Urteilskraft - Versionsgeschichte

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2022-08-02T09:11:28Z

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2022-06-20T10:55:00Z

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Sukadev: Textersetzung - „Kategorie: D“ durch „Kategorie:D“

2017-07-14T08:43:50Z

Textersetzung - „Kategorie: D“ durch „Kategorie:D“

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	[[Kategorie:Tugendgruppe 9 Individualität, Originalität, Selbstbewusstsein, Authentizität, Mut, Offenheit ]]		[[Kategorie:Tugendgruppe 9 Individualität, Originalität, Selbstbewusstsein, Authentizität, Mut, Offenheit ]]
	[[Kategorie:Ayurveda Temperament Vata-Pitta ]]		[[Kategorie:Ayurveda Temperament Vata-Pitta ]]
	[[Kategorie: DISG Grundtyp D - Dominant ]]		[[Kategorie:DISG Grundtyp D - Dominant ]]
	[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal C1 Gewissenhaftigkeit hoch]]		[[Kategorie:Big 5 Persönlichkeitsmerkmal C1 Gewissenhaftigkeit hoch]]

Brahmadev am 24. Oktober 2016 um 13:47 Uhr

2016-10-24T13:47:04Z

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	[[Datei:Kaffee arbeit.jpg\|thumb\|]]		[[Datei:Kaffee arbeit.jpg\|thumb\|]]

	Im [[Yoga]] empfiehlt man auf der einen Seite nicht zu urteilen sondern [[Mensch]]en und Geschehnisse so zu akzeptieren wie sie sind. Wenn man jedoch [[Verantwortung]] hat und aktiv werden will, braucht es eine gute [[Urteilskraft]]: Für [[Entscheidung]]en, was man isst, wie viel Ressourcen man verbraucht, sollte man eine gute Urteilskraft haben. Auch wenn man Entscheidungen treffen muss, die [[Mensch]]en involviert, z.B. als Personalchef, braucht man Urteilskraft. Als [[spirituell]]er [[Aspirant]] braucht es Urteilskraft auch um sich loszulösen von automatisierten [[Reiz]]-Reaktionsketten. Man kann sich immer wieder fragen: Was ist richtig vom Standpunkt meiner höheren Werte, vom Standpunkt meiner wichtigen [[Anliegen]]? Was ist meine [[Aufgabe]]? Durch bewusstes [[Leben]] kann man so seine Urteilskraft kultivieren.		Im [[Yoga]] empfiehlt man auf der einen Seite nicht zu urteilen sondern [[Mensch]]en und Geschehnisse so zu akzeptieren wie sie sind. Wenn man jedoch [[Verantwortung]] hat und aktiv werden will, braucht es eine gute Urteilskraft: Für [[Entscheidung]]en, was man isst, wie viel Ressourcen man verbraucht, sollte man eine gute Urteilskraft haben. Auch wenn man Entscheidungen treffen muss, die [[Mensch]]en involviert, z.B. als Personalchef, braucht man Urteilskraft. Als [[spirituell]]er [[Aspirant]] braucht es Urteilskraft auch um sich loszulösen von automatisierten [[Reiz]]-Reaktionsketten. Man kann sich immer wieder fragen: Was ist richtig vom Standpunkt meiner höheren Werte, vom Standpunkt meiner wichtigen [[Anliegen]]? Was ist meine [[Aufgabe]]? Durch bewusstes [[Leben]] kann man so seine Urteilskraft kultivieren.

	==Sattvige, ~~[[Rajas\|~~rajasige]]und ~~[[Tamas\|~~tamasige]] Urteilskraft==		==Sattvige, rajasige und tamasige Urteilskraft==
	'''Aus einem Vortrag von Sukadev Bretz'''		'''Aus einem Vortrag von Sukadev Bretz'''

Brahmadev am 24. Oktober 2016 um 13:17 Uhr

2016-10-24T13:17:59Z

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	''' Urteilskraft ''': Was versteht man unter Urteilskraft? Was will man mit diesem Wort sagen? Wozu ist Urteilskraft ein wichtiges Persönlichkeitsmerkmal, vielleicht gar eine Tugend? Welche weiteren ~~Persönlichkeitsmerkmale~~ stehen in Verbindung mit Urteilskraft? ~~Umfangreicher Artikel mit Vortragsvideo und Tipps.~~ Urteilskraft ist die Fähigkeit schnell zu einem guten Urteil zu gelangen. Im Yoga empfiehlt man auf der einen Seite nicht zu urteilen sondern Menschen und Geschehnisse so zu akzeptieren wie sie sind. Wenn man jedoch Verantwortung hat und aktiv werden will, braucht es eine gute Urteilskraft: Für Entscheidungen, was man isst, wie viel Ressourcen man verbraucht, sollte man eine gute Urteilskraft haben. Auch wenn man Entscheidungen treffen muss, die Menschen involviert, z.B. als Personalchef, braucht man Urteilskraft. Als spiritueller Aspirant braucht es Urteilskraft auch um sich loszulösen von automatisierten Reiz-Reaktionsketten. Man kann sich immer wieder fragen: Was ist richtig vom Standpunkt meiner höheren Werte, vom Standpunkt meiner wichtigen Anliegen? Was ist meine Aufgabe? Durch bewusstes Leben kann man so seine Urteilskraft kultivieren.		''' Urteilskraft ''': Was versteht man unter Urteilskraft? Was will man mit diesem [[Wort]] sagen? Wozu ist Urteilskraft ein wichtiges [[Persönlichkeitsmerkmal]], vielleicht gar eine [[Tugend]]? Welche weiteren [[Persönlichkeitsmerkmal]]e stehen in [[Verbindung]] mit Urteilskraft? Urteilskraft ist die [[Fähigkeit]] schnell zu einem guten [[Urteil]] zu gelangen.

	==Sattvige, rajasige und tamasige Urteilskraft==		[[Datei:Kaffee arbeit.jpg\|thumb\|]]

			Im [[Yoga]] empfiehlt man auf der einen Seite nicht zu urteilen sondern [[Mensch]]en und Geschehnisse so zu akzeptieren wie sie sind. Wenn man jedoch [[Verantwortung]] hat und aktiv werden will, braucht es eine gute [[Urteilskraft]]: Für [[Entscheidung]]en, was man isst, wie viel Ressourcen man verbraucht, sollte man eine gute Urteilskraft haben. Auch wenn man Entscheidungen treffen muss, die [[Mensch]]en involviert, z.B. als Personalchef, braucht man Urteilskraft. Als [[spirituell]]er [[Aspirant]] braucht es Urteilskraft auch um sich loszulösen von automatisierten [[Reiz]]-Reaktionsketten. Man kann sich immer wieder fragen: Was ist richtig vom Standpunkt meiner höheren Werte, vom Standpunkt meiner wichtigen [[Anliegen]]? Was ist meine [[Aufgabe]]? Durch bewusstes [[Leben]] kann man so seine Urteilskraft kultivieren.

			==Sattvige, [[Rajas\|rajasige]]und [[Tamas\|tamasige]] Urteilskraft==
	'''Aus einem Vortrag von Sukadev Bretz'''		'''Aus einem Vortrag von Sukadev Bretz'''

	[[XX\|thumb\|]]		[[Datei:Swami Vishnudevananda Unterricht Hatha Yoga Rishikesh.jpg\|thumb\|]]

			Urteilskraft ist ein [[Ausdruck]] aus der [[Philosophie]], [[Kant]] hat die [[Kritik]] der reinen [[Vernunft]], die Kritik der praktischen Vernunft und die Kritik der Urteilskraft beschrieben. Manche sagen, das sind seine drei Hauptwerke. Urteilskraft ist die [[Kraft]], [[Urteil]]e zu fällen, [[jetzt]] erstmal im Philosophischen positiv ausgedrückt. Die [[Buddhi]], die so genannte [[Unterscheidungskraft]], hat die [[Fähigkeit]], etwas zu beurteilen und zwar unabhängig von [[Emotion]]en, unabhängig von [[Mögen]] und Nicht-Mögen.

			Die Urteilskraft ist die [[Fähigkeit]], zu [[Entscheidung]]en, zu Urteilen, zu [[Beurteilung]]en zu kommen, unabhängig von [[Mögen]] und Nicht-Mögen. Insofern ist Urteilskraft eine wichtige [[Fähigkeit]] des [[Mensch]]en und spielt gerade im [[Jnana Yoga]] eine Rolle. Es gibt eine [[Sattva\|sattvige]], [[Rajas\|rajasige]]und [[Tamas\|tamasige]] Urteilskraft. Es gibt die [[Tamas\|tamasige]] Urteilskraft, [[Tamas]] ist das, was zur [[Dunkelheit]], zur [[Unreinheit]], zur [[Unwissenheit]] führt und täuschungsbehaftet ist. Die [[Tamas\|tamasige]] Urteilskraft ist letztlich immer eine Art [[Verurteilung]]. Die [[Tamas\|tamasige]] Urteilskraft sagt: "Das ist schlecht und das ist schlecht und der ist nicht gut usw." Eine Art von [[Tamas\|tamasige]]r Urteilskraft ist, alle zu verurteilen und ständig schlecht über andere zu urteilen. Das ist eine [[Tamas\|tamasige]] Urteilskraft, eine getrübte Urteilskraft.

			Dann gibt es die [[Rajas\|rajasige]]Urteilskraft, die kommt aus [[Rajas]] heraus, aus [[Unruhe]] und ist [[Ego]] bezogen. die [[Rajas\|rajasige]] Urteilskraft teilt alles ein in gut und schlecht, gut, böse und "für mich gut und nicht gut". Eine [[Rajas\|rajasige]]Urteilskraft kommt vor allen Dingen sehr schnell zu einem [[Urteil]] und beurteilt natürlich auch alles vor dem Hintergrund des eigenen [[Mögen]]s und Nicht-Mögens. Man kann auch sagen, die [[Rajas\|rajasige]]Urteilskraft sagt: "Das mag ich, das mag ich nicht. Dessen Haarfarbe gefällt mir, dessen Haarfarbe gefällt mir nicht. Den mag ich, den mag ich nicht. Das hat er gut gemacht, das hat er schlecht gemacht." Dieses schnelle Beurteilen führt schnell zum Verurteilen, es ist nicht ganz so schlimm wie das [[Tamas\|tamasige]] Urteilen, das eigentlich immer abwertend ist, das [[Rajas\|rajasige]]ist immer in dieser [[Polarität]].

			Und dann gibt es die [[Sattva\|sattvige]] Urteilskraft, die [[Sattva\|sattvige]] Urteilskraft versucht, herauszufinden: "Was ist es überhaupt?" Die [[Sattva\|sattvige]] Urteilskraft versucht, herauszufinden: "Worum geht es überhaupt?" Man könnte sagen, die höchste [[Sattva\|sattvige]] Urteilskraft stellt [[Frage]]n wie: "[[Wer bin ich]]? Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist wirklich? Was ist der [[Sinn des Lebens]]?" Darüber nachzudenken, das ist eine [[Sattva\|sattvige]] Urteilskraft. Das ist die philosophische Urteilskraft, über die auch [[Immanuel Kant]] spricht.

			Diese [[Sattva\|sattvige]] Urteilskraft ist auch [[Viveka]], das [[Unterscheidungsvermögen]]. Die sattvige Urteilskraft kann auch das [[Urteilen]] zwischendurch [[loslassen]]. Du musst nicht alles beurteilen. Du musst nicht immer sagen: "das ist gut" oder "das ist schlecht", du musst auch nicht immer die [[Mensch]]en beurteilen, sondern du kannst sagen, "es ist, wie es ist" und "der [[Mensch]] ist so, wue er ust". Man kann sagen, das ist eine Urteilskraft, festzustellen: "[[Jetzt]] ist das Urteilen nicht angemessen, [[jetzt]] gilt es einfach nur, zu akzeptieren."

	Urteilskraft ist ein Ausdruck aus der Philosophie, Kant hat die Kritik der reinen Vernunft, die Kritik der praktischen Vernunft und die Kritik der Urteilskraft geschrieben. Drei seiner Hauptwerke, manche sagen, das sind seine drei Hauptwerke. Urteilskraft ist die Kraft, Urteile zu fällen, jetzt erstmal im Philosophischen positiv ausgedrückt. Die Buddhi, die so genannte Unterscheidungskraft, hat die Fähigkeit, etwas zu beurteilen und zwar unabhängig von Emotionen, unabhängig von Mögen und Nicht-Mögen. Die Urteilskraft ist die Fähigkeit, zu Entscheidungen, zu Urteilen, zu Beurteilungen zu kommen, unabhängig von Mögen und Nicht-Mögen. Insofern ist Urteilskraft eine wichtige Fähigkeit des Menschen und spielt gerade im Jnana Yoga eine Rolle. Urteilskraft gibt es aber sattvig, rajasig und tamasig. Es gibt die tamasige Urteilskraft, Tamas ist das, was zur Dunkelheit, zur Unreinheit, zur Unwissenheit führt und täuschungsbehaftet ist. Tamasige Urteilskraft ist letztlich immer eine Art Verurteilung. Tamasige Urteilskraft sagt: „Das ist schlecht und das ist schlecht und der ist nicht gut usw.“ Eine Art von tamasiger Urteilskraft ist, alle zu verurteilen und ständig schlecht über andere zu urteilen. Das ist eine tamasige Urteilskraft, eine getrübte Urteilskraft. Dann gibt es die rajasige Urteilskraft, die kommt aus Rajas heraus, aus Unruhe und ist Ego bezogen. Rajasige Urteilskraft teilt alles ein in gut und schlecht, gut, böse und „für mich gut und nicht gut“. Eine rajasige Urteilskraft kommt vor allen Dingen sehr schnell zu einem Urteil und beurteilt natürlich auch alles vor dem Hintergrund des eigenen Mögens und Nicht-Mögens. Man kann auch sagen, die rajasige Urteilskraft sagt: „Das mag ich, das mag ich nicht. Dessen Haarfarbe gefällt mir, dessen Haarfarbe gefällt mir nicht. Den mag ich, den mag ich nicht. Das hat er gut gemacht, das hat er schlecht gemacht.“ Dieses schnelle Beurteilen führt schnell zum Verurteilen, es ist nicht ganz so schlimm wie das tamasige Urteilen, das eigentlich immer abwertend ist, das rajasige ist immer in dieser Polarität. Und dann gibt es die sattvige Urteilskraft, die sattvige Urteilskraft versucht, herauszufinden: „Was ist es überhaupt?“ Die sattvige Urteilskraft versucht, herauszufinden: „Worum geht es überhaupt?“ Man könnte sagen, die höchste sattvige Urteilskraft stellt Fragen wie: „Wer bin ich? Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist wirklich? Was ist der Sinn des Lebens?“ Das ist die sattvige Urteilskraft, darüber nachzudenken, das ist die philosophische Urteilskraft, über die auch Immanuel Kant spricht. Diese sattvige Urteilskraft ist auch Viveka, das Unterscheidungsvermögen. Sattvige Urteilskraft kann auch das Urteilen zwischendurch loslassen, du musst nicht alles beurteilen, du musst nicht immer sagen, „das ist gut“ oder „das ist schlecht“, du musst auch nicht Menschen immer beurteilen, sondern du kannst sagen, „es ist“ und „der Mensch ist so“. Man kann sagen, das ist eine Urteilskraft, festzustellen: „Jetzt ist das Urteilen nicht angemessen, jetzt gilt es einfach nur, zu akzeptieren.“ Manchmal gilt es dann doch, zu urteilen, im Sinne von: ~~„Was~~ ist jetzt angemessen, zu tun? Was sollte ich jetzt essen? Welche ~~Auswirkungen~~ hat mein Handeln auf die Umwelt? Welche ~~Auswirkungen~~ hat mein Handeln auf andere ~~Menschen~~? Wie kann ich aus der Liebe heraus handeln und wie kann ich Gutes tun?“ Das sind auch wichtige ~~Fragen~~, auf die man antworten kann, das ist auch wieder sattvige Urteilskraft. Und so muss ein ~~spiritueller~~ Mensch letztlich irgendwo zwischen Nicht-Urteilen und ~~sattviger~~ Urteilskraft hin- und hergehen. Mal ist es wichtig, einfach im Sein zu sein, gänzlich ohne Urteilen, und manchmal braucht es auch die sattvige Urteilskraft. Und manchmal muss man feststellen: ~~„Ah~~, ich bin wieder im rajasigen Urteilen von mag ich, mag ich nicht, finde ich gut, finde ich schlecht.“ Und manchmal ist man wieder im ~~tamasigen~~ Urteilen, das heißt im Verurteilen oder auch einfach im Träge-Sein und sagen, ~~„ich~~ kann nichts und ich will nicht und es geht ~~nicht“~~, auch das ist tamasige Urteilskraft. Wenn du tamasige und rajasige Urteilskraft entdeckst, lächle darüber, nimm es mit Humor, so bist du schon mal auf dem Weg dort raus. Mache vielleicht ein paar Runden Pranayama, meditiere etwas und dann kommst du auch wieder heraus, oder sei dir bewusst, das vergeht. Und dann lerne es, herauszufinden, wann ist das urteilslose, bedingungslose Akzeptieren, die bedingungslose Liebe richtig, und wann braucht es sattvige Urteilskraft.		Manchmal gilt es dann doch, zu urteilen, im [[Sinne]] von: "Was ist [[jetzt]] angemessen, zu tun? Was sollte ich jetzt essen? Welche [[Auswirkung]]en hat mein [[Handeln]] auf die [[Umwelt]]? Welche [[Auswirkung]]en hat mein [[Handeln]] auf andere [[Mensch]]en? Wie kann ich aus der [[Liebe]] heraus handeln und wie kann ich [[Gutes]] tun?" Das sind auch wichtige [[Frage]]n, auf die man antworten kann, das ist auch wieder [[Sattva\|sattvige]] Urteilskraft. Und so muss ein [[spirituell]]er [[Mensch]] letztlich irgendwo zwischen Nicht-Urteilen und [[Sattva\|sattvige]]r Urteilskraft hin- und hergehen. Mal ist es wichtig, einfach im [[Sein]] zu sein, gänzlich ohne Urteilen, und manchmal braucht es auch die [[Sattva\|sattvige]] Urteilskraft. Und manchmal muss man feststellen: "Ah, ich bin wieder im [[Rajas\|rajasigen]] Urteilen von mag ich oder mag ich nicht, finde ich gut, finde ich schlecht." Und manchmal ist man wieder im [[Tamas\|tamasige]]n Urteilen, das heißt im Verurteilen oder auch einfach im Träge-Sein und sagen, "ich kann nichts und ich will nicht und es geht nicht", auch das ist [[Tamas\|tamasige]] Urteilskraft. Wenn du [[Tamas\|tamasige]] und [[Rajas\|rajasige]]Urteilskraft entdeckst, lächle darüber, nimm es mit Humor, so bist du schon mal auf dem Weg dort raus. Mache vielleicht ein paar Runden Pranayama, meditiere etwas und dann kommst du auch wieder heraus, oder sei dir bewusst, das vergeht. Und dann lerne es, herauszufinden, wann ist das urteilslose, bedingungslose Akzeptieren, die bedingungslose Liebe richtig, und wann braucht es [[Sattva\|sattvige]] Urteilskraft.

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Brahmadev: /* Sattvige, rajasige und tamasige Urteilskraft */

2016-10-24T12:08:30Z

Sattvige, rajasige und tamasige Urteilskraft

← Nächstältere Version		Version vom 24. Oktober 2016, 14:08 Uhr
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	Urteilskraft ist ein Ausdruck aus der Philosophie, Kant hat die Kritik der reinen Vernunft, die Kritik der praktischen Vernunft und die Kritik der Urteilskraft geschrieben. Drei seiner Hauptwerke, manche sagen, das sind seine drei Hauptwerke. Urteilskraft ist die Kraft, Urteile zu fällen, jetzt erstmal im Philosophischen positiv ausgedrückt. Die Buddhi, die so genannte Unterscheidungskraft, hat die Fähigkeit, etwas zu beurteilen und zwar unabhängig von Emotionen, unabhängig von Mögen und Nicht-Mögen. Die Urteilskraft ist die Fähigkeit, zu Entscheidungen, zu Urteilen, zu Beurteilungen zu kommen, unabhängig von Mögen und Nicht-Mögen. Insofern ist Urteilskraft eine wichtige Fähigkeit des Menschen und spielt gerade im Jnana Yoga eine Rolle. Urteilskraft gibt es aber sattvig, rajasig und tamasig. Es gibt die tamasige Urteilskraft, Tamas ist das, was zur Dunkelheit, zur Unreinheit, zur Unwissenheit führt und täuschungsbehaftet ist. Tamasige Urteilskraft ist letztlich immer eine Art Verurteilung. Tamasige Urteilskraft sagt: „Das ist schlecht und das ist schlecht und der ist nicht gut usw.“ Eine Art von tamasiger Urteilskraft ist, alle zu verurteilen und ständig schlecht über andere zu urteilen. Das ist eine tamasige Urteilskraft, eine getrübte Urteilskraft. Dann gibt es die rajasige Urteilskraft, die kommt aus Rajas heraus, aus Unruhe und ist Ego bezogen. Rajasige Urteilskraft teilt alles ein in gut und schlecht, gut, böse und „für mich gut und nicht gut“. Eine rajasige Urteilskraft kommt vor allen Dingen sehr schnell zu einem Urteil und beurteilt natürlich auch alles vor dem Hintergrund des eigenen Mögens und Nicht-Mögens. Man kann auch sagen, die rajasige Urteilskraft sagt: „Das mag ich, das mag ich nicht. Dessen Haarfarbe gefällt mir, dessen Haarfarbe gefällt mir nicht. Den mag ich, den mag ich nicht. Das hat er gut gemacht, das hat er schlecht gemacht.“ Dieses schnelle Beurteilen führt schnell zum Verurteilen, es ist nicht ganz so schlimm wie das tamasige Urteilen, das eigentlich immer abwertend ist, das rajasige ist immer in dieser Polarität. Und dann gibt es die sattvige Urteilskraft, die sattvige Urteilskraft versucht, herauszufinden: „Was ist es überhaupt?“ Die sattvige Urteilskraft versucht, herauszufinden: „Worum geht es überhaupt?“ Man könnte sagen, die höchste sattvige Urteilskraft stellt Fragen wie: „Wer bin ich? Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist wirklich? Was ist der Sinn des Lebens?“ Das ist die sattvige Urteilskraft, darüber nachzudenken, das ist die philosophische Urteilskraft, über die auch Immanuel Kant spricht. Diese sattvige Urteilskraft ist auch Viveka, das Unterscheidungsvermögen. Sattvige Urteilskraft kann auch das Urteilen zwischendurch loslassen, du musst nicht alles beurteilen, du musst nicht immer sagen, „das ist gut“ oder „das ist schlecht“, du musst auch nicht Menschen immer beurteilen, sondern du kannst sagen, „es ist“ und „der Mensch ist so“. Man kann sagen, das ist eine Urteilskraft, festzustellen: „Jetzt ist das Urteilen nicht angemessen, jetzt gilt es einfach nur, zu akzeptieren.“ Manchmal gilt es dann doch, zu urteilen, im Sinne von: „Was ist jetzt angemessen, zu tun? Was sollte ich jetzt essen? Welche Auswirkungen hat mein Handeln auf die Umwelt? Welche Auswirkungen hat mein Handeln auf andere Menschen? Wie kann ich aus der Liebe heraus handeln und wie kann ich Gutes tun?“ Das sind auch wichtige Fragen, auf die man antworten kann, das ist auch wieder sattvige Urteilskraft. Und so muss ein spiritueller Mensch letztlich irgendwo zwischen Nicht-Urteilen und sattviger Urteilskraft hin- und hergehen. Mal ist es wichtig, einfach im Sein zu sein, gänzlich ohne Urteilen, und manchmal braucht es auch die sattvige Urteilskraft. Und manchmal muss man feststellen: „Ah, ich bin wieder im rajasigen Urteilen von mag ich, mag ich nicht, finde ich gut, finde ich schlecht.“ Und manchmal ist man wieder im tamasigen Urteilen, das heißt im Verurteilen oder auch einfach im Träge-Sein und sagen, „ich kann nichts und ich will nicht und es geht nicht“, auch das ist tamasige Urteilskraft. Wenn du tamasige und rajasige Urteilskraft entdeckst, lächle darüber, nimm es mit Humor, so bist du schon mal auf dem Weg dort raus. Mache vielleicht ein paar Runden Pranayama, meditiere etwas und dann kommst du auch wieder heraus, oder sei dir bewusst, das vergeht. Und dann lerne es, herauszufinden, wann ist das urteilslose, bedingungslose Akzeptieren, die bedingungslose Liebe richtig, und wann braucht es sattvige Urteilskraft.		Urteilskraft ist ein Ausdruck aus der Philosophie, Kant hat die Kritik der reinen Vernunft, die Kritik der praktischen Vernunft und die Kritik der Urteilskraft geschrieben. Drei seiner Hauptwerke, manche sagen, das sind seine drei Hauptwerke. Urteilskraft ist die Kraft, Urteile zu fällen, jetzt erstmal im Philosophischen positiv ausgedrückt. Die Buddhi, die so genannte Unterscheidungskraft, hat die Fähigkeit, etwas zu beurteilen und zwar unabhängig von Emotionen, unabhängig von Mögen und Nicht-Mögen. Die Urteilskraft ist die Fähigkeit, zu Entscheidungen, zu Urteilen, zu Beurteilungen zu kommen, unabhängig von Mögen und Nicht-Mögen. Insofern ist Urteilskraft eine wichtige Fähigkeit des Menschen und spielt gerade im Jnana Yoga eine Rolle. Urteilskraft gibt es aber sattvig, rajasig und tamasig. Es gibt die tamasige Urteilskraft, Tamas ist das, was zur Dunkelheit, zur Unreinheit, zur Unwissenheit führt und täuschungsbehaftet ist. Tamasige Urteilskraft ist letztlich immer eine Art Verurteilung. Tamasige Urteilskraft sagt: „Das ist schlecht und das ist schlecht und der ist nicht gut usw.“ Eine Art von tamasiger Urteilskraft ist, alle zu verurteilen und ständig schlecht über andere zu urteilen. Das ist eine tamasige Urteilskraft, eine getrübte Urteilskraft. Dann gibt es die rajasige Urteilskraft, die kommt aus Rajas heraus, aus Unruhe und ist Ego bezogen. Rajasige Urteilskraft teilt alles ein in gut und schlecht, gut, böse und „für mich gut und nicht gut“. Eine rajasige Urteilskraft kommt vor allen Dingen sehr schnell zu einem Urteil und beurteilt natürlich auch alles vor dem Hintergrund des eigenen Mögens und Nicht-Mögens. Man kann auch sagen, die rajasige Urteilskraft sagt: „Das mag ich, das mag ich nicht. Dessen Haarfarbe gefällt mir, dessen Haarfarbe gefällt mir nicht. Den mag ich, den mag ich nicht. Das hat er gut gemacht, das hat er schlecht gemacht.“ Dieses schnelle Beurteilen führt schnell zum Verurteilen, es ist nicht ganz so schlimm wie das tamasige Urteilen, das eigentlich immer abwertend ist, das rajasige ist immer in dieser Polarität. Und dann gibt es die sattvige Urteilskraft, die sattvige Urteilskraft versucht, herauszufinden: „Was ist es überhaupt?“ Die sattvige Urteilskraft versucht, herauszufinden: „Worum geht es überhaupt?“ Man könnte sagen, die höchste sattvige Urteilskraft stellt Fragen wie: „Wer bin ich? Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist wirklich? Was ist der Sinn des Lebens?“ Das ist die sattvige Urteilskraft, darüber nachzudenken, das ist die philosophische Urteilskraft, über die auch Immanuel Kant spricht. Diese sattvige Urteilskraft ist auch Viveka, das Unterscheidungsvermögen. Sattvige Urteilskraft kann auch das Urteilen zwischendurch loslassen, du musst nicht alles beurteilen, du musst nicht immer sagen, „das ist gut“ oder „das ist schlecht“, du musst auch nicht Menschen immer beurteilen, sondern du kannst sagen, „es ist“ und „der Mensch ist so“. Man kann sagen, das ist eine Urteilskraft, festzustellen: „Jetzt ist das Urteilen nicht angemessen, jetzt gilt es einfach nur, zu akzeptieren.“ Manchmal gilt es dann doch, zu urteilen, im Sinne von: „Was ist jetzt angemessen, zu tun? Was sollte ich jetzt essen? Welche Auswirkungen hat mein Handeln auf die Umwelt? Welche Auswirkungen hat mein Handeln auf andere Menschen? Wie kann ich aus der Liebe heraus handeln und wie kann ich Gutes tun?“ Das sind auch wichtige Fragen, auf die man antworten kann, das ist auch wieder sattvige Urteilskraft. Und so muss ein spiritueller Mensch letztlich irgendwo zwischen Nicht-Urteilen und sattviger Urteilskraft hin- und hergehen. Mal ist es wichtig, einfach im Sein zu sein, gänzlich ohne Urteilen, und manchmal braucht es auch die sattvige Urteilskraft. Und manchmal muss man feststellen: „Ah, ich bin wieder im rajasigen Urteilen von mag ich, mag ich nicht, finde ich gut, finde ich schlecht.“ Und manchmal ist man wieder im tamasigen Urteilen, das heißt im Verurteilen oder auch einfach im Träge-Sein und sagen, „ich kann nichts und ich will nicht und es geht nicht“, auch das ist tamasige Urteilskraft. Wenn du tamasige und rajasige Urteilskraft entdeckst, lächle darüber, nimm es mit Humor, so bist du schon mal auf dem Weg dort raus. Mache vielleicht ein paar Runden Pranayama, meditiere etwas und dann kommst du auch wieder heraus, oder sei dir bewusst, das vergeht. Und dann lerne es, herauszufinden, wann ist das urteilslose, bedingungslose Akzeptieren, die bedingungslose Liebe richtig, und wann braucht es sattvige Urteilskraft.

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	== Urteilskraft - Antonyme und Synonyme==		== Urteilskraft - Antonyme und Synonyme==

Brahmadev am 8. September 2016 um 08:14 Uhr

2016-09-08T08:14:47Z

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 ''' Urteilskraft ''': Was versteht man unter Urteilskraft? Was will man mit diesem Wort sagen? Wozu ist Urteilskraft ein wichtiges Persönlichkeitsmerkmal, vielleicht gar eine Tugend? Welche weiteren Persönlichkeitsmerkmale stehen in Verbindung mit Urteilskraft? Umfangreicher Artikel mit Vortragsvideo und Tipps. Urteilskraft ist die Fähigkeit schnell zu einem guten Urteil zu gelangen. Im Yoga empfiehlt man auf der einen Seite nicht zu urteilen sondern Menschen und Geschehnisse so zu akzeptieren wie sie sind. Wenn man jedoch Verantwortung hat und aktiv werden will, braucht es eine gute Urteilskraft: Für Entscheidungen, was man isst, wie viel Ressourcen man verbraucht, sollte man eine gute Urteilskraft haben. Auch wenn man Entscheidungen treffen muss, die Menschen involviert, z.B. als Personalchef, braucht man Urteilskraft. Als spiritueller Aspirant braucht es Urteilskraft auch um sich loszulösen von automatisierten Reiz-Reaktionsketten. Man kann sich immer wieder fragen: Was ist richtig vom Standpunkt meiner höheren Werte, vom Standpunkt meiner wichtigen Anliegen? Was ist meine Aufgabe? Durch bewusstes Leben kann man so seine Urteilskraft kultivieren.
 == Urteilskraft - Antonyme und Synonyme==
 Persönlichkeitsmerkmale und Tugenden versteht man am besten in ihrer Beziehung zueinander. Hier einige Hinweise, wie man Urteilskraft in Beziehung zu anderen Fähigkeiten und Verhaltensweisen sowie in Bezug auf Laster sehen kann:

Sukadev: Textersetzung - „organisiert[[, verlässlich“ durch „organisiert, verlässlich“

2016-06-03T05:19:10Z

Textersetzung - „[[organisiert, verlässlich“ durch „organisiert, verlässlich“

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	=== Urteilskraft im Kontext von Tugendengruppen, Persönlichkeitsfaktoren und Temperamenten===		=== Urteilskraft im Kontext von Tugendengruppen, Persönlichkeitsfaktoren und Temperamenten===
	* Urteilskraft gehört zur [[Tugendgruppe 9 Individualität, Originalität, Selbstbewusstsein]]. Die wichtigsten Tugenden dieser Tugendgruppe sind [[Individualität]], [[Authentizität]] und [[Selbstbewusstsein]]		* Urteilskraft gehört zur [[Tugendgruppe 9 Individualität, Originalität, Selbstbewusstsein]]. Die wichtigsten Tugenden dieser Tugendgruppe sind [[Individualität]], [[Authentizität]] und [[Selbstbewusstsein]]
	* Im Kontext des Persönlickeitsmodell der '''[[Big Five]]''' gehört Urteilskraft zum Persönlichkeitsfaktor '''C1 [[Gewissenhaftigkeit]] hoch''': [[effektiv]], [[organisiert[[, verlässlich]]		* Im Kontext des Persönlickeitsmodell der '''[[Big Five]]''' gehört Urteilskraft zum Persönlichkeitsfaktor '''C1 [[Gewissenhaftigkeit]] hoch''': [[effektiv]], [[organisiert]], [[verlässlich]]
	* Im Persönlichkeitsmodell '''[[DISG]]''' gehört Urteilskraft zur Grundverhaltenstendenz '''D - [[Dominanz]], [[Durchsetzungsstärke]]'''		* Im Persönlichkeitsmodell '''[[DISG]]''' gehört Urteilskraft zur Grundverhaltenstendenz '''D - [[Dominanz]], [[Durchsetzungsstärke]]'''
	* Im '''[https://www.yoga-vidya.de/ayurveda Ayurveda]''' zählt man Urteilskraft zum [[Vata]]-[[Pitta]] [[Temperament]] bzw. [[Dosha]].		* Im '''[https://www.yoga-vidya.de/ayurveda Ayurveda]''' zählt man Urteilskraft zum [[Vata]]-[[Pitta]] [[Temperament]] bzw. [[Dosha]].

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2016-03-14T09:12:06Z

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	=== Entwicklung von Positivem Denken Yoga Vidya Seminare===		=== Entwicklung von Positivem Denken Yoga Vidya Seminare===
	'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Seminare zum Thema Positives Denken, Raja Yoga und Gedankenkraft]:'''		'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Seminare zum Thema Positives Denken, Raja Yoga und Gedankenkraft]:'''
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	===Weitere Informationen zu Yoga und Meditation===		===Weitere Informationen zu Yoga und Meditation===
	* [https://www.yoga-vidya.de/meditation Meditation] - Viele Infos und praktische Anleitungen		* [https://www.yoga-vidya.de/meditation Meditation] - Viele Infos und praktische Anleitungen