Tat - Versionsgeschichte

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2023-07-29T15:21:08Z

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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
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	[[Kategorie:Indische Philosophie]]		[[Kategorie:Indische Philosophie]]
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2022-08-02T09:07:28Z

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	[[Kategorie:Indische Philosophie]]		[[Kategorie:Indische Philosophie]]
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2022-06-20T10:50:24Z

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	[[Kategorie:Indische Philosophie]]		[[Kategorie:Indische Philosophie]]
	[[Kategorie:Hinduismus]]		[[Kategorie:Hinduismus]]

Sanatani am 22. November 2020 um 16:44 Uhr

2020-11-22T16:44:44Z

← Nächstältere Version		Version vom 22. November 2020, 18:44 Uhr
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	==Literatur==		==Literatur==

			* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vedanta-anfaenger Vedanta für Anfänger]
			* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-wirklichkeit-verstehen Die Wirklichkeit verstehen]
			* Sri Shankaracharya: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/das-kronjuwel-unterscheidung-shri-shankaracharya Das Kronjuwel der Unterscheidung]
	* [https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p927_Vedanta-fuer-Anfaenger// Vedanta für Anfänger von Swami Sivananda]		* [https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p927_Vedanta-fuer-Anfaenger// Vedanta für Anfänger von Swami Sivananda]
	* [https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p484_Vedanta-----Der-Ozean-der-Weisheit// Vedanta - Der Ozean der Weisheit von Swami Vivekananda]		* [https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p484_Vedanta-----Der-Ozean-der-Weisheit// Vedanta - Der Ozean der Weisheit von Swami Vivekananda]
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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=2365</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=2365</rss>

	[[Kategorie:Indische Philosophie]]		[[Kategorie:Indische Philosophie]]
	[[Kategorie:Hinduismus]]		[[Kategorie:Hinduismus]]
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	[[Kategorie:Deussen Vedantasystem]]		[[Kategorie:Deussen Vedantasystem]]
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
			[[Kategorie:Viveka Chudamani]]

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Karma kommt von früheren Taten */

2020-11-22T16:42:58Z

Viveka Chudamani - Karma kommt von früheren Taten

← Nächstältere Version		Version vom 22. November 2020, 18:42 Uhr
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	: sukhādy-anubhavo yāvat tāvat prārabdham iṣyate \|		: sukhādy-anubhavo yāvat tāvat prārabdham iṣyate \|
	: phalodayaḥ kriyā-pūrvo niṣkriyo na hi kutra-cit \|\| 447 \|\|		: phalodayaḥ kriyā-pūrvo niṣkriyo na hi kutra-cit \|\| 447 \|\|

			=== Gründe für das So sein des Lebens ===

	Was ist der Grund dafür, dass dein Leben so verläuft, wie es verläuft? Grund ist das [https://www.yoga-vidya.de/karma/karma-gesetz/ Gesetz des Karmas]. Karma ist das Gesetz von [[Ursache]] und [[Wirkung]]. Es gibt verschiedene Ursachen und Wirkungen. Ich spreche gerne von dem sogenannten Fünffachen Sinn des Lebens und die fünf Untergesetze des Karmas. Und die [[Schriften]] sprechen von den drei Phasen des Karmas.		Was ist der Grund dafür, dass dein Leben so verläuft, wie es verläuft? Grund ist das [https://www.yoga-vidya.de/karma/karma-gesetz/ Gesetz des Karmas]. Karma ist das Gesetz von [[Ursache]] und [[Wirkung]]. Es gibt verschiedene Ursachen und Wirkungen. Ich spreche gerne von dem sogenannten Fünffachen Sinn des Lebens und die fünf Untergesetze des Karmas. Und die [[Schriften]] sprechen von den drei Phasen des Karmas.
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	: '''5.''' Dann gibt es noch das fünfte Gesetz des Karmas und das ist das Gesetz der [[Gnade]]. Wenn du dich an [[Gott]] wendest, wenn du dich an den [[Guru]] wendest, dann wird eine Gnade auf dich zukommen.		: '''5.''' Dann gibt es noch das fünfte Gesetz des Karmas und das ist das Gesetz der [[Gnade]]. Wenn du dich an [[Gott]] wendest, wenn du dich an den [[Guru]] wendest, dann wird eine Gnade auf dich zukommen.

			=== Was auch immer du tust hat eine Wirkung ===

	In diesem Sinne wisse, dass, was auch immer du tust, eine Wirkung hat. Im Yoga wollen wir lernen nicht zu viele Wirkungen zu haben. Wir ernten unser Prarabdha Karma, ziehen Lernlektionen aus ihm heraus und wachsen daran. Wir wollen aber [[handeln]] ohne zu haften, ohne uns zu [[identifizieren]]. Wir handeln und sagen: „Oh Gott, diese [[Aufgabe]] hast du diesem Körper gestellt und du wirst die Aufgabe durch diesen Körper erledigen. Ich tue nichts, du tust alles.“ Wir haben keinen [[egoistisch]]en Wunsch dabei und handeln nicht aus [[Ärger]] oder [[Angst]] oder [[Depression]]. Wir handeln nicht aus [[Gier]] heraus. Wir handeln weil es getan werden muss, so gut wie wir können und lernen die Lektionen. Wenn wir so handeln schaffen wir kein neues Karma. So handelt der [[Erleuchtete]]. Er hat weiter sein Prarabdha Karma, aber er geht damit um und tut das, was er kann, so gut wie er kann, fühlt, dass [[Körper]] und [[Psyche]] Teil des Göttlichen sind und er selbst letztlich nichts tut.		In diesem Sinne wisse, dass, was auch immer du tust, eine Wirkung hat. Im Yoga wollen wir lernen nicht zu viele Wirkungen zu haben. Wir ernten unser Prarabdha Karma, ziehen Lernlektionen aus ihm heraus und wachsen daran. Wir wollen aber [[handeln]] ohne zu haften, ohne uns zu [[identifizieren]]. Wir handeln und sagen: „Oh Gott, diese [[Aufgabe]] hast du diesem Körper gestellt und du wirst die Aufgabe durch diesen Körper erledigen. Ich tue nichts, du tust alles.“ Wir haben keinen [[egoistisch]]en Wunsch dabei und handeln nicht aus [[Ärger]] oder [[Angst]] oder [[Depression]]. Wir handeln nicht aus [[Gier]] heraus. Wir handeln weil es getan werden muss, so gut wie wir können und lernen die Lektionen. Wenn wir so handeln schaffen wir kein neues Karma. So handelt der [[Erleuchtete]]. Er hat weiter sein Prarabdha Karma, aber er geht damit um und tut das, was er kann, so gut wie er kann, fühlt, dass [[Körper]] und [[Psyche]] Teil des Göttlichen sind und er selbst letztlich nichts tut.

Sanatani: /* Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe */

2020-11-22T16:41:28Z

Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe

← Nächstältere Version		Version vom 22. November 2020, 18:41 Uhr
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	=== Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe ===		=== Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe ===

	Den ersten nenne ich den Direkten Wirkungskreislauf, das heißt was du jetzt tust, hat sofort eine Auswirkung oder eine Wirkung nach einer gewissen Weile.		: '''1.''' Den ersten nenne ich den Direkten Wirkungskreislauf, das heißt was du jetzt tust, hat sofort eine Auswirkung oder eine Wirkung nach einer gewissen Weile. Angenommen du machst täglich deine [[Yogaübungen]], dann wirst du flexibler werden. Das geschieht nicht sofort, aber im Laufe der Tage, Wochen und Monate wirst du flexibler werden, hast ein besseres [[Körpergefühl]] und mehr [[Energie]]. Das, was du getan hast, Yogaübungen war Agami. In dem Moment, in dem du es gemacht hast, wird ein Ursache-Wirkungskontext in die Wege geleitet. Vielleicht erfährst du nach ein paar Tagen oder Wochen eine größere [[Flexibilität]], vielleicht einen besseren Teint, mehr [[Ausstrahlung]] und so weiter. Das ist dann das Prarabdha Karma, die direkten Gesetze des Karmas.

	'''~~Beispiele:~~'''		: '''2.''' Das zweite Gesetz ist das Gesetz der [[Gedankenkraft]]. Das, woran du denkst, wird eine [[Macht]] haben. Wenn du zum Beispiel denkst, dass du etwas nie hinkriegst und das schief gehen wird, dann ist das eine [[Kraft]] an sich. Und wenn du denkst, das wird schon passieren, du willst das haben ecetera dann ist das auch eine Kraft.

	: 1. ~~Angenommen du machst täglich deine~~ [[~~Yogaübungen~~]]~~, dann wirst du flexibler werden~~. ~~Das geschieht nicht sofort, aber im Laufe der Tage, Wochen und Monate wirst du flexibler werden, hast ein besseres~~ [[~~Körpergefühl~~]] ~~und mehr~~ [[~~Energie~~]]~~. Das~~, ~~was~~ du ~~getan hast, Yogaübungen war Agami~~. ~~In dem Moment, in dem~~ du ~~es gemacht hast~~, ~~wird ein Ursache-Wirkungskontext in die Wege geleitet. Vielleicht erfährst du nach ein paar Tagen oder Wochen eine größere~~ [[~~Flexibilität~~]], ~~vielleicht einen besseren Teint, mehr~~ [[~~Ausstrahlung~~]] und ~~so weiter~~. ~~Das~~ ist dann ~~das Prarabdha~~ Karma~~, die direkten Gesetze des Karmas~~.		: '''3.''' Das dritte Gesetz ist das Gesetz der [[Kompensation]]. Deine [[Intention]] ist besonders wichtig. Wenn du etwas tust, um jemand anderem zu [[schaden]], dann schaffst du ein negatives Karma. Wenn du etwas tust, um anderen etwas [[Gutes]] zu tun, dann schaffst du ein positives Karma. Wenn du deinen [[Pflichten]] nicht gerecht wirst, und sie vernachlässigst, schaffst du auch ein negatives Karma. Wenn du tust, was zu tun ist, ohne etwas zu wollen, dann schaffst du gar kein neues Karma. Du lernst nur.

	: 2. Das ~~zweite Gesetz~~ ist das Gesetz der [[~~Gedankenkraft~~]]. Das, ~~woran~~ du ~~denkst~~, ~~wird eine [[Macht]] haben~~. ~~Wenn~~ du ~~zum Beispiel denkst~~, dass du etwas ~~nie hinkriegst und das schief gehen wird, dann~~ ist ~~das eine [[Kraft]] an sich. Und wenn du denkst, das wird schon passieren, du willst das haben ecetera~~ dann ~~ist~~ das ~~auch eine Kraft~~.		: '''4.''' Das vierte Untergesetz des Karmas ist das Gesetz der [[Evolution]]. Das heißt, dass du bestimmte Lernlektionen bekommen musst. Manche Sachen kommen ohne, dass du es selbst verursacht hast. Es kommt alleine dadurch, dass du lebst und der Lehrplan in dieser Welt vorsieht, dass du etwas lernst. Das ist dann eben das Gesetz der Evolution.

	: 3. Das dritte Gesetz ist das Gesetz der [[Kompensation]]. Deine [[Intention]] ist besonders wichtig. Wenn du etwas tust, um jemand anderem zu [[schaden]], dann schaffst du ein negatives Karma. Wenn du etwas tust, um anderen etwas [[Gutes]] zu tun, dann schaffst du ein positives Karma. Wenn du deinen [[Pflichten]] nicht gerecht wirst, und sie vernachlässigst, schaffst du auch ein negatives Karma. Wenn du tust, was zu tun ist, ohne etwas zu wollen, dann schaffst du gar kein neues Karma. Du lernst nur.		: '''5.''' Dann gibt es noch das fünfte Gesetz des Karmas und das ist das Gesetz der [[Gnade]]. Wenn du dich an [[Gott]] wendest, wenn du dich an den [[Guru]] wendest, dann wird eine Gnade auf dich zukommen.

	: 4. Das vierte Untergesetz des Karmas ist das Gesetz der [[Evolution]]. Das heißt, dass du bestimmte Lernlektionen bekommen musst. Manche Sachen kommen ohne, dass du es selbst verursacht hast. Es kommt alleine dadurch, dass du lebst und der Lehrplan in dieser Welt vorsieht, dass du etwas lernst. Das ist dann eben das Gesetz der Evolution.

	: 5. Dann gibt es noch das fünfte Gesetz des Karmas und das ist das Gesetz der [[Gnade]]. Wenn du dich an [[Gott]] wendest, wenn du dich an den [[Guru]] wendest, dann wird eine Gnade auf dich zukommen.

	In diesem Sinne wisse, dass, was auch immer du tust, eine Wirkung hat. Im Yoga wollen wir lernen nicht zu viele Wirkungen zu haben. Wir ernten unser Prarabdha Karma, ziehen Lernlektionen aus ihm heraus und wachsen daran. Wir wollen aber [[handeln]] ohne zu haften, ohne uns zu [[identifizieren]]. Wir handeln und sagen: „Oh Gott, diese [[Aufgabe]] hast du diesem Körper gestellt und du wirst die Aufgabe durch diesen Körper erledigen. Ich tue nichts, du tust alles.“ Wir haben keinen [[egoistisch]]en Wunsch dabei und handeln nicht aus [[Ärger]] oder [[Angst]] oder [[Depression]]. Wir handeln nicht aus [[Gier]] heraus. Wir handeln weil es getan werden muss, so gut wie wir können und lernen die Lektionen. Wenn wir so handeln schaffen wir kein neues Karma. So handelt der [[Erleuchtete]]. Er hat weiter sein Prarabdha Karma, aber er geht damit um und tut das, was er kann, so gut wie er kann, fühlt, dass [[Körper]] und [[Psyche]] Teil des Göttlichen sind und er selbst letztlich nichts tut.		In diesem Sinne wisse, dass, was auch immer du tust, eine Wirkung hat. Im Yoga wollen wir lernen nicht zu viele Wirkungen zu haben. Wir ernten unser Prarabdha Karma, ziehen Lernlektionen aus ihm heraus und wachsen daran. Wir wollen aber [[handeln]] ohne zu haften, ohne uns zu [[identifizieren]]. Wir handeln und sagen: „Oh Gott, diese [[Aufgabe]] hast du diesem Körper gestellt und du wirst die Aufgabe durch diesen Körper erledigen. Ich tue nichts, du tust alles.“ Wir haben keinen [[egoistisch]]en Wunsch dabei und handeln nicht aus [[Ärger]] oder [[Angst]] oder [[Depression]]. Wir handeln nicht aus [[Gier]] heraus. Wir handeln weil es getan werden muss, so gut wie wir können und lernen die Lektionen. Wenn wir so handeln schaffen wir kein neues Karma. So handelt der [[Erleuchtete]]. Er hat weiter sein Prarabdha Karma, aber er geht damit um und tut das, was er kann, so gut wie er kann, fühlt, dass [[Körper]] und [[Psyche]] Teil des Göttlichen sind und er selbst letztlich nichts tut.

Sanatani: /* Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe */

2020-11-22T16:40:22Z

Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe

← Nächstältere Version		Version vom 22. November 2020, 18:40 Uhr
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	Wenn du heute jemand beschimpfst und ihm damit große [[Schmerzen]] bereitest, schaffst du ein neues Karma und das Schaffen des Karmas ist [[Agami]]. Eine Weile scheinst du nichts davon mitzubekommen. Das ist dann [[Sanchita]]. Irgendwann aber geschieht dir das gleiche. Jemand anderes macht dich [[schlecht]] oder beschimpft dich. So erfährst du, wie es ist beschimpft zu werden, schlecht gemacht zu werden. Das ist dann Prarabdha Karma. Hoffentlich lernst du die Lektion und bist dann zu anderen nicht mehr so [[unfreundlich]].		Wenn du heute jemand beschimpfst und ihm damit große [[Schmerzen]] bereitest, schaffst du ein neues Karma und das Schaffen des Karmas ist [[Agami]]. Eine Weile scheinst du nichts davon mitzubekommen. Das ist dann [[Sanchita]]. Irgendwann aber geschieht dir das gleiche. Jemand anderes macht dich [[schlecht]] oder beschimpft dich. So erfährst du, wie es ist beschimpft zu werden, schlecht gemacht zu werden. Das ist dann Prarabdha Karma. Hoffentlich lernst du die Lektion und bist dann zu anderen nicht mehr so [[unfreundlich]].

	== Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe ==		=== Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe ===

	Den ersten nenne ich den Direkten Wirkungskreislauf, das heißt was du jetzt tust, hat sofort eine Auswirkung oder eine Wirkung nach einer gewissen Weile.		Den ersten nenne ich den Direkten Wirkungskreislauf, das heißt was du jetzt tust, hat sofort eine Auswirkung oder eine Wirkung nach einer gewissen Weile.
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	: 5. Dann gibt es noch das fünfte Gesetz des Karmas und das ist das Gesetz der [[Gnade]]. Wenn du dich an [[Gott]] wendest, wenn du dich an den [[Guru]] wendest, dann wird eine Gnade auf dich zukommen.		: 5. Dann gibt es noch das fünfte Gesetz des Karmas und das ist das Gesetz der [[Gnade]]. Wenn du dich an [[Gott]] wendest, wenn du dich an den [[Guru]] wendest, dann wird eine Gnade auf dich zukommen.

	In diesem Sinne wisse, dass, was auch immer du tust, eine Wirkung hat. Im Yoga wollen wir lernen nicht zu viele Wirkungen zu haben. Wir ernten unser Prarabdha Karma, ziehen Lernlektionen aus ihm heraus und wachsen daran. Wir wollen aber [[handeln]] ohne zu haften, ohne uns zu [[identifizieren]]. Wir handeln und sagen: „Oh Gott, diese [[Aufgabe]] hast du diesem Körper gestellt und du wirst die Aufgabe durch diesen Körper erledigen. Ich tue nichts, du tust alles.“ Wir haben keinen [[egoistisch]]en Wunsch dabei und handeln nicht aus [[Ärger]] oder [[Angst]] oder [[Depression]]. Wir handeln nicht aus [[Gier]] heraus. Wir handeln weil es getan werden muss, so gut wie wir können und lernen die Lektionen. Wenn wir so handeln schaffen wir kein neues Karma. So handelt der [[Erleuchtete]]. Er hat weiter sein Prarabdha Karma, aber er geht damit um und tut das, was er kann, so gut wie er kann, fühlt, dass [[Körper]] und [[Psyche]] Teil des Göttlichen sind und er selbst letztlich nichts tut.		In diesem Sinne wisse, dass, was auch immer du tust, eine Wirkung hat. Im Yoga wollen wir lernen nicht zu viele Wirkungen zu haben. Wir ernten unser Prarabdha Karma, ziehen Lernlektionen aus ihm heraus und wachsen daran. Wir wollen aber [[handeln]] ohne zu haften, ohne uns zu [[identifizieren]]. Wir handeln und sagen: „Oh Gott, diese [[Aufgabe]] hast du diesem Körper gestellt und du wirst die Aufgabe durch diesen Körper erledigen. Ich tue nichts, du tust alles.“ Wir haben keinen [[egoistisch]]en Wunsch dabei und handeln nicht aus [[Ärger]] oder [[Angst]] oder [[Depression]]. Wir handeln nicht aus [[Gier]] heraus. Wir handeln weil es getan werden muss, so gut wie wir können und lernen die Lektionen. Wenn wir so handeln schaffen wir kein neues Karma. So handelt der [[Erleuchtete]]. Er hat weiter sein Prarabdha Karma, aber er geht damit um und tut das, was er kann, so gut wie er kann, fühlt, dass [[Körper]] und [[Psyche]] Teil des Göttlichen sind und er selbst letztlich nichts tut.

	==Sukadev über Tad==		==Sukadev über Tad==

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Karma kommt von früheren Taten */

2020-11-22T16:39:59Z

Viveka Chudamani - Karma kommt von früheren Taten

← Nächstältere Version		Version vom 22. November 2020, 18:39 Uhr
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	== Viveka Chudamani - Karma kommt von früheren Taten ==		== Viveka Chudamani - Karma kommt von früheren Taten ==
	[[Datei:~~Befreiung Freiheit Himmlisch Befreit~~.jpg\|thumb\|~~Richte deinen Geist auf Befreiung aus~~]]		[[Datei:Karma Yoga Mithilfe Dienen Dienst selbstlos uneigennützig.jpg\|thumb\|Die Aufgaben erledigen ohne [[Verhaftung]]]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 447 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 447 von Sukadev Bretz -'''

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	* Und wenn dieses Karma dann anfängt [[Früchte]] zu tragen und du es langsam erfährst, dann ist das das Prarabdha Karma.		* Und wenn dieses Karma dann anfängt [[Früchte]] zu tragen und du es langsam erfährst, dann ist das das Prarabdha Karma.

	Wenn du heute jemand beschimpfst und ihm damit große [[Schmerzen]] bereitest, schaffst du ein neues Karma und das Schaffen des Karmas ist [[Agami]]. Eine Weile scheinst du nichts davon mitzubekommen. Das ist dann [[Sanchita]]. Irgendwann aber geschieht dir das gleiche. Jemand anderes macht dich [[schlecht]] oder beschimpft dich. So erfährst du, wie es ist beschimpft zu werden, schlecht gemacht zu werden. Das ist dann Prarabdha Karma. Hoffentlich lernst du die Lektion und bist dann zu anderen nicht mehr so [[unfreundlich]].		Wenn du heute jemand beschimpfst und ihm damit große [[Schmerzen]] bereitest, schaffst du ein neues Karma und das Schaffen des Karmas ist [[Agami]]. Eine Weile scheinst du nichts davon mitzubekommen. Das ist dann [[Sanchita]]. Irgendwann aber geschieht dir das gleiche. Jemand anderes macht dich [[schlecht]] oder beschimpft dich. So erfährst du, wie es ist beschimpft zu werden, schlecht gemacht zu werden. Das ist dann Prarabdha Karma. Hoffentlich lernst du die Lektion und bist dann zu anderen nicht mehr so [[unfreundlich]].

	== Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe ==		== Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe ==

Sanatani am 22. November 2020 um 16:38 Uhr

2020-11-22T16:38:01Z

← Nächstältere Version		Version vom 22. November 2020, 18:38 Uhr
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	[[Datei:MP900177808.JPG\|thumb]]		[[Datei:MP900177808.JPG\|thumb]]

			== Viveka Chudamani - Karma kommt von früheren Taten ==
			[[Datei:Befreiung Freiheit Himmlisch Befreit.jpg\|thumb\|Richte deinen Geist auf Befreiung aus]]
			'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 447 von Sukadev Bretz -'''

			''Solange man noch Freude und Leid erfährt, spricht man vom Karma dieses Lebens (prarabdha karma). Jetzige Ergebnisse entstehen aus früheren Taten. Ohne frühere Taten entstehen keine Ergebnisse.''

			: sukhādy-anubhavo yāvat tāvat prārabdham iṣyate \|
			: phalodayaḥ kriyā-pūrvo niṣkriyo na hi kutra-cit \|\| 447 \|\|

			Was ist der Grund dafür, dass dein Leben so verläuft, wie es verläuft? Grund ist das [https://www.yoga-vidya.de/karma/karma-gesetz/ Gesetz des Karmas]. Karma ist das Gesetz von [[Ursache]] und [[Wirkung]]. Es gibt verschiedene Ursachen und Wirkungen. Ich spreche gerne von dem sogenannten Fünffachen Sinn des Lebens und die fünf Untergesetze des Karmas. Und die [[Schriften]] sprechen von den drei Phasen des Karmas.

			* Wenn du etwas tust und dabei einen [[Wunsch]] hast, oder mit einer bestimmten [[Intention]] handelst, ist das [[Agami Karma]].
			* Anschließend wird das Karma eine Weile wie ein Speicher sein und das ist dann das [[Sanchita Karma]].
			* Und wenn dieses Karma dann anfängt [[Früchte]] zu tragen und du es langsam erfährst, dann ist das das Prarabdha Karma.

			Wenn du heute jemand beschimpfst und ihm damit große [[Schmerzen]] bereitest, schaffst du ein neues Karma und das Schaffen des Karmas ist [[Agami]]. Eine Weile scheinst du nichts davon mitzubekommen. Das ist dann [[Sanchita]]. Irgendwann aber geschieht dir das gleiche. Jemand anderes macht dich [[schlecht]] oder beschimpft dich. So erfährst du, wie es ist beschimpft zu werden, schlecht gemacht zu werden. Das ist dann Prarabdha Karma. Hoffentlich lernst du die Lektion und bist dann zu anderen nicht mehr so [[unfreundlich]].

			== Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe ==

			Den ersten nenne ich den Direkten Wirkungskreislauf, das heißt was du jetzt tust, hat sofort eine Auswirkung oder eine Wirkung nach einer gewissen Weile.

			'''Beispiele:'''

			: 1. Angenommen du machst täglich deine [[Yogaübungen]], dann wirst du flexibler werden. Das geschieht nicht sofort, aber im Laufe der Tage, Wochen und Monate wirst du flexibler werden, hast ein besseres [[Körpergefühl]] und mehr [[Energie]]. Das, was du getan hast, Yogaübungen war Agami. In dem Moment, in dem du es gemacht hast, wird ein Ursache-Wirkungskontext in die Wege geleitet. Vielleicht erfährst du nach ein paar Tagen oder Wochen eine größere [[Flexibilität]], vielleicht einen besseren Teint, mehr [[Ausstrahlung]] und so weiter. Das ist dann das Prarabdha Karma, die direkten Gesetze des Karmas.

			: 2. Das zweite Gesetz ist das Gesetz der [[Gedankenkraft]]. Das, woran du denkst, wird eine [[Macht]] haben. Wenn du zum Beispiel denkst, dass du etwas nie hinkriegst und das schief gehen wird, dann ist das eine [[Kraft]] an sich. Und wenn du denkst, das wird schon passieren, du willst das haben ecetera dann ist das auch eine Kraft.

			: 3. Das dritte Gesetz ist das Gesetz der [[Kompensation]]. Deine [[Intention]] ist besonders wichtig. Wenn du etwas tust, um jemand anderem zu [[schaden]], dann schaffst du ein negatives Karma. Wenn du etwas tust, um anderen etwas [[Gutes]] zu tun, dann schaffst du ein positives Karma. Wenn du deinen [[Pflichten]] nicht gerecht wirst, und sie vernachlässigst, schaffst du auch ein negatives Karma. Wenn du tust, was zu tun ist, ohne etwas zu wollen, dann schaffst du gar kein neues Karma. Du lernst nur.

			: 4. Das vierte Untergesetz des Karmas ist das Gesetz der [[Evolution]]. Das heißt, dass du bestimmte Lernlektionen bekommen musst. Manche Sachen kommen ohne, dass du es selbst verursacht hast. Es kommt alleine dadurch, dass du lebst und der Lehrplan in dieser Welt vorsieht, dass du etwas lernst. Das ist dann eben das Gesetz der Evolution.

			: 5. Dann gibt es noch das fünfte Gesetz des Karmas und das ist das Gesetz der [[Gnade]]. Wenn du dich an [[Gott]] wendest, wenn du dich an den [[Guru]] wendest, dann wird eine Gnade auf dich zukommen.

			In diesem Sinne wisse, dass, was auch immer du tust, eine Wirkung hat. Im Yoga wollen wir lernen nicht zu viele Wirkungen zu haben. Wir ernten unser Prarabdha Karma, ziehen Lernlektionen aus ihm heraus und wachsen daran. Wir wollen aber [[handeln]] ohne zu haften, ohne uns zu [[identifizieren]]. Wir handeln und sagen: „Oh Gott, diese [[Aufgabe]] hast du diesem Körper gestellt und du wirst die Aufgabe durch diesen Körper erledigen. Ich tue nichts, du tust alles.“ Wir haben keinen [[egoistisch]]en Wunsch dabei und handeln nicht aus [[Ärger]] oder [[Angst]] oder [[Depression]]. Wir handeln nicht aus [[Gier]] heraus. Wir handeln weil es getan werden muss, so gut wie wir können und lernen die Lektionen. Wenn wir so handeln schaffen wir kein neues Karma. So handelt der [[Erleuchtete]]. Er hat weiter sein Prarabdha Karma, aber er geht damit um und tut das, was er kann, so gut wie er kann, fühlt, dass [[Körper]] und [[Psyche]] Teil des Göttlichen sind und er selbst letztlich nichts tut.

	==Sukadev über Tad==		==Sukadev über Tad==

Oliver Hahn: /* Siehe auch */

2018-11-08T14:42:50Z

Siehe auch

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	*[[Sanskrit Kurs Lektion 4]]
	*[[Sanskrit Kurs Lektion 18]]
	*[[Tatpurusha]]		*[[Tatpurusha]]
			*[[Tat tvam asi]]
	*[[Tad]]		*[[Tad]]
	*[[Tatas]]		*[[Tatas]]
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	*[[Jnana Yoga]]		*[[Jnana Yoga]]
	*[[Vedanta Schulen]]		*[[Vedanta Schulen]]
			*[[Sanskrit Kurs Lektion 4]]
			*[[Sanskrit Kurs Lektion 18]]
			*[[Yogachudamani Upanishad\|Yogachudamani Upanishad Vers 83]]

	==Literatur==		==Literatur==

Tat - Versionsgeschichte

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Sanatani am 22. November 2020 um 16:44 Uhr

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Karma kommt von früheren Taten */

Sanatani: /* Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe */

Sanatani: /* Es gibt fünf verschiedene Ursache-Wirkungs-Kreisläufe */

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Karma kommt von früheren Taten */

Sanatani am 22. November 2020 um 16:38 Uhr

Oliver Hahn: /* Siehe auch */

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