Selbstbeherrschung - Versionsgeschichte

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2023-07-29T15:15:58Z

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2022-08-02T09:02:47Z

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2022-06-20T10:42:54Z

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	[[Kategorie:Viveka Chudamani]]		[[Kategorie:Viveka Chudamani]]
	[[Kategorie:Erfolgreich leben und Gott verwirklichen]]		[[Kategorie:Erfolgreich leben und Gott verwirklichen]]

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	==== Beispiel - Jemand ist unverschämt ====		==== Beispiel - Jemand ist unverschämt ====
	[[Datei:Beschwerde. Ärger. Wut. Ungerechtigkeit. Streit. Kampf.~~png~~\|thumb\|Egal was geschieht - bleibe gelassen]]		[[Datei:Beschwerde. Ärger. Wut. Ungerechtigkeit. Streit. Kampf.jpg\|thumb\|Egal was geschieht - bleibe gelassen]]
	Im Rahmen des zweiten Beispiels hat dich irgendjemand [[verärgert]], dir irgendeine [[Unverschämtheit]] gesagt und du bewertest dies als sehr schlimm. Was kannst du tun?		Im Rahmen des zweiten Beispiels hat dich irgendjemand [[verärgert]], dir irgendeine [[Unverschämtheit]] gesagt und du bewertest dies als sehr schlimm. Was kannst du tun?

Sanatani am 13. August 2021 um 11:37 Uhr

2021-08-13T11:37:38Z

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	[[Kategorie:Viveka Chudamani]]		[[Kategorie:Viveka Chudamani]]
	~~[[Kategorie:Pratyahara]]~~
	[[Kategorie:Erfolgreich leben und Gott verwirklichen]]		[[Kategorie:Erfolgreich leben und Gott verwirklichen]]

Sanatani am 13. August 2021 um 11:37 Uhr

2021-08-13T11:37:18Z

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 Die damit verbundene Zurückstellung eigener Bedürfnisse oder beabsichtigter Handlungen erfolgt zugunsten ethischer, religiöser oder rationaler Richtlinien, sowie einem Verhalten, das den logischen Konsequenzen dieser Richtlinien Rechnung trägt. Werden elementare Bedürfnisse diesen Richtlinien geopfert, spricht man auch von [[Askese]].
 ==Swami Sivananda über Selbstbeherrschung==
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 [[Kategorie:Viveka Chudamani]]

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Beherrsche dich selbst, entwickle Selbstbeherrschung */

2020-10-02T15:30:14Z

Viveka Chudamani - Beherrsche dich selbst, entwickle Selbstbeherrschung

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2020, 17:30 Uhr
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	''Um die Kette der Wiedergeburten zu sprengen, muss der spirituelle Aspirant beide – Anlagen und Triebe sowie deren Wirkungen – vollständig verbrennen. Denn bei Sinnesobjekten zu verweilen und selbstsüchtig zu handeln, führt zur Zunahme von vasanas, von Wünschen.''		''Um die Kette der Wiedergeburten zu sprengen, muss der spirituelle Aspirant beide – Anlagen und Triebe sowie deren Wirkungen – vollständig verbrennen. Denn bei Sinnesobjekten zu verweilen und selbstsüchtig zu handeln, führt zur Zunahme von vasanas, von Wünschen.''

			=== Grundursache für Leiden ist Unwissenheit ===

	In diesem Vers geht [[Shankara]] auf ein weiteres Thema ein. Er hat öfters gesagt, dass man an [[Ursache]] und [[Wirkung]] gleichzeitig arbeiten soll. An Ursache und Wirkung gleichzeitig zu arbeiten, heißt natürlich, dass du zum einen an der Grundursache arbeitest und die Grundursache ist die [[Unwissenheit]].		In diesem Vers geht [[Shankara]] auf ein weiteres Thema ein. Er hat öfters gesagt, dass man an [[Ursache]] und [[Wirkung]] gleichzeitig arbeiten soll. An Ursache und Wirkung gleichzeitig zu arbeiten, heißt natürlich, dass du zum einen an der Grundursache arbeitest und die Grundursache ist die [[Unwissenheit]].

			=== Überwinde die Identifikation mit dem Nichtselbst ===

	Sei dir [[bewusst]], dass du das [[unsterbliche Selbst]] bist. Die [[Identifikation]], das [[Nichtselbst]] zu sein, ist die Grundursache, [[Asmita]] die Identifikation. Dann geht es weiter. Die Wirkung ist nachher, wenn du dich identifizierst mit einem Teil deiner [[Psyche]], mit einer bestimmten [[Vorstellung]], mit einer bestimmten [[Fähigkeit]] oder Eingebildetheit, kommen daraus [[Raga]] und [[Dvesha]], [[Mögen]] und Nichtmögen. Daraus kommt [[Emotionalität]], [[Abhinivesha]] in den Grundemotionen [[Ärger]], [[Angst]] und [[Depression]]en oder [[Niedergeschlagenheit]]. Daraus ergeben sich dann wiederum Mischformen wie [[Neid]], [[Gekränktheit]] und so weiter. Das ist wiederum eine Ursache und zwar die Ursache für [[Handlung]]en und Wirkungen. Du ärgerst dich, also schimpfst du mit jemandem anderes. Du fühlst dich gekränkt, du ziehst dich zurück. Du wirfst den Kram hin und so weiter. So geht es weiter. Das eine ist die Ursache und die Wirkung und die Wirkung wird zur Ursache und es gibt eine neue Wirkung.		Sei dir [[bewusst]], dass du das [[unsterbliche Selbst]] bist. Die [[Identifikation]], das [[Nichtselbst]] zu sein, ist die Grundursache, [[Asmita]] die Identifikation. Dann geht es weiter. Die Wirkung ist nachher, wenn du dich identifizierst mit einem Teil deiner [[Psyche]], mit einer bestimmten [[Vorstellung]], mit einer bestimmten [[Fähigkeit]] oder Eingebildetheit, kommen daraus [[Raga]] und [[Dvesha]], [[Mögen]] und Nichtmögen. Daraus kommt [[Emotionalität]], [[Abhinivesha]] in den Grundemotionen [[Ärger]], [[Angst]] und [[Depression]]en oder [[Niedergeschlagenheit]]. Daraus ergeben sich dann wiederum Mischformen wie [[Neid]], [[Gekränktheit]] und so weiter. Das ist wiederum eine Ursache und zwar die Ursache für [[Handlung]]en und Wirkungen. Du ärgerst dich, also schimpfst du mit jemandem anderes. Du fühlst dich gekränkt, du ziehst dich zurück. Du wirfst den Kram hin und so weiter. So geht es weiter. Das eine ist die Ursache und die Wirkung und die Wirkung wird zur Ursache und es gibt eine neue Wirkung.

			=== Schau dir deine Erwartungen an ===

	Shankara empfiehlt hier, dass du an allen Ebenen arbeitest. Angenommen du weißt, dass du jemand bist, der schnell dazu neigt, den Kram hinzuwerfen, wenn es [[schwierig]] wird. Shankara würde dir empfehlen erst einmal herauszufinden, in welchen [[Situation]]en du den Kram hinwirfst. Dann überlege, welche Emotionalität dabei ist. Wenn du die Emotionalität hast, Abhinivesha, dann werde dir bewusst, was du für [[Erwartungen]] gehabt hast. Raga und Dvesha. Dann werde dir bewusst, welche Identifikation dahinter steht. Dann werde dir bewusst, dass du nicht das bist, womit du dich identifizierst. Du bist das unsterbliche Selbst.		Shankara empfiehlt hier, dass du an allen Ebenen arbeitest. Angenommen du weißt, dass du jemand bist, der schnell dazu neigt, den Kram hinzuwerfen, wenn es [[schwierig]] wird. Shankara würde dir empfehlen erst einmal herauszufinden, in welchen [[Situation]]en du den Kram hinwirfst. Dann überlege, welche Emotionalität dabei ist. Wenn du die Emotionalität hast, Abhinivesha, dann werde dir bewusst, was du für [[Erwartungen]] gehabt hast. Raga und Dvesha. Dann werde dir bewusst, welche Identifikation dahinter steht. Dann werde dir bewusst, dass du nicht das bist, womit du dich identifizierst. Du bist das unsterbliche Selbst.

			=== Strategie zur Überwindung der Unwissenheit ===

	Und wenn du das soweit erkannt hast, dann entwickele eine [[Strategie]]:		Und wenn du das soweit erkannt hast, dann entwickele eine [[Strategie]]:
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	Schaue dir ein paar Situationen an, in denen du Dinge hingeworfen hast und es deshalb nachher vielleicht sogar bereut hast, denn nachher machen die anderen dumme Sachen und du bist wieder zum Außenseiter, zur Außenseiterin geworden. Werde dir bewusst, aus welcher Emotionalität heraus du das gemacht hast. Aus Ärger, Angst oder Niedergeschlagenheit. Überlege, was du eigentlich erwartet hättest. Was sollten denn die anderen machen? Vielleicht hast du erwartet, dass sie [[freundlich]] und [[zuvorkommend]] sind, dass sie dich [[loben]], dich zum Essen einladen, ein [[Gespräch]] anfangen, dich mit einbeziehen und so weiter.		Schaue dir ein paar Situationen an, in denen du Dinge hingeworfen hast und es deshalb nachher vielleicht sogar bereut hast, denn nachher machen die anderen dumme Sachen und du bist wieder zum Außenseiter, zur Außenseiterin geworden. Werde dir bewusst, aus welcher Emotionalität heraus du das gemacht hast. Aus Ärger, Angst oder Niedergeschlagenheit. Überlege, was du eigentlich erwartet hättest. Was sollten denn die anderen machen? Vielleicht hast du erwartet, dass sie [[freundlich]] und [[zuvorkommend]] sind, dass sie dich [[loben]], dich zum Essen einladen, ein [[Gespräch]] anfangen, dich mit einbeziehen und so weiter.

			=== Finde die ursprüngliche Identifikation heraus ===

	Dann werde dir bewusst, wo die ursprüngliche Identifikation ist. Vielleicht ist da ja eine Identifikation mit deiner [[Kindheit]]. Vielleicht hattest du einen [[Bruder]] oder eine [[Schwester]], die dir vorgezogen wurden. Vielleicht bist du der Zweitgeborene von Dreien. Bei einer Dreierkonstellation bekommt der Erstgeborene immer sehr viel [[Aufmerksamkeit]], genauso wie der Drittgeborene. Der Älteste ist der Stammhalter, der Erste, und der Jüngste ist der Süße. Der Mittlere wird gar nicht so beachtet. Er hat vielleicht Angst ausgeschlossen zu werden. Es kann auch sein, dass die Jungs früher mehr Aufmerksamkeit bekommen haben als die Mädchen. Das gab es aber auch umgekehrt. Manchmal bekam das Mädchen mehr Aufmerksamkeit als der Junge. Jetzt identifizierst du dich mit diesen kleinen Babys. Du bist immer noch das kleine Kind, das nicht ausreichend beachtet wurde. Du hast dich öfters engagiert und deine Eltern haben dir nicht die Anerkennung gegeben. Du hast dann gelernt, dass du um die [[Anerkennung]] der Eltern zu bekommen, du einfach etwas Dramatisches machen musst, wie zum Beispiel wegrennen oder nicht mehr [[sprechen]] oder sagen, dass du keine Hausarbeiten oder Schularbeiten mehr machst und dann hattest du endlich die Aufmerksamkeit. Mit diesem alten Muster kannst du dich [[identifizieren]]. Du kannst das [[liebevoll]] zur Kenntnis nehmen und sagen, dass du inzwischen [[erwachsen]] geworden bist. Das muss ich nicht weiter machen. Es gibt keine [[Notwendigkeit]], weiter so zu [[reagieren]]. Und dann sagst du, wie wäre es besser?		Dann werde dir bewusst, wo die ursprüngliche Identifikation ist. Vielleicht ist da ja eine Identifikation mit deiner [[Kindheit]]. Vielleicht hattest du einen [[Bruder]] oder eine [[Schwester]], die dir vorgezogen wurden. Vielleicht bist du der Zweitgeborene von Dreien. Bei einer Dreierkonstellation bekommt der Erstgeborene immer sehr viel [[Aufmerksamkeit]], genauso wie der Drittgeborene. Der Älteste ist der Stammhalter, der Erste, und der Jüngste ist der Süße. Der Mittlere wird gar nicht so beachtet. Er hat vielleicht Angst ausgeschlossen zu werden. Es kann auch sein, dass die Jungs früher mehr Aufmerksamkeit bekommen haben als die Mädchen. Das gab es aber auch umgekehrt. Manchmal bekam das Mädchen mehr Aufmerksamkeit als der Junge. Jetzt identifizierst du dich mit diesen kleinen Babys. Du bist immer noch das kleine Kind, das nicht ausreichend beachtet wurde. Du hast dich öfters engagiert und deine Eltern haben dir nicht die Anerkennung gegeben. Du hast dann gelernt, dass du um die [[Anerkennung]] der Eltern zu bekommen, du einfach etwas Dramatisches machen musst, wie zum Beispiel wegrennen oder nicht mehr [[sprechen]] oder sagen, dass du keine Hausarbeiten oder Schularbeiten mehr machst und dann hattest du endlich die Aufmerksamkeit. Mit diesem alten Muster kannst du dich [[identifizieren]]. Du kannst das [[liebevoll]] zur Kenntnis nehmen und sagen, dass du inzwischen [[erwachsen]] geworden bist. Das muss ich nicht weiter machen. Es gibt keine [[Notwendigkeit]], weiter so zu [[reagieren]]. Und dann sagst du, wie wäre es besser?

			=== Du bist das unsterbliche Selbst ===

	Sei dir bewusst, dass du das unsterbliche Selbst bist. Da ist eine [[Psyche]] und mit der brauche ich mich nicht zu identifizieren. In der Psyche sind bestimmte Handlungstendenzen und bestimmte Emotionen. Die haben ihre Gründe und sind [[Wertschätzen\|Wert zu schätzen]]. Ich will mich aber nicht davon [[beherrschen]] lassen. Ich werde das nächste Mal, wenn ich den Kram hinwerfen will, gerade sagen: „Nein, jetzt werfe ich ihn nicht hin. Ich werde [[durchhalten]] und weitermachen. Ich werde an meiner Emotionalität arbeiten und [[Gelassenheit]], [[Ruhe]], [[Verständnis]], [[Toleranz]] üben.“ Und wenn du so an dir übst, dann hast du etwas Wichtiges geschafft.		Sei dir bewusst, dass du das unsterbliche Selbst bist. Da ist eine [[Psyche]] und mit der brauche ich mich nicht zu identifizieren. In der Psyche sind bestimmte Handlungstendenzen und bestimmte Emotionen. Die haben ihre Gründe und sind [[Wertschätzen\|Wert zu schätzen]]. Ich will mich aber nicht davon [[beherrschen]] lassen. Ich werde das nächste Mal, wenn ich den Kram hinwerfen will, gerade sagen: „Nein, jetzt werfe ich ihn nicht hin. Ich werde [[durchhalten]] und weitermachen. Ich werde an meiner Emotionalität arbeiten und [[Gelassenheit]], [[Ruhe]], [[Verständnis]], [[Toleranz]] üben.“ Und wenn du so an dir übst, dann hast du etwas Wichtiges geschafft.

	So arbeite auf allen Ebenen. Die Ur-Ur-Ursache ist die Unwissenheit. Die Ur-Ursache ist die Identifikation, die Ursache ist die Emotionalität und dann die Wirkung ist die Art des Handelns, die nicht angemessen ist. Überlege selbst, woran du arbeiten willst, um zur höchsten [[Verwirklichung]], zur höchsten [[Erkenntnis]] zu kommen, zu deiner wahren [[Natur]].		So arbeite auf allen Ebenen.

			* Die Ur-Ur-Ursache ist die Unwissenheit.
			* Die Ur-Ursache ist die Identifikation,
			* die Ursache ist die Emotionalität
			* und dann die Wirkung ist die Art des Handelns, die nicht angemessen ist.

			Überlege selbst, woran du arbeiten willst, um zur höchsten [[Verwirklichung]], zur höchsten [[Erkenntnis]] zu kommen, zu deiner wahren [[Natur]].

	==In der Verhaltensforschung==		==In der Verhaltensforschung==

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Beherrsche dich selbst, entwickle Selbstbeherrschung */

2020-10-02T13:06:54Z

Viveka Chudamani - Beherrsche dich selbst, entwickle Selbstbeherrschung

Sanatani am 2. Oktober 2020 um 12:50 Uhr

2020-10-02T12:50:53Z

@@ Zeile 154: / Zeile 154: @@
 Überlege, wie du das nächste Mal, wenn dich Dinge aus dem [[Gleichgewicht]] bringen, damit umgehen kannst. „Sama“: Ruhe des Geistes, „Dama“: Sinnesbeherrschung, „Uparati“: die Ruhe nach der Sinnesbeherrschung oder auch: meide die Situation, „Titiksha“: halte es aus, „Shraddha“: habe Vertrauen und schließlich „Samadhana“: genieße die tiefe Gelassenheit.
 ==In der Verhaltensforschung==
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 ===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, positives Denken, Gedankenkraft]===
 <rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=2365</rss>

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Selbstbeherrschung und Sinneskontrolle */

2020-06-27T13:03:57Z

Viveka Chudamani - Selbstbeherrschung und Sinneskontrolle

← Nächstältere Version		Version vom 27. Juni 2020, 15:03 Uhr
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	==== Beispiel - Jemand ist unverschämt ====		==== Beispiel - Jemand ist unverschämt ====
			[[Datei:Beschwerde. Ärger. Wut. Ungerechtigkeit. Streit. Kampf.png\|thumb\|Egal was geschieht - bleibe gelassen]]
	Im Rahmen des zweiten Beispiels hat dich irgendjemand [[verärgert]], dir irgendeine [[Unverschämtheit]] gesagt und du bewertest dies als sehr schlimm. Was kannst du tun?		Im Rahmen des zweiten Beispiels hat dich irgendjemand [[verärgert]], dir irgendeine [[Unverschämtheit]] gesagt und du bewertest dies als sehr schlimm. Was kannst du tun?

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2020, 15:06 Uhr
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	== Viveka Chudamani - Beherrsche dich selbst, entwickle Selbstbeherrschung ==		== Viveka Chudamani - Beherrsche dich selbst, entwickle Selbstbeherrschung ==
	[[Datei:~~Befreiung Freiheit Himmlisch Befreit~~.jpg\|thumb\|~~Richte~~ deinen Geist ~~auf Befreiung aus~~]]		[[Datei:Geist beherrschen Abhyasa Bemühen Schulen Achtsamkeit.jpg\|thumb\|Schule deinen Geist und halte Wünsche und Triebe unter Kontrolle]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 314 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 314 von Sukadev Bretz -'''

	''Um die Kette der Wiedergeburten zu sprengen, muss der spirituelle Aspirant beide – Anlagen und Triebe sowie deren Wirkungen – vollständig verbrennen. Denn bei Sinnesobjekten zu verweilen und selbstsüchtig zu handeln, führt zur Zunahme von vasanas, von Wünschen.''		''Um die Kette der Wiedergeburten zu sprengen, muss der spirituelle Aspirant beide – Anlagen und Triebe sowie deren Wirkungen – vollständig verbrennen. Denn bei Sinnesobjekten zu verweilen und selbstsüchtig zu handeln, führt zur Zunahme von vasanas, von Wünschen.''

	In diesem Vers geht Shankara auf ein weiteres Thema ein. Er hat öfters gesagt, dass man an Ursache und Wirkung gleichzeitig arbeiten soll. An Ursache und Wirkung gleichzeitig zu arbeiten, heißt natürlich, dass du zum einen an der Grundursache arbeitest und die Grundursache ist die Unwissenheit.		In diesem Vers geht [[Shankara]] auf ein weiteres Thema ein. Er hat öfters gesagt, dass man an [[Ursache]] und [[Wirkung]] gleichzeitig arbeiten soll. An Ursache und Wirkung gleichzeitig zu arbeiten, heißt natürlich, dass du zum einen an der Grundursache arbeitest und die Grundursache ist die [[Unwissenheit]].

	Sei dir bewusst, dass du das unsterbliche Selbst bist. Die Identifikation, das Nichtselbst zu sein, ist die Grundursache, Asmita die Identifikation. Dann geht es weiter. Die Wirkung ist nachher, wenn du dich identifizierst mit einem Teil deiner Psyche, mit einer bestimmten Vorstellung, mit einer bestimmten Fähigkeit oder Eingebildetheit, kommen daraus Raga und Dvesha, Mögen und Nichtmögen. Daraus kommt Emotionalität, Abhinivesha in den Grundemotionen Ärger, Angst und ~~Depressionen~~ oder Niedergeschlagenheit. Daraus ergeben sich dann wiederum Mischformen wie Neid, Gekränktheit ~~usw~~. Das ist wiederum eine Ursache und zwar die Ursache für ~~Handlungen~~ und Wirkungen. Du ärgerst dich, also schimpfst du mit jemandem anderes. Du fühlst dich gekränkt, du ziehst dich zurück. Du wirfst den Kram hin ~~usw~~. So geht es weiter. Das eine ist die Ursache und die Wirkung und die Wirkung wird zur Ursache und es gibt eine neue Wirkung.		Sei dir [[bewusst]], dass du das [[unsterbliche Selbst]] bist. Die [[Identifikation]], das [[Nichtselbst]] zu sein, ist die Grundursache, [[Asmita]] die Identifikation. Dann geht es weiter. Die Wirkung ist nachher, wenn du dich identifizierst mit einem Teil deiner [[Psyche]], mit einer bestimmten [[Vorstellung]], mit einer bestimmten [[Fähigkeit]] oder Eingebildetheit, kommen daraus [[Raga]] und [[Dvesha]], [[Mögen]] und Nichtmögen. Daraus kommt [[Emotionalität]], [[Abhinivesha]] in den Grundemotionen [[Ärger]], [[Angst]] und [[Depression]]en oder [[Niedergeschlagenheit]]. Daraus ergeben sich dann wiederum Mischformen wie [[Neid]], [[Gekränktheit]] und so weiter. Das ist wiederum eine Ursache und zwar die Ursache für [[Handlung]]en und Wirkungen. Du ärgerst dich, also schimpfst du mit jemandem anderes. Du fühlst dich gekränkt, du ziehst dich zurück. Du wirfst den Kram hin und so weiter. So geht es weiter. Das eine ist die Ursache und die Wirkung und die Wirkung wird zur Ursache und es gibt eine neue Wirkung.

	Shankara empfiehlt hier, dass du an allen Ebenen arbeitest. Angenommen du weißt, dass du jemand bist, der schnell dazu neigt, den Kram hinzuwerfen, wenn es schwierig wird. Shankara würde dir empfehlen erst einmal herauszufinden, in welchen ~~Situationen~~ du den Kram hinwirfst. Dann überlege, welche Emotionalität dabei ist. Wenn du die Emotionalität hast, Abhinivesha, dann werde dir bewusst, was du für Erwartungen gehabt hast. Raga und Dvesha. Dann werde dir bewusst, welche Identifikation dahinter steht. Dann werde dir bewusst, dass du nicht das bist, womit du dich identifizierst. Du bist das unsterbliche Selbst.		Shankara empfiehlt hier, dass du an allen Ebenen arbeitest. Angenommen du weißt, dass du jemand bist, der schnell dazu neigt, den Kram hinzuwerfen, wenn es [[schwierig]] wird. Shankara würde dir empfehlen erst einmal herauszufinden, in welchen [[Situation]]en du den Kram hinwirfst. Dann überlege, welche Emotionalität dabei ist. Wenn du die Emotionalität hast, Abhinivesha, dann werde dir bewusst, was du für [[Erwartungen]] gehabt hast. Raga und Dvesha. Dann werde dir bewusst, welche Identifikation dahinter steht. Dann werde dir bewusst, dass du nicht das bist, womit du dich identifizierst. Du bist das unsterbliche Selbst.

	Und wenn du das soweit erkannt hast, dann entwickele eine Strategie:		Und wenn du das soweit erkannt hast, dann entwickele eine [[Strategie]]:

	: 1. Mache dir bewusst: Ich bin das unsterbliche Selbst.		: 1. Mache dir bewusst: Ich bin das unsterbliche Selbst.
	: 2. Mache dir bewusst: Ich bin nicht diese Identifikation.		: 2. Mache dir bewusst: Ich bin nicht diese Identifikation.
	: 3. Diese Emotionalität ist ein Hindernis. Ich will sie überwinden.		: 3. Diese Emotionalität ist ein [[Hindernis]]. Ich will sie [[überwinden]].
	: 4. Diese Handlungsweise ist meiner nicht würdig. Ich werde anders handeln.		: 4. Diese Handlungsweise ist meiner nicht würdig. Ich werde anders handeln.

	Es kann zum Beispiel sein, dass du dich öfters engagierst für eine gute Sache. Du engagierst dich für einen gemeinnützigen Verein und du meldest dich als Freiwilliger. Dann wird an deiner Stelle jemand anders vorgezogen und dieser andere bekommt mehr Lob. Du wirfst das Handtuch und sagst, dass sie ihren Kram doch alleine machen sollen. Oder jemand gibt dir ein Feedback und sagt, dass du das nicht so gut gemacht hast. Du wirfst alles hin. Werde dir dessen bewusst und vor allen Dingen, wenn du feststellst, dass so etwas öfters mal geschieht, dann sei dir erstmal bewusst, dass das die Situation ist, in der du den Kram hinwirfst.		Es kann zum Beispiel sein, dass du dich öfters engagierst für eine gute Sache. Du engagierst dich für einen gemeinnützigen Verein und du meldest dich als Freiwilliger. Dann wird an deiner Stelle jemand anders vorgezogen und dieser andere bekommt mehr [[Lob]]. Du wirfst das Handtuch und sagst, dass sie ihren Kram doch alleine machen sollen. Oder jemand gibt dir ein Feedback und sagt, dass du das nicht so gut gemacht hast. Du wirfst alles hin. Werde dir dessen bewusst und vor allen Dingen, wenn du feststellst, dass so etwas öfters mal geschieht, dann sei dir erstmal bewusst, dass das die Situation ist, in der du den Kram hinwirfst.

	Schaue dir ein paar Situationen an, in denen du Dinge hingeworfen hast und es deshalb nachher vielleicht sogar bereut hast, denn nachher machen die anderen dumme Sachen und du bist wieder zum Außenseiter, zur Außenseiterin geworden. Werde dir bewusst, aus welcher Emotionalität heraus du das gemacht hast. Aus Ärger, Angst oder Niedergeschlagenheit. Überlege, was du eigentlich erwartet hättest. Was sollten denn die anderen machen? Vielleicht hast du erwartet, dass sie freundlich und zuvorkommend sind, dass sie dich loben, dich zum Essen einladen, ein Gespräch anfangen, dich mit einbeziehen usw. Dann werde dir bewusst, wo die ursprüngliche Identifikation ist. Vielleicht ist da ja eine Identifikation mit deiner Kindheit. Vielleicht hattest du einen Bruder oder eine Schwester, die dir vorgezogen wurden. Vielleicht bist du der Zweitgeborene von Dreien. Bei einer Dreierkonstellation bekommt der Erstgeborene immer sehr viel Aufmerksamkeit, genauso wie der Drittgeborene. Der Älteste ist der Stammhalter, der Erste, und ~~der Jüngste ist der Süße. Der Mittlere wird gar nicht~~ so beachtet. Er hat vielleicht Angst ausgeschlossen zu werden. Es kann auch sein, dass die Jungs früher mehr Aufmerksamkeit bekommen haben als die Mädchen. Das gab es aber auch umgekehrt. Manchmal bekam das Mädchen mehr Aufmerksamkeit als der Junge. Jetzt identifizierst du dich mit diesen kleinen Babys. Du bist immer noch das kleine Kind, das nicht ausreichend beachtet wurde. Du hast dich öfters engagiert und deine Eltern haben dir nicht die Anerkennung gegeben. Du hast dann gelernt, dass du um die Anerkennung der Eltern zu bekommen, du einfach etwas Dramatisches machen musst, wie z.B. wegrennen oder nicht mehr sprechen oder sagen, dass du keine Hausarbeiten oder Schularbeiten mehr machst und dann hattest du endlich die Aufmerksamkeit. Mit diesem alten Muster kannst du dich identifizieren. Du kannst das liebevoll zur Kenntnis nehmen und sagen, dass du inzwischen erwachsen geworden bist. Das muss ich nicht weiter machen. Es gibt keine Notwendigkeit, weiter ~~so zu reagieren~~. ~~Und dann sagst du, wie wäre es besser?~~		Schaue dir ein paar Situationen an, in denen du Dinge hingeworfen hast und es deshalb nachher vielleicht sogar bereut hast, denn nachher machen die anderen dumme Sachen und du bist wieder zum Außenseiter, zur Außenseiterin geworden. Werde dir bewusst, aus welcher Emotionalität heraus du das gemacht hast. Aus Ärger, Angst oder Niedergeschlagenheit. Überlege, was du eigentlich erwartet hättest. Was sollten denn die anderen machen? Vielleicht hast du erwartet, dass sie [[freundlich]] und [[zuvorkommend]] sind, dass sie dich [[loben]], dich zum Essen einladen, ein [[Gespräch]] anfangen, dich mit einbeziehen und so weiter.

	~~Sei~~ dir bewusst, ~~dass~~ du ~~das unsterbliche Selbst~~ bist. Da ist ~~eine Psyche~~ und ~~mit~~ der ~~brauche ich mich~~ nicht zu ~~identifizieren~~. ~~In der Psyche sind bestimmte Handlungstendenzen und bestimmte Emotionen. Die~~ haben ~~ihre Gründe und sind Wert zu schätzen~~. ~~Ich will mich~~ aber ~~nicht davon beherrschen lassen~~. ~~Ich werde~~ das ~~nächste Mal~~, ~~wenn ich den Kram hinwerfen will, gerade sagen: „Nein, jetzt werfe ich ihn~~ nicht ~~hin~~. ~~Ich werde durchhalten~~ und ~~weitermachen~~. ~~Ich werde an meiner Emotionalität arbeiten und Gelassenheit~~, ~~Ruhe~~, ~~Verständnis~~, ~~Toleranz üben~~.~~“ Und wenn~~ du ~~so an dir übst~~, ~~dann hast~~ du ~~etwas Wichtiges geschafft~~.		Dann werde dir bewusst, wo die ursprüngliche Identifikation ist. Vielleicht ist da ja eine Identifikation mit deiner [[Kindheit]]. Vielleicht hattest du einen [[Bruder]] oder eine [[Schwester]], die dir vorgezogen wurden. Vielleicht bist du der Zweitgeborene von Dreien. Bei einer Dreierkonstellation bekommt der Erstgeborene immer sehr viel [[Aufmerksamkeit]], genauso wie der Drittgeborene. Der Älteste ist der Stammhalter, der Erste, und der Jüngste ist der Süße. Der Mittlere wird gar nicht so beachtet. Er hat vielleicht Angst ausgeschlossen zu werden. Es kann auch sein, dass die Jungs früher mehr Aufmerksamkeit bekommen haben als die Mädchen. Das gab es aber auch umgekehrt. Manchmal bekam das Mädchen mehr Aufmerksamkeit als der Junge. Jetzt identifizierst du dich mit diesen kleinen Babys. Du bist immer noch das kleine Kind, das nicht ausreichend beachtet wurde. Du hast dich öfters engagiert und deine Eltern haben dir nicht die Anerkennung gegeben. Du hast dann gelernt, dass du um die [[Anerkennung]] der Eltern zu bekommen, du einfach etwas Dramatisches machen musst, wie zum Beispiel wegrennen oder nicht mehr [[sprechen]] oder sagen, dass du keine Hausarbeiten oder Schularbeiten mehr machst und dann hattest du endlich die Aufmerksamkeit. Mit diesem alten Muster kannst du dich [[identifizieren]]. Du kannst das [[liebevoll]] zur Kenntnis nehmen und sagen, dass du inzwischen [[erwachsen]] geworden bist. Das muss ich nicht weiter machen. Es gibt keine [[Notwendigkeit]], weiter so zu [[reagieren]]. Und dann sagst du, wie wäre es besser?
	~~So arbeite auf allen Ebenen~~. ~~Die Ur-Ur-Ursache ist die Unwissenheit~~. ~~Die Ur-Ursache ist die Identifikation, die Ursache ist die Emotionalität und~~ dann ~~die Wirkung ist die Art des Handelns~~, ~~die nicht angemessen ist.~~

	Überlege selbst, woran du arbeiten willst, um zur höchsten Verwirklichung, zur höchsten Erkenntnis zu kommen, zu deiner wahren Natur.		Sei dir bewusst, dass du das unsterbliche Selbst bist. Da ist eine [[Psyche]] und mit der brauche ich mich nicht zu identifizieren. In der Psyche sind bestimmte Handlungstendenzen und bestimmte Emotionen. Die haben ihre Gründe und sind [[Wertschätzen\|Wert zu schätzen]]. Ich will mich aber nicht davon [[beherrschen]] lassen. Ich werde das nächste Mal, wenn ich den Kram hinwerfen will, gerade sagen: „Nein, jetzt werfe ich ihn nicht hin. Ich werde [[durchhalten]] und weitermachen. Ich werde an meiner Emotionalität arbeiten und [[Gelassenheit]], [[Ruhe]], [[Verständnis]], [[Toleranz]] üben.“ Und wenn du so an dir übst, dann hast du etwas Wichtiges geschafft.

			So arbeite auf allen Ebenen. Die Ur-Ur-Ursache ist die Unwissenheit. Die Ur-Ursache ist die Identifikation, die Ursache ist die Emotionalität und dann die Wirkung ist die Art des Handelns, die nicht angemessen ist. Überlege selbst, woran du arbeiten willst, um zur höchsten [[Verwirklichung]], zur höchsten [[Erkenntnis]] zu kommen, zu deiner wahren [[Natur]].

	==In der Verhaltensforschung==		==In der Verhaltensforschung==

Selbstbeherrschung - Versionsgeschichte

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Sanatani am 13. August 2021 um 11:37 Uhr

Sanatani am 13. August 2021 um 11:37 Uhr

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Beherrsche dich selbst, entwickle Selbstbeherrschung */

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Beherrsche dich selbst, entwickle Selbstbeherrschung */

Sanatani am 2. Oktober 2020 um 12:50 Uhr

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Selbstbeherrschung und Sinneskontrolle */

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