Shri Gauranga Mahaprabhu Jayanti - Versionsgeschichte

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2025-04-13T08:12:29Z

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	[[Kategorie: Indischer Feiertag]]		[[Kategorie: Indischer Feiertag]]
			[[Kategorie: Hinduistisches Fest]]


	[[Kategorie:Artikel von Swami Krishnananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Krishnananda]]

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2025-04-13T08:11:22Z

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	===Indische Meister===		===Indische Meister===
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	[[Kategorie:Indischer Feiertag]]		[[Kategorie: Indischer Feiertag]]

	[[Kategorie:Artikel von Swami Krishnananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Krishnananda]]
	[[Kategorie:Vaishnavismus]]		[[Kategorie:Vaishnavismus]]
	[[Kategorie:Bhakti Yoga]]		[[Kategorie:Bhakti Yoga]]
	[[Kategorie:Yoga Meister]]		[[Kategorie:Yoga Meister]]

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2023-07-29T15:17:07Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Indische und andere Festtage===		===Indische und andere Festtage===
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	===Hinduistische Rituale===		===Hinduistische Rituale===
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	===Indische Meister===		===Indische Meister===
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	[[Kategorie:Indischer Feiertag]]		[[Kategorie:Indischer Feiertag]]
	[[Kategorie:Artikel von Swami Krishnananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Krishnananda]]

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2022-08-02T09:03:59Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Indische und andere Festtage===		===Indische und andere Festtage===
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	===Hinduistische Rituale===		===Hinduistische Rituale===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=1655882548</rss>
	===Indische Meister===		===Indische Meister===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/indische-meister/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/?type=1655882548</rss>
	[[Kategorie:Indischer Feiertag]]		[[Kategorie:Indischer Feiertag]]
	[[Kategorie:Artikel von Swami Krishnananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Krishnananda]]

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2022-06-20T10:44:47Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Indische und andere Festtage===		===Indische und andere Festtage===
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	===Hinduistische Rituale===		===Hinduistische Rituale===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=2365 max=2
	===Indische Meister===		===Indische Meister===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/indische-meister/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/indische-meister/?type=2365 max=2
	[[Kategorie:Indischer Feiertag]]		[[Kategorie:Indischer Feiertag]]
	[[Kategorie:Artikel von Swami Krishnananda]]		[[Kategorie:Artikel von Swami Krishnananda]]

Sukadev: Textersetzung - „Angst“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst]“

2017-07-08T07:16:07Z

Textersetzung - „Angst“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst]“

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	[[Datei:535px-Indra deva.jpg\|thumb\|Indra]]		[[Datei:535px-Indra deva.jpg\|thumb\|Indra]]

	Die schönsten Objekte wurden in [[Indra]]s [[König]]reich vermutet. Eines Tages zeigte Indra die gesammelten Kostbarkeiten den großen Weisen [[Narayana]] und [[Nara]] in der Nähe von [[Badrinath]]. "yabhir grihitaha`purushaha somyadayo drishyati", sprach [[Valmiki]] [[Ramayana]]:“Diese Dinge sind so beschaffen, dass man schier verrückt wird, wenn man sie nur berührt.“ Indra präsentierte solche Dinge mit großer Fröhlichkeit und Attraktion. Narayana und Nara hatten intensiv [[Askese]] betrieben und meditiert. Narayana schüttelte dabei Schönheit geradezu aus der Hüfte, wodurch all die Schönheiten Indras geradezu wie [[Krähe]]n aussahen, wie schwarze Nichtigkeiten, die ihre Köpfe vor [[Scham]] hängenließen und sich zurückzogen. Narayana sprach zu Indra, “Nimm dies, wenn du willst.“ Indra zitterte vor [[Angst]]. Er konnte sich nicht vorstellen, dass es Dinge gab, die der menschliche [[Verstand]] nicht erfassen kann. Das ist die [[Kraft]], welche allein von [[Gott]] kommt.		Die schönsten Objekte wurden in [[Indra]]s [[König]]reich vermutet. Eines Tages zeigte Indra die gesammelten Kostbarkeiten den großen Weisen [[Narayana]] und [[Nara]] in der Nähe von [[Badrinath]]. "yabhir grihitaha`purushaha somyadayo drishyati", sprach [[Valmiki]] [[Ramayana]]:“Diese Dinge sind so beschaffen, dass man schier verrückt wird, wenn man sie nur berührt.“ Indra präsentierte solche Dinge mit großer Fröhlichkeit und Attraktion. Narayana und Nara hatten intensiv [[Askese]] betrieben und meditiert. Narayana schüttelte dabei Schönheit geradezu aus der Hüfte, wodurch all die Schönheiten Indras geradezu wie [[Krähe]]n aussahen, wie schwarze Nichtigkeiten, die ihre Köpfe vor [[Scham]] hängenließen und sich zurückzogen. Narayana sprach zu Indra, “Nimm dies, wenn du willst.“ Indra zitterte vor [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst]. Er konnte sich nicht vorstellen, dass es Dinge gab, die der menschliche [[Verstand]] nicht erfassen kann. Das ist die [[Kraft]], welche allein von [[Gott]] kommt.

	{{#ev:youtube\|NMxeXheVf3U}}		{{#ev:youtube\|NMxeXheVf3U}}

Sukadev: Textersetzung - „Yoga Vidya“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“

2017-06-19T19:16:39Z

Textersetzung - „Yoga Vidya“ durch „[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]“

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	*[[Bhakti Yoga]]		*[[Bhakti Yoga]]
	*[[Sivananda]]		*[[Sivananda]]
	*[[Yoga Vidya]]		*[http://www.yoga-vidya-kompakt.de/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya]

	==Literatur==		==Literatur==

Sanskrit am 14. März 2015 um 16:14 Uhr

2015-03-14T16:14:48Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. März 2015, 18:14 Uhr
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	[[Datei:Mondphasen.gif\|thumb\|Die Mondphasen]]		[[Datei:Mondphasen.gif\|thumb\|Die Mondphasen]]

	Es gibt zwei Dinge auf dieser [[Welt]], welche uns enorm anziehen - Das Schöne und das Großartige. Nichts anderes kann uns begeistern. Der Voll[[mond]] ist schön, der erblühte [[Lotus]] oder eine [[Rose]] sind schön. Unser [[Geist]] wandert dort hin und wir schauen es immer wieder an. Auch das [[Gesicht]] eines Neugeborenen ist schön. Es macht keinen Unterschied, ob es das Baby eines Königs oder eines Bettlers ist, es ist anziehend. Wenn wir ein kleines [[Kind]] sehen, dann wissen wir nicht, ob es das Kind des [[König]]s ist oder das eines Bettlers. Das eine wird ein König, das andere wird später ein Bettler. Das hängt ganz von den sozialen und sonstigen Umständen ab.		Es gibt zwei Dinge auf dieser [[Welt]], welche uns enorm anziehen - Das Schöne und das Großartige. Nichts anderes kann uns begeistern. Der Voll[[mond]] ist schön, der erblühte [[Lotus]] oder eine [[Rose]] sind schön. Unser [[Geist]] wandert dort hin und wir schauen es immer wieder an. Auch das [[Gesicht]] eines Neugeborenen ist schön. Es macht keinen Unterschied, ob es das Baby eines Königs oder eines Bettlers ist, es ist anziehend. Wenn wir ein kleines [[Kind]] sehen, dann wissen wir nicht, ob es das [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kind] des [[König]]s ist oder das eines Bettlers. Das eine wird ein König, das andere wird später ein Bettler. Das hängt ganz von den sozialen und sonstigen Umständen ab.

	Unabhängig von dem, was wir Schönheit nennen, gibt es das Großartige, was uns anzieht durch seine [[Erhabenheit]], Majestät, [[Gewalt]], [[Kraft]] und [[Größe]] - wie der [[Elefant]]. So, wie wir unsere [[Auge]]n nicht von einem herrlichen Voll[[mond]] vor einem blauen [[Himmel]] abwenden würden, würden wir auch einen Elefanten betrachten, wenn uns klar wäre, was mit uns geschieht, wenn wir ihn ansehen.		Unabhängig von dem, was wir Schönheit nennen, gibt es das Großartige, was uns anzieht durch seine [[Erhabenheit]], Majestät, [[Gewalt]], [[Kraft]] und [[Größe]] - wie der [[Elefant]]. So, wie wir unsere [[Auge]]n nicht von einem herrlichen Voll[[mond]] vor einem blauen [[Himmel]] abwenden würden, würden wir auch einen Elefanten betrachten, wenn uns klar wäre, was mit uns geschieht, wenn wir ihn ansehen.

Sanskrit am 4. September 2014 um 15:04 Uhr

2014-09-04T15:04:35Z

← Nächstältere Version		Version vom 4. September 2014, 17:04 Uhr
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	[[Acharya]]s wie [[Madhya]] und [[Ramanuja]] verehren [[Gott]] aufgrund seiner [[Erhaben]]heit, seiner Größe, seiner All[[macht]], All[[wissen]]heit, Allgegenwärtigkeit. Aber andere [[Archarya]]s wie [[Vallabha]], und in einem gewissen Grad auch [[Nimbarka]], von Gauranga Mahaprabhu gar nicht zu sprechen, verehren Gott als Inbegriff von [[Liebe]] und [[Schönheit]].		[[Acharya]]s wie [[Madhya]] und [[Ramanuja]] verehren [[Gott]] aufgrund seiner [[Erhaben]]heit, seiner Größe, seiner All[[macht]], All[[wissen]]heit, Allgegenwärtigkeit. Aber andere [[Archarya]]s wie [[Vallabha]], und in einem gewissen Grad auch [[Nimbarka]], von Gauranga Mahaprabhu gar nicht zu sprechen, verehren Gott als Inbegriff von [[Liebe]] und [[Schönheit]].

	Für Gewöhnlich beschreiben die [[Religion]]en Gott als einen [[Vater]] im [[Himmel]] und halten ihn so in einer unerreichbaren [[Distanz]] vom Staub der [[Erde]] entfernt- eine nahezu erschreckende Distanz. Unerreichbare Größe wird dem allmächtigen Gott zugeschrieben, aber wir können so einen Gott nicht lieben. Wir können mit unserem [[Herz]]en keinen Bulldozer lieben, der unendlich stark ist und dessen Nutzen wir kennen. Ihm mag unsere Bewunderung gehören, aber nicht unser [[Herz]].		Für Gewöhnlich beschreiben die [[Religion]]en Gott als einen [[Vater]] im [[Himmel]] und halten ihn so in einer unerreichbaren [[Distanz]] vom Staub der [[Erde]] entfernt- eine nahezu erschreckende Distanz. Unerreichbare Größe wird dem allmächtigen Gott zugeschrieben, aber wir können so einen Gott nicht lieben. Wir können mit unserem [[Herz]]en keinen Bulldozer lieben, der unendlich stark ist und dessen Nutzen wir kennen. Ihm mag unsere Bewunderung gehören, aber nicht unser [https://www.yoga-vidya.de/seminarsuche/herz Herz].

	[[Datei:800px-Chaitanya sankirtan.jpg\|thumb\|Shri Gauranga Mahaprabhu und Nityananda Pradbhus Kirtan Performance in den Straßen von Nabadwip]]		[[Datei:800px-Chaitanya sankirtan.jpg\|thumb\|Shri Gauranga Mahaprabhu und Nityananda Pradbhus Kirtan Performance in den Straßen von Nabadwip]]

Sabine am 1. Juli 2014 um 14:55 Uhr

2014-07-01T14:55:11Z

← Nächstältere Version		Version vom 1. Juli 2014, 16:55 Uhr
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	Kannst du dir so einen Menschen vorstellen? So einen Menschen gibt es nicht, aber die [[Upanishaden]] sagen, dass man ihn sich wenigstens vorstellen kann. Stell dir einen solchen Menschen vor, der all diese unglaublichen Qualitäten hat. Die Freude dieses Menschen stellt eine [[Einheit]] an Freude dar. Multipliziere diese vorgestellte wunderbare Freude des Eroberers mit einhundert, dann erlangst du die Freude der [[Gandharva]]s in den höheren Sphären. Ein Hundertfaches der Freuden der [[Gandharva]]s ist die Freude der [[Engel]] im [[Himmel]]. Das Hundertfache der Freude der Engel ist die Freude [[Indra]]s, dem Herrscher über die Götter. Die hundertfache Freude Indras ist die Freude [[Brihaspati]]s, dem Präzeptor Gottes. Das Hundertfache seiner Freude ist die Freude [[Prajapati]]s, dem Schöpfer selbst, dem [[Virat]]. Davon wieder das Hundertfache ist die Freude [[Hiranyagarbha]], das Hundertfache davon ist die Freude [[Ishvara]]s. Unendlich viel größer, nicht berechenbar ist die Freude [[Brahman]]s.		Kannst du dir so einen Menschen vorstellen? So einen Menschen gibt es nicht, aber die [[Upanishaden]] sagen, dass man ihn sich wenigstens vorstellen kann. Stell dir einen solchen Menschen vor, der all diese unglaublichen Qualitäten hat. Die Freude dieses Menschen stellt eine [[Einheit]] an Freude dar. Multipliziere diese vorgestellte wunderbare Freude des Eroberers mit einhundert, dann erlangst du die Freude der [[Gandharva]]s in den höheren Sphären. Ein Hundertfaches der Freuden der [[Gandharva]]s ist die Freude der [[Engel]] im [[Himmel]]. Das Hundertfache der Freude der Engel ist die Freude [[Indra]]s, dem Herrscher über die Götter. Die hundertfache Freude Indras ist die Freude [[Brihaspati]]s, dem Präzeptor Gottes. Das Hundertfache seiner Freude ist die Freude [[Prajapati]]s, dem Schöpfer selbst, dem [[Virat]]. Davon wieder das Hundertfache ist die Freude [[Hiranyagarbha]], das Hundertfache davon ist die Freude [[Ishvara]]s. Unendlich viel größer, nicht berechenbar ist die Freude [[Brahman]]s.

	Welche Freude kennen also wir, die wir kleine Einzelwesen sind? Irgendwie sind wir auch glücklich. Wir sehen wie Narren aus und können uns nirgendwo sehen lassen, wenn eine solche Großartigkeit existiert. Wir erscheinen wie kümmerliche Nichtigkeiten, die sich vollkommen aufreiben, um eine sogenannte [[Befriedigung]] aus dem [[Kontakt]] der Sinne mit einer Sache zu ziehen.		{{#ev:youtube\|0g-dGLP3-0k}}
	~~Wer kann Gott lieben? Nur jemand, der die Möglichkeit einer solchen Perfektion fühlen kann, wie sie in den [[Upanischaden]] beschrieben ist~~ - die [[Glückseligkeit]] [[Brahmajnana]], [[Brahman]]. [[Absolute]] Glückseligkeit, eine Million Mal, eine Million Mal, eine Million mal mehr als die größte Freude, die es auf der Welt gibt. Kannst du das [[Gefühl]] dieser Glückseligkeit erfassen? Wenn du zumindest diese Vorstellung in deinem [[Geist]] bewahren kannst, kann deine Persönlichkeit mit einem Schlag erhoben werden und du würdest kein gewöhnlicher Mensch mehr sein.

	~~Große [[Acharya]]s haben behauptet, dass~~ wir ~~Gott nicht lieben können~~, ~~bis~~ wir ~~ihn kennen. Meine wenigen Worte~~ sind ~~nur ein Versuch zu beschreiben, was Gott sein könnte, da Worte seine~~ [[~~Natur~~]] ~~nicht beschreiben~~ können. ~~Nur~~ der [[~~Gedanke~~]] ~~daran würde uns~~ zu ~~einer Liebe und spontanen Zuneigung bringen~~, ~~welche alle Freuden~~ der ~~Welt mit einem Mal auf null reduzieren würde~~, um sie ~~als fade und geschmacklos zu enttarnen. “Brahmaloka trinikaro vairagyasya avadirmataha.“ Acharya~~ [[~~Sankara~~]] ~~beschreibt es so, dass wenn~~ die ~~Glückseligkeit~~ [[~~Brahmaloka]]s dir wie leeres Stroh erscheint, dann hast du im höchsten Maße [[Vairagya]] erreicht. Aber wer kann sich die~~ Glückseligkeit ~~von [[Brahma~~]][[~~loka~~]] ~~vorstellen~~, ~~wo alles überall ist? Diese Art der Liebe lehrte Gauranga Mahaprabhu. Diese Liebe fühlten die~~ [[~~Gopi~~]]~~s in~~ [[~~Brindavan~~]], ~~so war die Liebe vieler [[Heilige]]r und Weisen~~, ~~den [[Alwar]]s~~, ~~[[Narayanar]]s und verschiedenen anderen Gläubigern~~, ~~deren~~ [[~~Biographie~~]] ~~wir~~ in ~~der~~ [[~~Bhakta Charita~~]], ~~[[Bhaktamala]]~~ und ~~ähnlichen Büchern lesen können~~.		Welche Freude kennen also wir, die wir kleine Einzelwesen sind? Irgendwie sind wir auch [[glück]]lich. Wir sehen wie Narren aus und können uns nirgendwo sehen lassen, wenn eine solche Großartigkeit existiert. Wir erscheinen wie kümmerliche Nichtigkeiten, die sich vollkommen aufreiben, um eine sogenannte Befriedigung aus dem Kontakt der [[Sinne]] mit einer Sache zu ziehen. Wer kann Gott lieben? Nur jemand, der die Möglichkeit einer solchen Perfektion fühlen kann, wie sie in den [[Upanischaden]] beschrieben ist - die [[Glückseligkeit]] [[Brahmajnana]], [[Brahman]]. [[Absolute]] Glückseligkeit, eine Million Mal, eine Million Mal, eine Million mal mehr als die größte Freude, die es auf der Welt gibt. Kannst du das [[Gefühl]] dieser Glückseligkeit erfassen? Wenn du zumindest diese Vorstellung in deinem [[Geist]] bewahren kannst, kann deine Persönlichkeit mit einem Schlag erhoben werden und du würdest kein gewöhnlicher Mensch mehr sein.

	Die Liebe regiert die Welt, nicht der [[Intellekt]]. Denn nur allein die Liebe kann wertschätzen und wo es Wertschätzung gibt, da gibt es jeden möglichen [[Erfolg]]. Das ist das Gesetz der Schönheit Gottes, der Freude Gottes, die in unserem Geist so lange nicht entstehen kann, wie wir glauben, dass Gott ein Richter ist, der im entfernten Himmel auf seiner Richterbank sitzt, immer bereit, den Übeltäter zu bestrafen. Gott bestraft niemanden, unser [[Egoismus]] bestraft uns. Das hartnäckige [[Ahamkara]] in uns, das [[Ego]] spielt uns einen Streich und das scheint dann eine Strafe Gottes zu sein.		Große [[Acharya]]s haben behauptet, dass wir Gott nicht lieben können, bis wir ihn kennen. Meine wenigen [[Wort]]e sind nur ein Versuch zu beschreiben, was Gott sein könnte, da Worte seine [[Natur]] nicht beschreiben können. Nur der [[Gedanke]] daran würde uns zu einer Liebe und spontanen Zuneigung bringen, welche alle Freuden der Welt mit einem Mal auf null reduzieren würde, um sie als fade und geschmacklos zu enttarnen. “Brahmaloka trinikaro vairagyasya avadirmataha.“ Acharya [[Sankara]] beschreibt es so, dass wenn die Glückseligkeit [[Brahmaloka]]s dir wie leeres Stroh erscheint, dann hast du im höchsten Maße [[Vairagya]] erreicht. Aber wer kann sich die Glückseligkeit von [[Brahma]][[loka]] vorstellen, wo alles überall ist? Diese Art der Liebe lehrte Gauranga Mahaprabhu. Diese Liebe fühlten die [[Gopi]]s in [[Brindavan]], so war die Liebe vieler [[Heilige]]r und Weisen, den [[Alwar]]s, [[Narayanar]]s und verschiedenen anderen Gläubigern, deren Biographie wir in der [[Bhakta]] Charita, [[Bhakta]][[mala]] und ähnlichen Büchern lesen können.

			Die Liebe regiert die Welt, nicht der [[Intellekt]]. Denn nur allein die Liebe kann wertschätzen und wo es Wertschätzung gibt, da gibt es jeden möglichen [[Erfolg]]. Das ist das Gesetz der Schönheit Gottes, der Freude Gottes, die in unserem [[Geist]] so lange nicht entstehen kann, wie wir glauben, dass Gott ein Richter ist, der im entfernten [[Himmel]] auf seiner Richterbank sitzt, immer bereit, den Übeltäter zu bestrafen. Gott bestraft niemanden, unser [[Egoismus]] bestraft uns. Das hartnäckige [[Ahamkara]] in uns, das [[Ego]] spielt uns einen Streich und das scheint dann eine Strafe Gottes zu sein.

	[[Datei:KrishnaRadhaGopis.jpg\|thumb\|Krishna und Radha in Glückseligkeit vereint]]		[[Datei:KrishnaRadhaGopis.jpg\|thumb\|Krishna und Radha in Glückseligkeit vereint]]

	Dies ist nur eine kurze [[Botschaft]] des größten aller Gläubigen. Die Welt wurde aus der Glückseligkeit Gottes heraus geschaffen, nicht aus seinem Schrecken. Die Welt wird durch die Freude hinter allen Dingen erhalten. Letztlich wird die Welt in die Glückseligkeit Gottes eingehen. Auch das [[All]] ist aus dieser [[Glückseligkeit]]. Stell dir vor, dass dort kein All wäre und sieh, wie wir uns fühlen würden. Wir würden ersticken und alle [[Lebensfreude]] wäre in einer Sekunde verloren. Atmen ist Freude. Räumliche Ausdehnung ist Freude, denn die göttliche Freude ist in allen [[~~Erscheinungsform~~]]en latent vorhanden, auch in uns.		Dies ist nur eine kurze [[Botschaft]] des größten aller Gläubigen. Die Welt wurde aus der Glückseligkeit Gottes heraus geschaffen, nicht aus seinem Schrecken. Die Welt wird durch die Freude hinter allen Dingen erhalten. Letztlich wird die Welt in die Glückseligkeit Gottes eingehen. Auch das [[All]] ist aus dieser [[Glückseligkeit]]. Stell dir vor, dass dort kein All wäre und sieh, wie wir uns fühlen würden. Wir würden ersticken und alle [[Lebensfreude]] wäre in einer Sekunde verloren. [[Atem\|Atmen]] ist Freude. Räumliche Ausdehnung ist Freude, denn die göttliche Freude ist in allen [[Erscheinung]]s[[form]]en latent vorhanden, auch in uns.

			Die Freude in uns verlangt nach der äußeren Freude. "Atmanastu kamaya sarvam priyam bhavati": Für die Freude im eigenen [[Selbst]] sieht jede andere Sache attraktiv und liebenswert aus. Diese Liebe, die in uns verborgen ist, existiert nicht nur in einer [[Person]]. Sie existiert in jeder Person, selbst in einer krabbelnden [[Ameise]], in einem [[Tier]], das sich fortbewegt, manifestiert sich die Liebe des Selbst. Es schlängelt sich, um sich zu behaupten. Die vollkommene Selbstliebe aller Kreaturen ist lediglich das Mindestmaß der [[Manifestation]] der unendlichen Liebe Gottes. Diese ist es, die wir anstreben.

	Die Freude in uns verlangt nach der äußeren Freude. "Atmanastu kamaya sarvam priyam bhavati": Für die Freude im eigenen Selbst sieht jede andere Sache attraktiv und liebenswert aus. Diese Liebe, die in uns verborgen ist, existiert nicht nur in einer Person. Sie existiert in jeder Person, selbst in einer krabbelnden [[Ameise]], in einem [[Tier]], das sich fortbewegt, manifestiert sich die Liebe des Selbst. Es schlängelt sich, um sich zu behaupten. Die vollkommene Selbstliebe aller Kreaturen ist lediglich das Mindestmaß der Manifestation der unendlichen Liebe Gottes. Diese ist es, die wir anstreben.		Das Leben von Gauranga Mahaprabhu, das Leben großer Gottesverehrer wie die [[Gopi]]s von [[Brindavan]] sind Beispiele für uns. Die Liebe des [[Heilige]]n [[Surda]]s, [[Kabirda]]s, [[Tulsidas]] - Lies ihre [[Leben]]sgeschichten. Sie sind [[Inspiration]]en für uns.
	Das Leben von Gauranga Mahaprabhu, das Leben großer Gottesverehrer wie die [[Gopi]]s von [[Brindavan]] sind Beispiele für uns. Die Liebe des ~~Heiligen~~ [[~~Surdas~~]], [[~~Kabirdas~~]], [[Tulsidas]] - Lies ihre ~~Lebensgeschichten~~. Sie sind ~~Inspirationen~~ für uns.		Heute am Tag des Gauranga Mahaprabhu [[Jayanti]] ist eine Gelegenheit, wo wir nicht nur mit dem [[Verstand]], sondern mit unserer [[Seele]] die Freude erinnern können, die überall ist. Es wird zu [[Recht]] gesagt, dass die [[Schöpfung]] das Übersprudeln der göttlichen [[Glückseligkeit]] darstellt. Mögen wir versuchen in dieser [[Freude]] zu leben und gesegnet sein!
	Heute am Tag des Gauranga Mahaprabhu Jayanti ist eine Gelegenheit, wo wir nicht nur mit dem Verstand, sondern mit unserer Seele die Freude erinnern können, die überall ist. Es wird zu Recht gesagt, dass die Schöpfung das Übersprudeln der göttlichen Glückseligkeit darstellt. Mögen wir versuchen in dieser Freude zu leben und gesegnet sein!

	(Übersetzung der Niederschrift eines Vortrags von http://www.swami-krishnananda.org/ Swami Krishnananda)		(Übersetzung der Niederschrift eines Vortrags von http://www.swami-krishnananda.org/ Swami Krishnananda)