Transformationsprozesse während einer vierwöchigen Yogalehrer Intensivausbildung - Versionsgeschichte

Yoga Vidya: /* Transfomationsprozesse in der Yogalehrerausbildung */

2020-01-04T06:37:04Z

Transfomationsprozesse in der Yogalehrerausbildung

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	[[Kategorie:Wissenschaftliche Arbeit]]		[[Kategorie:Wissenschaftliche Arbeit]]
			[[Kategorie:Wissenschaftliche Studie]]

Yoga Vidya: /* Transfomationsprozesse in der Yogalehrerausbildung */

2020-01-04T06:36:16Z

Transfomationsprozesse in der Yogalehrerausbildung

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	[[Kategorie:Studien]]		[[Kategorie:Studien]]
	[[Kategorie:Yogaforschung]]		[[Kategorie:Yogaforschung]]
			[[Kategorie:Wissenschaftliche Arbeit]]

Sukadev: Textersetzung - „Yoga“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]“

2017-06-06T19:52:42Z

Textersetzung - „Yoga“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]“

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	[[Yoga]] ist eine spirituelle Technik, Yoga ist ein Weg der [[Selbsterfahrung]]. Viele Praktizierende berichten, dass sie durch ihre Praxis einen [[Wandlungsprozess]] durchlaufen und zu anderen [[Mensch]]en werden. Diese [[Studie]] untersucht den [[Transformationsprozess]]. Bei einer vierwöchigen [[Yogalehrer]]-[[Intensivausbildung]] erhob sie vorher und nachher die Persönlichkeitsparameter Kompetenz- und [[Kontrolle\|Kontrollüberzeugung]]. Außerdem wurden zum Ende einer jeden Ausbildungswoche [[Achtsamkeit]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]stiefe und [[Spiritualität\|spirituelle]] [[Erfahrung]]en im Alltäglichen, sowie der Übungsumfang erfasst. Ein lineares Strukturgleichungsmodell prüfte, ob die Veränderung der [[Persönlichkeit]]smerkmale sich aus der Übungspraxis und den Erfahrungen während der Ausbildung in Form von Achtsamkeit, Meditationstiefe und spirituellem Erleben vorhersagen lässt. Selbst bei strengen Prüfkriterien kann das Modell angenommen werden. Explorative Analysen zeigen, dass die Erfahrungen einen direkten Beitrag zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderung liefern. Der Übungsumfang trägt nicht signifikant zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderung bei, weist jedoch einen sehr starken Zusammenhang mit den Erfahrungen auf. Das Bild passt zu den Beschreibungen verschiedener [[Yogameister]], die durch die Vermittlung verschiedenster Techniken [[Transformation\|transformative]] Erfahrungen herbeiführen wollen.		[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] ist eine spirituelle Technik, Yoga ist ein Weg der [[Selbsterfahrung]]. Viele Praktizierende berichten, dass sie durch ihre Praxis einen [[Wandlungsprozess]] durchlaufen und zu anderen [[Mensch]]en werden. Diese [[Studie]] untersucht den [[Transformationsprozess]]. Bei einer vierwöchigen [[Yogalehrer]]-[[Intensivausbildung]] erhob sie vorher und nachher die Persönlichkeitsparameter Kompetenz- und [[Kontrolle\|Kontrollüberzeugung]]. Außerdem wurden zum Ende einer jeden Ausbildungswoche [[Achtsamkeit]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]stiefe und [[Spiritualität\|spirituelle]] [[Erfahrung]]en im Alltäglichen, sowie der Übungsumfang erfasst. Ein lineares Strukturgleichungsmodell prüfte, ob die Veränderung der [[Persönlichkeit]]smerkmale sich aus der Übungspraxis und den Erfahrungen während der Ausbildung in Form von Achtsamkeit, Meditationstiefe und spirituellem Erleben vorhersagen lässt. Selbst bei strengen Prüfkriterien kann das Modell angenommen werden. Explorative Analysen zeigen, dass die Erfahrungen einen direkten Beitrag zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderung liefern. Der Übungsumfang trägt nicht signifikant zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderung bei, weist jedoch einen sehr starken Zusammenhang mit den Erfahrungen auf. Das Bild passt zu den Beschreibungen verschiedener [[Yogameister]], die durch die Vermittlung verschiedenster Techniken [[Transformation\|transformative]] Erfahrungen herbeiführen wollen.

	==Einleitung==		==Einleitung==
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	Zu Beginn der Ausbildung sind Median und Mittelwert ungefähr gleich. Zu den späteren Messzeitpunkten liegt der Median jeweils auf dem Optimalwert Null. Dies erklärt sich durch jene Teilnehmer, die ihre Ausbildung nicht unterbrochen hatten. Doch auch die Probanden, die zwischenzeitlich einige Wochen zu Hause verbracht hatten, hielten ihren Lebensstil auf einem guten Niveau, da der Mittelwert nur leicht anstieg. Die meisten Teilnehmer, die ihre Ausbildung unterbrechen, tun dies nur einmal und zwar meistens nach der zweiten Woche. So erklärt sich der etwas höhere Mittelwert zu Beginn der dritten Ausbildungswoche (WA2).		Zu Beginn der Ausbildung sind Median und Mittelwert ungefähr gleich. Zu den späteren Messzeitpunkten liegt der Median jeweils auf dem Optimalwert Null. Dies erklärt sich durch jene Teilnehmer, die ihre Ausbildung nicht unterbrochen hatten. Doch auch die Probanden, die zwischenzeitlich einige Wochen zu Hause verbracht hatten, hielten ihren Lebensstil auf einem guten Niveau, da der Mittelwert nur leicht anstieg. Die meisten Teilnehmer, die ihre Ausbildung unterbrechen, tun dies nur einmal und zwar meistens nach der zweiten Woche. So erklärt sich der etwas höhere Mittelwert zu Beginn der dritten Ausbildungswoche (WA2).

	Die Angaben zur [[Yoga]]- und [[Pranayama]]praxis beziehen sich auf den Wochendurchschnitt seit der letzten Ausbildungswoche oder zu Beginn der Ausbildung auf den Wochenschnitt der letzten drei Monate. Die Angaben sind in Minuten gemacht worden. Üben in der Gruppe unter Anleitung eines Lehrers wurde höher gewichtet. Zu Beginn der Ausbildung liegt der Median bei 180 Minuten pro Woche. D. h. 50% üben mehr und 50% üben weniger als 180 Minuten in der Woche. Mittelwerte und Mediane steigen für die nachfolgenden Messwerte deutlich an, da viele Probanden die Ausbildung nicht unterbrechen. Dadurch üben sie mehr als 200 Minuten täglich.		Die Angaben zur [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]- und [[Pranayama]]praxis beziehen sich auf den Wochendurchschnitt seit der letzten Ausbildungswoche oder zu Beginn der Ausbildung auf den Wochenschnitt der letzten drei Monate. Die Angaben sind in Minuten gemacht worden. Üben in der Gruppe unter Anleitung eines Lehrers wurde höher gewichtet. Zu Beginn der Ausbildung liegt der Median bei 180 Minuten pro Woche. D. h. 50% üben mehr und 50% üben weniger als 180 Minuten in der Woche. Mittelwerte und Mediane steigen für die nachfolgenden Messwerte deutlich an, da viele Probanden die Ausbildung nicht unterbrechen. Dadurch üben sie mehr als 200 Minuten täglich.

	[[Datei:Tabelle 5-9.jpg\|700px]]		[[Datei:Tabelle 5-9.jpg\|700px]]
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	Bei den Erlebensdimensionen (Achtsamkeit, spirituelle Erfahrungen im Alltag und Meditationstiefe) ist jeweils ein kontinuierlicher Anstieg zu sehen. Von Woche zu Woche nehmen die Werte zu. Die Teilnehmer der Ausbildung erleben folglich jede Woche intensiver. Diese Entwicklungen sind plausibel. Denn die Achtsamkeit ist ein [[Konzept]], das aus der Meditation entlehnt ist. Während der Ausbildungswochen haben die Teilnehmer täglich meditiert. Außerdem hatten sie eine intensive [[Asana]]praxis, die die Aufmerksamkeit ebenfalls stark auf den eigenen [[Körper]] lenkt. Dieses intensive Üben ist auch ein sehr naheliegender Grund für die zunehmende Meditationstiefe. Das Ansteigen der [[Spiritualität]] im Alltag hängt zum einen an der gesteigerten Selbstwahrnehmung ([[Achtsamkeit]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]stiefe) und zum anderen an der permanenten intellektuellen Auseinandersetzung mit spirituellen Themen im Theorieunterricht.		Bei den Erlebensdimensionen (Achtsamkeit, spirituelle Erfahrungen im Alltag und Meditationstiefe) ist jeweils ein kontinuierlicher Anstieg zu sehen. Von Woche zu Woche nehmen die Werte zu. Die Teilnehmer der Ausbildung erleben folglich jede Woche intensiver. Diese Entwicklungen sind plausibel. Denn die Achtsamkeit ist ein [[Konzept]], das aus der Meditation entlehnt ist. Während der Ausbildungswochen haben die Teilnehmer täglich meditiert. Außerdem hatten sie eine intensive [[Asana]]praxis, die die Aufmerksamkeit ebenfalls stark auf den eigenen [[Körper]] lenkt. Dieses intensive Üben ist auch ein sehr naheliegender Grund für die zunehmende Meditationstiefe. Das Ansteigen der [[Spiritualität]] im Alltag hängt zum einen an der gesteigerten Selbstwahrnehmung ([[Achtsamkeit]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]stiefe) und zum anderen an der permanenten intellektuellen Auseinandersetzung mit spirituellen Themen im Theorieunterricht.

	Für ernsthaft [[Yoga]] Übende umfasst die Praxis weit mehr als [[Atemübung]]en und [[Körperhaltung]]en. Der bereits angesprochene Weg des [[Raja Yoga]] beinhaltet mit den Elementen [[Yama]] (moralisch-ethische Lebensregeln) und [[Niyama]] ([[Selbstdisziplin]]) zwei Bereiche, die unter dem Konzept des Lebensstils erfasst worden sind. Der Wertebereich für den Lebensstil reichte von Null (perfekt) bis fünf (lasterhaft). Zu Beginn der Ausbildung lagen Mittelwert und Median bei etwa Eins. Die Standardabweichung von 0,5 zeigt, dass zweidrittel der Teilnehmer von vorneherein einen „yogischen“ Lebensstil gepflegt hatten. Für die folgenden Messzeitpunkte liegt der Median bei Null. Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Teilnehmer, die ihre Ausbildung nicht unterbrochen haben, in den Ausbildungszentren einen perfekten „yogischen“ Lebensstil gepflegt haben. Die nur geringfügig höheren Mittelwerte zeigen, dass auch jene, die zwischenzeitlich zu Hause waren, ihren Lebensstil geändert haben. Das Muster bei Yoga & [[Pranayama]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und [[Ritual\|rituellen Praktiken]] ist vergleichbar. Im Vergleich zum Beginn der Ausbildung steigen die Werte zu den folgenden Messzeitpunkten stark an. Die Mediane liegen deutlich unter den Mittelwerten. Dies spricht dafür, dass die Probanden, die die Ausbildung unterbrochen haben, zu Hause weniger praktizieren.		Für ernsthaft [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Übende umfasst die Praxis weit mehr als [[Atemübung]]en und [[Körperhaltung]]en. Der bereits angesprochene Weg des [[Raja Yoga]] beinhaltet mit den Elementen [[Yama]] (moralisch-ethische Lebensregeln) und [[Niyama]] ([[Selbstdisziplin]]) zwei Bereiche, die unter dem Konzept des Lebensstils erfasst worden sind. Der Wertebereich für den Lebensstil reichte von Null (perfekt) bis fünf (lasterhaft). Zu Beginn der Ausbildung lagen Mittelwert und Median bei etwa Eins. Die Standardabweichung von 0,5 zeigt, dass zweidrittel der Teilnehmer von vorneherein einen „yogischen“ Lebensstil gepflegt hatten. Für die folgenden Messzeitpunkte liegt der Median bei Null. Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Teilnehmer, die ihre Ausbildung nicht unterbrochen haben, in den Ausbildungszentren einen perfekten „yogischen“ Lebensstil gepflegt haben. Die nur geringfügig höheren Mittelwerte zeigen, dass auch jene, die zwischenzeitlich zu Hause waren, ihren Lebensstil geändert haben. Das Muster bei Yoga & [[Pranayama]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und [[Ritual\|rituellen Praktiken]] ist vergleichbar. Im Vergleich zum Beginn der Ausbildung steigen die Werte zu den folgenden Messzeitpunkten stark an. Die Mediane liegen deutlich unter den Mittelwerten. Dies spricht dafür, dass die Probanden, die die Ausbildung unterbrochen haben, zu Hause weniger praktizieren.

	Die zentrale Frage nach den Transformationsprozessen einer vierwöchigen Yogalehrer-Intensivausbildung kann beantwortet werden. Zunächst ist statistisch abgesichert, dass die Persönlichkeitsparameter sich über die Ausbildung hinweg tatsächlich verändert haben. Das Strukturgleichungsmodell ist in allen wichtigen Fit-Indizes, selbst bei strengem Kriterium, bestätigt worden. Da ein Strukturgleichungsmodell als hypothesenprüfendes Verfahren angesehen wird, kann die Veränderung der [[Persönlichkeit]]sparameter durch die [[Erfahrung]]en, die Dauer der Ausbildung und den Praxisumfang erklärt werden. Allerdings schließt die Annahme dieses Strukturgleichungsmodells nicht alternative Erklärungsmöglichkeiten aus. Die standardisierten Regressionsgewichte zeigen, dass die Erfahrungen einen bedeutsamen Beitrag zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderungen liefern. Der Einfluss der [[Zeit]] und des Praxisumfangs ist deutlich schwächer. Dies hat sich in der explorativen Analyse bestätigt. Allerdings stehen Praxisumfang, Zeit und Erfahrungen in einem engen Zusammenhang. Dadurch wird die Annahme nahegelegt, dass die Übung zu Erfahrungen führt und diese dann die Veränderungen in den Persönlichkeitsmerkmalen bewirken. In einer früheren Studie konnte bereits gezeigt werden, dass ein Zusammenhang zwischen Übungspraxis und Achtsamkeit besteht (Hölzel et al., 2007). Außerdem deckt sich diese Vermutung mit den Beschreibungen verschiedener [[Yogameister]] ([[Yogananda]], 1997).		Die zentrale Frage nach den Transformationsprozessen einer vierwöchigen Yogalehrer-Intensivausbildung kann beantwortet werden. Zunächst ist statistisch abgesichert, dass die Persönlichkeitsparameter sich über die Ausbildung hinweg tatsächlich verändert haben. Das Strukturgleichungsmodell ist in allen wichtigen Fit-Indizes, selbst bei strengem Kriterium, bestätigt worden. Da ein Strukturgleichungsmodell als hypothesenprüfendes Verfahren angesehen wird, kann die Veränderung der [[Persönlichkeit]]sparameter durch die [[Erfahrung]]en, die Dauer der Ausbildung und den Praxisumfang erklärt werden. Allerdings schließt die Annahme dieses Strukturgleichungsmodells nicht alternative Erklärungsmöglichkeiten aus. Die standardisierten Regressionsgewichte zeigen, dass die Erfahrungen einen bedeutsamen Beitrag zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderungen liefern. Der Einfluss der [[Zeit]] und des Praxisumfangs ist deutlich schwächer. Dies hat sich in der explorativen Analyse bestätigt. Allerdings stehen Praxisumfang, Zeit und Erfahrungen in einem engen Zusammenhang. Dadurch wird die Annahme nahegelegt, dass die Übung zu Erfahrungen führt und diese dann die Veränderungen in den Persönlichkeitsmerkmalen bewirken. In einer früheren Studie konnte bereits gezeigt werden, dass ein Zusammenhang zwischen Übungspraxis und Achtsamkeit besteht (Hölzel et al., 2007). Außerdem deckt sich diese Vermutung mit den Beschreibungen verschiedener [[Yogameister]] ([[Yogananda]], 1997).

Sukadev: Textersetzung - „Meditation“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]“

2017-06-04T19:41:48Z

Textersetzung - „Meditation“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]“

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	[[Yoga]] ist eine spirituelle Technik, Yoga ist ein Weg der [[Selbsterfahrung]]. Viele Praktizierende berichten, dass sie durch ihre Praxis einen [[Wandlungsprozess]] durchlaufen und zu anderen [[Mensch]]en werden. Diese [[Studie]] untersucht den [[Transformationsprozess]]. Bei einer vierwöchigen [[Yogalehrer]]-[[Intensivausbildung]] erhob sie vorher und nachher die Persönlichkeitsparameter Kompetenz- und [[Kontrolle\|Kontrollüberzeugung]]. Außerdem wurden zum Ende einer jeden Ausbildungswoche [[Achtsamkeit]], [[Meditation]]stiefe und [[Spiritualität\|spirituelle]] [[Erfahrung]]en im Alltäglichen, sowie der Übungsumfang erfasst. Ein lineares Strukturgleichungsmodell prüfte, ob die Veränderung der [[Persönlichkeit]]smerkmale sich aus der Übungspraxis und den Erfahrungen während der Ausbildung in Form von Achtsamkeit, Meditationstiefe und spirituellem Erleben vorhersagen lässt. Selbst bei strengen Prüfkriterien kann das Modell angenommen werden. Explorative Analysen zeigen, dass die Erfahrungen einen direkten Beitrag zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderung liefern. Der Übungsumfang trägt nicht signifikant zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderung bei, weist jedoch einen sehr starken Zusammenhang mit den Erfahrungen auf. Das Bild passt zu den Beschreibungen verschiedener [[Yogameister]], die durch die Vermittlung verschiedenster Techniken [[Transformation\|transformative]] Erfahrungen herbeiführen wollen.		[[Yoga]] ist eine spirituelle Technik, Yoga ist ein Weg der [[Selbsterfahrung]]. Viele Praktizierende berichten, dass sie durch ihre Praxis einen [[Wandlungsprozess]] durchlaufen und zu anderen [[Mensch]]en werden. Diese [[Studie]] untersucht den [[Transformationsprozess]]. Bei einer vierwöchigen [[Yogalehrer]]-[[Intensivausbildung]] erhob sie vorher und nachher die Persönlichkeitsparameter Kompetenz- und [[Kontrolle\|Kontrollüberzeugung]]. Außerdem wurden zum Ende einer jeden Ausbildungswoche [[Achtsamkeit]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]stiefe und [[Spiritualität\|spirituelle]] [[Erfahrung]]en im Alltäglichen, sowie der Übungsumfang erfasst. Ein lineares Strukturgleichungsmodell prüfte, ob die Veränderung der [[Persönlichkeit]]smerkmale sich aus der Übungspraxis und den Erfahrungen während der Ausbildung in Form von Achtsamkeit, Meditationstiefe und spirituellem Erleben vorhersagen lässt. Selbst bei strengen Prüfkriterien kann das Modell angenommen werden. Explorative Analysen zeigen, dass die Erfahrungen einen direkten Beitrag zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderung liefern. Der Übungsumfang trägt nicht signifikant zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderung bei, weist jedoch einen sehr starken Zusammenhang mit den Erfahrungen auf. Das Bild passt zu den Beschreibungen verschiedener [[Yogameister]], die durch die Vermittlung verschiedenster Techniken [[Transformation\|transformative]] Erfahrungen herbeiführen wollen.

	==Einleitung==		==Einleitung==
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	===Achtsamkeit===		===Achtsamkeit===
	[[Achtsamkeit]] ist ein [[Konzept]], das aus den buddhistischen [[Meditation]]stechniken abgeleitet wurde ([[Jon Kabat-Zinn]], 1991). Eine mögliche Definition lieferten Bishop und Kollegen (2004). Im Mittelpunkt steht hier Achtsamkeit, die zu trainieren gilt. Dazu sind zwei Fähigkeiten zu üben: erstens die Selbstregulation der Aufmerksamkeit und zweitens eine akzeptierende Wahrnehmung des eigenen Erlebens im aktuellen Moment. Praktiziert wird dies, indem der Übende sich bemüht, seine [[Aufmerksamkeit]] kontinuierlich auf die Empfindungen in seinem [[Körper]] zu richten: um jeden [[Gedanke]]n, jedes [[Gefühl]] oder jede [[Empfindung]], die entstehen, wertfrei wahrnehmen zu können. Sobald realisiert wird, dass der Aufmerksamkeitsfokus nicht mehr auf den gegenwärtigen Empfindungen liegt, soll er dorthin zurückgeführt werden (Baer, 2003; Bishop, 2004).		[[Achtsamkeit]] ist ein [[Konzept]], das aus den buddhistischen [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]stechniken abgeleitet wurde ([[Jon Kabat-Zinn]], 1991). Eine mögliche Definition lieferten Bishop und Kollegen (2004). Im Mittelpunkt steht hier Achtsamkeit, die zu trainieren gilt. Dazu sind zwei Fähigkeiten zu üben: erstens die Selbstregulation der Aufmerksamkeit und zweitens eine akzeptierende Wahrnehmung des eigenen Erlebens im aktuellen Moment. Praktiziert wird dies, indem der Übende sich bemüht, seine [[Aufmerksamkeit]] kontinuierlich auf die Empfindungen in seinem [[Körper]] zu richten: um jeden [[Gedanke]]n, jedes [[Gefühl]] oder jede [[Empfindung]], die entstehen, wertfrei wahrnehmen zu können. Sobald realisiert wird, dass der Aufmerksamkeitsfokus nicht mehr auf den gegenwärtigen Empfindungen liegt, soll er dorthin zurückgeführt werden (Baer, 2003; Bishop, 2004).

	Im deutschsprachigen [[Raum]] haben sich unter anderem Walach und Mitarbeiter (2004) um die Klärung des Konstruktes bemüht und einen entsprechenden Fragebogen entwickelt (vergleiche dazu auch Heidenreich et al., 2006). Die Nähe des Konstruktes zur Meditation macht es für die Beschreibung der durch Yoga hervorgerufenen Veränderungen interessant. Diesbezüglich liegen Befunde vor, die zeigen, dass die Achtsamkeit mit zunehmender Yogapraxis ansteigt (Hölzel et al., 2007).		Im deutschsprachigen [[Raum]] haben sich unter anderem Walach und Mitarbeiter (2004) um die Klärung des Konstruktes bemüht und einen entsprechenden Fragebogen entwickelt (vergleiche dazu auch Heidenreich et al., 2006). Die Nähe des Konstruktes zur Meditation macht es für die Beschreibung der durch Yoga hervorgerufenen Veränderungen interessant. Diesbezüglich liegen Befunde vor, die zeigen, dass die Achtsamkeit mit zunehmender Yogapraxis ansteigt (Hölzel et al., 2007).
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	===Übungspraxis===		===Übungspraxis===
	Die Übungspraxis im Yoga ist vielfältig. Das Konzept des [[Raja Yoga]] teilt den Yoga in acht Glieder auf. Neben der geläufigen Asana-Praxis (Körperhaltungen) sind dies [[Yama]] (moralisch-ethische Lebensregeln), [[Niyama]] ([[Selbstdisziplin]]), [[Pranayama]] (Atemübungen), [[Prathyahara]] (Rückzug der Sinne von der Außenwelt), [[Dharana]] ([[Konzentration]]), [[Dhyana]] ([[Meditation]]) und [[Samadhi]] (das Erreichen eines [[Transzendenz\|transzendenten]] [[Bewusstseinszustand]]es) (Vivekananda, 1988). Weitere Traditionen, wie der weit verbreitete [[Hatha Yoga]] legen ebenfalls Wert auf [[Ernährung]]sprinzipien (Hatha Yoga Pradipika). Traditionen, die in einem [[Religion\|religiösen]] Kontext stehen, beziehen verschiedene [[Ritual]]e in ihr Übungssystem mit ein. Bei der Erhebung des Umfangs der Übungspraxis müssen all diese Aspekte mit berücksichtigt werden, denn die Wirkung des Yoga geht aus den Wechselwirkungen dieser acht Glieder hervor.		Die Übungspraxis im Yoga ist vielfältig. Das Konzept des [[Raja Yoga]] teilt den Yoga in acht Glieder auf. Neben der geläufigen Asana-Praxis (Körperhaltungen) sind dies [[Yama]] (moralisch-ethische Lebensregeln), [[Niyama]] ([[Selbstdisziplin]]), [[Pranayama]] (Atemübungen), [[Prathyahara]] (Rückzug der Sinne von der Außenwelt), [[Dharana]] ([[Konzentration]]), [[Dhyana]] ([https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]) und [[Samadhi]] (das Erreichen eines [[Transzendenz\|transzendenten]] [[Bewusstseinszustand]]es) (Vivekananda, 1988). Weitere Traditionen, wie der weit verbreitete [[Hatha Yoga]] legen ebenfalls Wert auf [[Ernährung]]sprinzipien (Hatha Yoga Pradipika). Traditionen, die in einem [[Religion\|religiösen]] Kontext stehen, beziehen verschiedene [[Ritual]]e in ihr Übungssystem mit ein. Bei der Erhebung des Umfangs der Übungspraxis müssen all diese Aspekte mit berücksichtigt werden, denn die Wirkung des Yoga geht aus den Wechselwirkungen dieser acht Glieder hervor.

	===Fragestellung===		===Fragestellung===
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	Bei der Betrachtung der deskriptiven Werte wird bereits deutlich, dass alle Veränderungen sich in die erwartete Richtung entwickelt haben. Der FKK zeigt, dass sich Kompetenz- und Kontrollüberzeugungen ändern. Die [[Wahrnehmung]] der eigenen [[Fähigkeit]]en (das [[Selbstkonzept]]) wächst. Zusätzlich wurde nach der Yogalehrer-Intensivausbildung eine gestiegene Internalität gemessen, wohingegen die Externalität sank. Die Kontrollüberzeugungen (locus of control) haben sich hin zur Kontrollierbarkeit verschoben. Für drei der vier Primärdimensionen (Selbstkonzept, Internalität und soziale Externalität) sind die Veränderungen signifikant. Bei der großen Stichprobe mag dies zunächst nicht viel bedeuten. Doch eine Betrachtung der Effektstärken zeigt, dass durchaus Effekte vorliegen. Bei der fatalistischen Externalität muss berücksichtigt werden, dass die Ausbildung beim Yoga-Vidya e. V. in der [[Tradition]] von [[Swami Sivananda]] erfolgt, also eng an ein hinduistisches Weltbild angelehnt ist. Folglich wird der [[Glaube]] an höhere Mächte gefördert.		Bei der Betrachtung der deskriptiven Werte wird bereits deutlich, dass alle Veränderungen sich in die erwartete Richtung entwickelt haben. Der FKK zeigt, dass sich Kompetenz- und Kontrollüberzeugungen ändern. Die [[Wahrnehmung]] der eigenen [[Fähigkeit]]en (das [[Selbstkonzept]]) wächst. Zusätzlich wurde nach der Yogalehrer-Intensivausbildung eine gestiegene Internalität gemessen, wohingegen die Externalität sank. Die Kontrollüberzeugungen (locus of control) haben sich hin zur Kontrollierbarkeit verschoben. Für drei der vier Primärdimensionen (Selbstkonzept, Internalität und soziale Externalität) sind die Veränderungen signifikant. Bei der großen Stichprobe mag dies zunächst nicht viel bedeuten. Doch eine Betrachtung der Effektstärken zeigt, dass durchaus Effekte vorliegen. Bei der fatalistischen Externalität muss berücksichtigt werden, dass die Ausbildung beim Yoga-Vidya e. V. in der [[Tradition]] von [[Swami Sivananda]] erfolgt, also eng an ein hinduistisches Weltbild angelehnt ist. Folglich wird der [[Glaube]] an höhere Mächte gefördert.

	Bei den Erlebensdimensionen (Achtsamkeit, spirituelle Erfahrungen im Alltag und Meditationstiefe) ist jeweils ein kontinuierlicher Anstieg zu sehen. Von Woche zu Woche nehmen die Werte zu. Die Teilnehmer der Ausbildung erleben folglich jede Woche intensiver. Diese Entwicklungen sind plausibel. Denn die Achtsamkeit ist ein [[Konzept]], das aus der Meditation entlehnt ist. Während der Ausbildungswochen haben die Teilnehmer täglich meditiert. Außerdem hatten sie eine intensive [[Asana]]praxis, die die Aufmerksamkeit ebenfalls stark auf den eigenen [[Körper]] lenkt. Dieses intensive Üben ist auch ein sehr naheliegender Grund für die zunehmende Meditationstiefe. Das Ansteigen der [[Spiritualität]] im Alltag hängt zum einen an der gesteigerten Selbstwahrnehmung ([[Achtsamkeit]], [[Meditation]]stiefe) und zum anderen an der permanenten intellektuellen Auseinandersetzung mit spirituellen Themen im Theorieunterricht.		Bei den Erlebensdimensionen (Achtsamkeit, spirituelle Erfahrungen im Alltag und Meditationstiefe) ist jeweils ein kontinuierlicher Anstieg zu sehen. Von Woche zu Woche nehmen die Werte zu. Die Teilnehmer der Ausbildung erleben folglich jede Woche intensiver. Diese Entwicklungen sind plausibel. Denn die Achtsamkeit ist ein [[Konzept]], das aus der Meditation entlehnt ist. Während der Ausbildungswochen haben die Teilnehmer täglich meditiert. Außerdem hatten sie eine intensive [[Asana]]praxis, die die Aufmerksamkeit ebenfalls stark auf den eigenen [[Körper]] lenkt. Dieses intensive Üben ist auch ein sehr naheliegender Grund für die zunehmende Meditationstiefe. Das Ansteigen der [[Spiritualität]] im Alltag hängt zum einen an der gesteigerten Selbstwahrnehmung ([[Achtsamkeit]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]stiefe) und zum anderen an der permanenten intellektuellen Auseinandersetzung mit spirituellen Themen im Theorieunterricht.

	Für ernsthaft [[Yoga]] Übende umfasst die Praxis weit mehr als [[Atemübung]]en und [[Körperhaltung]]en. Der bereits angesprochene Weg des [[Raja Yoga]] beinhaltet mit den Elementen [[Yama]] (moralisch-ethische Lebensregeln) und [[Niyama]] ([[Selbstdisziplin]]) zwei Bereiche, die unter dem Konzept des Lebensstils erfasst worden sind. Der Wertebereich für den Lebensstil reichte von Null (perfekt) bis fünf (lasterhaft). Zu Beginn der Ausbildung lagen Mittelwert und Median bei etwa Eins. Die Standardabweichung von 0,5 zeigt, dass zweidrittel der Teilnehmer von vorneherein einen „yogischen“ Lebensstil gepflegt hatten. Für die folgenden Messzeitpunkte liegt der Median bei Null. Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Teilnehmer, die ihre Ausbildung nicht unterbrochen haben, in den Ausbildungszentren einen perfekten „yogischen“ Lebensstil gepflegt haben. Die nur geringfügig höheren Mittelwerte zeigen, dass auch jene, die zwischenzeitlich zu Hause waren, ihren Lebensstil geändert haben. Das Muster bei Yoga & [[Pranayama]], [[Meditation]] und [[Ritual\|rituellen Praktiken]] ist vergleichbar. Im Vergleich zum Beginn der Ausbildung steigen die Werte zu den folgenden Messzeitpunkten stark an. Die Mediane liegen deutlich unter den Mittelwerten. Dies spricht dafür, dass die Probanden, die die Ausbildung unterbrochen haben, zu Hause weniger praktizieren.		Für ernsthaft [[Yoga]] Übende umfasst die Praxis weit mehr als [[Atemübung]]en und [[Körperhaltung]]en. Der bereits angesprochene Weg des [[Raja Yoga]] beinhaltet mit den Elementen [[Yama]] (moralisch-ethische Lebensregeln) und [[Niyama]] ([[Selbstdisziplin]]) zwei Bereiche, die unter dem Konzept des Lebensstils erfasst worden sind. Der Wertebereich für den Lebensstil reichte von Null (perfekt) bis fünf (lasterhaft). Zu Beginn der Ausbildung lagen Mittelwert und Median bei etwa Eins. Die Standardabweichung von 0,5 zeigt, dass zweidrittel der Teilnehmer von vorneherein einen „yogischen“ Lebensstil gepflegt hatten. Für die folgenden Messzeitpunkte liegt der Median bei Null. Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Teilnehmer, die ihre Ausbildung nicht unterbrochen haben, in den Ausbildungszentren einen perfekten „yogischen“ Lebensstil gepflegt haben. Die nur geringfügig höheren Mittelwerte zeigen, dass auch jene, die zwischenzeitlich zu Hause waren, ihren Lebensstil geändert haben. Das Muster bei Yoga & [[Pranayama]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und [[Ritual\|rituellen Praktiken]] ist vergleichbar. Im Vergleich zum Beginn der Ausbildung steigen die Werte zu den folgenden Messzeitpunkten stark an. Die Mediane liegen deutlich unter den Mittelwerten. Dies spricht dafür, dass die Probanden, die die Ausbildung unterbrochen haben, zu Hause weniger praktizieren.

	Die zentrale Frage nach den Transformationsprozessen einer vierwöchigen Yogalehrer-Intensivausbildung kann beantwortet werden. Zunächst ist statistisch abgesichert, dass die Persönlichkeitsparameter sich über die Ausbildung hinweg tatsächlich verändert haben. Das Strukturgleichungsmodell ist in allen wichtigen Fit-Indizes, selbst bei strengem Kriterium, bestätigt worden. Da ein Strukturgleichungsmodell als hypothesenprüfendes Verfahren angesehen wird, kann die Veränderung der [[Persönlichkeit]]sparameter durch die [[Erfahrung]]en, die Dauer der Ausbildung und den Praxisumfang erklärt werden. Allerdings schließt die Annahme dieses Strukturgleichungsmodells nicht alternative Erklärungsmöglichkeiten aus. Die standardisierten Regressionsgewichte zeigen, dass die Erfahrungen einen bedeutsamen Beitrag zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderungen liefern. Der Einfluss der [[Zeit]] und des Praxisumfangs ist deutlich schwächer. Dies hat sich in der explorativen Analyse bestätigt. Allerdings stehen Praxisumfang, Zeit und Erfahrungen in einem engen Zusammenhang. Dadurch wird die Annahme nahegelegt, dass die Übung zu Erfahrungen führt und diese dann die Veränderungen in den Persönlichkeitsmerkmalen bewirken. In einer früheren Studie konnte bereits gezeigt werden, dass ein Zusammenhang zwischen Übungspraxis und Achtsamkeit besteht (Hölzel et al., 2007). Außerdem deckt sich diese Vermutung mit den Beschreibungen verschiedener [[Yogameister]] ([[Yogananda]], 1997).		Die zentrale Frage nach den Transformationsprozessen einer vierwöchigen Yogalehrer-Intensivausbildung kann beantwortet werden. Zunächst ist statistisch abgesichert, dass die Persönlichkeitsparameter sich über die Ausbildung hinweg tatsächlich verändert haben. Das Strukturgleichungsmodell ist in allen wichtigen Fit-Indizes, selbst bei strengem Kriterium, bestätigt worden. Da ein Strukturgleichungsmodell als hypothesenprüfendes Verfahren angesehen wird, kann die Veränderung der [[Persönlichkeit]]sparameter durch die [[Erfahrung]]en, die Dauer der Ausbildung und den Praxisumfang erklärt werden. Allerdings schließt die Annahme dieses Strukturgleichungsmodells nicht alternative Erklärungsmöglichkeiten aus. Die standardisierten Regressionsgewichte zeigen, dass die Erfahrungen einen bedeutsamen Beitrag zur Vorhersage der Persönlichkeitsveränderungen liefern. Der Einfluss der [[Zeit]] und des Praxisumfangs ist deutlich schwächer. Dies hat sich in der explorativen Analyse bestätigt. Allerdings stehen Praxisumfang, Zeit und Erfahrungen in einem engen Zusammenhang. Dadurch wird die Annahme nahegelegt, dass die Übung zu Erfahrungen führt und diese dann die Veränderungen in den Persönlichkeitsmerkmalen bewirken. In einer früheren Studie konnte bereits gezeigt werden, dass ein Zusammenhang zwischen Übungspraxis und Achtsamkeit besteht (Hölzel et al., 2007). Außerdem deckt sich diese Vermutung mit den Beschreibungen verschiedener [[Yogameister]] ([[Yogananda]], 1997).

Sanskrit am 31. März 2015 um 09:59 Uhr

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	Die Stichprobe wurde in Zusammenarbeit mit dem Yoga Vidya e. V. erhoben. Yoga Vidya bietet in drei Ausbildungszentren mehrmals im Jahr eine vierwöchige Yogalehrer-Intensivausbildung an. Die Teilnehmer können die Ausbildung wahlweise an einem Stück absolvieren oder jeweils am Ende einer Ausbildungswoche unterbrechen und in einem späteren Zyklus an entsprechender Stelle wieder einsteigen. Im Zeitraum von Juni 2009 bis April 2011 sind jeweils zu Beginn und am Ende einer Ausbildungswoche Daten, in Form von Fragebögen, erhoben worden. Die Daten konnten anhand eines individuellen Codes anonym zugeordnet werden.		Die Stichprobe wurde in Zusammenarbeit mit dem Yoga Vidya e. V. erhoben. Yoga Vidya bietet in drei Ausbildungszentren mehrmals im Jahr eine vierwöchige Yogalehrer-Intensivausbildung an. Die Teilnehmer können die Ausbildung wahlweise an einem Stück absolvieren oder jeweils am Ende einer Ausbildungswoche unterbrechen und in einem späteren Zyklus an entsprechender Stelle wieder einsteigen. Im Zeitraum von Juni 2009 bis April 2011 sind jeweils zu Beginn und am Ende einer Ausbildungswoche Daten, in Form von Fragebögen, erhoben worden. Die Daten konnten anhand eines individuellen Codes anonym zugeordnet werden.

	Von 520 Personen lagen Daten zu allen Messzeitpunkten vor. Von diesen 520 Datensätzen waren 303 so vollständig, dass sie den Anforderungen der strukturellen Analyse genügten. Alle folgenden Angaben beziehen sich auf die 303 Probanden umfassende vollständige Substichprobe. Zur Beschreibung der Stichprobe sind die statistischen Kennwerte für Alter, Geschlecht, Familienstand, Kinder, Lebenssituation, Konfession, Schulabschluss und Berufsabschluss aufgeführt.		Von 520 Personen lagen Daten zu allen Messzeitpunkten vor. Von diesen 520 Datensätzen waren 303 so vollständig, dass sie den Anforderungen der strukturellen Analyse genügten. Alle folgenden Angaben beziehen sich auf die 303 Probanden umfassende vollständige Substichprobe. Zur Beschreibung der Stichprobe sind die statistischen Kennwerte für Alter, Geschlecht, Familienstand, [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kinder], Lebenssituation, Konfession, Schulabschluss und Berufsabschluss aufgeführt.

	[[Datei:Tabelle 4-1.jpg\|300px]]		[[Datei:Tabelle 4-1.jpg\|300px]]

Sanskrit am 30. Juni 2014 um 09:45 Uhr

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	====Übungspraxis====		====Übungspraxis====
	Die Erfragung des Übungsumfangs richtet sich nach den verschiedenen Praktiken des Yoga: Asana, Pranayama, Meditation und Rituale. Erfasst wird, wie oft im wöchentlichen Schnitt alleine und wie oft in der Gruppe geübt wird. Geantwortet wird auf einer fünfstufigen Skala mit den Labels „nie“, „selten“, 1 x Woche“, „2 – 4 Woche“ und „täglich“. Darüber hinaus ist die durchschnittliche Dauer einer individuellen Übungseinheit erfasst worden. Die fünfstufige Antwortskala hatte die Ausprägungen „< 10 Minuten“, „10 – 20 Minuten“, „20 – 40 Minuten“, „40 – 60 Minuten“ und „> 60 Minuten“. Auf diese Weise konnten die Übungszeiten geschätzt werden, insbesondere bei Probanden, die die vierwöchige Ausbildung nicht an einem Stück absolviert haben.		Die Erfragung des Übungsumfangs richtet sich nach den verschiedenen Praktiken des Yoga: [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/asanas-als-besonderer-schwerpunkt/ Asana], Pranayama, Meditation und Rituale. Erfasst wird, wie oft im wöchentlichen Schnitt alleine und wie oft in der Gruppe geübt wird. Geantwortet wird auf einer fünfstufigen Skala mit den Labels „nie“, „selten“, 1 x Woche“, „2 – 4 Woche“ und „täglich“. Darüber hinaus ist die durchschnittliche Dauer einer individuellen Übungseinheit erfasst worden. Die fünfstufige Antwortskala hatte die Ausprägungen „< 10 Minuten“, „10 – 20 Minuten“, „20 – 40 Minuten“, „40 – 60 Minuten“ und „> 60 Minuten“. Auf diese Weise konnten die Übungszeiten geschätzt werden, insbesondere bei Probanden, die die vierwöchige Ausbildung nicht an einem Stück absolviert haben.

	===Versuchsplan===		===Versuchsplan===

Anandini: /* Siehe auch */

2014-01-22T14:56:48Z

Siehe auch

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	* [[Studien]]		* [[Studien]]
	*[[Wissenschaftliche Studien]]		* [[Wissenschaftliche Studien]]
	*[[Wirkungen des Yoga]]		* [[Wissenschaftliche Studien Meditation]]
			* [[Wissenschaftliche Studien Ayurveda]]
			* [[Wissenschaftliche Studien Tiefenentspannung]]
			* [[Wirkungen des Yoga]]
	*[[Transformationsprozesse während einer zweijährigen Yogalehrer Ausbildung]]		*[[Transformationsprozesse während einer zweijährigen Yogalehrer Ausbildung]]
	*[[Zusammenhänge zwischen Achtsamkeit, Fröhlichkeit und innerer Verbundenheit bei Yogapraktizierenden]]		*[[Klinische Wirkung verschiedener Yoga-Interventionen]]
			* [[Zusammenhänge zwischen Achtsamkeit, Fröhlichkeit und innerer Verbundenheit bei Yogapraktizierenden]]

	==Seminare==		==Seminare==

Anandini: /* Siehe auch */

2014-01-22T14:49:06Z

Siehe auch

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==

			* [[Studien]]
			*[[Wissenschaftliche Studien]]
	*[[Wirkungen des Yoga]]		*[[Wirkungen des Yoga]]
	*[[Wissenschaftliche Studien]]
	*[[Transformationsprozesse während einer zweijährigen Yogalehrer Ausbildung]]		*[[Transformationsprozesse während einer zweijährigen Yogalehrer Ausbildung]]
	*[[Zusammenhänge zwischen Achtsamkeit, Fröhlichkeit und innerer Verbundenheit bei Yogapraktizierenden]]		*[[Zusammenhänge zwischen Achtsamkeit, Fröhlichkeit und innerer Verbundenheit bei Yogapraktizierenden]]

Shanti am 7. Januar 2014 um 15:32 Uhr

2014-01-07T15:32:16Z

← Nächstältere Version		Version vom 7. Januar 2014, 17:32 Uhr
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	*[[Wirkungen des Yoga]]		*[[Wirkungen des Yoga]]
	*[[Wissenschaftliche Studien]]		*[[Wissenschaftliche Studien]]
			*[[Transformationsprozesse während einer zweijährigen Yogalehrer Ausbildung]]
			*[[Zusammenhänge zwischen Achtsamkeit, Fröhlichkeit und innerer Verbundenheit bei Yogapraktizierenden]]

	==Seminare==		==Seminare==

Sanskrit: /* Multimedia */

2013-04-30T17:36:44Z

Multimedia

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	{{#ev:youtube\|iLADVimKe1w}}		{{#ev:youtube\|iLADVimKe1w}}

	[[Kategorie: Yoga]]		[[Kategorie:Yoga]]
	[[Kategorie:Wissenschaft]]		[[Kategorie:Wissenschaft]]
	[[Kategorie:Gesundheit]]		[[Kategorie:Gesundheit]]