Siddhopaya - Versionsgeschichte

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2022-08-02T09:04:19Z

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	[[Kategorie:Vaishnavismus]]		[[Kategorie:Vaishnavismus]]
	[[Kategorie:Bhakti Yoga]]		[[Kategorie:Bhakti Yoga]]

Anne am 16. Dezember 2015 um 09:29 Uhr

2015-12-16T09:29:33Z

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	[[Datei:Hanuman4.jpg\|thumb\|Der Affengott Hanuman steht für die Hingabe an Gott]]		[[Datei:Hanuman4.jpg\|thumb\|Der Affengott Hanuman steht für die Hingabe an Gott]]

			==Gott als Siddhopaya==
	Obwohl [[Bhakti]] und [[Prapatti]] von den [[Schriften]] als alternative, von den [[Mumukshu]]s anzuwendende Methoden empfohlen werden, ist Gott das eigentliche direkte Mittel ([[Upaya]]) dafür. Die Gnade Gottes spielt in der [[Tat]] eine entscheidende Rolle beim Erreichen von [[Moksha]]. Gott ist der Hauptauslöser für Moksha für ein Individuum. Die [[Mundaka Upanishad]] lehrt, dass [[Brahman]] der [[Weg]] ist, den ewigen Zustand zu erreichen (Amritasya esa setuh). Die [[Katha Upanishad]] weist darauf hin, dass [[Paramatman]] nur von jenen erreicht werden kann, denen Er Seine Gnade schenkt.		Obwohl [[Bhakti]] und [[Prapatti]] von den [[Schriften]] als alternative, von den [[Mumukshu]]s anzuwendende Methoden empfohlen werden, ist Gott das eigentliche direkte Mittel ([[Upaya]]) dafür. Die Gnade Gottes spielt in der [[Tat]] eine entscheidende Rolle beim Erreichen von [[Moksha]]. Gott ist der Hauptauslöser für Moksha für ein Individuum. Die [[Mundaka Upanishad]] lehrt, dass [[Brahman]] der [[Weg]] ist, den ewigen Zustand zu erreichen (Amritasya esa setuh). Die [[Katha Upanishad]] weist darauf hin, dass [[Paramatman]] nur von jenen erreicht werden kann, denen Er Seine Gnade schenkt.

	So gesehen wird Gott als Siddhopaya beschrieben. [[Siddha]] ist einer, der sogar vor Ausübung des [[Sadhana]] exisitierte - und da der immer seiende Gott nur durch Ihn selbst erreicht werden kann, ist Er Siddhopaya. Wenn Gott das Mittel (Upaya) für Moksha ist, warum braucht man dann [[Bhakti Yoga]] und Prapatti? Warum sollte man sie ausüben? Die Antwort ist, dass Bhakti und Prapatti notwendig sind, um die Gnade Gottes zu sichern. Die individuellen [[Seele]]n wurden des [[Genuss]]es von Brahmans [[Wonne]] im Moksha Zustand beraubt durch ihr anfangsloses [[Karma]], welches dem Erreichen Gottes im Wege steht. Dieses Hindernis kann nur durch die Gnade Gottes beseitigt werden. Bhakti Yoga und Prapatti dienen dazu, Gottes Gnade zu erlangen. Sie werden daher als Sadhyopaya beschrieben, d.h. zu gebrauchende Mittel, Gott zu finden.		So gesehen wird Gott als Siddhopaya beschrieben. [[Siddha]] ist einer, der sogar vor Ausübung des [[Sadhana]] exisitierte - und da der immer seiende Gott nur durch Ihn selbst erreicht werden kann, ist Er Siddhopaya.

			==Sadhyopaya, Bhakti und Prapatti==
			Wenn Gott das Mittel (Upaya) für Moksha ist, warum braucht man dann [[Bhakti Yoga]] und Prapatti? Warum sollte man sie ausüben? Die Antwort ist, dass Bhakti und Prapatti notwendig sind, um die Gnade Gottes zu sichern. Die individuellen [[Seele]]n wurden des [[Genuss]]es von Brahmans [[Wonne]] im Moksha Zustand beraubt durch ihr anfangsloses [[Karma]], welches dem Erreichen Gottes im Wege steht. Dieses Hindernis kann nur durch die Gnade Gottes beseitigt werden. Bhakti Yoga und Prapatti dienen dazu, Gottes Gnade zu erlangen. Sie werden daher als Sadhyopaya beschrieben, d.h. zu gebrauchende Mittel, Gott zu finden.

	[[Sadhya]] bedeutet, was durch menschliches Bemühen erlangt werden soll, Sadhyopaya impliziert, dass Bhakti und Prapatti von Individuen gebraucht werden, um die Gnade Gottes zu verdienen.		[[Sadhya]] bedeutet, was durch menschliches Bemühen erlangt werden soll, Sadhyopaya impliziert, dass Bhakti und Prapatti von Individuen gebraucht werden, um die Gnade Gottes zu verdienen.

Anne am 16. Dezember 2015 um 09:26 Uhr

2015-12-16T09:26:33Z

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	*[[Bhakti Yoga]]		*[[Bhakti Yoga]]
	*[[Prapatti]]		*[[Prapatti]]

			==Seminare==
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=2365</rss>
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga]===
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			[[Kategorie:Vaishnavismus]]
			[[Kategorie:Bhakti Yoga]]

Anne am 16. Dezember 2015 um 09:25 Uhr

2015-12-16T09:25:03Z

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	'''Siddhopaya''' und '''Sadhyopaya''' sind zwei wichtige Konzepte im [[Vaishnavismus]]. Siddhopaya bezieht sich auf den immer anwesenden [[Gott]]. Sadhyopaya hingegen auf die Mittel, mit denen man die [[Gnade]] Gottes erlangen kann.		'''Siddhopaya''' und '''Sadhyopaya''' sind zwei wichtige Konzepte im [[Vaishnavismus]]. Siddhopaya bezieht sich auf den immer anwesenden [[Gott]]. Sadhyopaya hingegen auf die Mittel, mit denen man die [[Gnade]] Gottes erlangen kann.

			[[Datei:Hanuman4.jpg\|thumb\|Der Affengott Hanuman steht für die Hingabe an Gott]]

	Obwohl [[Bhakti]] und [[Prapatti]] von den [[Schriften]] als alternative, von den [[Mumukshu]]s anzuwendende Methoden empfohlen werden, ist Gott das eigentliche direkte Mittel ([[Upaya]]) dafür. Die Gnade Gottes spielt in der [[Tat]] eine entscheidende Rolle beim Erreichen von [[Moksha]]. Gott ist der Hauptauslöser für Moksha für ein Individuum. Die [[Mundaka Upanishad]] lehrt, dass [[Brahman]] der [[Weg]] ist, den ewigen Zustand zu erreichen (Amritasya esa setuh). Die [[Katha Upanishad]] weist darauf hin, dass [[Paramatman]] nur von jenen erreicht werden kann, denen Er Seine Gnade schenkt.		Obwohl [[Bhakti]] und [[Prapatti]] von den [[Schriften]] als alternative, von den [[Mumukshu]]s anzuwendende Methoden empfohlen werden, ist Gott das eigentliche direkte Mittel ([[Upaya]]) dafür. Die Gnade Gottes spielt in der [[Tat]] eine entscheidende Rolle beim Erreichen von [[Moksha]]. Gott ist der Hauptauslöser für Moksha für ein Individuum. Die [[Mundaka Upanishad]] lehrt, dass [[Brahman]] der [[Weg]] ist, den ewigen Zustand zu erreichen (Amritasya esa setuh). Die [[Katha Upanishad]] weist darauf hin, dass [[Paramatman]] nur von jenen erreicht werden kann, denen Er Seine Gnade schenkt.
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	Zwei Arten von Ursachen können hier erwähnt werden: Primäre ([[Pradhana]]) und sekundäre ([[Sahakari]]). Gott ist die Hauptursache der [[Erlösung]] insofern, als er durch Seine Gnade einem Individuum bei seinem Bemühen hilft, Moksha zu erlangen. Bhakti und Prapatti sind die sekundären Mittel für Moksha, da sie dem [[Mitgefühl\|allmitfühlenden]] Gott als Basis dienen, Seine Gnade zu manifestieren und die Hindernisse auf dem Weg zu Ihm zu beseitigen. Würde Gott seine Gnade einem Individuum ohne jegliches Bemühen auf dessen Seite schenken, wäre das ein Akt der Willkürlichkeit. Daher werden Bhakti und Prapatti von den [[Shruti]]s vorgeschrieben, um die Gnade Gottes herbeizurufen.		Zwei Arten von Ursachen können hier erwähnt werden: Primäre ([[Pradhana]]) und sekundäre ([[Sahakari]]). Gott ist die Hauptursache der [[Erlösung]] insofern, als er durch Seine Gnade einem Individuum bei seinem Bemühen hilft, Moksha zu erlangen. Bhakti und Prapatti sind die sekundären Mittel für Moksha, da sie dem [[Mitgefühl\|allmitfühlenden]] Gott als Basis dienen, Seine Gnade zu manifestieren und die Hindernisse auf dem Weg zu Ihm zu beseitigen. Würde Gott seine Gnade einem Individuum ohne jegliches Bemühen auf dessen Seite schenken, wäre das ein Akt der Willkürlichkeit. Daher werden Bhakti und Prapatti von den [[Shruti]]s vorgeschrieben, um die Gnade Gottes herbeizurufen.

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==

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'''Siddhopaya''' und '''Sadhyopaya''' sind zwei wichtige Konzepte im [[Vaishnavismus]]. Siddhopaya bezieht sich auf den immer anwesenden [[Gott]]. Sadhyopaya hingegen auf die Mittel, mit denen man die [[Gnade]] Gottes erlangen kann.

Obwohl [[Bhakti]] und [[Prapatti]] von den [[Schriften]] als alternative, von den [[Mumukshu]]s anzuwendende Methoden empfohlen werden, ist Gott das eigentliche direkte Mittel ([[Upaya]]) dafür. Die Gnade Gottes spielt in der [[Tat]] eine entscheidende Rolle beim Erreichen von [[Moksha]]. Gott ist der Hauptauslöser für Moksha für ein Individuum. Die [[Mundaka Upanishad]] lehrt, dass [[Brahman]] der [[Weg]] ist, den ewigen Zustand zu erreichen (Amritasya esa setuh). Die [[Katha Upanishad]] weist darauf hin, dass [[Paramatman]] nur von jenen erreicht werden kann, denen Er Seine Gnade schenkt.

So gesehen wird Gott als Siddhopaya beschrieben. [[Siddha]] ist einer, der sogar vor Ausübung des [[Sadhana]] exisitierte - und da der immer seiende Gott nur durch Ihn selbst erreicht werden kann, ist Er Siddhopaya. Wenn Gott das Mittel (Upaya) für Moksha ist, warum braucht man dann [[Bhakti Yoga]] und Prapatti? Warum sollte man sie ausüben? Die Antwort ist, dass Bhakti und Prapatti notwendig sind, um die Gnade Gottes zu sichern. Die individuellen [[Seele]]n wurden des [[Genuss]]es von Brahmans [[Wonne]] im Moksha Zustand beraubt durch ihr anfangsloses [[Karma]], welches dem Erreichen Gottes im Wege steht. Dieses Hindernis kann nur durch die Gnade Gottes beseitigt werden. Bhakti Yoga und Prapatti dienen dazu, Gottes Gnade zu erlangen. Sie werden daher als Sadhyopaya beschrieben, d.h. zu gebrauchende Mittel, Gott zu finden.

[[Sadhya]] bedeutet, was durch menschliches Bemühen erlangt werden soll, Sadhyopaya impliziert, dass Bhakti und Prapatti von Individuen gebraucht werden, um die Gnade Gottes zu verdienen.

Zwei Arten von Ursachen können hier erwähnt werden: Primäre ([[Pradhana]]) und sekundäre ([[Sahakari]]). Gott ist die Hauptursache der [[Erlösung]] insofern, als er durch Seine Gnade einem Individuum bei seinem Bemühen hilft, Moksha zu erlangen. Bhakti und Prapatti sind die sekundären Mittel für Moksha, da sie dem [[Mitgefühl|allmitfühlenden]] Gott als Basis dienen, Seine Gnade zu manifestieren und die Hindernisse auf dem Weg zu Ihm zu beseitigen. Würde Gott seine Gnade einem Individuum ohne jegliches Bemühen auf dessen Seite schenken, wäre das ein Akt der Willkürlichkeit. Daher werden Bhakti und Prapatti von den [[Shruti]]s vorgeschrieben, um die Gnade Gottes herbeizurufen.

==Siehe auch==
*[[Vaishnavismus]]
*[[Siddha]]
*[[Moksha]]
*[[Gott]]
*[[Upanishad]]
*[[Bhakti Yoga]]
*[[Prapatti]]