Sexualität - Versionsgeschichte

Shankara: Textersetzung - „/?type=1655882548“ durch „/rssfeed.xml“

2023-07-29T15:16:19Z

Textersetzung - „/?type=1655882548</rss>“ durch „/rssfeed.xml</rss>“

← Nächstältere Version		Version vom 29. Juli 2023, 17:16 Uhr
Zeile 392:		Zeile 392:
	==Seminare==		==Seminare==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energiearbeit]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energiearbeit]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/rssfeed.xml</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/ Kundalini Yoga]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/ Kundalini Yoga]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/rssfeed.xml</rss>
	==Zusammenfassung==		==Zusammenfassung==

Guido T: /* Die 4 Purusharthas: Das Konzept der sattwigen Bedürfnisbefriedigung */

2023-04-29T01:00:10Z

Die 4 Purusharthas: Das Konzept der sattwigen Bedürfnisbefriedigung

← Nächstältere Version		Version vom 29. April 2023, 03:00 Uhr
Zeile 242:		Zeile 242:
	===Die 4 [[Purushartha]]s: Das Konzept der sattwigen Bedürfnisbefriedigung===		===Die 4 [[Purushartha]]s: Das Konzept der sattwigen Bedürfnisbefriedigung===

	Die Funktion von [[apana vayu]] vom [[Swadhistana Chakra]] her können wir auf sattwige (sattwig: rein, klar, leicht, hell) Weise ausleben, im Rahmen einer auf gegenseitiger Rücksichtnahme und Achtung basierenden Partnerschaft. Sexualität gehört zur ersten der 4 Kategorien menschlicher Bedürfnisse, nämlich der Kategorie der sinnlichen Bedürfnisse. Es wird empfohlen, die Bedürfnisse aller 4 Kategorien auf [[sattwig]]e, d.h. reine Weise zu leben, und auf rajassige (egoistische, gierige) und tamassige (rücksichtslose, träge, unwissende) Weisen der Bedürfnisbefriedigung zu verzichten. Und auch bei sattwiger Lebensweise sollte man Identifikation und Anhaftung vermeiden.		Die Funktion von [[apana]] [[vayu]] vom [[Swadhistana Chakra]] her können wir auf sattwige (sattwig: rein, klar, leicht, hell) Weise ausleben, im Rahmen einer auf gegenseitiger Rücksichtnahme und Achtung basierenden Partnerschaft. Sexualität gehört zur ersten der 4 Kategorien menschlicher Bedürfnisse, nämlich der Kategorie der sinnlichen Bedürfnisse. Es wird empfohlen, die Bedürfnisse aller 4 Kategorien auf [[sattwig]]e, d.h. reine Weise zu leben, und auf rajassige (egoistische, gierige) und tamassige (rücksichtslose, träge, unwissende) Weisen der Bedürfnisbefriedigung zu verzichten. Und auch bei sattwiger Lebensweise sollte man Identifikation und Anhaftung vermeiden.

	Diese vier Bedürfniskategorien, auf [[Sanskrit]] [[Purushartha]]s genannt, sind:		Diese vier Bedürfniskategorien, auf [[Sanskrit]] [[Purushartha]]s genannt, sind:

Guido T: /* Kundalini Yoga: Das Konzept der Sublimierung der sexuellen Energie */

2023-04-29T00:59:33Z

Kundalini Yoga: Das Konzept der Sublimierung der sexuellen Energie

← Nächstältere Version		Version vom 29. April 2023, 02:59 Uhr
Zeile 238:		Zeile 238:
	Wenn apana vayu vom untersten Energiezentrum, dem [[muladhara chakra]] aus aktiv wird, ist es die Energie hinter allen Ausscheidungsvorgängen. Wirkt apana vayu vom zweiten, dem [[Swadhistana]] [[Chakra]] aus, dann manifestiert diese Energie sich als sexuelle Energie. Aus yogischer Sicht ist das eine sehr machtvolle Energie, nämlich die schöpferische Energie, mit der neues Leben geschaffen wird und die letztlich hinter jeder kreativen Leistung und auch hinter dem ganzen Universum, der Schöpfung als Ganzes, steht. Diese [[Energie]] ist auch eine Manifestation von [[Liebe]]. Sie kann eine Grundlage sein zur Entfaltung aller [[Aspekt]]e von Liebe. Diese Energie kann man nun entweder frei fließen lassen – in die Sexualität hinein - oder man kann ihr eine Bahn vorgeben, in die sie fließen soll – zum Beispiel in ein kreatives Kunstwerk oder die Entfaltung von Talenten - oder man kann versuchen, sie vollständig für spirituelle Zwecke umzuwandeln. Ein Ziel bei aller Energiearbeit ist ganz sicher, mindestens einen Teil der Energie umzuwandeln in [[ojas]] (spirituelle transformierte Energie). Denn wir brauchen viel von dieser spirituellen Energie, um den [[Geist]] in andere [[Bewusstsein]]sebenen zu bringen, unsere wahre Seinsnatur zu erkennen und schließlich zur Selbstverwirklichung zu kommen.		Wenn apana vayu vom untersten Energiezentrum, dem [[muladhara chakra]] aus aktiv wird, ist es die Energie hinter allen Ausscheidungsvorgängen. Wirkt apana vayu vom zweiten, dem [[Swadhistana]] [[Chakra]] aus, dann manifestiert diese Energie sich als sexuelle Energie. Aus yogischer Sicht ist das eine sehr machtvolle Energie, nämlich die schöpferische Energie, mit der neues Leben geschaffen wird und die letztlich hinter jeder kreativen Leistung und auch hinter dem ganzen Universum, der Schöpfung als Ganzes, steht. Diese [[Energie]] ist auch eine Manifestation von [[Liebe]]. Sie kann eine Grundlage sein zur Entfaltung aller [[Aspekt]]e von Liebe. Diese Energie kann man nun entweder frei fließen lassen – in die Sexualität hinein - oder man kann ihr eine Bahn vorgeben, in die sie fließen soll – zum Beispiel in ein kreatives Kunstwerk oder die Entfaltung von Talenten - oder man kann versuchen, sie vollständig für spirituelle Zwecke umzuwandeln. Ein Ziel bei aller Energiearbeit ist ganz sicher, mindestens einen Teil der Energie umzuwandeln in [[ojas]] (spirituelle transformierte Energie). Denn wir brauchen viel von dieser spirituellen Energie, um den [[Geist]] in andere [[Bewusstsein]]sebenen zu bringen, unsere wahre Seinsnatur zu erkennen und schließlich zur Selbstverwirklichung zu kommen.

	Apana vayu lässt sich zum Beispiel umwandeln in ojas durch [[pranayama]] (Atemübungen), [[~~Mula~~ bandha]] (Wuzelverschluß, Zusammenziehen der Beckenbodenmuskeln), [[~~ashwini~~ mudra]] (schnelles mehrfaches Zusammenziehen und Loslassen der Anusschließmuskeln) sowie Umkehrstellungen, längeres Halten der Stellungen, Meditation, [[Mantra]]wiederholung und viele andere praktische Übungen aus dem [[Kundalini Yoga]].		Apana vayu lässt sich zum Beispiel umwandeln in ojas durch [[pranayama]] (Atemübungen), mula [[bandha]] (Wuzelverschluß, Zusammenziehen der Beckenbodenmuskeln), ashwini [[mudra]] (schnelles mehrfaches Zusammenziehen und Loslassen der Anusschließmuskeln) sowie Umkehrstellungen, längeres Halten der Stellungen, Meditation, [[Mantra]]wiederholung und viele andere praktische Übungen aus dem [[Kundalini Yoga]].

	===Die 4 [[Purushartha]]s: Das Konzept der sattwigen Bedürfnisbefriedigung===		===Die 4 [[Purushartha]]s: Das Konzept der sattwigen Bedürfnisbefriedigung===

Guido T: /* Kundalini Yoga: Das Konzept der Sublimierung der sexuellen Energie */

2023-04-29T00:58:08Z

Kundalini Yoga: Das Konzept der Sublimierung der sexuellen Energie

← Nächstältere Version		Version vom 29. April 2023, 02:58 Uhr
Zeile 234:		Zeile 234:
	===[[Kundalini Yoga]]: Das Konzept der [[Sublimierung]] der sexuellen Energie===		===[[Kundalini Yoga]]: Das Konzept der [[Sublimierung]] der sexuellen Energie===

	Sexualität ist eine Form von Energie. Im Yoga wird das [[prana]], die Lebensenergie, in fünf hauptsächliche Energieströme, vayus, unterteilt. Dabei ist zum Beispiel [[prana ~~vayu~~]] die Energie hinter dem Atemsystem und dem Überlebensinstinkt, [[apana vayu]] die Energie hinter der Ausscheidung sowie der Sexualenergie und Arterhaltung. Selbsterhaltung und Arterhaltung sind wohl auch die ausgeprägtesten Instinkte.		Sexualität ist eine Form von Energie. Im Yoga wird das [[prana]], die Lebensenergie, in fünf hauptsächliche Energieströme, vayus, unterteilt. Dabei ist zum Beispiel [[prana]] vayu die Energie hinter dem Atemsystem und dem Überlebensinstinkt, apana vayu die Energie hinter der Ausscheidung sowie der Sexualenergie und Arterhaltung. Selbsterhaltung und Arterhaltung sind wohl auch die ausgeprägtesten Instinkte.

	Wenn apana vayu vom untersten Energiezentrum, dem [[muladhara chakra]] aus aktiv wird, ist es die Energie hinter allen Ausscheidungsvorgängen. Wirkt apana vayu vom zweiten, dem [[Swadhistana]] [[Chakra]] aus, dann manifestiert diese Energie sich als sexuelle Energie. Aus yogischer Sicht ist das eine sehr machtvolle Energie, nämlich die schöpferische Energie, mit der neues Leben geschaffen wird und die letztlich hinter jeder kreativen Leistung und auch hinter dem ganzen Universum, der Schöpfung als Ganzes, steht. Diese [[Energie]] ist auch eine Manifestation von [[Liebe]]. Sie kann eine Grundlage sein zur Entfaltung aller [[Aspekt]]e von Liebe. Diese Energie kann man nun entweder frei fließen lassen – in die Sexualität hinein - oder man kann ihr eine Bahn vorgeben, in die sie fließen soll – zum Beispiel in ein kreatives Kunstwerk oder die Entfaltung von Talenten - oder man kann versuchen, sie vollständig für spirituelle Zwecke umzuwandeln. Ein Ziel bei aller Energiearbeit ist ganz sicher, mindestens einen Teil der Energie umzuwandeln in [[ojas]] (spirituelle transformierte Energie). Denn wir brauchen viel von dieser spirituellen Energie, um den [[Geist]] in andere [[Bewusstsein]]sebenen zu bringen, unsere wahre Seinsnatur zu erkennen und schließlich zur Selbstverwirklichung zu kommen.		Wenn apana vayu vom untersten Energiezentrum, dem [[muladhara chakra]] aus aktiv wird, ist es die Energie hinter allen Ausscheidungsvorgängen. Wirkt apana vayu vom zweiten, dem [[Swadhistana]] [[Chakra]] aus, dann manifestiert diese Energie sich als sexuelle Energie. Aus yogischer Sicht ist das eine sehr machtvolle Energie, nämlich die schöpferische Energie, mit der neues Leben geschaffen wird und die letztlich hinter jeder kreativen Leistung und auch hinter dem ganzen Universum, der Schöpfung als Ganzes, steht. Diese [[Energie]] ist auch eine Manifestation von [[Liebe]]. Sie kann eine Grundlage sein zur Entfaltung aller [[Aspekt]]e von Liebe. Diese Energie kann man nun entweder frei fließen lassen – in die Sexualität hinein - oder man kann ihr eine Bahn vorgeben, in die sie fließen soll – zum Beispiel in ein kreatives Kunstwerk oder die Entfaltung von Talenten - oder man kann versuchen, sie vollständig für spirituelle Zwecke umzuwandeln. Ein Ziel bei aller Energiearbeit ist ganz sicher, mindestens einen Teil der Energie umzuwandeln in [[ojas]] (spirituelle transformierte Energie). Denn wir brauchen viel von dieser spirituellen Energie, um den [[Geist]] in andere [[Bewusstsein]]sebenen zu bringen, unsere wahre Seinsnatur zu erkennen und schließlich zur Selbstverwirklichung zu kommen.

Guido T: /* Sukadev Bretz - Yoga und Sexualität */

2023-04-29T00:57:03Z

Sukadev Bretz - Yoga und Sexualität

Änderungen zeigen

Guido T: /* Sukadev Bretz - Yoga und Sexualität */

2023-03-16T06:02:21Z

Sukadev Bretz - Yoga und Sexualität

Änderungen zeigen

Guido T: /* Die 4 Purusharthas: Das Konzept der sattwigen Bedürfnisbefriedigung */

2022-12-16T01:04:28Z

Die 4 Purusharthas: Das Konzept der sattwigen Bedürfnisbefriedigung

← Nächstältere Version		Version vom 16. Dezember 2022, 03:04 Uhr
Zeile 246:		Zeile 246:
	Diese vier Bedürfniskategorien, auf Sanskrit Purusharthas genannt, sind:		Diese vier Bedürfniskategorien, auf Sanskrit Purusharthas genannt, sind:

	Kama: Wunscherfüllung, Befriedigung der sinnlichen Bedürfnisse		* Kama: Wunscherfüllung, Befriedigung der sinnlichen Bedürfnisse
	~~Artha~~: Wunsch nach Wohlstand, Wohlergehen, Macht, Einfluss in Beruf und Gesellschaft,		* Artha: Wunsch nach Wohlstand, Wohlergehen, Macht, Einfluss in Beruf und Gesellschaft,
	Dharma: Pflichterfüllung. Seiner Verantwortung in Familie und Gesellschaft nachkommen, sich für politische und/oder wohltätige Zwecke engagieren usw. Auch Selbstentfaltung im westlich-humanistischen Sinn		* Dharma: Pflichterfüllung. Seiner Verantwortung in Familie und Gesellschaft nachkommen, sich für politische und/oder wohltätige Zwecke engagieren usw. Auch Selbstentfaltung im westlich-humanistischen Sinn
	Moksha: Befreiung		* Moksha: Befreiung

Guido T: /* Das Konzept der Enthaltsamkeit - Brahmacharya */

2022-12-16T01:03:26Z

Das Konzept der Enthaltsamkeit - Brahmacharya

← Nächstältere Version		Version vom 16. Dezember 2022, 03:03 Uhr
Zeile 275:		Zeile 275:

	===Das Konzept der Enthaltsamkeit - Brahmacharya===		===Das Konzept der Enthaltsamkeit - Brahmacharya===

			[[Datei:Bett.Sexualität.Enthalstsamkei.Brahmacari.jpg\|mini\|Enthaltsam sein?]]

	Das Gegenteil des Konzepts der sattwigen Bedürfnisbefriedigung ist Brahmacharya, der totale Verzicht auf Liebe und Zärtlichkeit in einer Partnerbeziehung, um so apana vayu vollständig in ojas, reine spirituelle Energie, umzuwandeln. Frei von emotionellen Bindungen und Verstrickungen kann der/die Enthaltsame seine/ihre ganze Energie für den spirituellen Weg und den Dienst an der Menschheit nutzen und diese so in höhere spirituelle Kraft umwandeln.		Das Gegenteil des Konzepts der sattwigen Bedürfnisbefriedigung ist Brahmacharya, der totale Verzicht auf Liebe und Zärtlichkeit in einer Partnerbeziehung, um so apana vayu vollständig in ojas, reine spirituelle Energie, umzuwandeln. Frei von emotionellen Bindungen und Verstrickungen kann der/die Enthaltsame seine/ihre ganze Energie für den spirituellen Weg und den Dienst an der Menschheit nutzen und diese so in höhere spirituelle Kraft umwandeln.

Guido T: /* Sukadev Bretz - Yoga und Sexualität */

2022-12-16T01:02:17Z

Sukadev Bretz - Yoga und Sexualität

← Nächstältere Version		Version vom 16. Dezember 2022, 03:02 Uhr
Zeile 227:		Zeile 227:

	==Sukadev Bretz - Yoga und Sexualität==		==Sukadev Bretz - Yoga und Sexualität==

			[[Datei:Mahameru Einweihung 070419 Sukadev Bretz.JPG\|mini\|Sukadev war selber Swami]]

	In der Yogaliteratur und bei den verschiedenen Yogameistern findet man unterschiedliche Ansätze, wie Spiritualität und Sexualität zusammen gehen oder auch nicht und wie man damit umgehen kann. Ich möchte hier fünf Hauptansätze vorstellen und auch versuchen, aufzuzeigen, dass sie sich nicht widersprechen, sondern das Thema jeweils nur aus einem anderen Blickwinkel heraus angehen. Es geht dabei nicht um Wertungen oder Moral – manchmal entsteht ja aus dieser Thematik das Vorurteil, aus yogischer bzw. spiritueller Sicht sei Sexualität etwas „Schlechtes“ -, sondern um eine Präsentation verschiedener Konzepte, Sichtweisen und Idealvorstellungen. Gleichzeitig sollen Vor- und Nachteile der einzelnen Konzepte sowie mögliche Interpretationen und Umsetzungen für den spirituellen Sucher der heutigen Zeit beleuchtet werden.		In der Yogaliteratur und bei den verschiedenen Yogameistern findet man unterschiedliche Ansätze, wie Spiritualität und Sexualität zusammen gehen oder auch nicht und wie man damit umgehen kann. Ich möchte hier fünf Hauptansätze vorstellen und auch versuchen, aufzuzeigen, dass sie sich nicht widersprechen, sondern das Thema jeweils nur aus einem anderen Blickwinkel heraus angehen. Es geht dabei nicht um Wertungen oder Moral – manchmal entsteht ja aus dieser Thematik das Vorurteil, aus yogischer bzw. spiritueller Sicht sei Sexualität etwas „Schlechtes“ -, sondern um eine Präsentation verschiedener Konzepte, Sichtweisen und Idealvorstellungen. Gleichzeitig sollen Vor- und Nachteile der einzelnen Konzepte sowie mögliche Interpretationen und Umsetzungen für den spirituellen Sucher der heutigen Zeit beleuchtet werden.

Guido T: /* 5. Das Konzept des roten Tantra */

2022-12-16T01:01:00Z

5. Das Konzept des roten Tantra

← Nächstältere Version		Version vom 16. Dezember 2022, 03:01 Uhr
Zeile 335:		Zeile 335:
	Natürlich sind diese vier ashramas heute im Westen (und auch in Indien) nicht so einfach lebbar. Das Konzept der vier ashramas verdeutlicht aber eines: Im Leben gibt es verschiedene Lebensphasen, in denen die Spiritualität unterschiedlich gelebt werden kann und muss. Gerade die Übergangsphasen erfordern eine bewusste Neuanpassung des Lebens an die neuen inneren und äußeren Entwicklungen.		Natürlich sind diese vier ashramas heute im Westen (und auch in Indien) nicht so einfach lebbar. Das Konzept der vier ashramas verdeutlicht aber eines: Im Leben gibt es verschiedene Lebensphasen, in denen die Spiritualität unterschiedlich gelebt werden kann und muss. Gerade die Übergangsphasen erfordern eine bewusste Neuanpassung des Lebens an die neuen inneren und äußeren Entwicklungen.

	===5. Das Konzept des roten Tantra===		===Das Konzept des roten Tantra===

	Tantra beruht auf der Shiva-Shakti-Philosophie, wo Shiva für reines Bewusstsein steht und Shakti für die kosmische, schöpferische Energie, die sich in allem Manifesten, in der ganzen Schöpfung ausdrückt. Ziel ist es, diese Shakti wieder zurückzuführen, symbolisch zu vereinen mit Shiva, dem reinen Bewusstsein und so den Schöpfungsprozess für das Individuum quasi rückgängig zu machen, zum Zustand des reinen Seins zurückzukehren. Im weissen Tantra macht man das zum Beispiel mittels Atem- und Konzentrationsübungen. Im roten Tantra soll über die körperliche Vereinigung eine transzendentale Einheit erfahren und verwirklicht werden. Geschlechtsverkehr wird als spirituelle Praxis verstanden. Das Ziel ist, dass die sexuelle Energie im Geschlechtsverkehr nicht verloren geht, sondern bewahrt und umgewandelt wird. Dafür gibt es bestimmte Atemtechniken, Mudras und Mantras, die beim Geschlechtsverkehr Anwendung finden. Der Mann lässt es z.B. nicht zur Ejakulation kommen, und auch die Frau zieht die Energien nach oben.		Tantra beruht auf der Shiva-Shakti-Philosophie, wo Shiva für reines Bewusstsein steht und Shakti für die kosmische, schöpferische Energie, die sich in allem Manifesten, in der ganzen Schöpfung ausdrückt. Ziel ist es, diese Shakti wieder zurückzuführen, symbolisch zu vereinen mit Shiva, dem reinen Bewusstsein und so den Schöpfungsprozess für das Individuum quasi rückgängig zu machen, zum Zustand des reinen Seins zurückzukehren. Im weissen Tantra macht man das zum Beispiel mittels Atem- und Konzentrationsübungen. Im roten Tantra soll über die körperliche Vereinigung eine transzendentale Einheit erfahren und verwirklicht werden. Geschlechtsverkehr wird als spirituelle Praxis verstanden. Das Ziel ist, dass die sexuelle Energie im Geschlechtsverkehr nicht verloren geht, sondern bewahrt und umgewandelt wird. Dafür gibt es bestimmte Atemtechniken, Mudras und Mantras, die beim Geschlechtsverkehr Anwendung finden. Der Mann lässt es z.B. nicht zur Ejakulation kommen, und auch die Frau zieht die Energien nach oben.