Rama Gita - Versionsgeschichte

Shankara: Textersetzung - „/?type=1655882548“ durch „/rssfeed.xml“

2023-07-29T15:11:19Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Jnana Yoga, Philosophie===		===Jnana Yoga, Philosophie===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/rssfeed.xml</rss>
	===Indische Schriften===		===Indische Schriften===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/rssfeed.xml</rss>

	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]

Shankara: Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548“

2022-08-02T08:58:26Z

Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „<rss max=${2}>https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548</rss>“

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Jnana Yoga, Philosophie===		===Jnana Yoga, Philosophie===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=1655882548</rss>
	===Indische Schriften===		===Indische Schriften===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/indische-schriften/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=1655882548</rss>

	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]

Shankara: Textersetzung - „])>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<])<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

2022-06-20T10:36:05Z

Textersetzung - „<rss([^>]*)>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<]*)<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

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	==Seminare==		==Seminare==
	===Jnana Yoga, Philosophie===		===Jnana Yoga, Philosophie===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=2365 max=2
	===Indische Schriften===		===Indische Schriften===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/indische-schriften/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/indische-schriften/?type=2365 max=2

	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]

Shankara: Textersetzung - „([[][[]:?[a-zA-z]:)([^]|])\.[pP][nN][gG]([]|])“ durch „${1}${2}.jpg${3}“

2022-06-15T11:07:43Z

Textersetzung - „([[][[]:?[a-zA-z]*:)([^]|]*)\.[pP][nN][gG]([]|])“ durch „${1}${2}.jpg${3}“

← Nächstältere Version		Version vom 15. Juni 2022, 13:07 Uhr
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	Die Rama Gita (Sanskrit राम गीता rāma gītā) ist der Name für zwei verschiedene kurze Vedanta-Schriften: (1) Rama Gita als Teil des Adhyatma Ramayana (ein altes Sanskrit-Werk bestehend aus 4200 Strophen, das die spirituellen Tugenden des Ramayana, eines antiken Epos, hervorhebt); (2) Rama Gita als Teil des Tattvas Sarayana. [[Gita]] heißt Gesang, Rama gilt als [[Avatar]], als Inkarnation [[Gott]]es, als Manifestation von [[Vishnu]] auf Erden.		Die Rama Gita (Sanskrit राम गीता rāma gītā) ist der Name für zwei verschiedene kurze Vedanta-Schriften: (1) Rama Gita als Teil des Adhyatma Ramayana (ein altes Sanskrit-Werk bestehend aus 4200 Strophen, das die spirituellen Tugenden des Ramayana, eines antiken Epos, hervorhebt); (2) Rama Gita als Teil des Tattvas Sarayana. [[Gita]] heißt Gesang, Rama gilt als [[Avatar]], als Inkarnation [[Gott]]es, als Manifestation von [[Vishnu]] auf Erden.
	[[Bild:SitaRama.~~png~~\|thumb\|''Sita, Rama, Lakshmana und Hanuman auf einem Tempelfries in Kumbakonam, Tamil Nadu'']]		[[Bild:SitaRama.jpg\|thumb\|''Sita, Rama, Lakshmana und Hanuman auf einem Tempelfries in Kumbakonam, Tamil Nadu'']]

	==Rama Gita 1: Teil der Adhyatma Ramayana==		==Rama Gita 1: Teil der Adhyatma Ramayana==

Sukadev: Textersetzung - „[http://www.yoga-vidya.de Yoga]“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] “

2018-06-03T11:01:51Z

Textersetzung - „[http://www.yoga-vidya.de Yoga]“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] “

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juni 2018, 13:01 Uhr
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	==Rama Gita 1: Teil der Adhyatma Ramayana==		==Rama Gita 1: Teil der Adhyatma Ramayana==

	Rama Gita 1 eine kurze [~~http~~://www.yoga-vidya.de Yoga] [[Schrift]] über [[Vedanta]]. Die Rama [[Gita]] ist Teil der [[Adhyatma Ramayana]]. Die Rama Gita ist ein Zwiegespräch zwischen [[Rama]], Inkarnation Gottes, und seinem Bruder [[Lakshmana]]. In der Rama Gita werden der [[Advaita]] [[Vedanta]] und seine verschiedenen Prinzipien von [[Jiva]], [[Avidya]], [[Ishvara]], [[Maya]] usw., sowie der Prozess der [[Verwirklichung]] des ewigen Seins, des [[Brahman]], dargelegt.		Rama Gita 1 eine kurze [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] [[Schrift]] über [[Vedanta]]. Die Rama [[Gita]] ist Teil der [[Adhyatma Ramayana]]. Die Rama Gita ist ein Zwiegespräch zwischen [[Rama]], Inkarnation Gottes, und seinem Bruder [[Lakshmana]]. In der Rama Gita werden der [[Advaita]] [[Vedanta]] und seine verschiedenen Prinzipien von [[Jiva]], [[Avidya]], [[Ishvara]], [[Maya]] usw., sowie der Prozess der [[Verwirklichung]] des ewigen Seins, des [[Brahman]], dargelegt.

	==Rama Gita 2: Teil des Tattva Sarayana==		==Rama Gita 2: Teil des Tattva Sarayana==
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	Rama Gita 2 ist ein Teil des berühmten Buches [[Tattva Sarayana]]. Bei dem Rama Gita 2 handelt es sich um ein Lehrgespräch zwischen Rama und [[Hanuman]]. Es ist eine Schrift der [[Anubhava]] [[Advaitin]]s.		Rama Gita 2 ist ein Teil des berühmten Buches [[Tattva Sarayana]]. Bei dem Rama Gita 2 handelt es sich um ein Lehrgespräch zwischen Rama und [[Hanuman]]. Es ist eine Schrift der [[Anubhava]] [[Advaitin]]s.

	Diese Rama Gita behandelt [[Jnana]], [[Vairagya]] und [~~http~~://www.yoga-vidya.de Yoga]. Diese Rama Gita stellt das über die [[Upanishaden]] und durch Shri [[Shankaracharya]] kodifizierte, überlieferte System des [[Vedanta]] vor. Diese Rama Gita betont den Erwerb der Erkenntnis und lehnt den Rückzug aus der [[Welt]] ab. Die höchste [[Erkenntnis]] kulminiert im [[Brahman]]-Bewusstsein, im [[Jivanmukti]] und schließlich im [[Videhamukti]].		Diese Rama Gita behandelt [[Jnana]], [[Vairagya]] und [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] . Diese Rama Gita stellt das über die [[Upanishaden]] und durch Shri [[Shankaracharya]] kodifizierte, überlieferte System des [[Vedanta]] vor. Diese Rama Gita betont den Erwerb der Erkenntnis und lehnt den Rückzug aus der [[Welt]] ab. Die höchste [[Erkenntnis]] kulminiert im [[Brahman]]-Bewusstsein, im [[Jivanmukti]] und schließlich im [[Videhamukti]].

	{{#ev:youtube\|cyCKvAdKCns}}		{{#ev:youtube\|cyCKvAdKCns}}

Sukadev: Textersetzung - „Prana“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana]“

2017-07-11T07:42:16Z

Textersetzung - „Prana“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana]“

← Nächstältere Version		Version vom 11. Juli 2017, 09:42 Uhr
Zeile 42:		Zeile 42:
	28. Der grobstoffliche Körper, zusammengesetzt aus den fünf [[Bhuta\|Elementen]], ist der Ort des Genusses und der Früchte der Handlungen – [[Freude]] und [[Schmerz]]. Er hat einen Anfang und ein Ende. Er ist aus dem [[Karma]] heraus geboren und durch [[Maya]] charakterisiert und stellt das begrenzende Attribut des [[Atman]] dar.		28. Der grobstoffliche Körper, zusammengesetzt aus den fünf [[Bhuta\|Elementen]], ist der Ort des Genusses und der Früchte der Handlungen – [[Freude]] und [[Schmerz]]. Er hat einen Anfang und ein Ende. Er ist aus dem [[Karma]] heraus geboren und durch [[Maya]] charakterisiert und stellt das begrenzende Attribut des [[Atman]] dar.

	29. Der subtile Körper besteht aus [[Geist]] und Intellekt, den zehn [[Sinne]]n und den fünf [[Prana]]s. Geboren ist er aus den nicht verfünffachten Elementen. Er ist es, der den grobstofflichen Körper durch das Erfahren von Freuden usw. bewegt. Darin besteht das weitere begrenzende Attribut des Atman.		29. Der subtile Körper besteht aus [[Geist]] und Intellekt, den zehn [[Sinne]]n und den fünf [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana]s. Geboren ist er aus den nicht verfünffachten Elementen. Er ist es, der den grobstofflichen Körper durch das Erfahren von Freuden usw. bewegt. Darin besteht das weitere begrenzende Attribut des Atman.

	30. Maya ist der anfangslose, unergründliche und wichtigste kausale Körper des Atman. Er ist unbeschreibbar. Aufgrund seiner (des Körpers) verschiedenen Modi der Begrenzung erscheint das Brahman als Ishvara und Jiva (d.h., als Gott und individuelle Seele). Die Identifikation des (persönlichen) Selbst mit dem (höchsten) Selbst sollte mit Hilfe logischer Methoden praktiziert werden.		30. Maya ist der anfangslose, unergründliche und wichtigste kausale Körper des Atman. Er ist unbeschreibbar. Aufgrund seiner (des Körpers) verschiedenen Modi der Begrenzung erscheint das Brahman als Ishvara und Jiva (d.h., als Gott und individuelle Seele). Die Identifikation des (persönlichen) Selbst mit dem (höchsten) Selbst sollte mit Hilfe logischer Methoden praktiziert werden.
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	VI-49 Der Geist, der die Ursache von Geburt, [[Alter]] und Tod ist, kommt mit seiner extrem schwankenden Natur ins Dasein aufgrund ständigen Denkens an Dinge, die intensiv erfahren wurden.		VI-49 Der Geist, der die Ursache von Geburt, [[Alter]] und Tod ist, kommt mit seiner extrem schwankenden Natur ins Dasein aufgrund ständigen Denkens an Dinge, die intensiv erfahren wurden.

	VI-50 Die [[Prana]]s beginnen aufgrund der subtilen Vasanas zu vibrieren. Die Vasanas selbst vibrieren nicht. Die Vibrationen werden durch den Geistessamen übertragen, der wiederum weitere Sprossen hervorbringt.		VI-50 Die [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana]s beginnen aufgrund der subtilen Vasanas zu vibrieren. Die Vasanas selbst vibrieren nicht. Die Vibrationen werden durch den Geistessamen übertragen, der wiederum weitere Sprossen hervorbringt.

	VI-51 Es gibt zwei Samen für den Baum des Geistes: die Schwingung des Pranas und die der Vasanas. Wenn einer von ihnen zerstört ist, sind natürlich beide zerstört.		VI-51 Es gibt zwei Samen für den Baum des Geistes: die Schwingung des Pranas und die der Vasanas. Wenn einer von ihnen zerstört ist, sind natürlich beide zerstört.

Sanskrit: Textersetzung - „“ durch „“

2016-03-13T16:07:01Z

Textersetzung - „<rss max=3>“ durch „<rss max=2>“

← Nächstältere Version		Version vom 13. März 2016, 18:07 Uhr
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	==Seminare==		==Seminare==
	===Jnana Yoga, Philosophie===		===Jnana Yoga, Philosophie===
	<rss max=3>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=2365</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=2365</rss>
	===Indische Schriften===		===Indische Schriften===
	<rss max=3>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=2365</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=2365</rss>

	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]

Sanskrit am 27. Februar 2015 um 18:36 Uhr

2015-02-27T18:36:33Z

← Nächstältere Version		Version vom 27. Februar 2015, 20:36 Uhr
Zeile 298:		Zeile 298:
	XV-46 Wer nicht empfindet: „Dies ist gut“ und „dies ist nicht gut“, und die [[Nahrung]] ohne [[Anhaftung]] isst, so wie er sie bekommt, der nur das Nötigste spricht und dabei die [[Wahrheit]] auf angenehme und angemessene Weise sagt, – dieser ist wahrlich ein „Mensch ohne Zunge“ im spirituellen Sinne.		XV-46 Wer nicht empfindet: „Dies ist gut“ und „dies ist nicht gut“, und die [[Nahrung]] ohne [[Anhaftung]] isst, so wie er sie bekommt, der nur das Nötigste spricht und dabei die [[Wahrheit]] auf angenehme und angemessene Weise sagt, – dieser ist wahrlich ein „Mensch ohne Zunge“ im spirituellen Sinne.

	XV-47 Derjenige ist wirklich geschlechtslos, dem der Anblick eines neugeborenen Kindes oder eines sechzehnjährigen Mädchens oder einer hundertjährigen alten Frau gleichermaßen nicht aus der [[Ruhe]] bringt.		XV-47 Derjenige ist wirklich geschlechtslos, dem der Anblick eines neugeborenen [https://www.yoga-vidya.de/kinderyoga/ Kindes] oder eines sechzehnjährigen Mädchens oder einer hundertjährigen alten Frau gleichermaßen nicht aus der [[Ruhe]] bringt.

	XV-48 Wer nur für sein [[Biksha]] (Bettelspeise) und den Drang der körperlichen Bedürfnisse unterwegs ist und nicht weiter als acht oder neun Meilen wandert, ist wahrlich ein lahmer Mensch.		XV-48 Wer nur für sein [[Biksha]] (Bettelspeise) und den Drang der körperlichen Bedürfnisse unterwegs ist und nicht weiter als acht oder neun Meilen wandert, ist wahrlich ein lahmer Mensch.

Sanskrit am 2. September 2014 um 15:50 Uhr

2014-09-02T15:50:41Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. September 2014, 17:50 Uhr
Zeile 78:		Zeile 78:
	54. Der Weise sollte über sein Selbst Tag und Nacht meditieren und frei von allen Bindungen und [[Egoismus]] bleiben, bis sein [[Prarabda]] [[Karma]] (Karma der Vergangenheit, im Gegensatz zum gegenwärtig und künftig wirkenden Karma), das ihm seinen gegenwärtigen Körper gegeben hat, erschöpft ist. Er sollte danach mit Mir allein verschmelzen.		54. Der Weise sollte über sein Selbst Tag und Nacht meditieren und frei von allen Bindungen und [[Egoismus]] bleiben, bis sein [[Prarabda]] [[Karma]] (Karma der Vergangenheit, im Gegensatz zum gegenwärtig und künftig wirkenden Karma), das ihm seinen gegenwärtigen Körper gegeben hat, erschöpft ist. Er sollte danach mit Mir allein verschmelzen.

	58. So lange einer nicht alles als Mich wahrnimmt, sollte er die [[Hingabe]] an Mich praktizieren. Ich bleibe für immer im Herzen desjenigen, der leidenschaftlichen [[Glauben]] und Hingabe an Mich hat.		58. So lange einer nicht alles als Mich wahrnimmt, sollte er die [[Hingabe]] an Mich praktizieren. Ich bleibe für immer im [https://www.yoga-vidya.de/seminarsuche/herz Herzen] desjenigen, der leidenschaftlichen [[Glauben]] und Hingabe an Mich hat.

	60. Bruder! Diese ganze Welt ist nichts als Maya. Ziehe deinen Geist davon zurück, indem du ihre unechte Natur erkennst. Reinige deinen Geist durch Meditation über Mich allein. So wirst du glücklich, frei von allem [[Kummer]] und voller Seligkeit werden.		60. Bruder! Diese ganze Welt ist nichts als Maya. Ziehe deinen Geist davon zurück, indem du ihre unechte Natur erkennst. Reinige deinen Geist durch Meditation über Mich allein. So wirst du glücklich, frei von allem [[Kummer]] und voller Seligkeit werden.

Sanskrit am 2. Juli 2014 um 07:55 Uhr

2014-07-02T07:55:02Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juli 2014, 09:55 Uhr
Zeile 333:		Zeile 333:

	==Seminare==		==Seminare==
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~stichwortsuche~~/le/0/~~ti/0/lo/0/to/0/dfu/0/dtu/0/ex/0/fu/Vedanta/df/vd/dt/bd/ro/s/ Seminare über Vedanta]~~		===Jnana Yoga, Philosophie===
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~stichwortsuche~~/~~le/0/ti/0/lo/0/to/0/dfu~~/0/~~dtu/0/ex/0/fu/Jnana%2BYoga%2C%2BVedanta%2C%2BMeditation%2Bund%2BSchweigen/df/vd/dt/bd/ro/s/ Seminare zu Jnana Yoga, Vedanta und Meditation]~~		<rss max=3>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=2365</rss>
			===Indische Schriften===
			<rss max=3>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=2365</rss>

	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]