Schlechtes Gewissen - Versionsgeschichte

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2023-07-29T15:15:10Z

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Sanatani am 7. September 2020 um 14:03 Uhr

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	* Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit Der Pfad zur Gelassenheit]		* Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit Der Pfad zur Gelassenheit]
	* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/die-kraft-gedanken Die Kraft der Gedanken]		* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/die-kraft-gedanken Die Kraft der Gedanken]
			* Sri Shankaracharya: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/das-kronjuwel-unterscheidung-shri-shankaracharya Das Kronjuwel der Unterscheidung]

	== Seminare ==		== Seminare ==

Sanatani am 7. September 2020 um 14:01 Uhr

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	* [[übertriebener Geschmack]]		* [[übertriebener Geschmack]]

			== Literatur ==

			* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]
			* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-yogaweisheit-patanjali-menschen-heute Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute]
			* Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit Der Pfad zur Gelassenheit]
			* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/die-kraft-gedanken Die Kraft der Gedanken]


			== Seminare ==

			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, Positives Denken, Gedankenkraft]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/?type=2365</rss>
	[[Kategorie:Ethik]]		[[Kategorie:Ethik]]
	[[Kategorie:Rechtswissenschaft]]		[[Kategorie:Rechtswissenschaft]]
	[[Kategorie:Psychologie]]		[[Kategorie:Psychologie]]
	[[Kategorie:Viveka Chudamani]]		[[Kategorie:Viveka Chudamani]]

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Inmitten des schlechten Gewissens bist du das unsterbliche Selbst */

2020-09-07T13:56:31Z

Viveka Chudamani - Inmitten des schlechten Gewissens bist du das unsterbliche Selbst

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	[[Shankara]] greift in diesem Vers das Beispiel des vorigen Verses auf. Hier nimmt er [[Sandelholz]] statt Adlerholz. Sandelholz riecht sehr gut. Wenn über das Sandelholz irgendeine faulige Flüssigkeit gegossen wird, dann riecht das Sandelholz nicht mehr gut. Aber du kannst es wieder abwischen, das Sandelholz wieder aufrauen und dann riecht es wieder sehr gut.		[[Shankara]] greift in diesem Vers das Beispiel des vorigen Verses auf. Hier nimmt er [[Sandelholz]] statt Adlerholz. Sandelholz riecht sehr gut. Wenn über das Sandelholz irgendeine faulige Flüssigkeit gegossen wird, dann riecht das Sandelholz nicht mehr gut. Aber du kannst es wieder abwischen, das Sandelholz wieder aufrauen und dann riecht es wieder sehr gut.

			=== Durch Erkenntnis den rechten Blickwinkel ===

	So ähnlich gibt es [[Vasanas]] (Eindrücke im Unterbewussten), [[Samskaras]], die sich scheinbar auf dein [[Selbst]] legen über dein [[Bewusstsein]]. Und dann scheinst du gerade [[ärgerlich]], [[ängstlich]], [[gierig]], [[gekränkt]] und so weiter, zu sein. Aber das ist nur vorübergehend. Langfristig geht das alles vorbei. Du kannst diese oberflächlichen Gerüche wegbringen durch [[Erkenntnis]] deines wahren [[Selbst]]. Zum einen verschwindet vieles von selbst und zum anderen kannst du dir [[bewusst]] machen, dass du das [[unsterbliche Selbst]] bist.		So ähnlich gibt es [[Vasanas]] (Eindrücke im Unterbewussten), [[Samskaras]], die sich scheinbar auf dein [[Selbst]] legen über dein [[Bewusstsein]]. Und dann scheinst du gerade [[ärgerlich]], [[ängstlich]], [[gierig]], [[gekränkt]] und so weiter, zu sein. Aber das ist nur vorübergehend. Langfristig geht das alles vorbei. Du kannst diese oberflächlichen Gerüche wegbringen durch [[Erkenntnis]] deines wahren [[Selbst]]. Zum einen verschwindet vieles von selbst und zum anderen kannst du dir [[bewusst]] machen, dass du das [[unsterbliche Selbst]] bist.

			=== Beispiel: Kränkung eines Kollegen ===

	Das möchte ich jetzt auf etwas Praktisches anwenden. Nehmen wir mal an, du hast etwas getan, was du nachher bereust. Du hast vielleicht einen Kollegen in einer Mitarbeiterbesprechung etwas gesagt, was diesen [[gekränkt]] hat oder du hast über diesen gesprochen, was nicht so gut war. Du hast ein schlechtes [[Gewissen]]. Du bereust es. Du kannst auf verschiedene Weise damit umgehen. Zunächst kannst du dir sagen, dass egal, was du getan hast, [[Gutes]] oder Schlechtes, dein Selbst [[unberührt]] davon ist. „Ich bin das unsterbliche Selbst, der [[Atman]]. Ich habe mich hier falsch verhalten. Das ist richtig. Auf der Oberfläche meines Geistes ist es ein schlechtes Gewissen. Aber ich bin weder das schlechte Gewissen noch das falsche [[Verhalten]].“ Wenn du dann noch denkst: „Was werden die anderen [[denken]], eigentlich bin ich doch ein Yogaübender, eigentlich bin ich doch [[mitfühlend]]. Jetzt habe ich mich so [[mitleidlos]] verhalten, was werden die anderen von mir denken?“, dann kannst du dir sagen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Ich bin unabhängig davon, was andere von mir denken, ich bin das unsterbliche Selbst.		Das möchte ich jetzt auf etwas Praktisches anwenden. Nehmen wir mal an, du hast etwas getan, was du nachher bereust. Du hast vielleicht einen Kollegen in einer Mitarbeiterbesprechung etwas gesagt, was diesen [[gekränkt]] hat oder du hast über diesen gesprochen, was nicht so gut war. Du hast ein schlechtes [[Gewissen]]. Du bereust es. Du kannst auf verschiedene Weise damit umgehen. Zunächst kannst du dir sagen, dass egal, was du getan hast, [[Gutes]] oder Schlechtes, dein Selbst [[unberührt]] davon ist. „Ich bin das unsterbliche Selbst, der [[Atman]]. Ich habe mich hier falsch verhalten. Das ist richtig. Auf der Oberfläche meines Geistes ist es ein schlechtes Gewissen. Aber ich bin weder das schlechte Gewissen noch das falsche [[Verhalten]].“ Wenn du dann noch denkst: „Was werden die anderen [[denken]], eigentlich bin ich doch ein Yogaübender, eigentlich bin ich doch [[mitfühlend]]. Jetzt habe ich mich so [[mitleidlos]] verhalten, was werden die anderen von mir denken?“, dann kannst du dir sagen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Ich bin unabhängig davon, was andere von mir denken, ich bin das unsterbliche Selbst.

			=== Auf der relativen Ebene in Ordnung bringen ===

	Dann kannst du auch überlegen, was du auf der relativen Ebene tun solltest:		Dann kannst du auch überlegen, was du auf der relativen Ebene tun solltest:
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	* Oder du kannst zu deinem [[Chef]] sagen: „Herr Sowieso, ich habe beim letzten Mal etwas gesagt, was ich bereue. Gibt es eine Möglichkeit, wie ich das richtig rücken kann?“		* Oder du kannst zu deinem [[Chef]] sagen: „Herr Sowieso, ich habe beim letzten Mal etwas gesagt, was ich bereue. Gibt es eine Möglichkeit, wie ich das richtig rücken kann?“

	Oder du kannst bei der nächsten Mitarbeiterbesprechung sagen: „Ich habe das letzte Mal diese oder jene [[Bemerkung]] gemacht, das war nicht richtig.“ Wenn du dich nicht identifizierst, kannst du es auch wieder gerade rücken. Du kannst dir [[bewusst]] machen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Und was andere von mir denken, ist nicht so erheblich. Trotzdem will ich das [[ethisch]] Richtige tun. Du brauchst auch nicht zu denken, was du doch für ein schlechter [[Mensch]] bist. Du bist kein schlechter Mensch. Du bist das unsterbliche Selbst, der Atman. Die Vorstellung von gut und schlecht ist auf dein Selbst übergestülpt. Du bist das nicht. Du bist das unsterbliche Selbst der Atman. Mache dir das bewusst.		* Oder du kannst bei der nächsten Mitarbeiterbesprechung sagen: „Ich habe das letzte Mal diese oder jene [[Bemerkung]] gemacht, das war nicht richtig.“

			=== Gut und schlecht sind nur Vorstellungen ===

			Wenn du dich nicht identifizierst, kannst du es auch wieder gerade rücken. Du kannst dir [[bewusst]] machen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Und was andere von mir denken, ist nicht so erheblich. Trotzdem will ich das [[ethisch]] Richtige tun. Du brauchst auch nicht zu denken, was du doch für ein schlechter [[Mensch]] bist. Du bist kein schlechter Mensch. Du bist das unsterbliche Selbst, der Atman. Die Vorstellung von gut und schlecht ist auf dein Selbst übergestülpt. Du bist das nicht. Du bist das unsterbliche Selbst der Atman. Mache dir das bewusst.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Inmitten des schlechten Gewissens bist du das unsterbliche Selbst */

2020-09-07T13:52:28Z

Viveka Chudamani - Inmitten des schlechten Gewissens bist du das unsterbliche Selbst

← Nächstältere Version		Version vom 7. September 2020, 15:52 Uhr
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	== Viveka Chudamani - Inmitten des schlechten Gewissens bist du das unsterbliche Selbst ==		== Viveka Chudamani - Inmitten des schlechten Gewissens bist du das unsterbliche Selbst ==
	[[Datei:~~Befreiung Freiheit Himmlisch Befreit~~.jpg\|thumb\|~~Richte deinen Geist auf Befreiung aus~~]]		[[Datei:Waage.jpg\|thumb\|Gutes oder schlechtes Gewissen - Das Selbst ist unberührt davon]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 274 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 274 von Sukadev Bretz -'''

	''Der Duft des Höchsten Selbst – wie der Duft vom roten Sandelholz – wird durch die Unreinheiten endloser, unabsehbarer Eindrücke (vasana) , die im Gemüt/ Geist haften (antah-shrita), verdorben. Wenn er durch Erkenntnis (prajnati) vollständig geläutert und wieder rein ist, wird er wie der Sandelholzduft klar erkannt.''		''Der Duft des Höchsten Selbst – wie der Duft vom roten Sandelholz – wird durch die Unreinheiten endloser, unabsehbarer Eindrücke (vasana) , die im Gemüt/ Geist haften (antah-shrita), verdorben. Wenn er durch Erkenntnis (prajnati) vollständig geläutert und wieder rein ist, wird er wie der Sandelholzduft klar erkannt.''

	Shankara greift in diesem Vers das Beispiel des vorigen Verses auf. Hier nimmt er Sandelholz statt Adlerholz. Sandelholz riecht sehr gut. Wenn über das Sandelholz irgendeine faulige Flüssigkeit gegossen wird, dann riecht das Sandelholz nicht mehr gut. Aber du kannst es wieder abwischen, das Sandelholz wieder aufrauen und dann riecht es wieder sehr gut.		[[Shankara]] greift in diesem Vers das Beispiel des vorigen Verses auf. Hier nimmt er [[Sandelholz]] statt Adlerholz. Sandelholz riecht sehr gut. Wenn über das Sandelholz irgendeine faulige Flüssigkeit gegossen wird, dann riecht das Sandelholz nicht mehr gut. Aber du kannst es wieder abwischen, das Sandelholz wieder aufrauen und dann riecht es wieder sehr gut.
	So ähnlich gibt es Vasana (Eindrücke im Unterbewussten), Samskaras, die sich scheinbar auf dein Selbst legen über dein Bewusstsein. Und dann scheinst du gerade ärgerlich, ängstlich, gierig, gekränkt usw. zu sein. Aber das ist nur vorrübergehend. Langfristig geht das alles vorbei. Du kannst diese oberflächlichen Gerüche wegbringen durch Erkenntnis deines wahren Selbst. Zum einen verschwindet vieles von selbst und zum anderen kannst du dir bewusst machen, dass du das unsterbliche Selbst bist.

	~~Das möchte ich jetzt auf etwas Praktisches anwenden. Nehmen wir mal an~~, ~~du hast etwas getan~~, ~~was du nachher bereust. Du hast vielleicht einen Kollegen in einer Mitarbeiterbesprechung etwas gesagt, was diesen gekränkt hat oder du hast~~ über ~~diesen gesprochen, was nicht so gut war~~. ~~Du hast ein schlechtes Gewissen. Du bereust es. Du kannst auf verschiedene Weise damit umgehen. Zunächst kannst~~ du ~~dir sagen~~, ~~dass egal~~, ~~was du getan hast~~, ~~Gutes oder Schlechtes~~, ~~dein Selbst unberührt davon ist~~. ~~„Ich bin~~ das ~~unsterbliche Selbst, der Atman. Ich habe mich hier falsch verhalten. Das~~ ist ~~richtig~~. ~~Auf der Oberfläche meines Geistes ist es ein schlechtes Gewissen. Aber ich bin weder~~ das ~~schlechte Gewissen noch das falsche Verhalten~~.~~“ Wenn du dann noch denkst: „Was werden die anderen denken, eigentlich bin ich doch ein Yogaübender, eigentlich bin ich doch mitfühlend~~. ~~Jetzt habe ich mich so mitleidlos verhalten, was werden die~~ anderen ~~von mir denken?“, dann~~ kannst du dir ~~sagen~~, dass du das unsterbliche Selbst bist. ~~Ich bin unabhängig davon, was andere von mir denken, ich bin das unsterbliche Selbst. Dann kannst du auch überlegen, was du auf der relativen Ebene tun solltest.~~		So ähnlich gibt es [[Vasanas]] (Eindrücke im Unterbewussten), [[Samskaras]], die sich scheinbar auf dein [[Selbst]] legen über dein [[Bewusstsein]]. Und dann scheinst du gerade [[ärgerlich]], [[ängstlich]], [[gierig]], [[gekränkt]] und so weiter, zu sein. Aber das ist nur vorübergehend. Langfristig geht das alles vorbei. Du kannst diese oberflächlichen Gerüche wegbringen durch [[Erkenntnis]] deines wahren [[Selbst]]. Zum einen verschwindet vieles von selbst und zum anderen kannst du dir [[bewusst]] machen, dass du das [[unsterbliche Selbst]] bist.
	~~Du kannst deinen Kollegen anrufen und ihm sagen: „Du, ich habe das und das gesagt, das tut mir leid. Das war nicht richtig. Ich bitte um Entschuldigung. Wie kann ich das gerade rücken?“~~

	~~Oder~~ du kannst ~~zu deinem Chef~~ sagen: ~~„Herr Sowieso~~, ich habe ~~beim letzten Mal etwas gesagt~~, was ~~ich bereue~~. ~~Gibt es eine Möglichkeit~~, ~~wie~~ ich das ~~richtig rücken kann?“~~		Das möchte ich jetzt auf etwas Praktisches anwenden. Nehmen wir mal an, du hast etwas getan, was du nachher bereust. Du hast vielleicht einen Kollegen in einer Mitarbeiterbesprechung etwas gesagt, was diesen [[gekränkt]] hat oder du hast über diesen gesprochen, was nicht so gut war. Du hast ein schlechtes [[Gewissen]]. Du bereust es. Du kannst auf verschiedene Weise damit umgehen. Zunächst kannst du dir sagen, dass egal, was du getan hast, [[Gutes]] oder Schlechtes, dein Selbst [[unberührt]] davon ist. „Ich bin das unsterbliche Selbst, der [[Atman]]. Ich habe mich hier falsch verhalten. Das ist richtig. Auf der Oberfläche meines Geistes ist es ein schlechtes Gewissen. Aber ich bin weder das schlechte Gewissen noch das falsche [[Verhalten]].“ Wenn du dann noch denkst: „Was werden die anderen [[denken]], eigentlich bin ich doch ein Yogaübender, eigentlich bin ich doch [[mitfühlend]]. Jetzt habe ich mich so [[mitleidlos]] verhalten, was werden die anderen von mir denken?“, dann kannst du dir sagen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Ich bin unabhängig davon, was andere von mir denken, ich bin das unsterbliche Selbst.

	Oder du kannst bei der nächsten Mitarbeiterbesprechung sagen: „Ich habe das letzte Mal diese oder jene Bemerkung gemacht, das war nicht richtig.“ Wenn du dich nicht identifizierst, kannst du es auch wieder gerade rücken. Du kannst dir bewusst machen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Und was andere von mir denken, ist nicht so erheblich. Trotzdem will ich das ethisch Richtige tun. Du brauchst auch nicht zu denken, was du doch für ein schlechter Mensch bist. Du bist kein schlechter Mensch. Du bist das unsterbliche Selbst, der Atman. Die Vorstellung von gut und schlecht ist auf dein Selbst übergestülpt. Du bist das nicht. Du bist das unsterbliche Selbst der Atman. Mache dir das bewusst.		Dann kannst du auch überlegen, was du auf der relativen Ebene tun solltest:

			* Du kannst deinen Kollegen anrufen und ihm sagen: „Du, ich habe das und das gesagt, das [[tut mir leid]]. Das war nicht richtig. Ich bitte um [[Entschuldigung]]. Wie kann ich das gerade rücken?“

			* Oder du kannst zu deinem [[Chef]] sagen: „Herr Sowieso, ich habe beim letzten Mal etwas gesagt, was ich bereue. Gibt es eine Möglichkeit, wie ich das richtig rücken kann?“

			Oder du kannst bei der nächsten Mitarbeiterbesprechung sagen: „Ich habe das letzte Mal diese oder jene [[Bemerkung]] gemacht, das war nicht richtig.“ Wenn du dich nicht identifizierst, kannst du es auch wieder gerade rücken. Du kannst dir [[bewusst]] machen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Und was andere von mir denken, ist nicht so erheblich. Trotzdem will ich das [[ethisch]] Richtige tun. Du brauchst auch nicht zu denken, was du doch für ein schlechter [[Mensch]] bist. Du bist kein schlechter Mensch. Du bist das unsterbliche Selbst, der Atman. Die Vorstellung von gut und schlecht ist auf dein Selbst übergestülpt. Du bist das nicht. Du bist das unsterbliche Selbst der Atman. Mache dir das bewusst.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sanatani am 7. September 2020 um 10:18 Uhr

2020-09-07T10:18:17Z

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 Siehe dazu den umfangreichen Artikel mit mehreren Vorträgen zum Thema '''[[Innere Antreiber]]'''.
 ==Siehe auch==
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 [[Kategorie:Rechtswissenschaft]]
 [[Kategorie:Psychologie]]

Sukadev: /* Siehe auch */

2016-01-03T05:01:08Z

Siehe auch

← Nächstältere Version		Version vom 3. Januar 2016, 07:01 Uhr
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	* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-psychologie/ Yoga Psychologie]		* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-psychologie/ Yoga Psychologie]
	[[schräges Verhalten]]		* [[schräges Verhalten]]
	* [[schwankende Gesinnung ]]		* [[schwankende Gesinnung ]]
	* [[sich anbiedern]]		* [[sich anbiedern]]

Sukadev: /* =Schlechtes Gewissen wegen objektiver Verstöße gegen die Ethik */

2016-01-03T05:00:52Z

=Schlechtes Gewissen wegen objektiver Verstöße gegen die Ethik

← Nächstältere Version		Version vom 3. Januar 2016, 07:00 Uhr
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	Es gibt verschiedene Gründe, weshalb Menschen ein schlechtes Gewissen haben. Je nach Grund des schlechten Gewissens gibt es unterschiedliche Weisen, damit umzugehen.		Es gibt verschiedene Gründe, weshalb Menschen ein schlechtes Gewissen haben. Je nach Grund des schlechten Gewissens gibt es unterschiedliche Weisen, damit umzugehen.

	===Schlechtes Gewissen wegen objektiver Verstöße gegen die Ethik==		===Schlechtes Gewissen wegen objektiver Verstöße gegen die Ethik===

	Wer ein schlechtes Gewissen hat, weil er sich [[schuld]]ig gemacht hat, der sollte schauen, wie er den Schaden gut macht. Manchmal ist das Gestehen der Schuld, manchmal ist Selbstanzeige bei der Polizei, besser als lebenslanges [[Leiden]] an schlechtem Gewissen.		Wer ein schlechtes Gewissen hat, weil er sich [[schuld]]ig gemacht hat, der sollte schauen, wie er den Schaden gut macht. Manchmal ist das Gestehen der Schuld, manchmal ist Selbstanzeige bei der Polizei, besser als lebenslanges [[Leiden]] an schlechtem Gewissen.

Schlechtes Gewissen - Versionsgeschichte

Shankara: Textersetzung - „/?type=1655882548“ durch „/rssfeed.xml“

Shankara: Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548“

Shankara: Textersetzung - „]*)>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<]*)<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

Sanatani am 7. September 2020 um 14:03 Uhr

Sanatani am 7. September 2020 um 14:01 Uhr

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Inmitten des schlechten Gewissens bist du das unsterbliche Selbst */

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Inmitten des schlechten Gewissens bist du das unsterbliche Selbst */

Sanatani am 7. September 2020 um 10:18 Uhr

Sukadev: /* Siehe auch */

Sukadev: /* =Schlechtes Gewissen wegen objektiver Verstöße gegen die Ethik */

Shankara: Textersetzung - „])>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<])<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“