Yoga Vidya: /* Textgrundlage, Edition und Umfang */

2026-09-09T11:56:14Z

Textgrundlage, Edition und Umfang

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	Ein in Katalogen dem Tantrasadbhava zugeordnetes Einzelblatt, NGMPP A 933-1, wird von Bang gesondert geprüft und eher der Svacchandalalita-Überlieferung zugeordnet. Es wird hier nicht als vierte vollständige Tantrasadbhava-Handschrift behandelt.<ref>Bang 2018, S. 57–58.</ref>		Ein in Katalogen dem Tantrasadbhava zugeordnetes Einzelblatt, NGMPP A 933-1, wird von Bang gesondert geprüft und eher der Svacchandalalita-Überlieferung zugeordnet. Es wird hier nicht als vierte vollständige Tantrasadbhava-Handschrift behandelt.<ref>Bang 2018, S. 57–58.</ref>

	~~===~~GRETIL und Muktabodha~~===~~		'''GRETIL und Muktabodha'''
	Im bei der Quellenprüfung eingesehenen GRETIL-Verzeichnis wurde keine selbständige Tantrasadbhava-Vorlage gefunden. Das ist ein Recherchebefund, keine Aussage darüber, dass niemals eine solche Datei existiert habe. Wissenschaftliche Literatur weist eine von Mark S. G. Dyczkowski vorbereitete elektronische Bearbeitung bei Muktabodha nach; bibliographisch wird unter anderem ein Stand vom 1. August 2006 genannt. Der konkrete vollständige E-Text konnte in dieser Bearbeitung nicht abgerufen und auf Umfang geprüft werden. Er wird deshalb nicht als benutzte Sanskritvorlage ausgegeben.<ref>[https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil.html GRETIL-Verzeichnis]; [https://muktabodha.org/digital-library/ Muktabodha Digital Library]; bibliographischer Nachweis in [https://brill.com/display/book/edcoll/9789004432802/BP000015.xml „Adapting Śaiva Tantric Initiation for Exoteric Circles: The Case of the Lokadharmiṇī Dīkṣā and Its History in Early Medieval Sources“], 2020. Abrufprüfung: 9. September 2026.</ref>		Im bei der Quellenprüfung eingesehenen GRETIL-Verzeichnis wurde keine selbständige Tantrasadbhava-Vorlage gefunden. Das ist ein Recherchebefund, keine Aussage darüber, dass niemals eine solche Datei existiert habe. Wissenschaftliche Literatur weist eine von Mark S. G. Dyczkowski vorbereitete elektronische Bearbeitung bei Muktabodha nach; bibliographisch wird unter anderem ein Stand vom 1. August 2006 genannt. Der konkrete vollständige E-Text konnte in dieser Bearbeitung nicht abgerufen und auf Umfang geprüft werden. Er wird deshalb nicht als benutzte Sanskritvorlage ausgegeben.<ref>[https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil.html GRETIL-Verzeichnis]; [https://muktabodha.org/digital-library/ Muktabodha Digital Library]; bibliographischer Nachweis in [https://brill.com/display/book/edcoll/9789004432802/BP000015.xml „Adapting Śaiva Tantric Initiation for Exoteric Circles: The Case of the Lokadharmiṇī Dīkṣā and Its History in Early Medieval Sources“], 2020. Abrufprüfung: 9. September 2026.</ref>

	Die heutigen Nutzungsbedingungen der Muktabodha-E-Text-Bibliothek nennen CC BY-NC 4.0. Diese Bedingungen dürfen nicht mit den abweichenden Regeln für ihre Bildsammlungen oder mit CC BY 4.0 für Bangs Dissertation verwechselt werden. Die kostenlose Zugänglichkeit einer Datei ist für sich genommen keine uneingeschränkte Wiederveröffentlichungserlaubnis.<ref>[https://muktabodha-digital-library.org/about#license-etext Muktabodha: Data Licenses].</ref>		Die heutigen Nutzungsbedingungen der Muktabodha-E-Text-Bibliothek nennen CC BY-NC 4.0. Diese Bedingungen dürfen nicht mit den abweichenden Regeln für ihre Bildsammlungen oder mit CC BY 4.0 für Bangs Dissertation verwechselt werden. Die kostenlose Zugänglichkeit einer Datei ist für sich genommen keine uneingeschränkte Wiederveröffentlichungserlaubnis.<ref>[https://muktabodha-digital-library.org/about#license-etext Muktabodha: Data Licenses].</ref>

	~~===~~Überlieferte Umfangsangaben~~===~~		'''Überlieferte Umfangsangaben'''
	Die Kapitelkolophone nennen wiederholt ''saptakoṭipramāṇa'', einen Umfang von sieben ''koṭi'', also siebzig Millionen. Diese traditionelle Großzahl bezeichnet hier keine nachgezählte Menge der erhaltenen Verse. Die Zahl 28 bezieht sich auf die Kapitelgliederung der nepalesischen Überlieferung. In 28.90 steht daneben eine von Bang als zwölftausend Verse gedeutete Selbstangabe. Auch sie wird nicht als gezählter Handschriftenumfang behandelt. Eine exakte Versgesamtzahl des gesamten Werkes wird mangels geprüfter vollständiger Vorlage nicht angegeben.		Die Kapitelkolophone nennen wiederholt ''saptakoṭipramāṇa'', einen Umfang von sieben ''koṭi'', also siebzig Millionen. Diese traditionelle Großzahl bezeichnet hier keine nachgezählte Menge der erhaltenen Verse. Die Zahl 28 bezieht sich auf die Kapitelgliederung der nepalesischen Überlieferung. In 28.90 steht daneben eine von Bang als zwölftausend Verse gedeutete Selbstangabe. Auch sie wird nicht als gezählter Handschriftenumfang behandelt. Eine exakte Versgesamtzahl des gesamten Werkes wird mangels geprüfter vollständiger Vorlage nicht angegeben.

Yoga Vidya: /* Die wissenschaftliche Hauptquelle */

2026-09-09T11:55:45Z

Die wissenschaftliche Hauptquelle

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	==Textgrundlage, Edition und Umfang==		==Textgrundlage, Edition und Umfang==
	~~===~~Die wissenschaftliche Hauptquelle~~===~~		'''Die wissenschaftliche Hauptquelle'''
	Verwendet wird die Dissertation von '''Junglan Bang''' (Universität Hamburg, 2018; online seit 2022). Sie enthält eine Handschriftenuntersuchung, eine Einleitung, kritische Sanskriteditionen ausgewählter Abschnitte, englische Übersetzungen und Vergleichstexte. Die Sanskritedition steht auf S. 132–275 in Devanagari. Die Arbeit gehört '''nicht zur Kashmir Series of Texts and Studies (KSTS)'''. Eine Zugehörigkeit des Tantrasadbhava selbst zu dieser Editionsreihe ist hier nicht nachgewiesen.		Verwendet wird die Dissertation von '''Junglan Bang''' (Universität Hamburg, 2018; online seit 2022). Sie enthält eine Handschriftenuntersuchung, eine Einleitung, kritische Sanskriteditionen ausgewählter Abschnitte, englische Übersetzungen und Vergleichstexte. Die Sanskritedition steht auf S. 132–275 in Devanagari. Die Arbeit gehört '''nicht zur Kashmir Series of Texts and Studies (KSTS)'''. Eine Zugehörigkeit des Tantrasadbhava selbst zu dieser Editionsreihe ist hier nicht nachgewiesen.

Yoga Vidya: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tantrasadbhava''' (Sanskrit: तन्त्रसद्भाव, IAST: ''Tantrasadbhāva''), auch '''Tantra Sadbhava''' geschrieben, ist eine umfangreiche Schrift des tantrischen Shivaismus. Sie gehört zur Überlieferung des Trika und verbindet die Verehrung von Bhairava und Shakti mit Mantra, Einweihung, ritueller Körpervorstellung und Yoga. Ihr Titel lässt sich sinngemäß als „Das eigentliche Wesen d…“

2026-09-09T11:55:04Z

Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tantrasadbhava''' (Sanskrit: तन्त्रसद्भाव, IAST: ''Tantrasadbhāva''), auch '''Tantra Sadbhava''' geschrieben, ist eine umfangreiche Schrift des tantrischen Shivaismus. Sie gehört zur Überlieferung des Trika und verbindet die Verehrung von Bhairava und Shakti mit Mantra, Einweihung, ritueller Körpervorstellung und Yoga. Ihr Titel lässt sich sinngemäß als „Das eigentliche Wesen d…“

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