Sukadev Interview Yoga Aktuell September 2005 - Versionsgeschichte

Sukadev: Textersetzung - „Yoga Vidya“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“

2017-06-19T19:14:41Z

Textersetzung - „Yoga Vidya“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“

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	Swami Sivananda war dabei offen für andere [[Tradition]]en. Er meinte, dass verschiedene religiöse und spirituelle Traditionen sich gegenseitig befruchten können. Er selbst bezog sich in seinen Büchern natürlich auf die klassischen Yoga-Schriften, aber auch auf die Bibel, die Lehren [[Buddha]]s, der Jains und westlicher Philosophen. Er integrierte westliche Schulmedizin mit [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda], Hatha Yoga und westlicher [[Naturheilkunde]].		Swami Sivananda war dabei offen für andere [[Tradition]]en. Er meinte, dass verschiedene religiöse und spirituelle Traditionen sich gegenseitig befruchten können. Er selbst bezog sich in seinen Büchern natürlich auf die klassischen Yoga-Schriften, aber auch auf die Bibel, die Lehren [[Buddha]]s, der Jains und westlicher Philosophen. Er integrierte westliche Schulmedizin mit [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda], Hatha Yoga und westlicher [[Naturheilkunde]].

	Die Offenheit Swami Sivanandas und die Bandbreite seiner Lehren kann man auch in seinen Schülern und Nachfolgeorganisationen sehen, die inzwischen ganz unterschiedliche Schwerpunkte setzen. Es gibt die [[Divine Life Society]], die vor allem in [[Indien]], aber auch in 20 anderen Ländern Zentren hat, und die größtenteils stärkere Betonung bei [[Jnana]] und [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga] hat. [[Swami Vishnu-devananda]], der 1957 von Swami Sivananda auf Vortragsreise nach Amerika geschickt wurde, blieb gleich in Amerika, machte sich selbständig und gründete seine eigene Organisation, die er „[[International Sivananda Yoga Vedanta Centers]]“ nannte. [[Swami Satyananda]] gründete die [[Bihar School of Yoga]] mit den Satyananda Yoga Zentren, [[Swami Satchidananda]] „[[Integral Yoga]]“, [[Swami Sivananda Radha]] den Yasodhara Ashram. Anders seiner Schüler gründeten keine eigenen größeren Yoga Organisationen, aber waren als Yogalehrer sehr einflussreich: [[Swami Venkatesananda]] (hauptsächlich in Afrika, Australien und Europa), [[Swami Jyotirmayananda]] (in Florida), [[Swami Brahmananda]], [[Andre van Lysebeth]], [[Boris Sacharow]]. Und in der nächsten Generation gibt es auch weitere Entwicklungen, wie [[Yogi Hari]]s [[Sampoorna Yoga]] und eben uns, [[Yoga Vidya]]. Das macht für mich einen großen Teil der Besonderheit Swami Sivanandas aus: Eine große Dynamik des selbstlosen Dienens und der Weitergabe des Yoga, welche sich auf verschiedene Weise manifestiert, und immer wieder neue Kanäle findet, um Yoga auf immer wieder neue Weise weiterzugeben. Das ist vielleicht die Essenz von Swami Sivananda: Klassisches, ganzheitliches Yoga, welches in immer wieder neuen Formen weitergegeben und praktiziert wird.		Die Offenheit Swami Sivanandas und die Bandbreite seiner Lehren kann man auch in seinen Schülern und Nachfolgeorganisationen sehen, die inzwischen ganz unterschiedliche Schwerpunkte setzen. Es gibt die [[Divine Life Society]], die vor allem in [[Indien]], aber auch in 20 anderen Ländern Zentren hat, und die größtenteils stärkere Betonung bei [[Jnana]] und [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga] hat. [[Swami Vishnu-devananda]], der 1957 von Swami Sivananda auf Vortragsreise nach Amerika geschickt wurde, blieb gleich in Amerika, machte sich selbständig und gründete seine eigene Organisation, die er „[[International Sivananda Yoga Vedanta Centers]]“ nannte. [[Swami Satyananda]] gründete die [[Bihar School of Yoga]] mit den Satyananda Yoga Zentren, [[Swami Satchidananda]] „[[Integral Yoga]]“, [[Swami Sivananda Radha]] den Yasodhara Ashram. Anders seiner Schüler gründeten keine eigenen größeren Yoga Organisationen, aber waren als Yogalehrer sehr einflussreich: [[Swami Venkatesananda]] (hauptsächlich in Afrika, Australien und Europa), [[Swami Jyotirmayananda]] (in Florida), [[Swami Brahmananda]], [[Andre van Lysebeth]], [[Boris Sacharow]]. Und in der nächsten Generation gibt es auch weitere Entwicklungen, wie [[Yogi Hari]]s [[Sampoorna Yoga]] und eben uns, [http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]. Das macht für mich einen großen Teil der Besonderheit Swami Sivanandas aus: Eine große Dynamik des selbstlosen Dienens und der Weitergabe des Yoga, welche sich auf verschiedene Weise manifestiert, und immer wieder neue Kanäle findet, um Yoga auf immer wieder neue Weise weiterzugeben. Das ist vielleicht die Essenz von Swami Sivananda: Klassisches, ganzheitliches Yoga, welches in immer wieder neuen Formen weitergegeben und praktiziert wird.

	===Was war es, das Sie persönlich diesen Weg hat einschlagen lassen?===		===Was war es, das Sie persönlich diesen Weg hat einschlagen lassen?===

Sanskrit am 21. März 2015 um 09:07 Uhr

2015-03-21T09:07:34Z

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	Ich lebte 12 Jahre bei Swami Vishnu-devananda. Er erklärte mir einmal, dass er Swami Sivanandas [[Ashram]] und damit die von seinem Meister gegründete Divine Life Society 1957 verlassen und eine eigene Organisation (die „International Sivananda Yoga Vedanta Centers“) gründen musste, da er voller Enthusiasmus und Ideen war, und die anderen viel älteren Schüler Swami Sivanandas diese nicht teilten und ihm keine Möglichkeit gaben, sie weiter zu entfalten. Als Swami Vishnu-devananda Anfang der 90er die Leitung der von ihm gegründeten Sivananda Yoga Centers an seine Nachfolger, zu denen auch ich zunächst gehörte, weitergab, fühlte ich ähnlich: Ich war voller neuer Ideen, und die anderen wollten im Wesentlichen die Tradition fortführen. Hinzu kam etwas anderes: Ich war ein Swami (Mönch), der das Gelübde der Enthaltsamkeit lebte, und spürte, dass dies nicht auf Dauer mein Weg sein würde. Ich bat Swami Vishnu-devananda darum, mich von meinen Gelübden zu entbinden, was er auch tat. Allerdings wurde mir nach einem Jahr klar, dass als Nicht-Swami für mich kein Platz mehr in den Sivananda Yoga Zentren war. So ging ich ein paar Monate nach Indien. Im von Swami Sivananda selbst gegründeten [[Sivananda Ashram Rishikesh]] hatte ich eine sehr starke Vision von Swami Sivananda. Darin verstand ich, dass Swami Sivananda mir die Aufgabe gab, nach Deutschland zurückzukehren, in Frankfurt ein Zentrum zu öffnen, aus dem 5 Jahre später ein erster [[Ashram]] ([[Yoga Seminarhaus]]) und schließlich eine große Yoga Bewegung in Deutschland entstehen würde. Dies erinnerte mich an eine andere machtvolle Vision von Swami Sivananda, die ich 1987 während der 100-Jahr Feier Swami Sivanandas hatte: In dieser Vision hatte Swami Sivananda gezeigt, dass Yoga in der neu entstehenden Weltkultur ein sehr große Bedeutung haben würde, und dass ich eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Yoga haben würde, allerdings nicht als Mönch. Dass es meine Aufgabe sein würde, Yoga noch stärker mit den humanistisch-demokratischen Ideen des Westens zu verbinden und für andere westliche Ideen öffnen sollte. So gründete ich die Yoga Vidya Zentren mit dem Ziel, einen ganzheitlichen Yoga-Weg zur Entfaltung der ganzen Persönlichkeit zu lehren. Ein Yoga-Weg, der auch andere Elemente anderer Traditionen mit integrieren kann, und in dem der einzelne noch mehr lernt, selbst herauszufinden, was für ihn hilfreich ist.		Ich lebte 12 Jahre bei Swami Vishnu-devananda. Er erklärte mir einmal, dass er Swami Sivanandas [[Ashram]] und damit die von seinem Meister gegründete Divine Life Society 1957 verlassen und eine eigene Organisation (die „International Sivananda Yoga Vedanta Centers“) gründen musste, da er voller Enthusiasmus und Ideen war, und die anderen viel älteren Schüler Swami Sivanandas diese nicht teilten und ihm keine Möglichkeit gaben, sie weiter zu entfalten. Als Swami Vishnu-devananda Anfang der 90er die Leitung der von ihm gegründeten Sivananda Yoga Centers an seine Nachfolger, zu denen auch ich zunächst gehörte, weitergab, fühlte ich ähnlich: Ich war voller neuer Ideen, und die anderen wollten im Wesentlichen die Tradition fortführen. Hinzu kam etwas anderes: Ich war ein Swami (Mönch), der das Gelübde der Enthaltsamkeit lebte, und spürte, dass dies nicht auf Dauer mein Weg sein würde. Ich bat Swami Vishnu-devananda darum, mich von meinen Gelübden zu entbinden, was er auch tat. Allerdings wurde mir nach einem Jahr klar, dass als Nicht-Swami für mich kein Platz mehr in den Sivananda Yoga Zentren war. So ging ich ein paar Monate nach Indien. Im von Swami Sivananda selbst gegründeten [[Sivananda Ashram Rishikesh]] hatte ich eine sehr starke Vision von Swami Sivananda. Darin verstand ich, dass Swami Sivananda mir die Aufgabe gab, nach Deutschland zurückzukehren, in Frankfurt ein Zentrum zu öffnen, aus dem 5 Jahre später ein erster [[Ashram]] ([[Yoga Seminarhaus]]) und schließlich eine große Yoga Bewegung in Deutschland entstehen würde. Dies erinnerte mich an eine andere machtvolle Vision von Swami Sivananda, die ich 1987 während der 100-Jahr Feier Swami Sivanandas hatte: In dieser Vision hatte Swami Sivananda gezeigt, dass Yoga in der neu entstehenden Weltkultur ein sehr große Bedeutung haben würde, und dass ich eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Yoga haben würde, allerdings nicht als Mönch. Dass es meine Aufgabe sein würde, Yoga noch stärker mit den humanistisch-demokratischen Ideen des Westens zu verbinden und für andere westliche Ideen öffnen sollte. So gründete ich die Yoga Vidya Zentren mit dem Ziel, einen ganzheitlichen Yoga-Weg zur Entfaltung der ganzen Persönlichkeit zu lehren. Ein Yoga-Weg, der auch andere Elemente anderer Traditionen mit integrieren kann, und in dem der einzelne noch mehr lernt, selbst herauszufinden, was für ihn hilfreich ist.

	Inzwischen ist Yoga Vidya Deutschlands größte Yoga-Bewegung geworden. Wir bilden über die Hälfte aller in Deutschland ausgebildeten Yogalehrer aus. In den 40 Yoga Vidya Stadtzentren (2005)und den 2 Yoga Vidya Seminarhäusern sind 200 Menschen vollzeitig tätig, und viele Hundert ehrenamtliche Mithelfer. Dies brachte auch die Notwendigkeit, andere Entscheidungsstrukturen und Lebensstile für die Mitarbeiter zu entwickeln. Ich fühlte, dass ich eine Alternative zu den in Indiens Guru-orientierten Ashrams und auch in den Sivananda Zentren üblichen autoritären Strukturen entwickeln wollte. Inzwischen funktionieren wir als demokratische Gemeinschaft: Wir haben bestimmte für alle Mitarbeiter gültigen Prinzipien. In den Seminarhäusern haben wir wöchentliche Mitarbeiter Besprechungen, wo alle wichtigen Entscheidungen per Mehrheitsentscheidungen gefällt werden. Ein Mal im Jahr treffen sich die Mitarbeiter aller Yoga Vidya Seminarhäuser und Zentren. Dann können übergeordnete Entscheidungen gefällt werden. Ich spüre, dass Swami Sivananda auf diese Weise momentan besonders stark wirkt. In vielerlei Hinsicht gehen wir einen Mittelweg: Wir stehen in einer bestimmten Tradition, ermöglichen es aber dem Einzelnen, auch andere spirituelle Wege zu integrieren. Als Gründer und Leiter bestimme ich doch einiges, kann jedoch auch bei Entscheidungen überstimmt werden. Die meisten Mitarbeiter haben Partner bzw. Familie mit Kindern, wohnen aber in der Gemeinschaft. Die Mitarbeiter haben Sozialversicherung und Gehalt, dessen Höhe aber ehe ein Taschengeld ist. Wir leben einen spirituellen Yoga, lassen aber jeden Kursteilnehmer sich so entfalten, wie der Teilnehmer es für sich spürt. Wir fühlen, dass Swami Sivananda uns führt, glauben aber, dass wir selbst herausfinden müssen, was er von uns will und uns dabei immer wieder irren können. Wir versuchen viele Ideen zu integrieren, müssen dabei aber immer wieder aufpassen, dass wir uns dabei nicht selbst verlieren. So ist die Entwicklung von Yoga Vidya für mich ein großes Abenteuer, welches eine große Dynamik entfaltet.		Inzwischen ist Yoga Vidya Deutschlands größte Yoga-Bewegung geworden. Wir bilden über die Hälfte aller in Deutschland ausgebildeten Yogalehrer aus. In den 40 Yoga Vidya Stadtzentren (2005)und den 2 Yoga Vidya Seminarhäusern sind 200 Menschen vollzeitig tätig, und viele Hundert ehrenamtliche Mithelfer. Dies brachte auch die Notwendigkeit, andere Entscheidungsstrukturen und Lebensstile für die Mitarbeiter zu entwickeln. Ich fühlte, dass ich eine Alternative zu den in Indiens Guru-orientierten Ashrams und auch in den Sivananda Zentren üblichen autoritären Strukturen entwickeln wollte. Inzwischen funktionieren wir als demokratische Gemeinschaft: Wir haben bestimmte für alle Mitarbeiter gültigen Prinzipien. In den Seminarhäusern haben wir wöchentliche Mitarbeiter Besprechungen, wo alle wichtigen Entscheidungen per Mehrheitsentscheidungen gefällt werden. Ein Mal im Jahr treffen sich die Mitarbeiter aller Yoga Vidya Seminarhäuser und Zentren. Dann können übergeordnete Entscheidungen gefällt werden. Ich spüre, dass Swami Sivananda auf diese Weise momentan besonders stark wirkt. In vielerlei Hinsicht gehen wir einen Mittelweg: Wir stehen in einer bestimmten Tradition, ermöglichen es aber dem Einzelnen, auch andere spirituelle Wege zu integrieren. Als Gründer und Leiter bestimme ich doch einiges, kann jedoch auch bei Entscheidungen überstimmt werden. Die meisten Mitarbeiter haben Partner bzw. Familie mit [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kindern], wohnen aber in der Gemeinschaft. Die Mitarbeiter haben Sozialversicherung und Gehalt, dessen Höhe aber ehe ein Taschengeld ist. Wir leben einen spirituellen Yoga, lassen aber jeden Kursteilnehmer sich so entfalten, wie der Teilnehmer es für sich spürt. Wir fühlen, dass Swami Sivananda uns führt, glauben aber, dass wir selbst herausfinden müssen, was er von uns will und uns dabei immer wieder irren können. Wir versuchen viele Ideen zu integrieren, müssen dabei aber immer wieder aufpassen, dass wir uns dabei nicht selbst verlieren. So ist die Entwicklung von Yoga Vidya für mich ein großes Abenteuer, welches eine große Dynamik entfaltet.

	===Welche Schwerpunkte setzt Yoga Vidya heute im Vergleich zu den anderen Sivananda Zentren?===		===Welche Schwerpunkte setzt Yoga Vidya heute im Vergleich zu den anderen Sivananda Zentren?===

Sanskrit am 19. September 2014 um 14:34 Uhr

2014-09-19T14:34:38Z

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	Swami Sivananda war dabei offen für andere [[Tradition]]en. Er meinte, dass verschiedene religiöse und spirituelle Traditionen sich gegenseitig befruchten können. Er selbst bezog sich in seinen Büchern natürlich auf die klassischen Yoga-Schriften, aber auch auf die Bibel, die Lehren [[Buddha]]s, der Jains und westlicher Philosophen. Er integrierte westliche Schulmedizin mit [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda], Hatha Yoga und westlicher [[Naturheilkunde]].		Swami Sivananda war dabei offen für andere [[Tradition]]en. Er meinte, dass verschiedene religiöse und spirituelle Traditionen sich gegenseitig befruchten können. Er selbst bezog sich in seinen Büchern natürlich auf die klassischen Yoga-Schriften, aber auch auf die Bibel, die Lehren [[Buddha]]s, der Jains und westlicher Philosophen. Er integrierte westliche Schulmedizin mit [https://www.yoga-vidya.de/ayurveda/ Ayurveda], Hatha Yoga und westlicher [[Naturheilkunde]].

	Die Offenheit Swami Sivanandas und die Bandbreite seiner Lehren kann man auch in seinen Schülern und Nachfolgeorganisationen sehen, die inzwischen ganz unterschiedliche Schwerpunkte setzen. Es gibt die [[Divine Life Society]], die vor allem in [[Indien]], aber auch in 20 anderen Ländern Zentren hat, und die größtenteils stärkere Betonung bei [[Jnana]] und Bhakti Yoga hat. [[Swami Vishnu-devananda]], der 1957 von Swami Sivananda auf Vortragsreise nach Amerika geschickt wurde, blieb gleich in Amerika, machte sich selbständig und gründete seine eigene Organisation, die er „[[International Sivananda Yoga Vedanta Centers]]“ nannte. [[Swami Satyananda]] gründete die [[Bihar School of Yoga]] mit den Satyananda Yoga Zentren, [[Swami Satchidananda]] „[[Integral Yoga]]“, [[Swami Sivananda Radha]] den Yasodhara Ashram. Anders seiner Schüler gründeten keine eigenen größeren Yoga Organisationen, aber waren als Yogalehrer sehr einflussreich: [[Swami Venkatesananda]] (hauptsächlich in Afrika, Australien und Europa), [[Swami Jyotirmayananda]] (in Florida), [[Swami Brahmananda]], [[Andre van Lysebeth]], [[Boris Sacharow]]. Und in der nächsten Generation gibt es auch weitere Entwicklungen, wie [[Yogi Hari]]s [[Sampoorna Yoga]] und eben uns, [[Yoga Vidya]]. Das macht für mich einen großen Teil der Besonderheit Swami Sivanandas aus: Eine große Dynamik des selbstlosen Dienens und der Weitergabe des Yoga, welche sich auf verschiedene Weise manifestiert, und immer wieder neue Kanäle findet, um Yoga auf immer wieder neue Weise weiterzugeben. Das ist vielleicht die Essenz von Swami Sivananda: Klassisches, ganzheitliches Yoga, welches in immer wieder neuen Formen weitergegeben und praktiziert wird.		Die Offenheit Swami Sivanandas und die Bandbreite seiner Lehren kann man auch in seinen Schülern und Nachfolgeorganisationen sehen, die inzwischen ganz unterschiedliche Schwerpunkte setzen. Es gibt die [[Divine Life Society]], die vor allem in [[Indien]], aber auch in 20 anderen Ländern Zentren hat, und die größtenteils stärkere Betonung bei [[Jnana]] und [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga] hat. [[Swami Vishnu-devananda]], der 1957 von Swami Sivananda auf Vortragsreise nach Amerika geschickt wurde, blieb gleich in Amerika, machte sich selbständig und gründete seine eigene Organisation, die er „[[International Sivananda Yoga Vedanta Centers]]“ nannte. [[Swami Satyananda]] gründete die [[Bihar School of Yoga]] mit den Satyananda Yoga Zentren, [[Swami Satchidananda]] „[[Integral Yoga]]“, [[Swami Sivananda Radha]] den Yasodhara Ashram. Anders seiner Schüler gründeten keine eigenen größeren Yoga Organisationen, aber waren als Yogalehrer sehr einflussreich: [[Swami Venkatesananda]] (hauptsächlich in Afrika, Australien und Europa), [[Swami Jyotirmayananda]] (in Florida), [[Swami Brahmananda]], [[Andre van Lysebeth]], [[Boris Sacharow]]. Und in der nächsten Generation gibt es auch weitere Entwicklungen, wie [[Yogi Hari]]s [[Sampoorna Yoga]] und eben uns, [[Yoga Vidya]]. Das macht für mich einen großen Teil der Besonderheit Swami Sivanandas aus: Eine große Dynamik des selbstlosen Dienens und der Weitergabe des Yoga, welche sich auf verschiedene Weise manifestiert, und immer wieder neue Kanäle findet, um Yoga auf immer wieder neue Weise weiterzugeben. Das ist vielleicht die Essenz von Swami Sivananda: Klassisches, ganzheitliches Yoga, welches in immer wieder neuen Formen weitergegeben und praktiziert wird.

	===Was war es, das Sie persönlich diesen Weg hat einschlagen lassen?===		===Was war es, das Sie persönlich diesen Weg hat einschlagen lassen?===

Sanskrit am 9. August 2014 um 11:22 Uhr

2014-08-09T11:22:24Z

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	* die Yoga Vidya Fitness-Reihe (mit 15 Minuten die Kondition fördernden Sonnengebeten, isometrischen Kraftübungen, Flexibilität- und Koordinationsfördernde Koordinationsübungen)		* die Yoga Vidya Fitness-Reihe (mit 15 Minuten die Kondition fördernden Sonnengebeten, isometrischen Kraftübungen, Flexibilität- und Koordinationsfördernde Koordinationsübungen)
	* die [[Yoga Vidya Bodywork]]-Reihe (mit Partner-Übungen zur schnellen Entwicklung der Flexibilität)		* die [[Yoga Vidya Bodywork]]-Reihe (mit Partner-Übungen zur schnellen Entwicklung der Flexibilität)
	* Die Yoga Vidya Energie-Reihe mit längerem Halten der Stellungen und Chakra-Konzentration		* Die Yoga Vidya [[Energie]]-Reihe mit längerem Halten der Stellungen und Chakra-Konzentration
	* Die Yoga Vidya Bhakti-Reihe: Asanas als Ganzkörper-[[Gottesverehrung]]		* Die Yoga Vidya Bhakti-Reihe: Asanas als Ganzkörper-[[Gottesverehrung]]
	* Die Yoga Vidya Reihe für geistige Entwicklung mit [[Affirmation]]en		* Die Yoga Vidya Reihe für geistige Entwicklung mit [[Affirmation]]en
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	Swami Sivananda betonte, dass in jedem Menschen das gleiche Selbst ist. Wenn man einen Meister zu hoch hebt, ist das nur die [[Entschuldigung]], sich selbst weniger um [[Vollkommenheit]] bemühen zu müssen.		Swami Sivananda betonte, dass in jedem Menschen das gleiche Selbst ist. Wenn man einen Meister zu hoch hebt, ist das nur die [[Entschuldigung]], sich selbst weniger um [[Vollkommenheit]] bemühen zu müssen.

	Swami Sivananda und seine Schüler wie Swami Vishnu-devananda und Swami Chidananda haben nie einen Kult um ihre Person geduldet. Vielmehr haben sie andere dazu aufgefordert, an sich selbst zu arbeiten. Swami Vishnu-devananda antwortete gerne auf die Frage, was wir ihm zum Geburtstag schenken könnten: „Wenn ihr intensiv Yoga praktiziert, ist dies das beste Geschenk.“ Trotzdem fühle ich, dass Swami Sivanandas Kraft und Energie weiter wirkt und seine Schüler führt und inspiriert. Und immer wenn ich wichtige Fragen habe, richte ich mich an ihn. Manchmal lässt er mich eine Weile zappeln… Aber nachher merke ich, dass er alles richtig arrangiert.		Swami Sivananda und seine Schüler wie Swami Vishnu-devananda und Swami Chidananda haben nie einen Kult um ihre Person geduldet. Vielmehr haben sie andere dazu aufgefordert, an sich selbst zu arbeiten. Swami Vishnu-devananda antwortete gerne auf die Frage, was wir ihm zum Geburtstag schenken könnten: „Wenn ihr intensiv Yoga praktiziert, ist dies das beste Geschenk.“ Trotzdem fühle ich, dass Swami Sivanandas Kraft und [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energie] weiter wirkt und seine Schüler führt und inspiriert. Und immer wenn ich wichtige Fragen habe, richte ich mich an ihn. Manchmal lässt er mich eine Weile zappeln… Aber nachher merke ich, dass er alles richtig arrangiert.

	===Immer wieder betonte Swami Sivananda die Wichtigkeit des Dienstes an den Mitmenschen. Inwiefern wird dieser Aspekt in der Arbeit Ihrer Zentren berücksichtigt?===		===Immer wieder betonte Swami Sivananda die Wichtigkeit des Dienstes an den Mitmenschen. Inwiefern wird dieser Aspekt in der Arbeit Ihrer Zentren berücksichtigt?===

Sanskrit am 30. Juni 2014 um 09:22 Uhr

2014-06-30T09:22:25Z

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	Es spielt dabei keine Rolle, aus welchem [[Grund]] man Hatha Yoga übt. Die Praxis des Yoga hilft auf allen 3 Gebieten. In den Yoga Vidya Stadtzentren wie auch bei den Tausenden bei Yoga Vidya ausgebildeten Lehrern ist es sicherlich so, dass die meisten Kursteilnehmenden hauptsächlich an Gesundheit, Entspannung und Wohlbefinden interessiert sind, und das natürlich auch in den Yogakursen finden. Wenn ein Mensch sich entspannt, findet er Zugang zu den Tiefen seiner Seele. Und wenn da ein tiefes spirituelles Bedürfnis ist, das bisher zugeschüttet, unterdrückt oder einfach verspannt zugeschnürt war, so macht sich dieses bemerkbar. So geschieht es bei vielen Menschen von selbst, dass sie, obgleich sie zunächst aus körperlichen Gründen kommen, an den anderen Dimensionen des Yoga Interesse finden. Dies kann man aber nicht verallgemeinern. Es hängt davon ab, was in der Tiefe des Menschen angelegt ist.		Es spielt dabei keine Rolle, aus welchem [[Grund]] man Hatha Yoga übt. Die Praxis des Yoga hilft auf allen 3 Gebieten. In den Yoga Vidya Stadtzentren wie auch bei den Tausenden bei Yoga Vidya ausgebildeten Lehrern ist es sicherlich so, dass die meisten Kursteilnehmenden hauptsächlich an Gesundheit, Entspannung und Wohlbefinden interessiert sind, und das natürlich auch in den Yogakursen finden. Wenn ein Mensch sich entspannt, findet er Zugang zu den Tiefen seiner Seele. Und wenn da ein tiefes spirituelles Bedürfnis ist, das bisher zugeschüttet, unterdrückt oder einfach verspannt zugeschnürt war, so macht sich dieses bemerkbar. So geschieht es bei vielen Menschen von selbst, dass sie, obgleich sie zunächst aus körperlichen Gründen kommen, an den anderen Dimensionen des Yoga Interesse finden. Dies kann man aber nicht verallgemeinern. Es hängt davon ab, was in der Tiefe des Menschen angelegt ist.

	Das ist vielleicht eine Besonderheit des Hatha Yoga in der Tradition von Swami Sivananda und besonders bei Yoga Vidya: Indem die Asanas länger gehalten werden, größere Betonung auf die Bauchatmung und Entspannung gelegt wird als in manchen anderen Traditionen, kommt der Teilnehmer allein schon durch die Hatha Yoga Praxis immer mehr zu sich selbst. Ein Yoga Vidya Lehrer ist dabei nur Begleiter dieses Prozesses und lässt geschehen, was von innen angelegt ist. So beobachten wir: Manche Kursteilnehmer hören von selbst anstrengungslos mit dem Rauchen auf, manche stellen ihre Ernährung um, manche bekommen den Mut, ihre Karriere intensiver zu verfolgen, manche geben ihrer Partnerschaft stärkeren Stellenwert, und manche … finden den spirituellen [[Weg]].		Das ist vielleicht eine Besonderheit des Hatha Yoga in der Tradition von Swami Sivananda und besonders bei Yoga Vidya: Indem die [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/asanas-als-besonderer-schwerpunkt/ Asanas] länger gehalten werden, größere Betonung auf die Bauchatmung und Entspannung gelegt wird als in manchen anderen Traditionen, kommt der Teilnehmer allein schon durch die Hatha Yoga Praxis immer mehr zu sich selbst. Ein Yoga Vidya Lehrer ist dabei nur Begleiter dieses Prozesses und lässt geschehen, was von innen angelegt ist. So beobachten wir: Manche Kursteilnehmer hören von selbst anstrengungslos mit dem Rauchen auf, manche stellen ihre Ernährung um, manche bekommen den Mut, ihre Karriere intensiver zu verfolgen, manche geben ihrer Partnerschaft stärkeren Stellenwert, und manche … finden den spirituellen [[Weg]].

	Anders als in den Stadtzentren und den Yoga-Kursen der meisten bei Yoga Vidya ausgebildeten Yogalehrern ist es in den Yoga Vidya Seminarhäusern im Westerwald und im Teutoburger Wald: Da drückt der Tagesablauf den ganzheitlichen Yoga aus. Um 7-8h ist Meditation und [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Mantras.html Mantra]-Singen, 9.15-11h ist [[Yogastunde]], abends 20-21h Meditation und Mantra-Singen. Die Ernährung ist eine vegetarische Vollwertkost. Um diesen Grundrhythmus sind all unsere Seminare und Ausbildungen aufgebaut. Wir haben Einführungsseminare mit diversen Vorträgen, Intensiv-Praxis-Wochen mit viel Praxis, diverse Ausbildungen mit viel Didaktik. Jeder übt Meditation, Asanas, Pranayama, Tiefenentspannung und Mantra-Singen. Wer in ein Yoga Vidya Seminarhaus kommt und über Nacht bleibt, lernt also notwendigerweise verschiedenste Aspekte und Dimensionen des Yoga kennen und ausprobieren und kann nachher entscheiden, was davon für ihn hilfreich ist.		Anders als in den Stadtzentren und den Yoga-Kursen der meisten bei Yoga Vidya ausgebildeten Yogalehrern ist es in den Yoga Vidya Seminarhäusern im Westerwald und im Teutoburger Wald: Da drückt der Tagesablauf den ganzheitlichen Yoga aus. Um 7-8h ist Meditation und [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Mantras.html Mantra]-Singen, 9.15-11h ist [[Yogastunde]], abends 20-21h Meditation und Mantra-Singen. Die Ernährung ist eine vegetarische Vollwertkost. Um diesen Grundrhythmus sind all unsere Seminare und Ausbildungen aufgebaut. Wir haben Einführungsseminare mit diversen Vorträgen, Intensiv-Praxis-Wochen mit viel Praxis, diverse Ausbildungen mit viel Didaktik. Jeder übt Meditation, Asanas, Pranayama, Tiefenentspannung und Mantra-Singen. Wer in ein Yoga Vidya Seminarhaus kommt und über Nacht bleibt, lernt also notwendigerweise verschiedenste Aspekte und Dimensionen des Yoga kennen und ausprobieren und kann nachher entscheiden, was davon für ihn hilfreich ist.

Yoga Vidya am 12. September 2013 um 14:49 Uhr

2013-09-12T14:49:47Z

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	In der Ausgabe September 2005 erschien in der Zeitschrift [[Yoga Aktuell]] ein Interview mit [[Sukadev Volker Bretz]]. Hier das vollständige Interview, das in dieser [[Yoga Zeitschrift]] erschienen ist:		In der Ausgabe September 2005 erschien in der Zeitschrift [[Yoga Aktuell]] ein Interview mit [[Sukadev Volker Bretz]]. Es ging dabei sehr viel über Swami Sivananda, über Sivananda Yoga, über die Entwicklung von Yoga Vidya und das Verhältnis von Yoga Vidya zu Sivananda Yoga. Hier das vollständige Interview, das in dieser [[Yoga Zeitschrift]] erschienen ist:

	===Was macht Sivananda Yoga in Ihren Augen aus?===		===Was macht Sivananda Yoga in Ihren Augen aus?===

Yoga Vidya am 12. September 2013 um 14:47 Uhr

2013-09-12T14:47:50Z

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Yoga Vidya: /* Was macht Sivananda Yoga in Ihren Augen aus; durch welche Besonderheiten unterscheidet sich diese Tradition von anderen? */

2013-09-12T14:33:44Z

Was macht Sivananda Yoga in Ihren Augen aus; durch welche Besonderheiten unterscheidet sich diese Tradition von anderen?

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	In der Ausgabe September 2005 erschien in der Zeitschrift [[Yoga Aktuell]] ein Interview mit [[Sukadev Volker Bretz]]. Hier das vollständige Interview, das in dieser Zeitschrift erschienen ist:		In der Ausgabe September 2005 erschien in der Zeitschrift [[Yoga Aktuell]] ein Interview mit [[Sukadev Volker Bretz]]. Hier das vollständige Interview, das in dieser Zeitschrift erschienen ist:

	===Was macht Sivananda Yoga in Ihren Augen aus~~; durch~~ welche Besonderheiten unterscheidet sich diese Tradition von anderen?~~===~~		===Was macht Sivananda Yoga in Ihren Augen aus?===
			'''Durch welche Besonderheiten unterscheidet sich diese Tradition von anderen?'''

	Swami Sivananda war einer der großen Yoga-Meister des 20. Jahrhunderts, welche die Renaissance des Yoga einleiteten. Swami Sivananda lehrte einen ganzheitlichen Yoga. Swami Vivekananda, der erste indische Yoga-Meister, der auch im Westen lehrte, sah die 4 Yoga-Wege Jnana Yoga, Bhakti Yoga, Raja Yoga und Karma Yoga als separate Yoga-Wege für verschiedene Menschen mit verschiedenem Temperament. Swami Sivananda betonte, dass es zwar manche Menschen gibt, die mit einem Yoga-Weg allein zur Verwirklichung kommen. Für die Mehrheit der Menschen sei es jedoch am sinnvollsten, die verschiedenen Yoga-Wege zu integrieren. Swami Sivananda war auch der erste große Yoga-Meister des 20. Jahrhunderts, der Hatha Yoga als Teil des ganzheitlichen Yoga sah. Als Arzt sah er die großen Möglichkeiten des Hatha Yoga. So lehrte Swami Sivananda Asanas, Entspannung und gesunde Ernährung für den physischen Körper, Pranayama für den Energiekörper, Bhakti Yoga für die Transformation der Emotionen, Raja Yoga für die Herrschaft über das Denken, Jnana Yoga für die Entwicklung der Unterscheidungskraft und Karma Yoga als selbstlosen Dienst und Handlung ohne Verhaftung für Überwindung des Egos und Spiritualisierung aller Handlungen.		Swami Sivananda war einer der großen Yoga-Meister des 20. Jahrhunderts, welche die Renaissance des Yoga einleiteten. Swami Sivananda lehrte einen ganzheitlichen Yoga. Swami Vivekananda, der erste indische Yoga-Meister, der auch im Westen lehrte, sah die 4 Yoga-Wege Jnana Yoga, Bhakti Yoga, Raja Yoga und Karma Yoga als separate Yoga-Wege für verschiedene Menschen mit verschiedenem Temperament. Swami Sivananda betonte, dass es zwar manche Menschen gibt, die mit einem Yoga-Weg allein zur Verwirklichung kommen. Für die Mehrheit der Menschen sei es jedoch am sinnvollsten, die verschiedenen Yoga-Wege zu integrieren. Swami Sivananda war auch der erste große Yoga-Meister des 20. Jahrhunderts, der Hatha Yoga als Teil des ganzheitlichen Yoga sah. Als Arzt sah er die großen Möglichkeiten des Hatha Yoga. So lehrte Swami Sivananda Asanas, Entspannung und gesunde Ernährung für den physischen Körper, Pranayama für den Energiekörper, Bhakti Yoga für die Transformation der Emotionen, Raja Yoga für die Herrschaft über das Denken, Jnana Yoga für die Entwicklung der Unterscheidungskraft und Karma Yoga als selbstlosen Dienst und Handlung ohne Verhaftung für Überwindung des Egos und Spiritualisierung aller Handlungen.

Yoga Vidya am 12. September 2013 um 14:33 Uhr

2013-09-12T14:33:15Z

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Yoga Vidya: /* Wie geht man in den Yoga Vidya Zentren auf diejenigen zu, die zunächst nur an der Asana-Praxis interessiert sind? Wird in den Hatha Yoga Klassen darauf hingewirkt, ihnen auch die anderen Dimensionen des Yoga näher zu bringen, oder wird dies w…

2013-09-12T14:29:02Z

/* Wie geht man in den Yoga Vidya Zentren auf diejenigen zu, die zunächst nur an der Asana-Praxis interessiert sind? Wird in den Hatha Yoga Klassen darauf hingewirkt, ihnen auch die anderen Dimensionen des Yoga näher zu bringen, oder wird dies w…

← Nächstältere Version		Version vom 12. September 2013, 16:29 Uhr
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	Ganzheitliche Entwicklung des Menschen, wobei ein großer Stellenwert auf Eigenverantwortung gelegt wird.		Ganzheitliche Entwicklung des Menschen, wobei ein großer Stellenwert auf Eigenverantwortung gelegt wird.

	===Wie geht man in den Yoga Vidya Zentren auf diejenigen zu, die zunächst nur an der Asana-Praxis interessiert sind? Wird in den Hatha Yoga Klassen darauf hingewirkt, ihnen auch die anderen Dimensionen des Yoga näher zu bringen, oder wird dies weitgehend der Eigeninitiative überlassen? ~~===~~		===Wie geht man in den Yoga Vidya Zentren auf diejenigen zu, die zunächst nur an der Asana-Praxis interessiert sind===

			'''Wird in den Hatha Yoga Klassen darauf hingewirkt, ihnen auch die anderen Dimensionen des Yoga näher zu bringen, oder wird dies weitgehend der Eigeninitiative überlassen?'''

	In den Yoga Vidya Zentren sehen wir 3 Aspekte der Yoga Praxis:		In den Yoga Vidya Zentren sehen wir 3 Aspekte der Yoga Praxis:
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	Das ist vielleicht eine Besonderheit des Hatha Yoga in der Tradition von Swami Sivananda und besonders bei Yoga Vidya: Indem die Asanas länger gehalten werden, größere Betonung auf die Bauchatmung und Entspannung gelegt wird als in manchen anderen Traditionen, kommt der Teilnehmer allein schon durch die Hatha Yoga Praxis immer mehr zu sich selbst. Ein Yoga Vidya Lehrer ist dabei nur Begleiter dieses Prozesses und lässt geschehen, was von innen angelegt ist. So beobachten wir: Manche Kursteilnehmer hören von selbst anstrengungslos mit dem Rauchen auf, manche stellen ihre Ernährung um, manche bekommen den Mut, ihre Karriere intensiver zu verfolgen, manche geben ihrer Partnerschaft stärkeren Stellenwert, und manche … finden den spirituellen Weg.		Das ist vielleicht eine Besonderheit des Hatha Yoga in der Tradition von Swami Sivananda und besonders bei Yoga Vidya: Indem die Asanas länger gehalten werden, größere Betonung auf die Bauchatmung und Entspannung gelegt wird als in manchen anderen Traditionen, kommt der Teilnehmer allein schon durch die Hatha Yoga Praxis immer mehr zu sich selbst. Ein Yoga Vidya Lehrer ist dabei nur Begleiter dieses Prozesses und lässt geschehen, was von innen angelegt ist. So beobachten wir: Manche Kursteilnehmer hören von selbst anstrengungslos mit dem Rauchen auf, manche stellen ihre Ernährung um, manche bekommen den Mut, ihre Karriere intensiver zu verfolgen, manche geben ihrer Partnerschaft stärkeren Stellenwert, und manche … finden den spirituellen Weg.

	Anders als in den Stadtzentren und den Yoga-Kursen der meisten bei Yoga Vidya ausgebildeten Yogalehrern ist es in den Yoga Vidya Seminarhäusern im Westerwald und im Teutoburger Wald: Da drückt der Tagesablauf den ganzheitlichen Yoga aus. Um 7-8h ist Meditation und Mantra-Singen, 9.15-11h ist Yogastunde, abends 20-21h Meditation und Mantra-Singen. Die Ernährung ist eine vegetarische Vollwertkost. Um diesen Grundrhythmus sind all unsere Seminare und Ausbildungen aufgebaut. Wir haben Einführungsseminare mit diversen Vorträgen, Intensiv-Praxis-Wochen mit viel Praxis, diverse Ausbildungen mit viel Didaktik. Jeder übt Meditation, Asanas, Pranayama, Tiefenentspannung und Mantra-Singen. Wer in ein Yoga Vidya Seminarhaus kommt und über Nacht bleibt, lernt also notwendigerweise verschiedenste Aspekte und Dimensionen des Yoga kennen und ausprobieren und kann nachher entscheiden, was davon für ihn hilfreich ist.		Anders als in den Stadtzentren und den Yoga-Kursen der meisten bei Yoga Vidya ausgebildeten Yogalehrern ist es in den Yoga Vidya Seminarhäusern im Westerwald und im Teutoburger Wald: Da drückt der Tagesablauf den ganzheitlichen Yoga aus. Um 7-8h ist Meditation und Mantra-Singen, 9.15-11h ist Yogastunde, abends 20-21h Meditation und Mantra-Singen. Die Ernährung ist eine vegetarische Vollwertkost. Um diesen Grundrhythmus sind all unsere Seminare und Ausbildungen aufgebaut. Wir haben Einführungsseminare mit diversen Vorträgen, Intensiv-Praxis-Wochen mit viel Praxis, diverse Ausbildungen mit viel Didaktik. Jeder übt Meditation, Asanas, Pranayama, Tiefenentspannung und Mantra-Singen. Wer in ein Yoga Vidya Seminarhaus kommt und über Nacht bleibt, lernt also notwendigerweise verschiedenste Aspekte und Dimensionen des Yoga kennen und ausprobieren und kann nachher entscheiden, was davon für ihn hilfreich ist.

	===Kommen neue Schüler oft mit völlig falschen Vorstellungen von Sivananda Yoga in die Zentren? (Wenn ja, mit welchen?)===		===Kommen neue Schüler oft mit völlig falschen Vorstellungen von Sivananda Yoga in die Zentren? (Wenn ja, mit welchen?)===