Transzendieren - Versionsgeschichte

Shankara: Textersetzung - „/?type=1655882548“ durch „/rssfeed.xml“

2023-07-29T15:21:57Z

Textersetzung - „/?type=1655882548</rss>“ durch „/rssfeed.xml</rss>“

← Nächstältere Version		Version vom 29. Juli 2023, 17:21 Uhr
Zeile 107:		Zeile 107:
	== Seminare ==		== Seminare ==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/ Vedanta]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/ Vedanta]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/rssfeed.xml</rss>
	[[Kategorie:Artikel von Swami Chidananda‏‎]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Chidananda‏‎]]
	[[Kategorie:Spiritualität]]		[[Kategorie:Spiritualität]]
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Viveka Chudamani]]		[[Kategorie:Viveka Chudamani]]

Shankara: Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548“

2022-08-02T09:08:16Z

Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „<rss max=${2}>https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548</rss>“

← Nächstältere Version		Version vom 2. August 2022, 11:08 Uhr
Zeile 107:		Zeile 107:
	== Seminare ==		== Seminare ==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/ Vedanta]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/ Vedanta]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/vedanta/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/?type=1655882548</rss>
	[[Kategorie:Artikel von Swami Chidananda‏‎]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Chidananda‏‎]]
	[[Kategorie:Spiritualität]]		[[Kategorie:Spiritualität]]
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Viveka Chudamani]]		[[Kategorie:Viveka Chudamani]]

Shankara: Textersetzung - „])>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<])<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

2022-06-20T10:51:34Z

Textersetzung - „<rss([^>]*)>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<]*)<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

← Nächstältere Version		Version vom 20. Juni 2022, 12:51 Uhr
Zeile 107:		Zeile 107:
	== Seminare ==		== Seminare ==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/ Vedanta]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta/ Vedanta]===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/vedanta/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/vedanta/?type=2365 max=2
	[[Kategorie:Artikel von Swami Chidananda‏‎]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Chidananda‏‎]]
	[[Kategorie:Spiritualität]]		[[Kategorie:Spiritualität]]
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Viveka Chudamani]]		[[Kategorie:Viveka Chudamani]]

Sanatani am 24. August 2020 um 10:59 Uhr

2020-08-24T10:59:50Z

← Nächstältere Version		Version vom 24. August 2020, 12:59 Uhr
Zeile 99:		Zeile 99:
	* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]		* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]
	* Sri Shankaracharya: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/das-kronjuwel-unterscheidung-shri-shankaracharya Das Kronjuwel der Unterscheidung]		* Sri Shankaracharya: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/das-kronjuwel-unterscheidung-shri-shankaracharya Das Kronjuwel der Unterscheidung]
			* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vedanta-anfaenger Vedanta für Anfänger]
			* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/yoga-drei-energien-james-swartz Yoga der drei Energien], auch als [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/ebooks/e-book-yoga-drei-energien-james-swartz eBook]
	* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-yogaweisheit-patanjali-menschen-heute Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute]		* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-yogaweisheit-patanjali-menschen-heute Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute]
	* Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit Der Pfad zur Gelassenheit]		* Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit Der Pfad zur Gelassenheit]
Zeile 108:		Zeile 110:
	[[Kategorie:Artikel von Swami Chidananda‏‎]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Chidananda‏‎]]
	[[Kategorie:Spiritualität]]		[[Kategorie:Spiritualität]]
			[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Viveka Chudamani]]		[[Kategorie:Viveka Chudamani]]

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Durch Transzendierung aller Hüllen erfährst du dein wahres Selbst */

2020-08-24T10:57:44Z

Viveka Chudamani - Durch Transzendierung aller Hüllen erfährst du dein wahres Selbst

← Nächstältere Version		Version vom 24. August 2020, 12:57 Uhr
Zeile 37:		Zeile 37:

	== Viveka Chudamani - Durch Transzendierung aller Hüllen erfährst du dein wahres Selbst ==		== Viveka Chudamani - Durch Transzendierung aller Hüllen erfährst du dein wahres Selbst ==
	[[Datei:~~Lotos verhaftungslos Vairagya~~.jpg\|thumb\|~~Bleibe [[unberührt]] wie~~ der ~~Lotus~~]]		[[Datei:Hüllen des Körpers Aura Emotion.jpg\|thumb\|Du bist nicht der Körper - geh über alle Hüllen hinaus]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 210 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 210 von Sukadev Bretz -'''

	''Wenn man durch Nachdenken über die shrutis (veden) – die zeitlose Offenbarungen sind – alle fünf Körperhüllen verwirft, dann bleibt unter Ausschluss dieser Hüllen am Ende der ewige Zeuge (sakshin) als Absolutes Wissen (bodha-rupa).''		''Wenn man durch Nachdenken über die shrutis (veden) – die zeitlose Offenbarungen sind – alle fünf Körperhüllen verwirft, dann bleibt unter Ausschluss dieser Hüllen am Ende der ewige Zeuge (sakshin) als Absolutes Wissen (bodha-rupa).''

	~~Wie kommt man zum höchsten Wissen? Eine Weise ist durch Nachdenken über~~ die ~~Veden, die Shrutis, die offenbarten Schriften. Und was macht man mit den offenbarten Schriften? Man betrachtet sie (yukti). Wozu führt das? Es führt zur Verneinung (Nisedha) der~~ fünf Hüllen (pancanam Koshas) und damit kommt man zum Endpunkt (avadhih) und zwar aller Hüllen (tat) und spürt, dass man der reine Zeuge (Saksi) ist. Was ist der Zeuge oder das Bewusstsein? Bodha-rupah, die Form der reinen Erkenntnis. Avasisyate, das ist das, was übrig bleibt.		=== Verneine die fünf Hüllen ===

	Wie ~~kommst du also zu deinem wahren Selbst~~? ~~Indem du die fünf Koshas ausschließt. Das~~ ist die ~~Lehre der Upanischaden~~, die ~~Shankara hier als Shruti bezeichnet. Die Lehren der Upanischaden sind~~, ~~dass du nicht der Körper bist, dass du nicht die Energie bist, nicht die Emotion, nicht der Intellekt und auch nicht~~ die ~~kleineren und größeren Freuden bist~~. Und ~~du bist erst recht nicht die Abwesenheit davon~~. ~~In diesem Sinne ist~~ das ~~eine Dauerarbeit. Immer wieder sei dir bewusst~~, dass ~~du nicht~~ der ~~Körper bist~~. ~~Wann immer du körperliche Erfahrungen machst, sei dir bewusst,~~ der ~~Körper macht Erfahrungen und du machst durch den Körper Erfahrungen. So ähnlich wie du durch die Brille siehst oder durch ein Hörgerät hörst~~ oder ~~mit einem Smartphone oder einem I-Phone kommunizierst, bist du nicht~~ das ~~Smartphone, nicht das I~~-~~Phone~~, ~~nicht das Auge, nicht das Gehör, nicht das Hörgerät. Du bist auch nicht~~ der ~~Körper. So ähnlich bist du auch nicht die Energiehülle~~. ~~Prana ist mehr~~, ~~Prana~~ ist weniger. Beobachte immer wieder, wie du dich damit identifizierst. Manas, die Emotionen kommen, die Emotionen gehen. Sei dir bewusst, dass Emotionen vielleicht evolutionsbiologisch hilfreich sind. Sie sind Informationen mit Energiehandlungsempfehlungen, ~~Wünsche, Handlungsempfehlungen mit Energie~~.		Wie kommt man zum höchsten [[Wissen]]? Eine Weise ist durch [[Nachdenken]] über die [[Veden]], die [[Shrutis]], die offenbarten [[Schriften]]. Und was macht man mit den offenbarten Schriften? Man betrachtet sie ([[yukti]]). Wozu führt das? Es führt zur Verneinung ([[Nishedha]]) der [[5 Hüllen\|fünf Hüllen]] (pancanam Koshas) und damit kommt man zum Endpunkt ([[avadhi]]h) und zwar aller [[Hüllen]] (tat) und spürt, dass man der reine [[Zeuge]] ([[Sakshi]]) ist. Was ist der Zeuge oder das [[Bewusstsein]]? [[Bodha]]-[[rupa]]h, die Form der reinen [[Erkenntnis]]. Avasisyate, das ist das, was übrig bleibt.

	~~Dann hast du einen Intellekt, ein Analyseinstrument. Aber du bist auch nicht der Intellekt und Ananadamaya Kosha bist du auch nicht. Sage dir immer wieder Neti-Neti und dann frage dich auch: Wer~~ bin ich?		=== Alles was ich wahrnehmen kann bin ich nicht ===

	~~Nicht umsonst gibt es auch die Sakshi-Bhava-Meditation, wo~~ du ~~immer wieder beobachtest. Es gibt so viele Formen von Sakshi Bhav. Es gibt~~ die Benennungsmeditation. Es gibt Sakshi Bhav als Bodyscan, als Atmungsbeobachtung und noch einige andere. Du beobachtest, machst dir bewusst, dass du beobachtest. Dann machst du dir bewusst, dass du nicht das Beobachtbare bist und dann sei dir bewusst, dass du der Beobachter bist. Auch in diesem Sinne kannst du nach den fünf Koshas ~~gehen~~. ~~Du kannst sagen, dass das eine körperliche Erfahrung~~ ist, Anamaya Kosha. Du kannst sagen, dass das eine energetische Erfahrung ist, Pranamaya Kosha. Du kannst sagen, dass da eine emotionale Erfahrung ist, Manomaya Kosha. Hier ist mein Intellekt aktiv, Vijnamaya Kosha. Hier ist eine Widerspiegelung in der ~~Freudehülle~~, ~~Wonnehülle, Anandamaya Kosha~~. ~~Liebe, Freude, all das ist in~~ der ~~Anandamaya Kosha.~~		Wie kommst du also zu deinem [[Wahres Selbst\|wahren Selbst]]? Indem du die fünf [[Koshas]] ausschließt. Das ist die Lehre der [[Upanischaden]], die [[Shankara]] hier als Shruti bezeichnet. Die Lehren der Upanischaden sind:

	Wer bin ich, der all das beobachtet? Beobachte alles und löse dich davon. Oder nutze einen ~~intellektuellen~~ Analyseprozess und sage dir immer wieder, warum du etwas nicht sein kannst. Und achte da nicht nur auf die fünf Koshas, sondern auch auf das, was mit ihnen verbunden ist. Du sagst nicht nur, dass das dein Körper ist, sondern sprichst auch von deinem Haus, deinem Garten, deinem Smartphone, deinem Computer, deinem Auto, deinem Fahrrad, deiner Kleidung, deinem Erinnerungsstück, deinem Buch, deiner Bibel, mein Yogalehrerhandbuch, deinem Glauben ~~usw~~. Meine Familie, mein Mann, meine Kinder ~~usw~~. All das sind ~~Illusionen~~. Löse die Illusionen auf. Das schrittweise Auflösen von Identifikationen ist ein wichtiger Schritt im Vedanta und Jnana Yoga. Übe das heute und morgen.		* dass du nicht der [[Körper]] bist,
			* dass du nicht die [[Energie]] bist,
			* nicht die [[Emotion]],
			* nicht der [[Intellekt]]
			* und auch nicht die kleineren und größeren [[Freude]]n bist.
			* Und du bist erst recht nicht die [[Abwesenheit]] davon.

			In diesem Sinne ist das eine Dauerarbeit. Immer wieder sei dir [[bewusst]], dass du nicht der Körper bist. Wann immer du [[körperlich]]e [[Erfahrung]]en machst, sei dir bewusst, der Körper macht Erfahrungen und du machst durch den Körper Erfahrungen. So ähnlich wie du durch die [[Brille]] siehst oder durch ein Hörgerät hörst oder mit einem Smartphone oder einem I-Phone kommunizierst, bist du nicht das Smartphone, nicht das I-Phone, nicht das Auge, nicht das Gehör, nicht das Hörgerät. Du bist auch nicht der Körper. So ähnlich bist du auch nicht die [[Energiehülle]]. [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana] ist mehr, [[Prana]] ist weniger. Beobachte immer wieder, wie du dich damit identifizierst. [[Manas]], die [[Emotionen]] kommen, die Emotionen gehen. Sei dir bewusst, dass Emotionen vielleicht evolutionsbiologisch [[hilfreich]] sind. Sie sind Informationen mit Energie-Handlungsempfehlungen, [[Wünsche]], Handlungsempfehlungen mit Energie.

			=== Nimm die Position des Beobachters ein ===

			Dann hast du einen Intellekt, ein Analyseinstrument. Aber du bist auch nicht der Intellekt und [[Anandamaya Kosha]] bist du auch nicht. Sage dir immer wieder [[Neti Neti]] und dann frage dich auch: [[Wer bin ich]]?

			* Nicht umsonst gibt es auch die [[Sakshi Bhava Meditation]], wo du immer wieder beobachtest.

			Es gibt so viele Formen von [[Sakshi Bhav]]:

			* Es gibt die Benennungsmeditation.
			* Es gibt Sakshi Bhav als Bodyscan,
			* als Atmungsbeobachtung
			* und noch einige andere.

			Du beobachtest, machst dir bewusst, dass du beobachtest. Dann machst du dir bewusst, dass du nicht das Beobachtbare bist und dann sei dir bewusst, dass du der [[Beobachter]] bist. Auch in diesem [[Sinne]] kannst du nach den fünf Koshas gehen:
			* Du kannst sagen, dass das eine körperliche Erfahrung ist, [[Annamaya Kosha]].
			* Du kannst sagen, dass das eine energetische Erfahrung ist, [[Pranamaya Kosha]].
			* Du kannst sagen, dass da eine [[emotional]]e Erfahrung ist, [[Manomaya Kosha]].
			* Hier ist mein [[Intellekt]] aktiv, [[Vijnanamaya Kosha]].
			* Hier ist eine Widerspiegelung in der Freudehülle, Wonnehülle, Anandamaya Kosha. Liebe, Freude, all das ist in der Anandamaya Kosha.

			=== Wichtig im Vedanta: Auflösen von Identifikationen ===

			Wer bin ich, der all das beobachtet? Beobachte alles und [[lösen\|löse]] dich davon. Oder nutze einen [[intellektuell]]en Analyseprozess und sage dir immer wieder, warum du etwas nicht sein kannst. Und achte da nicht nur auf die fünf Koshas, sondern auch auf das, was mit ihnen verbunden ist. Du sagst nicht nur, dass das dein Körper ist, sondern sprichst auch von deinem [[Haus]], deinem Garten, deinem Smartphone, deinem Computer, deinem [[Auto]], deinem Fahrrad, deiner [[Kleidung]], deinem Erinnerungsstück, deinem Buch, deiner Bibel, mein Yogalehrerhandbuch, deinem [[Glauben]] und so weiter. Meine [[Familie]], mein [[Mann]], meine Kinder und so weiter. All das sind [[Illusion]]en. Löse die Illusionen auf. Das schrittweise Auflösen von Identifikationen ist ein wichtiger Schritt im [[Vedanta]] und [[Jnana Yoga]]. Übe das heute und morgen.

	==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda==		==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda==

Sanatani am 24. August 2020 um 08:35 Uhr

2020-08-24T08:35:18Z

← Nächstältere Version		Version vom 24. August 2020, 10:35 Uhr
Zeile 35:		Zeile 35:

	Shankara gibt hier eine lange Einleitung. Er sagt wieder und wieder: „Reines Üben der Praktiken reicht nicht aus. Das Lesen von Schriften reicht nicht aus, Konzepte verstehen reicht nicht aus, Vorträge geben reicht nicht aus. Erkenne, wer du wirklich bist, und transzendiere diese Welt.“		Shankara gibt hier eine lange Einleitung. Er sagt wieder und wieder: „Reines Üben der Praktiken reicht nicht aus. Das Lesen von Schriften reicht nicht aus, Konzepte verstehen reicht nicht aus, Vorträge geben reicht nicht aus. Erkenne, wer du wirklich bist, und transzendiere diese Welt.“

			== Viveka Chudamani - Durch Transzendierung aller Hüllen erfährst du dein wahres Selbst ==
			[[Datei:Lotos verhaftungslos Vairagya.jpg\|thumb\|Bleibe [[unberührt]] wie der Lotus]]
			'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 210 von Sukadev Bretz -'''

			''Wenn man durch Nachdenken über die shrutis (veden) – die zeitlose Offenbarungen sind – alle fünf Körperhüllen verwirft, dann bleibt unter Ausschluss dieser Hüllen am Ende der ewige Zeuge (sakshin) als Absolutes Wissen (bodha-rupa).''

			Wie kommt man zum höchsten Wissen? Eine Weise ist durch Nachdenken über die Veden, die Shrutis, die offenbarten Schriften. Und was macht man mit den offenbarten Schriften? Man betrachtet sie (yukti). Wozu führt das? Es führt zur Verneinung (Nisedha) der fünf Hüllen (pancanam Koshas) und damit kommt man zum Endpunkt (avadhih) und zwar aller Hüllen (tat) und spürt, dass man der reine Zeuge (Saksi) ist. Was ist der Zeuge oder das Bewusstsein? Bodha-rupah, die Form der reinen Erkenntnis. Avasisyate, das ist das, was übrig bleibt.

			Wie kommst du also zu deinem wahren Selbst? Indem du die fünf Koshas ausschließt. Das ist die Lehre der Upanischaden, die Shankara hier als Shruti bezeichnet. Die Lehren der Upanischaden sind, dass du nicht der Körper bist, dass du nicht die Energie bist, nicht die Emotion, nicht der Intellekt und auch nicht die kleineren und größeren Freuden bist. Und du bist erst recht nicht die Abwesenheit davon. In diesem Sinne ist das eine Dauerarbeit. Immer wieder sei dir bewusst, dass du nicht der Körper bist. Wann immer du körperliche Erfahrungen machst, sei dir bewusst, der Körper macht Erfahrungen und du machst durch den Körper Erfahrungen. So ähnlich wie du durch die Brille siehst oder durch ein Hörgerät hörst oder mit einem Smartphone oder einem I-Phone kommunizierst, bist du nicht das Smartphone, nicht das I-Phone, nicht das Auge, nicht das Gehör, nicht das Hörgerät. Du bist auch nicht der Körper. So ähnlich bist du auch nicht die Energiehülle. Prana ist mehr, Prana ist weniger. Beobachte immer wieder, wie du dich damit identifizierst. Manas, die Emotionen kommen, die Emotionen gehen. Sei dir bewusst, dass Emotionen vielleicht evolutionsbiologisch hilfreich sind. Sie sind Informationen mit Energiehandlungsempfehlungen, Wünsche, Handlungsempfehlungen mit Energie.

			Dann hast du einen Intellekt, ein Analyseinstrument. Aber du bist auch nicht der Intellekt und Ananadamaya Kosha bist du auch nicht. Sage dir immer wieder Neti-Neti und dann frage dich auch: Wer bin ich?

			Nicht umsonst gibt es auch die Sakshi-Bhava-Meditation, wo du immer wieder beobachtest. Es gibt so viele Formen von Sakshi Bhav. Es gibt die Benennungsmeditation. Es gibt Sakshi Bhav als Bodyscan, als Atmungsbeobachtung und noch einige andere. Du beobachtest, machst dir bewusst, dass du beobachtest. Dann machst du dir bewusst, dass du nicht das Beobachtbare bist und dann sei dir bewusst, dass du der Beobachter bist. Auch in diesem Sinne kannst du nach den fünf Koshas gehen. Du kannst sagen, dass das eine körperliche Erfahrung ist, Anamaya Kosha. Du kannst sagen, dass das eine energetische Erfahrung ist, Pranamaya Kosha. Du kannst sagen, dass da eine emotionale Erfahrung ist, Manomaya Kosha. Hier ist mein Intellekt aktiv, Vijnamaya Kosha. Hier ist eine Widerspiegelung in der Freudehülle, Wonnehülle, Anandamaya Kosha. Liebe, Freude, all das ist in der Anandamaya Kosha.

			Wer bin ich, der all das beobachtet? Beobachte alles und löse dich davon. Oder nutze einen intellektuellen Analyseprozess und sage dir immer wieder, warum du etwas nicht sein kannst. Und achte da nicht nur auf die fünf Koshas, sondern auch auf das, was mit ihnen verbunden ist. Du sagst nicht nur, dass das dein Körper ist, sondern sprichst auch von deinem Haus, deinem Garten, deinem Smartphone, deinem Computer, deinem Auto, deinem Fahrrad, deiner Kleidung, deinem Erinnerungsstück, deinem Buch, deiner Bibel, mein Yogalehrerhandbuch, deinem Glauben usw. Meine Familie, mein Mann, meine Kinder usw. All das sind Illusionen. Löse die Illusionen auf. Das schrittweise Auflösen von Identifikationen ist ein wichtiger Schritt im Vedanta und Jnana Yoga. Übe das heute und morgen.

	==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda==		==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda==

Sanatani am 10. Juli 2020 um 08:10 Uhr

2020-07-10T08:10:32Z

Sanatani am 10. Juli 2020 um 07:45 Uhr

2020-07-10T07:45:39Z

@@ Zeile 12: / Zeile 12: @@
 {{#ev:youtube|LoQ5hr-yfa8}}
 ==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda==
@@ Zeile 25: / Zeile 45: @@
 *[[Anbetung]]
 [[Kategorie:Artikel von Swami Chidananda‏‎]]
 [[Kategorie:Spiritualität]]

Yoga Vidya am 22. Mai 2019 um 14:20 Uhr

2019-05-22T14:20:07Z

← Nächstältere Version		Version vom 22. Mai 2019, 16:20 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:
	Was ist der Geist? Was ist das selbst? Wie erfährst du die höhere Wirklichkeit? Das sind Themen, über die in diesem Vortrag spricht. Das Thema lautet: den [[Geist]] transzendieren. Dies ist eine freie Übersetzung eines Vortrags von Swami Chidananda.		Was ist der Geist? Was ist das selbst? Wie erfährst du die höhere Wirklichkeit? Das sind Themen, über die in diesem Vortrag spricht. Das Thema lautet: den [[Geist]] transzendieren. Dies ist eine freie Übersetzung eines Vortrags von Swami Chidananda.
	{{#ev:youtube\|yx9ulVMxHfI}}		{{#ev:youtube\|yx9ulVMxHfI}}

			==Transzendiere die drei Gunas==

			Hier ein Vortrag zum Thema '' Transzendiere die drei Gunas'' von und mit Sukadev Bretz aus der Reihe [[Yoga Vidya Schulung]], Vorträge zum ganzheitlichen [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]. Dies ist ein Kommentar zur Bhagavadgita [https://schriften.yoga-vidya.de/bhagavad-gita/ Bhagavad Gita], 14. Kapitel, Verse 19-27:

			{{#ev:youtube\|LoQ5hr-yfa8}}


	==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda==		==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda==

Sukadev: Textersetzung - „mit Vortragen“ durch „mit Vorträgen“

2018-05-20T18:18:44Z

Textersetzung - „mit Vortragen“ durch „mit Vorträgen“

← Nächstältere Version		Version vom 20. Mai 2018, 20:18 Uhr
Zeile 8:		Zeile 8:
	==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda==		==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda==

	Hier findest du weitere Videos mit ~~Vortragen~~ von Sukadev mit freien Übersetzung von Vorträgen von Swami Chidananda:		Hier findest du weitere Videos mit Vorträgen von Sukadev mit freien Übersetzung von Vorträgen von Swami Chidananda:

	* [[Grundlage des spirituellen Lebens]]		* [[Grundlage des spirituellen Lebens]]

← Nächstältere Version		Version vom 10. Juli 2020, 10:10 Uhr
Zeile 13:		Zeile 13:

	== Viveka Chudamani - Transzendiere die sichtbare Welt ==		== Viveka Chudamani - Transzendiere die sichtbare Welt ==
			[[Datei:Lotos verhaftungslos Vairagya.jpg\|thumb\|Bleibe [[unberührt]] wie der Lotus]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 63 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 63 von Sukadev Bretz -'''

	''„Wie kann einer die Befreiung alleine durch das Reden über Brahman erreichen, ohne dass die sichtbare Welt transzendiert und die wahre Natur des Selbst erkannt wird.“''		''„Wie kann einer die Befreiung alleine durch das Reden über Brahman erreichen, ohne dass die sichtbare Welt transzendiert und die wahre Natur des Selbst erkannt wird.“''

	== Wie kommt man zur Befreiung? ==		=== Wie kommt man zur Befreiung? ===

	[[Shankara]] spricht viel darüber: „Wir kommen zur [[Befreiung]] durch Studium der [[Schriften]] sowie durch [[Reflektieren]] und durch Nachdenken.“ Aber er warnt uns und sagt: „Befreiung kommt nicht allein durch intellektuelles [[Nachdenken]]. Intellektuelles Nachdenken reicht nicht aus. Du musst wirklich die [[sichtbar]]e [[Welt]] transzendieren und die wahre Natur des [[Selbst]] erkennen.“		[[Shankara]] spricht viel darüber: „Wir kommen zur [[Befreiung]] durch Studium der [[Schriften]] sowie durch [[Reflektieren]] und durch Nachdenken.“ Aber er warnt uns und sagt: „Befreiung kommt nicht allein durch intellektuelles [[Nachdenken]]. Intellektuelles Nachdenken reicht nicht aus. Du musst wirklich die [[sichtbar]]e [[Welt]] transzendieren und die wahre Natur des [[Selbst]] erkennen.“
Zeile 24:		Zeile 25:

	Aber mit [[Vedanta]] ist es etwas anders. Es mag sein, dass wenn du einen Vortrag über [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/vedanta/ Vedanta] hältst, dass du es intellektuell besser verstehst, aber – und das sagt [[Shankaracharya]] - um intellektuelles Verstehen geht es gerade nicht, sondern es geht darum, dass du es wirklich verwirklichst.		Aber mit [[Vedanta]] ist es etwas anders. Es mag sein, dass wenn du einen Vortrag über [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/vedanta/ Vedanta] hältst, dass du es intellektuell besser verstehst, aber – und das sagt [[Shankaracharya]] - um intellektuelles Verstehen geht es gerade nicht, sondern es geht darum, dass du es wirklich verwirklichst.

			=== Prüfe: Bist du verhaftungslos und gleichmütig? ===

	Und woran erkennst du, ob du die sichtbare Welt transzendiert hast? Daran, ob du [[verhaftungslos]] bist. Kannst du [[Gleichmut]] bewahren?		Und woran erkennst du, ob du die sichtbare Welt transzendiert hast? Daran, ob du [[verhaftungslos]] bist. Kannst du [[Gleichmut]] bewahren?

	Wenn dich etwas aufregt, dann hast du diese sichtbare Welt noch nicht transzendiert. Wenn du [[Angst]] davor hast, was andere über dich [[denken]], dann hast du die sichtbare Welt noch nicht transzendiert. Wenn du dir starke [[Sorgen]] um deine [[Gesundheit]] machst und um dein [[psychische]]s [[Gleichgewicht]], dann hast du das wahre [[Selbst]] noch nicht erkannt.		Wenn dich etwas aufregt, dann hast du diese sichtbare Welt noch nicht transzendiert. Wenn du [[Angst]] davor hast, was andere über dich [[denken]], dann hast du die sichtbare Welt noch nicht transzendiert. Wenn du dir starke [[Sorgen]] um deine [[Gesundheit]] machst und um dein [[psychische]]s [[Gleichgewicht]], dann hast du das wahre [[Selbst]] noch nicht erkannt. Achte immer wieder darauf, transzendiere die sichtbare Welt und erkenne dein [[wahres Selbst]].

	~~Achte immer wieder darauf, transzendiere die sichtbare Welt und erkenne dein [[wahres Selbst]].~~		=== Erkenne wer du wirklich bist ===

	Shankara gibt hier eine lange Einleitung. Er sagt wieder und wieder: „Reines Üben der Praktiken reicht nicht aus. Das Lesen von Schriften reicht nicht aus, Konzepte verstehen reicht nicht aus, Vorträge geben reicht nicht aus. Erkenne, wer du wirklich bist, und transzendiere diese Welt.“		Shankara gibt hier eine lange Einleitung. Er sagt wieder und wieder: „Reines Üben der Praktiken reicht nicht aus. Das Lesen von Schriften reicht nicht aus, Konzepte verstehen reicht nicht aus, Vorträge geben reicht nicht aus. Erkenne, wer du wirklich bist, und transzendiere diese Welt.“