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		<title>Yoga Vidya am 22. Mai 2019 um 07:42 Uhr</title>
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		<author><name>Yoga Vidya</name></author>
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		<title>Yoga Vidya: /* Unbestechlichkeit Antonyme, Synonyme und andere Eigenschaften */</title>
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		<author><name>Yoga Vidya</name></author>
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		<title>Sukadev: Textersetzung - „Kategorie: D“ durch „Kategorie:D“</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Textersetzung - „Kategorie: D“ durch „Kategorie:D“&lt;/p&gt;
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		<author><name>Sukadev</name></author>
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		<id>https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Unbestechlichkeit&amp;diff=675692&amp;oldid=prev</id>
		<title>Sukadev: Textersetzung - „Yoga Vidya“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Unbestechlichkeit&amp;diff=675692&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2017-06-19T19:17:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Textersetzung - „&lt;a href=&quot;/Yoga_Vidya&quot; title=&quot;Yoga Vidya&quot;&gt;Yoga Vidya&lt;/a&gt;“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“&lt;/p&gt;
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		<author><name>Sukadev</name></author>
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		<title>Brahmadev: /* Bestechlichkeit innerhalb von Firmen, Vereinen, Insitutionen= */</title>
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		<author><name>Brahmadev</name></author>
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		<id>https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Unbestechlichkeit&amp;diff=617119&amp;oldid=prev</id>
		<title>Brahmadev am 25. Oktober 2016 um 11:42 Uhr</title>
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		<updated>2016-10-25T11:42:49Z</updated>

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		<author><name>Brahmadev</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Unbestechlichkeit&amp;diff=561739&amp;oldid=prev</id>
		<title>Dennis am 22. August 2016 um 07:54 Uhr</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Unbestechlichkeit&amp;diff=561739&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2016-08-22T07:54:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
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Ich halte die beste Übersetzung für Aparigraha Unbestechlichkeit, denn natürlich kannst du Geschenke annehmen, im Sinne von, wenn dir jemand persönlich ein Geschenk gibt und dann kannst du ihm persönlich etwas zurückgeben, jemand tut dir einen Gefallen, du tust ihm einen Gefallen. Nicht immer musst du es dem gleichen Menschen zurückgeben, aber so irgendwo, menschliche Gesellschaft und Zusammenleben besteht daraus, dass der eine dem anderen etwas gibt und der andere gibt einem dann auch wieder etwas zurück. Diese Art von Geben und Nehmen ist einfach etwas, was menschliche Gesellschaft ausmacht. Aber es gibt etwas, was als Bestechung angesehen werden kann, wenn du nämlich im Namen von einer größeren Institution tätig bist oder wenn du durch das, was der andere dir anbietet, in deiner ethischen Freiheit behindert wirst. Wenn also ein Geschenk, was dir gegeben wird, in einem anderen Kontext eine Gegengabe erfordert. Also, Bestechlichkeit ist ganz klar, angenommen, du bist Einkäufer in einer Firma und jetzt, irgendjemand will dir etwas verkaufen und der bietet dir persönlich einen Gefallen an, also die gröbste Form von Bestechung ist, er schiebt dir einen Briefumschlag mit 1000 oder 5000 Euro rüber und dafür schanzt du dem anderen einen Auftrag von 500.000 Euro zu. Du persönlich hast etwas bekommen und dafür gibst du einen Gefallen, aber nicht von dir selbst, sondern von der Firma, für die du verantwortlich bist. Das ist Bestechlichkeit und das sollte man nicht tun. Du solltest keine persönlichen Gefallen annehmen, um dann im Namen einer Institution, für die du tätig bist, dem anderen einen Gefallen gewähren. In einem Yoga-Ashram ist so etwas z.B., angenommen, jemand würde gerne ein besonderes Zimmer haben und dann gibt er dem Rezeptionisten Geld – gut, hoffentlich geschieht das bei uns nicht, ich bin ja Leiter von Yoga Vidya – aber gibt ihm vielleicht ein paar vegane Schokolade oder sagt, „ich habe irgendwelche Kleidung, die brauche ich nicht mehr, kannst du gerne haben“ und dann, beim nächsten Mal, wenn er sich wieder einchecken will, dann versucht er genau die Person zu fragen und sagt, „du, könntest du mir nicht mal…“. Das sind so fließende Grenzen, wo es schon in Bestechlichkeit geht. Natürlich, jemand an der Rezeption darum zu bitten, ein Einzelzimmer zum Mehrbettzimmerpreis zu bekommen und ihm dafür dann 50 Euro zu geben, das wäre ein grober Verstoß. Also, die Grenzen sind nicht immer einfach zu ziehen, aber grundsätzlich, Aparigraha heißt, nimm keine Gefallen von jemand anderem für dich persönlich an, damit du im Namen einer anderen Institution, sei es Staat, sei es Verwaltung, sei es gemeinnütziger Verein, sei es Ashram, sei es Firma, dem anderen Vorteile gibst und insbesondere, wo dann Geben und Nehmen natürlich nicht im Gleichgewicht ist, weil der Gebende, die Firma, und der Nehmende, du, nicht im Gleichgewicht sind, es sind zwei verschiedene. Also, das ist die eine Sache, die gilt es, zu vermeiden und da solltest du wirklich auch strikt sein. Eine zweite Form von Bestechlichkeit ist, wenn dir jemand einen Gefallen tut, der dich anschließend in deiner ethischen Freiheit beschränkt. Ich gebe ein Beispiel: Swami Sivananda hatte ja einen Ashram gegründet in Indien und er wollte immer viel geben und er hatte viele Ideen und viele Projekte und seine Schüler hatten viele Ideen und Swami Sivananda hat die alle irgendwie versucht, umzusetzen und so hatte der Ashram nie genug Geld. Immer mehr Ideen, wie man Menschen helfen kann, als Geld zum Finanzieren war. Und manchmal ist der Ashram in richtige finanzielle Krisen geraten, wo sogar der Ashram noch nicht mal mehr das Essen für seine Bewohner bezahlen konnte. Es gab tatsächlich Phasen, da mussten die Ashram-Bewohner betteln gehen. Jetzt nicht so wie in Deutschland, sondern in Rishikesh gab es dort Speisestationen, Suppenküchen, eben für die Swamis, für die Mönche, wo man hingehen kann, vierzig Minuten Fußweg hin, dreißig Minuten warten, vierzig Minuten Fußweg zurück, das mussten die dann auf sich nehmen. Gut, in einer solchen Situation gab es einen großen indischen Industriellen und der hat dem Swami Sivananda gesagt: „Ich biete dir eine Spende an, die so groß ist, dass du von den Zinsen dauerhaft leben kannst und dir nie mehr Gedanken machen musst, wie du die Projekte umsetzen kannst.“ Swami Sivananda sagte dann: „Das klingt ja gut, gibt es irgendetwas, was du noch willst?“ Und dann sagte er: „Ja, diese Spende ist geknüpft an eine Bedingung, nämlich, dass du nicht mehr sagst, dass alle Religionen gleich sind, sondern dass du künftig Hinduismus in den Vordergrund stellst und dass du sagst, Hinduismus ist die beste der Religionen. Er hat es noch ein bisschen genauer ausgedrückt, hat noch ein paar andere Sachen gesagt, und dann hat Swami Sivananda gesagt: „Ich bin da, um Wahrheit zu lehren und weiterzugeben. Wenn das die Bedingung ist, dann danke für deine Spende, aber nein, danke.“ Auch Swami Vishnudevananda habe ich in der Hinsicht auch öfters erlebt, wo es jemanden gab, der eine größere Spende angeboten hat und dann an irgendwelche Bedingungen geknüpft hat, Swami Vishnu hat selten Spenden genommen, die an Bedingungen geknüpft waren. Er hat natürlich schon Spenden angenommen für etwas Spezielles. Also angenommen, im Ashram ist mal passiert, da gab es einen Brand, da ist die Küche abgebrannt und dann gab es Menschen, die haben Spenden gegeben für den Neubau der Küche. Gut, die Spenden wurden dafür verwendet. Aber angenommen, jemand hätte eine Spende gegeben und dafür etwas Konkretes gewollt, was mit der Spende eigentlich nichts zu tun hat, das hat Swami Vishnudevananda immer abgelehnt. Genauso auch, ich kannte eine Yogalehrerin, die wollte ein Yogazentrum aufmachen. Sie hatte eine Tante, die eine gewisse Menge an Geld hatte und sie hat gesagt: „Ich finanziere dir das Yogazentrum, aber keine indischen Bilder, keinen Swami Sivananda, keinen indischen Meister und keine Mantras. Unterrichte Yoga einfach als Sport, wenn du ein Bild von Jesus aufhängen willst, ist ok. Und gehe auch nicht mehr in den Yoga-Ashram, ich bezahle dir andere Reisen künftig.“ Das klang erstmal verführerisch, aber die betreffende Frau hat selbstverständlich abgelehnt, sie wollte sich nicht abhängig machen von jemandem. Du siehst, Aparigraha ist ein wichtiges Prinzip, ist ein wichtiges ethisches Prinzip und es sollte das der fünf Yamas sein, die eigentlich am einfachsten umzusetzen sind. Klare Prinzipien, Offenheit, Ehrlichkeit, dich nicht bestechen lassen, keine Geschenke annehmen, die dich dazu verpflichten, etwas zu tun, was nicht ethisch korrekt ist, und keine Geschenke annehmen, die dich dazu verpflichten, dass du im Namen einer Institution etwas gibst. Aber Geschenke, die dir persönlich gegeben werden und die aus Dankbarkeit gegebenen werden oder einfach aus Liebe heraus gegeben werden oder auch Gefallen, die du bekommst, die kannst du annehmen und natürlich wirst du auch die Gefallen auch mal erwidern und Geschenke erwidern, aber ohne zu sehr dazu verpflichtet zu sein. Am besten ist, du gibst Geschenke aus Liebe, du bekommst Geschenke aus Liebe, du nimmst Geschenke an aus Liebe, ohne dass es diesen ganzen Automatismus gibt und dieses Zwanghafte. Aber ein gewisses Geben und Nehmen gehört zu allen menschlichen Beziehungen dazu. &lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Dennis</name></author>
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