Tiru Mula Nayanar - Versionsgeschichte

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Bhakti Yoga===		===Bhakti Yoga===
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	===Meditation===		===Meditation===
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	===Hinduistische Rituale===		===Hinduistische Rituale===
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	[[Kategorie:Nayanar]]		[[Kategorie:Nayanar]]
	[[Kategorie:Südindien]]		[[Kategorie:Südindien]]

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2022-08-02T09:08:02Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Bhakti Yoga===		===Bhakti Yoga===
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	===Meditation===		===Meditation===
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	===Hinduistische Rituale===		===Hinduistische Rituale===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=1655882548</rss>
	[[Kategorie:Nayanar]]		[[Kategorie:Nayanar]]
	[[Kategorie:Südindien]]		[[Kategorie:Südindien]]

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2022-06-20T10:51:15Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Bhakti Yoga===		===Bhakti Yoga===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/bhakti-yoga/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/bhakti-yoga/?type=2365 max=2
	===Meditation===		===Meditation===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/meditation/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/meditation/?type=2365 max=2
	===Hinduistische Rituale===		===Hinduistische Rituale===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=2365 max=2
	[[Kategorie:Nayanar]]		[[Kategorie:Nayanar]]
	[[Kategorie:Südindien]]		[[Kategorie:Südindien]]

Sukadev: Textersetzung - „Götter“ durch „Götter“

2017-06-19T06:13:03Z

Textersetzung - „Götter“ durch „Götter“

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	Auf diese Weise wurde der [[Wille]] Gottes vollbracht.		Auf diese Weise wurde der [[Wille]] Gottes vollbracht.

	Tiru Mula Nayanar gibt eine Beschreibung der [[Frucht\|Früchte]], die man durch das Praktizieren der acht Glieder des [[Raja Yoga]] erlangen kann. Der [[Yogi]] erhält den [[Segen]] von [[Uma]] und erlangt durch das Üben von [[Yama]] (Selbst-Beherrschung) [[Amarapati]]. Er erhält [[Shivadam]] durch das Praktizieren von [[Niyama]] (religiöse Grundsätze). Durch das Ausführen von [[Pranayama]] (Beherrschung des Atems) erreicht er eine Stufe, in der alle [[Götter]] ihn preisen. Er erlangt die [[Form]] von Shiva durch die Praxis von [[Pratyahara]] (Zurückziehen der Sinne) und die Götter sind verwirrt, da sie ihn nicht mehr von Shiva unterscheiden können. Überall kann er durch das Praktizieren von [[Dharana]] (Konzentration) hingelangen einschließlich der Welten von [[Brahma]] und [[Vishnu]]. Er kann jeden Platz erreichen, genau so, wie jemand auf Erden geht. Durch das Ausführen von [[Dhyana]] ([[Meditation]]) gelangt er zu den Wohnstätten von Brahma, Vishnu, [[Rudra]] und [[Indra]]. Er befreit sich selbst von allen [[Uphadi]]s bzw. Fesseln und vereinigt sich durch die Praxis des Samadhi (überbewußter [[Zustand]]) mit Shiva ([[Tat Padam]]).		Tiru Mula Nayanar gibt eine Beschreibung der [[Frucht\|Früchte]], die man durch das Praktizieren der acht Glieder des [[Raja Yoga]] erlangen kann. Der [[Yogi]] erhält den [[Segen]] von [[Uma]] und erlangt durch das Üben von [[Yama]] (Selbst-Beherrschung) [[Amarapati]]. Er erhält [[Shivadam]] durch das Praktizieren von [[Niyama]] (religiöse Grundsätze). Durch das Ausführen von [[Pranayama]] (Beherrschung des Atems) erreicht er eine Stufe, in der alle [[Götter Namen Liste von A-Z\|Götter]] ihn preisen. Er erlangt die [[Form]] von Shiva durch die Praxis von [[Pratyahara]] (Zurückziehen der Sinne) und die Götter sind verwirrt, da sie ihn nicht mehr von Shiva unterscheiden können. Überall kann er durch das Praktizieren von [[Dharana]] (Konzentration) hingelangen einschließlich der Welten von [[Brahma]] und [[Vishnu]]. Er kann jeden Platz erreichen, genau so, wie jemand auf Erden geht. Durch das Ausführen von [[Dhyana]] ([[Meditation]]) gelangt er zu den Wohnstätten von Brahma, Vishnu, [[Rudra]] und [[Indra]]. Er befreit sich selbst von allen [[Uphadi]]s bzw. Fesseln und vereinigt sich durch die Praxis des Samadhi (überbewußter [[Zustand]]) mit Shiva ([[Tat Padam]]).

	{{#ev:youtube\|KBNhTkKpo3E}}		{{#ev:youtube\|KBNhTkKpo3E}}
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	Das Tirumandiram behandelt die praktischen und theoretischen Aspekte der [[Shivaismus\|Shaivita]]-Religion und -Philosophie. Die Betrachtung von [[Pati\|Pathi]] ([[Shiva]]), [[Pati Pasu Pasa\|Pasu]] (individuelle [[Seele]]) und [[Pati Pasu Pasa\|Pasam]] (Anlage) in der alten Methode kann in diesem Buch gefunden werden.		Das Tirumandiram behandelt die praktischen und theoretischen Aspekte der [[Shivaismus\|Shaivita]]-Religion und -Philosophie. Die Betrachtung von [[Pati\|Pathi]] ([[Shiva]]), [[Pati Pasu Pasa\|Pasu]] (individuelle [[Seele]]) und [[Pati Pasu Pasa\|Pasam]] (Anlage) in der alten Methode kann in diesem Buch gefunden werden.

	Durch die Praxis der acht Glieder des [[Raja Yoga]] empfängt der [[Yogi]] den [[Segen]] von [[Uma]] und erlangt [[Amarapadavi]] (Gottheit) durch [[Yama]] (ethische Regeln). Er erhält Shiva [[Padam]] (Bleibe des Shiva) durch [[Niyama]]. Er hört [[Nada\|Nadam]] (mystische [[Klang\|Klänge]]) durch das Ausführen von [[Asana]]s. Durch das Ausführen von [[Pranayama]] (Beherrschung des [[Atem]]s) erreicht er eine Stufe, in der alle [[Götter]] ihn preisen. Er kann durch das Praktizieren von [[Dharana]] ([[Konzentration]])überallhin gelangen einschließlich der Welten von [[Brahma]] und [[Vishnu]]. Er kann jeden Platz erreichen, genau so wie jemand auf Erden geht. Er gelangt zu den Wohnstätten von Brahma, Vishnu, [[Rudra]] und [[Indra]] durch das Ausführen von [[Dhyana]] ([[Meditation]]). Er befreit sich selbst von allen [[Uphadi]]s bzw. Fesseln und vereinigt sich durch die Praxis des [[Samadhi]] (überbewußter [[Zustand]]) mit Shiva ([[Tat Padam]]).		Durch die Praxis der acht Glieder des [[Raja Yoga]] empfängt der [[Yogi]] den [[Segen]] von [[Uma]] und erlangt [[Amarapadavi]] (Gottheit) durch [[Yama]] (ethische Regeln). Er erhält Shiva [[Padam]] (Bleibe des Shiva) durch [[Niyama]]. Er hört [[Nada\|Nadam]] (mystische [[Klang\|Klänge]]) durch das Ausführen von [[Asana]]s. Durch das Ausführen von [[Pranayama]] (Beherrschung des [[Atem]]s) erreicht er eine Stufe, in der alle [[Götter Namen Liste von A-Z\|Götter]] ihn preisen. Er kann durch das Praktizieren von [[Dharana]] ([[Konzentration]])überallhin gelangen einschließlich der Welten von [[Brahma]] und [[Vishnu]]. Er kann jeden Platz erreichen, genau so wie jemand auf Erden geht. Er gelangt zu den Wohnstätten von Brahma, Vishnu, [[Rudra]] und [[Indra]] durch das Ausführen von [[Dhyana]] ([[Meditation]]). Er befreit sich selbst von allen [[Uphadi]]s bzw. Fesseln und vereinigt sich durch die Praxis des [[Samadhi]] (überbewußter [[Zustand]]) mit Shiva ([[Tat Padam]]).

	Nur [[Gott]] allein ist der [[Guru]] bzw. spirituelle [[Lehrer]]. Er enthüllt Shiva. [[Sat Guru]] ist [[Ambalam]] bzw. [[Chidakasa]] (die göttliche Ebene des [[Bewußtsein]]s). Man muß den Guru in seinem eigenen [[Herz]]en suchen. [[Wissen]], [[Hingabe]], [[Reinheit]], [[Siddhi]]s erlangt man durch die [[Gnade]] des Gurus. Die Gnade geht auf den tugendhaften [[Aspirant]]en, der über Reinheit, Sachlichkeit, etc. verfügt, über.		Nur [[Gott]] allein ist der [[Guru]] bzw. spirituelle [[Lehrer]]. Er enthüllt Shiva. [[Sat Guru]] ist [[Ambalam]] bzw. [[Chidakasa]] (die göttliche Ebene des [[Bewußtsein]]s). Man muß den Guru in seinem eigenen [[Herz]]en suchen. [[Wissen]], [[Hingabe]], [[Reinheit]], [[Siddhi]]s erlangt man durch die [[Gnade]] des Gurus. Die Gnade geht auf den tugendhaften [[Aspirant]]en, der über Reinheit, Sachlichkeit, etc. verfügt, über.

Sanskrit am 6. September 2014 um 09:04 Uhr

2014-09-06T09:04:58Z

← Nächstältere Version		Version vom 6. September 2014, 11:04 Uhr
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	Nur [[Gott]] allein ist der [[Guru]] bzw. spirituelle [[Lehrer]]. Er enthüllt Shiva. [[Sat Guru]] ist [[Ambalam]] bzw. [[Chidakasa]] (die göttliche Ebene des [[Bewußtsein]]s). Man muß den Guru in seinem eigenen [[Herz]]en suchen. [[Wissen]], [[Hingabe]], [[Reinheit]], [[Siddhi]]s erlangt man durch die [[Gnade]] des Gurus. Die Gnade geht auf den tugendhaften [[Aspirant]]en, der über Reinheit, Sachlichkeit, etc. verfügt, über.		Nur [[Gott]] allein ist der [[Guru]] bzw. spirituelle [[Lehrer]]. Er enthüllt Shiva. [[Sat Guru]] ist [[Ambalam]] bzw. [[Chidakasa]] (die göttliche Ebene des [[Bewußtsein]]s). Man muß den Guru in seinem eigenen [[Herz]]en suchen. [[Wissen]], [[Hingabe]], [[Reinheit]], [[Siddhi]]s erlangt man durch die [[Gnade]] des Gurus. Die Gnade geht auf den tugendhaften [[Aspirant]]en, der über Reinheit, Sachlichkeit, etc. verfügt, über.

	Die dürstenden Anwärter sollten Hilfe vom [[Param]] Guru erhalten. Er übermittelt spirituelle Anweisungen an die Aspiranten. Dann überträgt [[Suddha]] Guru die göttliche Gnade auf sie. Wenn der Anwärter die göttliche Gnade empfängt, bekommt er verschiedene [[Kraft\|Kräfte]]: Reinheit, die Macht, das [[Mantra]] zu kennen, höhere geistige Kräfte, usw. Danach lässt [[Sad Guru]] ihn Chidakasa (den Sitz des Bewusstseins im Äther des Herzens) erkennen, bricht die drei Fesseln [[Anava]] (Egoismus), [[Karma]] (Handlung) und [[Maya]] (Illusion) und hilft ihm das grenzenlose Reich von [[Moksha]] bzw. die höchste Wohnstätte von ewiger [[Glückseligkeit]] zu betreten. Shiva Guru erscheint ihm später und manifestiert [[Sat]], [[Asat]] und Satasat (das, was nicht durch die beiden beschrieben werden kann). Der Guru, der ihm auch in den früheren Stadien erscheint, ist Shiva selbst.		Die dürstenden Anwärter sollten Hilfe vom [[Param]] Guru erhalten. Er übermittelt spirituelle Anweisungen an die Aspiranten. Dann überträgt [[Suddha]] Guru die göttliche Gnade auf sie. Wenn der Anwärter die göttliche Gnade empfängt, bekommt er verschiedene [[Kraft\|Kräfte]]: Reinheit, die Macht, das [[Mantra]] zu kennen, höhere geistige Kräfte, usw. Danach lässt [[Sad Guru]] ihn Chidakasa (den Sitz des Bewusstseins im Äther des [https://www.yoga-vidya.de/seminarsuche/herz Herzens]) erkennen, bricht die drei Fesseln [[Anava]] (Egoismus), [[Karma]] (Handlung) und [[Maya]] (Illusion) und hilft ihm das grenzenlose Reich von [[Moksha]] bzw. die höchste Wohnstätte von ewiger [[Glückseligkeit]] zu betreten. Shiva Guru erscheint ihm später und manifestiert [[Sat]], [[Asat]] und Satasat (das, was nicht durch die beiden beschrieben werden kann). Der Guru, der ihm auch in den früheren Stadien erscheint, ist Shiva selbst.

	Der Verehrer erhält die Gnade Gottes, wenn er über Ihn in den Kammern seines Herzens meditiert, im Raum zwischen den zwei [[Augenbrauen]] und im [[Kopf]]. Die heiligen [[Fuß\|Füße]] des [[Herr]]n werden hoch gepriesen. Die heiligen Füße des Herrn sind Mantra, [[Schönheit]] und [[Wahrheit]].		Der Verehrer erhält die Gnade Gottes, wenn er über Ihn in den Kammern seines Herzens meditiert, im Raum zwischen den zwei [[Augenbrauen]] und im [[Kopf]]. Die heiligen [[Fuß\|Füße]] des [[Herr]]n werden hoch gepriesen. Die heiligen Füße des Herrn sind Mantra, [[Schönheit]] und [[Wahrheit]].

Sanskrit am 19. Juli 2014 um 08:50 Uhr

2014-07-19T08:50:51Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. Juli 2014, 10:50 Uhr
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	==Das Leben von Tiru Mula Nayanar==		==Das Leben von Tiru Mula Nayanar==
	Tirumula Nayanar war ein [[Shaiva]] [[Siddha]]. Er war einer der acht [[Schüler]] von [[Tirunandi Devar]], der Seine [[Gnade]] über sie ergoss. Sie alle waren [[Yogi]]s. ~~Tirumular~~ wurde deshalb so genannt, weil er in die sterbliche [[Hülle]] von Mula eingegangen ist.		Tirumula Nayanar war ein [[Shaiva]] [[Siddha]]. Er war einer der acht [[Schüler]] von [[Tirunandi Devar]], der Seine [[Gnade]] über sie ergoss. Sie alle waren [[Yogi]]s. Tiru Mula Nayanar wurde deshalb so genannt, weil er in die sterbliche [[Hülle]] von Mula eingegangen ist.

	~~Tirumular~~ wollte [[Agastya Rishi]] am Hügel [[Pothia]] besuchen. Daher verließ er den [[Kailasha]] und wanderte nach [[Süden]]. Auf seinem [[Weg]] besuchte er viele [[Shiva]]-Heiligtümer ([[Kedarnath]], Avimuktam, Vindhyas, Kasi, Kalahasti, Tiruvalangadu, Kanjivaram, Tiruvadigai, Chidambaram und Perumbarrappuliyur). Als er in Tiruvavaduthurai ankam, nahm er ein [[Bad]] im [[Kaveri]]-[[Fluss]] und ging zum [[Tempel]]. Er ging zweimal um den Tempel herum, und richtete [[Gebet]]e an Shiva. Als er seinen Weg am Ufer des Kaveri fortsetzte, sah er eine weinende Kuhherde. Er fand die Ursache ihrer [[Trauer]] heraus: Der Kuhhirte lag tot am Boden. ~~Tirumular~~ wollte die [[Kuh\|Kühe]] trösten. So trat er in den [[Körper]] des Kuhhirten ein, nachdem er seinen eigenen [[Körper]] sicher im Stamm eines [[Baum]]es versteckt hatte. Da waren die Kühe wieder glücklich. Der Hirte hieß Mula und wohnte in Sattanur.		Tiru Mula Nayanar wollte [[Agastya Rishi]] am Hügel [[Pothia]] besuchen. Daher verließ er den [[Kailasha]] und wanderte nach [[Süden]]. Auf seinem [[Weg]] besuchte er viele [[Shiva]]-Heiligtümer ([[Kedarnath]], Avimuktam, Vindhyas, Kasi, Kalahasti, Tiruvalangadu, Kanjivaram, Tiruvadigai, Chidambaram und Perumbarrappuliyur). Als er in Tiruvavaduthurai ankam, nahm er ein [[Bad]] im [[Kaveri]]-[[Fluss]] und ging zum [[Tempel]]. Er ging zweimal um den Tempel herum, und richtete [[Gebet]]e an Shiva. Als er seinen Weg am Ufer des Kaveri fortsetzte, sah er eine weinende Kuhherde. Er fand die Ursache ihrer [[Trauer]] heraus: Der Kuhhirte lag tot am Boden. Tiru Mula Nayanar wollte die [[Kuh\|Kühe]] trösten. So trat er in den [[Körper]] des Kuhhirten ein, nachdem er seinen eigenen [[Körper]] sicher im Stamm eines [[Baum]]es versteckt hatte. Da waren die Kühe wieder glücklich. Der Hirte hieß Mula und wohnte in Sattanur.

	Am Abend führte er die Kühe zurück ins Dorf. Mulas Ehefrau wartete bereits [[Sehnsüchte\|sehnsüchtig]] auf die Rückkehr ihres Mannes, doch als sie sich ihm nähern wollte, erlaubte er ihr nicht, ihn zu berühren, sondern sagte zu ihr: „Liebe Frau, ich bin nicht dein Ehemann. Verehre Shiva und erreiche die [[Selbstverwirklichung]].“ Dann verließ er sie und ging zum nahegelegenen [[Kloster]].		Am Abend führte er die Kühe zurück ins Dorf. Mulas Ehefrau wartete bereits [[Sehnsüchte\|sehnsüchtig]] auf die Rückkehr ihres Mannes, doch als sie sich ihm nähern wollte, erlaubte er ihr nicht, ihn zu berühren, sondern sagte zu ihr: „Liebe Frau, ich bin nicht dein Ehemann. Verehre Shiva und erreiche die [[Selbstverwirklichung]].“ Dann verließ er sie und ging zum nahegelegenen [[Kloster]].

	Die [[Frau]] beklagte sich bei den Vorstehern des Dorfes über das Verhalten ihres [[Mann]]es. Diese befragten ihn und kamen zu dem Schluss, dass er eine hohe Stufe der spirituellen [[Entwicklung]] erreicht hatte. Sie baten die Frau, von ihm abzulassen. Am nächsten Tag folgte ~~Tirumular~~ den Kühen zurück zu dem Baum, wo er seinen Körper zurück gelassen hatte, konnte ihn aber nicht finden.		Die [[Frau]] beklagte sich bei den Vorstehern des Dorfes über das Verhalten ihres [[Mann]]es. Diese befragten ihn und kamen zu dem Schluss, dass er eine hohe Stufe der spirituellen [[Entwicklung]] erreicht hatte. Sie baten die Frau, von ihm abzulassen. Am nächsten Tag folgte Tiru Mula Nayanar den Kühen zurück zu dem Baum, wo er seinen Körper zurück gelassen hatte, konnte ihn aber nicht finden.

	Das war die [[Lila]] (das Spiel) [[Gott]]es. Shiva wollte, dass ~~Tirumular~~ ein Buch über Shaiva-Philosophie schrieb, das die Essenz aller Shiva [[Agama]]s enthielt, in der Landessprache der Gegend, in [[Tamil]]. ~~Tirumular~~ begriff Seinen [[Wunsch]], und kehrte nach Tirurvavaduthurai zurück. Er brachte Shiva seine [[Verehrung]] dar und ließ sich unter einem [[Pippala]]-Baum in tiefer [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] nieder. Er verbrachte die nächsten dreitausend Jahre in [[Samadhi]]. Aber jedes Jahr kam er aus seinem Samadhi heraus, um einen Stanza zu verfassen. Auf diese Weise schrieb er dreitausend Stanzas, in dreitausend Jahren. Das so entstandene Buch heißt [[Tirumandiram]].		Das war die [[Lila]] (das Spiel) [[Gott]]es. Shiva wollte, dass Tiru Mula Nayanar ein Buch über Shaiva-Philosophie schrieb, das die Essenz aller Shiva [[Agama]]s enthielt, in der Landessprache der Gegend, in [[Tamil]]. Tiru Mula Nayanar begriff Seinen [[Wunsch]], und kehrte nach Tirurvavaduthurai zurück. Er brachte Shiva seine [[Verehrung]] dar und ließ sich unter einem [[Pippala]]-Baum in tiefer [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] nieder. Er verbrachte die nächsten dreitausend Jahre in [[Samadhi]]. Aber jedes Jahr kam er aus seinem Samadhi heraus, um einen Stanza zu verfassen. Auf diese Weise schrieb er dreitausend Stanzas, in dreitausend Jahren. Das so entstandene Buch heißt [[Tirumandiram]].

	Seine Arbeit wurde das Fundament, auf dem später die Struktur der Shaiva-Siddhanta-Philosophie aufbaute. Nachdem er sein großes Werk fertiggestellt hatte, ging er zum Kailash bzw. in die Welt des Shiva zurück.		Seine Arbeit wurde das Fundament, auf dem später die Struktur der Shaiva-Siddhanta-Philosophie aufbaute. Nachdem er sein großes Werk fertiggestellt hatte, ging er zum Kailash bzw. in die Welt des Shiva zurück.
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	Auf diese Weise wurde der [[Wille]] Gottes vollbracht.		Auf diese Weise wurde der [[Wille]] Gottes vollbracht.

	~~Tirumular~~ gibt eine Beschreibung der [[Frucht\|Früchte]], die man durch das Praktizieren der acht Glieder des [[Raja Yoga]] erlangen kann. Der [[Yogi]] erhält den [[Segen]] von [[Uma]] und erlangt durch das Üben von [[Yama]] (Selbst-Beherrschung) [[Amarapati]]. Er erhält [[Shivadam]] durch das Praktizieren von [[Niyama]] (religiöse Grundsätze). Durch das Ausführen von [[Pranayama]] (Beherrschung des Atems) erreicht er eine Stufe, in der alle [[Götter]] ihn preisen. Er erlangt die [[Form]] von Shiva durch die Praxis von [[Pratyahara]] (Zurückziehen der Sinne) und die Götter sind verwirrt, da sie ihn nicht mehr von Shiva unterscheiden können. Überall kann er durch das Praktizieren von [[Dharana]] (Konzentration) hingelangen einschließlich der Welten von [[Brahma]] und [[Vishnu]]. Er kann jeden Platz erreichen, genau so, wie jemand auf Erden geht. Durch das Ausführen von [[Dhyana]] ([[Meditation]]) gelangt er zu den Wohnstätten von Brahma, Vishnu, [[Rudra]] und [[Indra]]. Er befreit sich selbst von allen [[Uphadi]]s bzw. Fesseln und vereinigt sich durch die Praxis des Samadhi (überbewußter [[Zustand]]) mit Shiva ([[Tat Padam]]).		Tiru Mula Nayanar gibt eine Beschreibung der [[Frucht\|Früchte]], die man durch das Praktizieren der acht Glieder des [[Raja Yoga]] erlangen kann. Der [[Yogi]] erhält den [[Segen]] von [[Uma]] und erlangt durch das Üben von [[Yama]] (Selbst-Beherrschung) [[Amarapati]]. Er erhält [[Shivadam]] durch das Praktizieren von [[Niyama]] (religiöse Grundsätze). Durch das Ausführen von [[Pranayama]] (Beherrschung des Atems) erreicht er eine Stufe, in der alle [[Götter]] ihn preisen. Er erlangt die [[Form]] von Shiva durch die Praxis von [[Pratyahara]] (Zurückziehen der Sinne) und die Götter sind verwirrt, da sie ihn nicht mehr von Shiva unterscheiden können. Überall kann er durch das Praktizieren von [[Dharana]] (Konzentration) hingelangen einschließlich der Welten von [[Brahma]] und [[Vishnu]]. Er kann jeden Platz erreichen, genau so, wie jemand auf Erden geht. Durch das Ausführen von [[Dhyana]] ([[Meditation]]) gelangt er zu den Wohnstätten von Brahma, Vishnu, [[Rudra]] und [[Indra]]. Er befreit sich selbst von allen [[Uphadi]]s bzw. Fesseln und vereinigt sich durch die Praxis des Samadhi (überbewußter [[Zustand]]) mit Shiva ([[Tat Padam]]).

	{{#ev:youtube\|KBNhTkKpo3E}}		{{#ev:youtube\|KBNhTkKpo3E}}

Sophie am 6. Juli 2014 um 05:57 Uhr

2014-07-06T05:57:28Z

← Nächstältere Version		Version vom 6. Juli 2014, 07:57 Uhr
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	{{#ev:youtube\|KBNhTkKpo3E}}		{{#ev:youtube\|KBNhTkKpo3E}}

	==Zitate von ~~Tirumular~~==		==Zitate von Tiru Mula Nayanar==

	[[Datei:Shiva_Painting_by_Narayani.jpg‎\|right\|thumb\|Shiva]]		[[Datei:Shiva_Painting_by_Narayani.jpg‎\|right\|thumb\|Shiva]]

Sophie: /* Das Leben von Tirumula Nayanar */

2014-07-06T05:56:49Z

Das Leben von Tirumula Nayanar

← Nächstältere Version		Version vom 6. Juli 2014, 07:56 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:
	Das Wort [[Nayanar]] bezeichnet einen tamilischen Dichter und [[Shiva]]-Anhänger. '''Tirumula Nayanar''', auch '''Tirumular''', war der Autor des [[Tirumandiram]], eines der angesehensten Werke über die Glaubenslehre Shivas.		Das Wort [[Nayanar]] bezeichnet einen tamilischen Dichter und [[Shiva]]-Anhänger. '''Tirumula Nayanar''', auch '''Tirumular''', war der Autor des [[Tirumandiram]], eines der angesehensten Werke über die Glaubenslehre Shivas.

	==Das Leben von ~~Tirumula~~ Nayanar==		==Das Leben von Tiru Mula Nayanar==
	Tirumula Nayanar war ein [[Shaiva]] [[Siddha]]. Er war einer der acht [[Schüler]] von [[Tirunandi Devar]], der Seine [[Gnade]] über sie ergoss. Sie alle waren [[Yogi]]s. Tirumular wurde deshalb so genannt, weil er in die sterbliche [[Hülle]] von Mula eingegangen ist.		Tirumula Nayanar war ein [[Shaiva]] [[Siddha]]. Er war einer der acht [[Schüler]] von [[Tirunandi Devar]], der Seine [[Gnade]] über sie ergoss. Sie alle waren [[Yogi]]s. Tirumular wurde deshalb so genannt, weil er in die sterbliche [[Hülle]] von Mula eingegangen ist.

Sophie: /* Das Leben von Tirumula Nayanar */

2014-06-24T13:47:07Z

Das Leben von Tirumula Nayanar

← Nächstältere Version		Version vom 24. Juni 2014, 15:47 Uhr
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	Tirumular wollte [[Agastya Rishi]] am Hügel [[Pothia]] besuchen. Daher verließ er den [[Kailasha]] und wanderte nach [[Süden]]. Auf seinem [[Weg]] besuchte er viele [[Shiva]]-Heiligtümer ([[Kedarnath]], Avimuktam, Vindhyas, Kasi, Kalahasti, Tiruvalangadu, Kanjivaram, Tiruvadigai, Chidambaram und Perumbarrappuliyur). Als er in Tiruvavaduthurai ankam, nahm er ein [[Bad]] im [[Kaveri]]-[[Fluss]] und ging zum [[Tempel]]. Er ging zweimal um den Tempel herum, und richtete [[Gebet]]e an Shiva. Als er seinen Weg am Ufer des Kaveri fortsetzte, sah er eine weinende Kuhherde. Er fand die Ursache ihrer [[Trauer]] heraus: Der Kuhhirte lag tot am Boden. Tirumular wollte die [[Kuh\|Kühe]] trösten. So trat er in den [[Körper]] des Kuhhirten ein, nachdem er seinen eigenen [[Körper]] sicher im Stamm eines [[Baum]]es versteckt hatte. Da waren die Kühe wieder glücklich. Der Hirte hieß Mula und wohnte in Sattanur.		Tirumular wollte [[Agastya Rishi]] am Hügel [[Pothia]] besuchen. Daher verließ er den [[Kailasha]] und wanderte nach [[Süden]]. Auf seinem [[Weg]] besuchte er viele [[Shiva]]-Heiligtümer ([[Kedarnath]], Avimuktam, Vindhyas, Kasi, Kalahasti, Tiruvalangadu, Kanjivaram, Tiruvadigai, Chidambaram und Perumbarrappuliyur). Als er in Tiruvavaduthurai ankam, nahm er ein [[Bad]] im [[Kaveri]]-[[Fluss]] und ging zum [[Tempel]]. Er ging zweimal um den Tempel herum, und richtete [[Gebet]]e an Shiva. Als er seinen Weg am Ufer des Kaveri fortsetzte, sah er eine weinende Kuhherde. Er fand die Ursache ihrer [[Trauer]] heraus: Der Kuhhirte lag tot am Boden. Tirumular wollte die [[Kuh\|Kühe]] trösten. So trat er in den [[Körper]] des Kuhhirten ein, nachdem er seinen eigenen [[Körper]] sicher im Stamm eines [[Baum]]es versteckt hatte. Da waren die Kühe wieder glücklich. Der Hirte hieß Mula und wohnte in Sattanur.

	Am Abend führte er die Kühe zurück ins Dorf. Mulas Ehefrau wartete bereits [[Sehnsüchte\|sehnsüchtig]] auf die Rückkehr ihres Mannes, doch als sie sich ihm nähern wollte, erlaubte er ihr nicht, ihn zu berühren, sondern sagte zu ihr: „Liebe Frau, ich bin nicht dein Ehemann. ~~[https://www.yoga-vidya.de/seminare/stichwortsuche/le/0/ti/0/lo/0/to/0/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Bhakti/df/vd/dt/bd/ro/s/~~ Verehre] Shiva und erreiche die [[Selbstverwirklichung]].“ Dann verließ er sie und ging zum nahegelegenen [[Kloster]].		Am Abend führte er die Kühe zurück ins Dorf. Mulas Ehefrau wartete bereits [[Sehnsüchte\|sehnsüchtig]] auf die Rückkehr ihres Mannes, doch als sie sich ihm nähern wollte, erlaubte er ihr nicht, ihn zu berühren, sondern sagte zu ihr: „Liebe Frau, ich bin nicht dein Ehemann. Verehre Shiva und erreiche die [[Selbstverwirklichung]].“ Dann verließ er sie und ging zum nahegelegenen [[Kloster]].

	Die [[Frau]] beklagte sich bei den Vorstehern des Dorfes über das Verhalten ihres [[Mann]]es. Diese befragten ihn und kamen zu dem Schluss, dass er eine hohe Stufe der spirituellen [[Entwicklung]] erreicht hatte. Sie baten die Frau, von ihm abzulassen. Am nächsten Tag folgte Tirumular den Kühen zurück zu dem Baum, wo er seinen Körper zurück gelassen hatte, konnte ihn aber nicht finden.		Die [[Frau]] beklagte sich bei den Vorstehern des Dorfes über das Verhalten ihres [[Mann]]es. Diese befragten ihn und kamen zu dem Schluss, dass er eine hohe Stufe der spirituellen [[Entwicklung]] erreicht hatte. Sie baten die Frau, von ihm abzulassen. Am nächsten Tag folgte Tirumular den Kühen zurück zu dem Baum, wo er seinen Körper zurück gelassen hatte, konnte ihn aber nicht finden.

Sophie: /* Zitate von Tirumular */

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Zitate von Tirumular

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	==Zitate von Tirumular==		==Zitate von Tirumular==

			[[Datei:Shiva_Painting_by_Narayani.jpg‎\|right\|thumb\|Shiva]]

	Das Tirumandiram behandelt die praktischen und theoretischen Aspekte der [[Shivaismus\|Shaivita]]-Religion und -Philosophie. Die Betrachtung von [[Pati\|Pathi]] ([[Shiva]]), [[Pati Pasu Pasa\|Pasu]] (individuelle [[Seele]]) und [[Pati Pasu Pasa\|Pasam]] (Anlage) in der alten Methode kann in diesem Buch gefunden werden.		Das Tirumandiram behandelt die praktischen und theoretischen Aspekte der [[Shivaismus\|Shaivita]]-Religion und -Philosophie. Die Betrachtung von [[Pati\|Pathi]] ([[Shiva]]), [[Pati Pasu Pasa\|Pasu]] (individuelle [[Seele]]) und [[Pati Pasu Pasa\|Pasam]] (Anlage) in der alten Methode kann in diesem Buch gefunden werden.

Tiru Mula Nayanar - Versionsgeschichte

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Sanskrit am 6. September 2014 um 09:04 Uhr

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