Pitha Sthana - Versionsgeschichte

Oliver Hahn am 27. Oktober 2025 um 08:56 Uhr

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			[[Datei:Shiva shakthi.jpg\|thumb\|[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Shivatext.html Shiva] und Shakti, das göttliche Paar]]
	'''Pitha Sthana''': ([[Sanskrit]]: पीठस्थान pīṭha-sthāna ''n.'') wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den [[Tantra]]s, die Glieder [[Sati]]s von ihrem [[Mann]] [[Shiva]] verstreut wurden. Nachdem sie sich an [[Daksha]]s [[Opfer]]zermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten [[Körper]] in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den [[Purana]]s geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der [[Ägypten\|ägyptischen]] Fabel von [[Isis]] und [[Osiris]].		'''Pitha Sthana''': ([[Sanskrit]]: पीठस्थान pīṭha-sthāna ''n.'') wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den [[Tantra]]s, die Glieder [[Sati]]s von ihrem [[Mann]] [[Shiva]] verstreut wurden. Nachdem sie sich an [[Daksha]]s [[Opfer]]zermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten [[Körper]] in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den [[Purana]]s geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der [[Ägypten\|ägyptischen]] Fabel von [[Isis]] und [[Osiris]].

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
			*[[Shakti Pitha]]
			*[[Chatushpitha]]
	*[[Pitha]]		*[[Pitha]]
	*[[Sthana]]		*[[Sthana]]
	*[[~~Chatushpitha~~]]		*[[Kundalinisthana]]
			*[[Nabhisthana]]
			*[[Bindusthana]]
			*[[Brahmasthana]]
			*[[Mulasthana]]
			*[[Yonisthana]]
	*[[HYP Jahresgruppe]]		*[[HYP Jahresgruppe]]
	*[[Sanskrit Kurs Lektion 1]]		*[[Sanskrit Kurs Lektion 1]]

Oliver Hahn am 27. Oktober 2025 um 08:54 Uhr

2025-10-27T08:54:40Z

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	'''Pitha Sthana''': ([[Sanskrit]]: पीठस्थान ~~pīṭhasthāna~~ ''n.'') wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den [[Tantra]]s, die Glieder [[Sati]]s von ihrem [[Mann]] [[Shiva]] verstreut wurden. Nachdem sie sich an [[Daksha]]s [[Opfer]]zermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten [[Körper]] in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den [[Purana]]s geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der [[Ägypten\|ägyptischen]] Fabel von [[Isis]] und [[Osiris]].		'''Pitha Sthana''': ([[Sanskrit]]: पीठस्थान pīṭha-sthāna ''n.'') wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den [[Tantra]]s, die Glieder [[Sati]]s von ihrem [[Mann]] [[Shiva]] verstreut wurden. Nachdem sie sich an [[Daksha]]s [[Opfer]]zermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten [[Körper]] in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den [[Purana]]s geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der [[Ägypten\|ägyptischen]] Fabel von [[Isis]] und [[Osiris]].

	An den [[Pithasthana]]s jedoch, von Jvalamukhi, Vindhyavasini, Kalighat und andere, wurden [[Tempel]] errichtet, die den unterschiedlichen Formen von [[Devi]] oder [[Sati]] geweiht wurden und nicht phallischem Emblem von [[Mahadeva]], das, falls es in einem Tempel da sein sollte, nur als Accessoire dient und nicht als Hauptemblem. Das wichtigste Objekt der Verehrung ist eine Darstellung der [[Göttin]]. Dies ist ein wichtiger Unterschied zwischen den Tempeln für [[Durga]] und den [[Schrein]]en für Osiris.		An den [[Pithasthana]]s jedoch, von Jvalamukhi, Vindhyavasini, Kalighat und andere, wurden [[Tempel]] errichtet, die den unterschiedlichen Formen von [[Devi]] oder [[Sati]] geweiht wurden und nicht phallischem Emblem von [[Mahadeva]], das, falls es in einem Tempel da sein sollte, nur als Accessoire dient und nicht als Hauptemblem. Das wichtigste Objekt der Verehrung ist eine Darstellung der [[Göttin]]. Dies ist ein wichtiger Unterschied zwischen den Tempeln für [[Durga]] und den [[Schrein]]en für Osiris.
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	*[[Pitha]]		*[[Pitha]]
	*[[Sthana]]		*[[Sthana]]
			*[[Chatushpitha]]
			*[[HYP Jahresgruppe]]
			*[[Sanskrit Kurs Lektion 1]]

	== Literatur ==		== Literatur ==
	*Dowson, John: A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion; D.K.Printworld Ltd., New Delhi, India, 2005		*Dowson, John: A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion; D.K.Printworld Ltd., New Delhi, India, 2005

	[[~~Kategorie~~:~~Indische Mythologie~~]]		==Seminare==
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
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			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/ Kundalini Yoga]===
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			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===
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			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI - Online]===
			'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/jahresgruppe-sanskrit-lektuere-der-amrita-siddhi-online-l260107-1// 07.01.2026 - 16.12.2026 - Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI - Online]</strong>'''
			:Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem asketisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 35 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen …

			:Dr phil Oliver Hahn

	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
			[[Kategorie:Indische Mythologie]]

Oliver Hahn am 23. Juni 2014 um 07:29 Uhr

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	'''Pitha Sthana''': wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den [[Tantra]]s, die Glieder [[Sati]]s von ihrem [[Mann]] [[Shiva]] verstreut wurden. Nachdem sie sich an [[Daksha]]s [[Opfer]]zermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten [[Körper]] in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den [[Purana]]s geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der [[Ägypten\|ägyptischen]] Fabel von [[Isis]] und [[Osiris]].		'''Pitha Sthana''': ([[Sanskrit]]: पीठस्थान pīṭhasthāna ''n.'') wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den [[Tantra]]s, die Glieder [[Sati]]s von ihrem [[Mann]] [[Shiva]] verstreut wurden. Nachdem sie sich an [[Daksha]]s [[Opfer]]zermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten [[Körper]] in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den [[Purana]]s geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der [[Ägypten\|ägyptischen]] Fabel von [[Isis]] und [[Osiris]].

	An den [[Pithasthana]]s jedoch, von Jvalamukhi, Vindhyavasini, Kalighat und andere, wurden [[Tempel]] errichtet, die den unterschiedlichen Formen von [[Devi]] oder [[Sati]] geweiht wurden und nicht phallischem Emblem von [[Mahadeva]], das, falls es in einem Tempel da sein sollte, nur als Accessoire dient und nicht als Hauptemblem. Das wichtigste Objekt der Verehrung ist eine Darstellung der [[Göttin]]. Dies ist ein wichtiger Unterschied zwischen den Tempeln für [[Durga]] und den [[Schrein]]en für Osiris.		An den [[Pithasthana]]s jedoch, von Jvalamukhi, Vindhyavasini, Kalighat und andere, wurden [[Tempel]] errichtet, die den unterschiedlichen Formen von [[Devi]] oder [[Sati]] geweiht wurden und nicht phallischem Emblem von [[Mahadeva]], das, falls es in einem Tempel da sein sollte, nur als Accessoire dient und nicht als Hauptemblem. Das wichtigste Objekt der Verehrung ist eine Darstellung der [[Göttin]]. Dies ist ein wichtiger Unterschied zwischen den Tempeln für [[Durga]] und den [[Schrein]]en für Osiris.


			== Siehe auch ==
			*[[Pitha]]
			*[[Sthana]]

	== Literatur ==		== Literatur ==
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	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
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Elisabeth am 19. April 2014 um 13:05 Uhr

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	'''Pitha Sthana''': wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den [[Tantra]]s, die Glieder [[Sati]]s von ihrem [[Mann]] [[Shiva]] verstreut wurden. Nachdem sie sich an [[Daksha]]s [[Opfer]]zermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten [[Körper]] in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den [[Purana]]s geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der [[Ägypten\|ägyptischen]] Fabel von [[Isis]] und [[Osiris]].		'''Pitha Sthana''': wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den [[Tantra]]s, die Glieder [[Sati]]s von ihrem [[Mann]] [[Shiva]] verstreut wurden. Nachdem sie sich an [[Daksha]]s [[Opfer]]zermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten [[Körper]] in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den [[Purana]]s geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der [[Ägypten\|ägyptischen]] Fabel von [[Isis]] und [[Osiris]].

	An den [[Pithasthana]]s jedoch, von [[Jvalamukhi]], [[Vindhyavasini]], [[Kalighat]] und andere, wurden [[Tempel]] errichtet, die den unterschiedlichen Formen von [[Devi]] oder [[Sati]] geweiht wurden und nicht phallischem Emblem von [[Mahadeva]], das, falls es in einem Tempel da sein sollte, nur als Accessoire dient und nicht als Hauptemblem. Das wichtigste Objekt der Verehrung ist eine Darstellung der [[Göttin]]. Dies ist ein wichtiger Unterschied zwischen den Tempeln für [[Durga]] und den [[Schrein]]en für Osiris.		An den [[Pithasthana]]s jedoch, von Jvalamukhi, Vindhyavasini, Kalighat und andere, wurden [[Tempel]] errichtet, die den unterschiedlichen Formen von [[Devi]] oder [[Sati]] geweiht wurden und nicht phallischem Emblem von [[Mahadeva]], das, falls es in einem Tempel da sein sollte, nur als Accessoire dient und nicht als Hauptemblem. Das wichtigste Objekt der Verehrung ist eine Darstellung der [[Göttin]]. Dies ist ein wichtiger Unterschied zwischen den Tempeln für [[Durga]] und den [[Schrein]]en für Osiris.

	== Literatur ==		== Literatur ==

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An den [[Pithasthana]]s jedoch, von [[Jvalamukhi]], [[Vindhyavasini]], [[Kalighat]] und andere, wurden [[Tempel]] errichtet, die den unterschiedlichen Formen von [[Devi]] oder [[Sati]] geweiht wurden und nicht phallischem Emblem von [[Mahadeva]], das, falls es in einem Tempel da sein sollte, nur als Accessoire dient und nicht als Hauptemblem. Das wichtigste Objekt der Verehrung ist eine Darstellung der [[Göttin]]. Dies ist ein wichtiger Unterschied zwischen den Tempeln für [[Durga]] und den [[Schrein]]en für Osiris.

== Literatur ==
*Dowson, John: A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion; D.K.Printworld Ltd., New Delhi, India, 2005

[[Kategorie:Indische Mythologie]]
[[Kategorie:Glossar]]
[[Kategorie:Sanskrit]]
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