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		<title>Shankara: Textersetzung - „([[][[]:?[a-zA-z]*:)([^]|]*)\.[pP][nN][gG]([]|])“ durch „${1}${2}.jpg${3}“</title>
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		<updated>2022-06-15T11:17:21Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Textersetzung - „([[][[]:?[a-zA-z]*:)([^]|]*)\.[pP][nN][gG]([]|])“ durch „${1}${2}.jpg${3}“&lt;/p&gt;
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		<author><name>Shankara</name></author>
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		<title>Sukadev: Textersetzung - „Kategorie: D“ durch „Kategorie:D“</title>
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		<author><name>Sukadev</name></author>
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		<title>Brahmadev am 24. Oktober 2016 um 12:03 Uhr</title>
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		<updated>2016-10-24T12:03:24Z</updated>

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		<author><name>Brahmadev</name></author>
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		<id>https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Urteilsverm%C3%B6gen&amp;diff=564040&amp;oldid=prev</id>
		<title>Amana Rupini am 22. September 2016 um 07:30 Uhr</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Urteilsverm%C3%B6gen&amp;diff=564040&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2016-09-22T07:30:34Z</updated>

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Und das trifft auch zu, es gibt nämlich tamasiges und rajasiges Urteilen und davon sollte man sich lösen. Gerade in westlichen Gesellschaften ist man ja darauf getrimmt, immer zu allem ein Urteil zu bilden: „Das ist gut, das ist nicht so gut, das ist schlecht. Das finde ich gut, das finde ich nicht so gut.“ Dieser Zwang, sich ständig irgendwo zu etwas äußern, ist letztlich ein rajasiges Urteilsvermögen, immer etwas für besser oder schlechter zu halten und vielleicht sich zu vergleichen mit anderen und ständig irgendwo zu überlegen: „Bin ich genauso gut wie die anderen oder auch nicht?“ Also, das ist ein rajasiges Urteilsvermögen, das aus dem Ego kommt und was nicht so gut ist. Dann gibt es sogar ein tamasiges Urteilsvermögen. Eigentlich ein tamasiges Urteilsvermögen ist ein, man kann sagen, benebeltes Urteilsvermögen. Nicht nur beurteilt man, sondern man beurteilt noch dazu falsch. Man kann sagen, rajasiges Urteilsvermögen kann auch richtig sein, aber es ist aus dem Ego und deshalb oft nicht angemessen. Tamasiges Urteilsvermögen ist einfach fehlerhaftes Urteilsvermögen. Also z.B., wenn du aus dem Fenster schaust und irgendwo denkst, „ja, heute wird es regnen“ und eigentlich für jeden anderen wäre klar, „heute scheint die Sonne“, dann war das ein tamasiges Urteilsvermögen, es ist fehlerhaft und es kommt vielleicht einfach aus deiner schlechten Stimmung heraus. Du hättest es anders wissen können, aber dein Urteilsvermögen ist benebelt. Genauso auch gibt es diese Art von tamasigem Urteilsvermögen im Umgang mit anderen Menschen. Du denkst, ein anderer Mensch hat was gegen dich und in Wahrheit wollte er dir eigentlich gerade ein Kompliment machen. Das ist mir irgendwo vor kurzem so gegangen, da hat jemand gerade wunderschön gesungen im Satsang, ich war in einer sehr meditativen Stimmung und nachher hat sie gesagt, es hätte ihr leid getan, dass sie etwas gesungen hat, was mir nicht gefallen hat. Da habe ich gedacht, „ich war gerade in einer meditativen Stimmung“, aber weil ich da eben die Augen geschlossen hatte und eher ruhig war und eben nicht so enthusiastisch, hat sie gemeint, es hat mir nicht gefallen, was sie gesungen hat. Das war also vielleicht kein tamasiges Urteilsvermögen, sondern das wäre etwas länger, aber es war jedenfalls eine Täuschung. Und du kannst dir immer wieder bewusst sein, Menschen machen Täuschungen und du solltest nicht davon ausgehen, dass dein Urteilsvermögen immer richtig ist, du kannst auch manchmal Dinge falsch sehen und da hilft es, nachzuhaken, nachzufragen. Was ist jetzt sattviges Urteilsvermögen? Das sattvige Urteilsvermögen, Patanjali sagt es im Yoga Sutra, drittes Kapitel: „Samyama auf die Interessen des Selbst, statt auf die Interessen des Individuums gerichtet, führt zur höchsten Verwirklichung.“ Also, zu überlegen: „Was ist vom höchsten Standpunkt des Selbst das Richtige und Angemessene?“ Das ist ein sattviges Urteilsvermögen. Für Patanjali ist dieses Urteilsvermögen jetzt nicht eine reine intellektuelle Frage, sondern er sagt ja, „Samyama“, also das volle Richten der gesamten Bewusstheit und Achtsamkeit auf die Interessen des Selbst und damit Gottes oder der höchsten Seele, der höchsten Wirklichkeit, das führt zu einem intuitiven Wissen, was das Richtige ist und dem zu folgen, führt zur Verwirklichung der höchsten Wahrheit. Aber auch mit dem Intellekt kannst du dein Urteilsvermögen ausrichten. Bei wichtigen Fragen stelle dir Fragen: „Vom Standpunkt Gottes, was wäre hier richtig? Vom Standpunkt einer übergeordneten Ethik, was wäre richtig? Vom Standpunkt der Gottesverwirklichung, was wäre richtig? Angenommen, ich wäre ein Heiliger, wie würde ich in der Situation umgehen? Wie würde vielleicht Swami Sivananda dort umgehen?“ Das sind Fragen, die zu einem sattvigen Urteilsvermögen führen. Aber auch die Frage: „Was hilft meinem spirituellen Fortschritt?“ Das ist auch ein Urteilsvermögen, wenn du überlegst: „Soll ich diesen oder jenen Job annehmen, die Arbeitsstelle wechseln?“ Dann kannst du überlegen: „Was macht das mit meinem spirituellen Fortschritt?“ Wenn du überlegst, wie du dich ernährst, kannst du überlegen: „Vom Standpunkt des spirituellen Fortschritts und vom Standpunkt der Ethik aller beteiligten Lebewesen, was wäre dort die richtige Entscheidung?“ Usw. Also, ein Urteilsvermögen an den Interessen Gottes, an der Liebe, an dem Verbundenheitsgefühl und an dem spirituellen Fortschritt, das ist ein sattviges Urteilsvermögen. Jetzt überlege selbst, gibt es Entscheidungen, vor denen du stehst und wo du vielleicht diese spirituellen Kriterien anlegen kannst für ein sattviges Urteilsvermögen, vielleicht in Verbindung mit Gebet und Bitte um Führung.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Urteilsvermögen ist das Vermögen, zu urteilen, richtige Urteile zu treffen. Urteilsvermögen ist eine der vielen Fähigkeiten der Buddhi und die Buddhi ist die menschliche Vernunft, es ist der Verstand, es ist auch bis zu einem gewissen Grad eine gewisse Form von Intuition. Buddhi ist die Fähigkeit, richtig Dinge zu sehen, zu unterscheiden, letztlich auch zu analysieren und gute Urteile zu treffen, letztlich auch Entscheidungen zu treffen und sie dann auch umzusetzen. Urteilsvermögen ist eine der verschiedenen Aspekte der Buddhi. In spirituellen Kreisen wird heute viel gesagt, man soll nicht urteilen. Und das trifft auch zu, es gibt nämlich tamasiges und rajasiges Urteilen und davon sollte man sich lösen. Gerade in westlichen Gesellschaften ist man ja darauf getrimmt, immer zu allem ein Urteil zu bilden: „Das ist gut, das ist nicht so gut, das ist schlecht. Das finde ich gut, das finde ich nicht so gut.“ Dieser Zwang, sich ständig irgendwo zu etwas äußern, ist letztlich ein rajasiges Urteilsvermögen, immer etwas für besser oder schlechter zu halten und vielleicht sich zu vergleichen mit anderen und ständig irgendwo zu überlegen: „Bin ich genauso gut wie die anderen oder auch nicht?“ Also, das ist ein rajasiges Urteilsvermögen, das aus dem Ego kommt und was nicht so gut ist. Dann gibt es sogar ein tamasiges Urteilsvermögen. Eigentlich ein tamasiges Urteilsvermögen ist ein, man kann sagen, benebeltes Urteilsvermögen. Nicht nur beurteilt man, sondern man beurteilt noch dazu falsch. Man kann sagen, rajasiges Urteilsvermögen kann auch richtig sein, aber es ist aus dem Ego und deshalb oft nicht angemessen. Tamasiges Urteilsvermögen ist einfach fehlerhaftes Urteilsvermögen. Also z.B., wenn du aus dem Fenster schaust und irgendwo denkst, „ja, heute wird es regnen“ und eigentlich für jeden anderen wäre klar, „heute scheint die Sonne“, dann war das ein tamasiges Urteilsvermögen, es ist fehlerhaft und es kommt vielleicht einfach aus deiner schlechten Stimmung heraus. Du hättest es anders wissen können, aber dein Urteilsvermögen ist benebelt. Genauso auch gibt es diese Art von tamasigem Urteilsvermögen im Umgang mit anderen Menschen. Du denkst, ein anderer Mensch hat was gegen dich und in Wahrheit wollte er dir eigentlich gerade ein Kompliment machen. Das ist mir irgendwo vor kurzem so gegangen, da hat jemand gerade wunderschön gesungen im Satsang, ich war in einer sehr meditativen Stimmung und nachher hat sie gesagt, es hätte ihr leid getan, dass sie etwas gesungen hat, was mir nicht gefallen hat. Da habe ich gedacht, „ich war gerade in einer meditativen Stimmung“, aber weil ich da eben die Augen geschlossen hatte und eher ruhig war und eben nicht so enthusiastisch, hat sie gemeint, es hat mir nicht gefallen, was sie gesungen hat. Das war also vielleicht kein tamasiges Urteilsvermögen, sondern das wäre etwas länger, aber es war jedenfalls eine Täuschung. Und du kannst dir immer wieder bewusst sein, Menschen machen Täuschungen und du solltest nicht davon ausgehen, dass dein Urteilsvermögen immer richtig ist, du kannst auch manchmal Dinge falsch sehen und da hilft es, nachzuhaken, nachzufragen. Was ist jetzt sattviges Urteilsvermögen? Das sattvige Urteilsvermögen, Patanjali sagt es im Yoga Sutra, drittes Kapitel: „Samyama auf die Interessen des Selbst, statt auf die Interessen des Individuums gerichtet, führt zur höchsten Verwirklichung.“ Also, zu überlegen: „Was ist vom höchsten Standpunkt des Selbst das Richtige und Angemessene?“ Das ist ein sattviges Urteilsvermögen. 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Aber auch die Frage: „Was hilft meinem spirituellen Fortschritt?“ Das ist auch ein Urteilsvermögen, wenn du überlegst: „Soll ich diesen oder jenen Job annehmen, die Arbeitsstelle wechseln?“ Dann kannst du überlegen: „Was macht das mit meinem spirituellen Fortschritt?“ Wenn du überlegst, wie du dich ernährst, kannst du überlegen: „Vom Standpunkt des spirituellen Fortschritts und vom Standpunkt der Ethik aller beteiligten Lebewesen, was wäre dort die richtige Entscheidung?“ Usw. Also, ein Urteilsvermögen an den Interessen Gottes, an der Liebe, an dem Verbundenheitsgefühl und an dem spirituellen Fortschritt, das ist ein sattviges Urteilsvermögen. Jetzt überlege selbst, gibt es Entscheidungen, vor denen du stehst und wo du vielleicht diese spirituellen Kriterien anlegen kannst für ein sattviges Urteilsvermögen, vielleicht in Verbindung mit Gebet und Bitte um Führung.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Amana Rupini</name></author>
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		<id>https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Urteilsverm%C3%B6gen&amp;diff=562783&amp;oldid=prev</id>
		<title>Brahmadev am 8. September 2016 um 08:14 Uhr</title>
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		<updated>2016-09-08T08:14:41Z</updated>

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Das sattvige Urteilsvermögen, Patanjali sagt es im Yoga Sutra, drittes Kapitel: „Samyama auf die Interessen des Selbst, statt auf die Interessen des Individuums gerichtet, führt zur höchsten Verwirklichung.“ Also, zu überlegen: „Was ist vom höchsten Standpunkt des Selbst das Richtige und Angemessene?“ Das ist ein sattviges Urteilsvermögen. Für Patanjali ist dieses Urteilsvermögen jetzt nicht eine reine intellektuelle Frage, sondern er sagt ja, „Samyama“, also das volle Richten der gesamten Bewusstheit und Achtsamkeit auf die Interessen des Selbst und damit Gottes oder der höchsten Seele, der höchsten Wirklichkeit, das führt zu einem intuitiven Wissen, was das Richtige ist und dem zu folgen, führt zur Verwirklichung der höchsten Wahrheit. Aber auch mit dem Intellekt kannst du dein Urteilsvermögen ausrichten. Bei wichtigen Fragen stelle dir Fragen: „Vom Standpunkt Gottes, was wäre hier richtig? Vom Standpunkt einer übergeordneten Ethik, was wäre richtig? 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		<author><name>Brahmadev</name></author>
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		<title>Sukadev: Textersetzung - „organisiert[[, verlässlich“ durch „organisiert, verlässlich“</title>
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		<updated>2016-06-03T05:24:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Textersetzung - „[[organisiert&lt;a href=&quot;/index.php?title=,_verl%C3%A4sslich&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&quot; class=&quot;new&quot; title=&quot;, verlässlich (Seite nicht vorhanden)&quot;&gt;, verlässlich&lt;/a&gt;“ durch „&lt;a href=&quot;/Organisiert&quot; title=&quot;Organisiert&quot;&gt;organisiert&lt;/a&gt;, &lt;a href=&quot;/Verl%C3%A4sslich&quot; title=&quot;Verlässlich&quot;&gt;verlässlich&lt;/a&gt;“&lt;/p&gt;
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		<author><name>Sukadev</name></author>
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		<title>Sanskrit: Textersetzung - „&lt;rss max=3&gt;“ durch „&lt;rss max=2&gt;“</title>
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		<author><name>Sanskrit</name></author>
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