verkörperung der höchsten [[Glückseligkeit]].		Es gibt dort einen Garten namens ‘Das höchste Glück’ voller Bäume, die alles tragen, was man sich wünscht und der strahlt wie die Verkörperung der höchsten [[Glückseligkeit]].

	In diesem Vaikuntha Loka bewegen sich die Muktas in Vimanas mit ihrem Gefolge umher und sind unberührt von der parfümierten Brise überall, obwohl ihr Geist vom Duft der Madhavi Blüten (einem Rankengewächs) aufgewühlt ist, die mitten im Wasser vor Honig tropfen. Sie singen stets über die Taten des Herrn, was die Welt von allen Sünden reinigt.		In diesem Vaikuntha Loka bewegen sich die Muktas in Vimanas mit ihrem Gefolge umher und sind unberührt von der parfümierten Brise überall, obwohl ihr Geist vom Duft der Madhavi Blüten (einem Rankengewächs) aufgewühlt ist, die mitten im Wasser vor Honig tropfen. Sie singen stets über die Taten des Herrn, was die Welt von allen Sünden reinigt.

	In Vaikuntha, während die Bienenkönigin summt, als singe sie die Geschichte [[Hari]]s, gibt es einen Moment der Pause im Tumult der Tauben, Kuckucks, Kraniche, Gänse, Chatakas, Schwäne, Papageien, Tittiris und Pfauen.		In Vaikuntha, während die Bienenkönigin summt, als singe sie die Geschichte [[Hari]]s, gibt es einen Moment der Pause im Tumult der Tauben, Kuckucks, Kraniche, Gänse, Chatakas, Schwäne, Papageien, Tittiris und Pfauen.

	Die Mandara, die Kunda, die Kurava, die Utpala, die Champaka, die Arna, die [[Punnaga]], die [[Naga]], die Bakula, die Ambuja, und die Parijata, all diese duftenden Blumen, ehren das [[Tapas]] von [[Tulasi]], wo ihr Duft von Hari wertgeschätzt wird, der die Girlande von Tulasi als Schmuck trägt.		Die Mandara, die Kunda, die Kurava, die Utpala, die Champaka, die Arna, die [[Punnaga]], die [[Naga]], die Bakula, die Ambuja, und die Parijata, all diese duftenden Blumen, ehren das [[Tapas]] von [[Tulasi]], wo ihr Duft von Hari wertgeschätzt wird, der die Girlande von Tulasi als Schmuck trägt.
	Das Vaikuntha Loka ist angefüllt mit Vimanas von Vaidurya (Katzenaugen), Smaragden und Gold, was nur die sehen können, sie sich vor Seinen Füßen verneigen; und voller Frauen mit ausladenden Hüften und lachenden Gesichtern, die damit nicht die Leidenschaft der Muktas erregen, die ihr [[Herz]] Krishna gegeben haben.		Das Vaikuntha Loka ist angefüllt mit Vimanas von Vaidurya (Katzenaugen), Smaragden und Gold, was nur die sehen können, sie sich vor Seinen Füßen verneigen; und voller Frauen mit ausladenden Hüften und lachenden Gesichtern, die damit nicht die Leidenschaft der Muktas erregen, die ihr [[Herz]] Krishna gegeben haben.

	Dort, im Reiche Haris, erscheint mit der Reflektion ihres Abbildes auf den kristallgleichen, goldgeränderten Wänden die makellose Göttin [[Lakshmi]], in wunderschöner Gestalt, mit frei schwebenden Armen, mit lotusgleichen Füßen mit klingenden Kettchen, als wäre sie dabei, im Hause Staub zu wischen; Lakshmi, deren Grazie bei anderen gefragt ist (Brahma und alle anderen).		Dort, im Reiche Haris, erscheint mit der Reflektion ihres Abbildes auf den kristallgleichen, goldgeränderten Wänden die makellose Göttin [[Lakshmi]], in wunderschöner Gestalt, mit frei schwebenden Armen, mit lotusgleichen Füßen mit klingenden Kettchen, als wäre sie dabei, im Hause Staub zu wischen; Lakshmi, deren Grazie bei anderen gefragt ist (Brahma und alle anderen).

	Dort, in ihrem eigenen Garten, und bei all den Quellen reiner, nektargleicher Gewässer, von Wällen aus Korallen umringt, während sie den Herrn mit Tulasi ehrte, sah Lakshmi ihr eigenes wunderschönes Gesicht mit der markanten Nase als Reflektion auf dem Wasser und dachte, dass es vom ehrwürdigen Herrn geküsst war.		Dort, in ihrem eigenen Garten, und bei all den Quellen reiner, nektargleicher Gewässer, von Wällen aus Korallen umringt, während sie den Herrn mit Tulasi ehrte, sah Lakshmi ihr eigenes wunderschönes Gesicht mit der markanten Nase als Reflektion auf dem Wasser und dachte, dass es vom ehrwürdigen Herrn geküsst war.

	Ins Vishnu-Loka kommen nicht diejenigen, die sich schlimme Geschichten anhören, die den Geist verderben, denn diese behandeln andere Themen, als die Taten (Schöpfung etc.) Haris, der die [[Sünden]] Seiner Anhänger auflöst. Die schlimmen Geschichten können, wenn sie von unglücklichen Menschen gehört werden, diese jeglicher Werte berauben und sie in Höllen der Finsternis stürzen, aus der es kein Entkommen gibt.		Ins Vishnu-Loka kommen nicht diejenigen, die sich schlimme Geschichten anhören, die den Geist verderben, denn diese behandeln andere Themen, als die Taten (Schöpfung etc.) Haris, der die [[Sünden]] Seiner Anhänger auflöst. Die schlimmen Geschichten können, wenn sie von unglücklichen Menschen gehört werden, diese jeglicher Werte berauben und sie in Höllen der Finsternis stürzen, aus der es kein Entkommen gibt.

	Diese Menschen, getäuscht vom allgegenwärtigen [[Maya]], verehren den gütigen Herrn nicht, obwohl sie ein menschliches Leben erreicht haben, das selbst bei uns begehrt ist und in dem es möglich ist, zusammen mit der Praxis des [[Dharma]] das Wissen über die Wahrheit zu erlangen.		Diese Menschen, getäuscht vom allgegenwärtigen [[Maya]], verehren den gütigen Herrn nicht, obwohl sie ein menschliches Leben erreicht haben, das selbst bei uns begehrt ist und in dem es möglich ist, zusammen mit der Praxis des [[Dharma]] das Wissen über die Wahrheit zu erlangen.

	Dorthin gehen die Menschen, die weit über uns stehen und beneidenswerte Tugenden und Charakter haben, Menschen mit besonders hohem [[Yama]], (oder die sich bereits über Yama, [[Niyama]] und andere Einschränkungen erhoben haben), auf deren Körper sich die Haare aufgestellt haben und aus deren Augen Tränen fließen, deren Geist und deren [https://www.yoga-vidya.de/seminarsuche/herz Herz] von intensiver Liebe überwältigt wird, während sie miteinander über den herrlichen Herrn sprechen.		Dorthin gehen die Menschen, die weit über uns stehen und beneidenswerte Tugenden und Charakter haben, Menschen mit besonders hohem [[Yama]], (oder die sich bereits über Yama, [[Niyama]] und andere Einschränkungen erhoben haben), auf deren Körper sich die Haare aufgestellt haben und aus deren Augen Tränen fließen, deren Geist und deren [https://www.yoga-vidya.de/seminarsuche/herz Herz] von intensiver Liebe überwältigt wird, während sie miteinander über den herrlichen Herrn sprechen.

	Vaikuntha, die Region aller Welten, die es zu ehren gilt, die so wunderbar erleuchtet mit ihren wunderschönen Gebäuden, in denen die Götter und weisen Männer wohnen und die kurz gesagt eine Region göttlicher Natur ist, wird vom Vater des Universums bewohnt.		Vaikuntha, die Region aller Welten, die es zu ehren gilt, die so wunderbar erleuchtet mit ihren wunderschönen Gebäuden, in denen die Götter und weisen Männer wohnen und die kurz gesagt eine Region göttlicher Natur ist, wird vom Vater des Universums bewohnt.

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	[[Kategorie:Indische Mythologie]]		[[Kategorie:Indische Mythologie]]
	[[Kategorie:Hinduismus]]		[[Kategorie:Hinduismus]]
			[[Kategorie:Was wird aus der Seele nach dem Tode]]