Persönlichkeitseigenschaft - Versionsgeschichte

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	== Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen ==		== Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen ==

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	== Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen ==		== Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen ==

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	== Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen ==		== Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen ==

Sanatani: /* Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen */

2021-04-16T07:11:43Z

Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen

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	[[Datei:Menschen.jpg\|thumb\|Welcher Persönlichkeitstyp bist du?]]		[[Datei:Menschen.jpg\|thumb\|Welcher Persönlichkeitstyp denkst du bist du?]]
	'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von [[James Swartz]] -'''

Sanatani: /* Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen */

2021-04-16T07:10:25Z

Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen

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	== Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen ==		== Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen ==
	[[Datei:~~Luft Himmel Wolken~~.jpg\|thumb\|~~Vayu Mudra aus [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Sicht~~]]		[[Datei:Menschen.jpg\|thumb\|Welcher Persönlichkeitstyp bist du?]]
	'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von [[James Swartz]] -'''

Sanatani am 16. April 2021 um 07:07 Uhr

2021-04-16T07:07:35Z

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	[[Kategorie:Bewusst Leben Lexikon]]		[[Kategorie:Bewusst Leben Lexikon]]
	[[Kategorie:Yoga der drei Energien]]		[[Kategorie:Yoga der drei Energien]]
	[[Kategorie:~~Gunas~~]]		[[Kategorie:Karma]]

Sanatani am 16. April 2021 um 07:07 Uhr

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	'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von [[James Swartz]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von [[James Swartz]] -'''

	Da es, abgesehen von vedānta, in der modernen ~~spirituellen~~ Welt im Grunde keine vollständige auf Schriften basierende Lehre gibt, werden viele Menschen von der Astrologie und dem Enneagramm angezogen, um Kenntnis vom Selbst ihres feinstofflichen Körpers zu erlangen. Sie neigen dazu, die guṇa-Analyse abzutun, weil sie das für zu einfach halten. Sie glauben, dass der Mensch viel komplexer sei und viel mehr Aufmerksamkeit verdiene. Sie wissen nicht, dass das guṇa-Modell so komplex ist, wie es menschlich möglich ist, denn der menschliche Organismus besteht aus vielen miteinander verbundenen Schichten – wir nennen sie die fünf Hüllen – und jede Hülle besteht aus vielen Teilen. Außerdem kann sich die guṇa-Konfiguration eines Teils von der guṇa-Konfiguration eines anderen Teils unterscheiden.		Da es, abgesehen von [[Vedanta\|vedānta]], in der modernen [[spirituell]]en Welt im Grunde keine vollständige auf [[Schriften]] basierende Lehre gibt, werden viele Menschen von der [[Astrologie]] und dem Enneagramm angezogen, um Kenntnis vom Selbst ihres [[Feinstofflicher Körper\|feinstofflichen Körpers]] zu erlangen. Sie neigen dazu, die guṇa-Analyse abzutun, weil sie das für zu einfach halten. Sie glauben, dass der Mensch viel komplexer sei und viel mehr Aufmerksamkeit verdiene. Sie wissen nicht, dass das guṇa-Modell so komplex ist, wie es menschlich möglich ist, denn der menschliche Organismus besteht aus vielen miteinander verbundenen Schichten – wir nennen sie die [[5 Hüllen\|fünf Hüllen]] – und jede Hülle besteht aus vielen Teilen. Außerdem kann sich die guṇa-Konfiguration eines Teils von der guṇa-Konfiguration eines anderen Teils unterscheiden.

	Zum Beispiel hat der feinstoffliche Körper vier Grundkomponenten und jede dieser Komponenten hat weitere Komponenten. Es gibt fünf Wahrnehmungssinne, fünf aktive Sinne, fünf physiologische Funktionen, den Geist – der mehrere Funktionen hat –, Intellekt, Ego und die Hülle der Glückseligkeit. Jede dieser Komponenten oder seiner Unterkomponenten kann von einem bestimmten guṇa oder einer bestimmten Kombination von guṇas dominiert werden! Du bist auf der Suche nach Komplexität? Wir haben sie, ganz zu schweigen von der Selbsterkenntnis und der Kenntnis über den Kosmos. Hinzu kommt, dass du, wenn du die grundlegende Bewegung aller guṇas verstehst, dieses Wissen auf jeden möglichen Aspekt deiner Persönlichkeit anwenden und ihn dementsprechend verändern kannst.		Zum Beispiel hat der feinstoffliche Körper vier Grundkomponenten und jede dieser Komponenten hat weitere Komponenten. Es gibt fünf Wahrnehmungssinne, fünf aktive Sinne, fünf physiologische Funktionen, den [[Geist]] – der mehrere Funktionen hat –, [[Intellekt]], [[Ego]] und die Hülle der Glückseligkeit. Jede dieser Komponenten oder seiner Unterkomponenten kann von einem bestimmten [[Gunas\|guṇa]] oder einer bestimmten Kombination von guṇas dominiert werden! Du bist auf der Suche nach Komplexität? Wir haben sie, ganz zu schweigen von der [[Selbsterkenntnis]] und der Kenntnis über den Kosmos. Hinzu kommt, dass du, wenn du die grundlegende Bewegung aller guṇas verstehst, dieses Wissen auf jeden möglichen Aspekt deiner [[Persönlichkeit]] anwenden und ihn dementsprechend verändern kannst.
	Da es drei guṇas gibt und rajas und tamas unzertrennlich sind, gibt es nur zwei grundlegende Persönlichkeitstypen, die beide weiter unterteilt werden können.
	Wenn wir in vedānta über Persönlichkeitstypen sprechen, beziehen wir uns auf dein primäres Instrument, den Geist und seine Tendenzen. In dieser Diskussion sind sattva, rajas und tamas keine guṇas, sondern die grundlegende Orientierung des Geistes, deine generelle Einstellung zum Leben: dein Körper, dein Wohlstand, Leute, Spiritualität, Nahrung, Arbeit, Erholung, Nächstenliebe – alles, was auch immer es sein mag. All dies beeinflusst deine Beziehung zu Īśvara, dem bewussten Schöpfer des Lebens. Diese Beziehung muss gesund sein, wenn du wachsen willst. Deine Persönlichkeit ist deine Denkweise, deine Überzeugungen, Wertestruktur und Prioritäten. Von Persönlichkeit zu sprechen, bedeutet nicht, dir eine Identität zu geben, sondern dich zu ermutigen, sattva zu entwickeln.		Da es drei guṇas gibt und [[rajas]] und [[tamas]] unzertrennlich sind, gibt es nur zwei grundlegende Persönlichkeitstypen, die beide weiter unterteilt werden können.

			Wenn wir in [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goettliche-erkenntnis/vedanta/ vedānta] über Persönlichkeitstypen sprechen, beziehen wir uns auf dein primäres Instrument, den Geist und seine Tendenzen. In dieser Diskussion sind [[sattva]], rajas und tamas keine guṇas, sondern die grundlegende Orientierung des Geistes, deine generelle Einstellung zum Leben: dein [[Körper]], dein [[Wohlstand]], Leute, [[Spiritualität]], Nahrung, Arbeit, [[Erholung]], [[Nächstenliebe]] – alles, was auch immer es sein mag. All dies beeinflusst deine Beziehung zu [[Ishvara\|Īśvara]], dem bewussten Schöpfer des Lebens. Diese [[Beziehung]] muss gesund sein, wenn du wachsen willst. Deine Persönlichkeit ist deine Denkweise, deine Überzeugungen, Wertestruktur und Prioritäten. Von Persönlichkeit zu sprechen, bedeutet nicht, dir eine [[Identität]] zu geben, sondern dich zu ermutigen, sattva zu entwickeln.

	=== Noble, edelgesinnte Menschen ===		=== Noble, edelgesinnte Menschen ===

	Vorherrschendes sattva bringt kultivierte, ~~rücksichtsvolle~~, reife Menschen hervor, deren Leben vom dharma geleitet wird. Diese Kategorie lässt sich in drei weitere unterteilen: Erstens, extrem intelligente, sattvige, edelgesinnte Menschen, manchmal auch „sphärische Wesen“ genannt, die ein ausgeprägtes Desinteresse an der Welt und oft ausgezeichnetes karma haben, das immer wieder glückliche Umstände bringt. Sie werden von der Gesellschaft eher als sonderliche, inkompetente, verrückte Unzufriedene betrachtet, sind aber tatsächlich weit davon entfernt. Zweitens, einigermaßen zufriedene, ethische, weltliche Humanisten mit wohltätiger Gesinnung, aber wenig ~~spiritueller~~ Neigung und wenig oder gar keiner Wertschätzung für Befreiung. Und schließlich hochentwickelte Menschen, die ihrer selbst gewahr sind, mit einem unterschiedlich starken Drang nach Befreiung.		Vorherrschendes sattva bringt kultivierte, [[rücksichtsvoll]]e, reife Menschen hervor, deren Leben vom [[dharma]] geleitet wird. Diese Kategorie lässt sich in drei weitere unterteilen: Erstens, extrem intelligente, sattvige, edelgesinnte Menschen, manchmal auch „sphärische Wesen“ genannt, die ein ausgeprägtes Desinteresse an der Welt und oft ausgezeichnetes [https://www.yoga-vidya.de/karma/ karma] haben, das immer wieder glückliche Umstände bringt. Sie werden von der Gesellschaft eher als sonderliche, inkompetente, verrückte Unzufriedene betrachtet, sind aber tatsächlich weit davon entfernt. Zweitens, einigermaßen zufriedene, ethische, weltliche Humanisten mit wohltätiger Gesinnung, aber wenig [[spirituell]]er Neigung und wenig oder gar keiner Wertschätzung für [[Befreiung]]. Und schließlich hochentwickelte Menschen, die ihrer selbst gewahr sind, mit einem unterschiedlich starken Drang nach Befreiung.

	=== Selbstbezogene Menschen ===		=== Selbstbezogene Menschen ===

	Rajas/tamas bringt ungeschliffene, ~~impulsive~~, ~~extrovertierte~~, mechanisch denkende Menschen hervor, die dharma nicht unbedingt ganz ignorieren, deren Leben jedoch von ihren ~~Wünschen~~ und ~~Ängsten~~, Vorlieben und Abneigungen bestimmt wird.		Rajas/tamas bringt ungeschliffene, [[impulsiv]]e, [[extrovertiert]]e, mechanisch denkende Menschen hervor, die dharma nicht unbedingt ganz ignorieren, deren Leben jedoch von ihren [[Wünsche]]n und [[Ängste]]n, Vorlieben und Abneigungen bestimmt wird.

	Diese Kategorie lässt sich weiter unterteilen. Zum einen in hoch ~~egozentrische~~ Menschen ohne ästhetische oder spirituelle Neigungen, die ihre Zeit und schier endlos viel Energie dafür aufwenden, angenehmen, frivolen, ~~sinnlichen~~ und zweckmäßigen Dingen hinterherzujagen. Weil der Zweck die Mittel heiligt, schaden sie sich letztlich selbst und sind sich auch des ~~Schadens~~ nicht bewusst, den sie anderen zufügen. Diese Menschen sind sich ihrer selbst nicht bewusst und verstehen ihre Emotionen nicht. Sie haben kein Interesse an Spiritualität und bevorzugen fundamentalistische Religionen. Sie glauben nicht an den freien Willen, da ihre soziale Konditionierung extrem starr ist und sie gegen Kritik von außen immun macht. Sie glauben nicht an Bildung, sind stark antiintellektuell und anfällig für Propaganda. Sie fürchten Veränderungen.		Diese Kategorie lässt sich weiter unterteilen. Zum einen in hoch [[egozentrisch]]e Menschen ohne ästhetische oder spirituelle Neigungen, die ihre [[Zeit]] und schier endlos viel [[Energie]] dafür aufwenden, angenehmen, frivolen, [[sinnlich]]en und zweckmäßigen Dingen hinterherzujagen. Weil der Zweck die Mittel heiligt, schaden sie sich letztlich selbst und sind sich auch des [[Schaden]]s nicht [[bewusst]], den sie anderen zufügen. Diese Menschen sind sich ihrer selbst nicht bewusst und verstehen ihre [[Emotionen]] nicht. Sie haben kein Interesse an [[Spiritualität]] und bevorzugen fundamentalistische [[Religionen]]. Sie glauben nicht an den freien Willen, da ihre soziale Konditionierung extrem starr ist und sie gegen Kritik von außen immun macht. Sie glauben nicht an Bildung, sind stark antiintellektuell und anfällig für Propaganda. Sie fürchten Veränderungen.

	Die zweite Unterkategorie sind Soziopathen und Psychopathen. Die meisten menschlichen Interaktionen basieren auf richtig (dharma) und falsch (adharma), dem Verständnis, dass richtiges Verhalten zu erwünschten Ergebnissen führt und dass unangemessenes Verhalten zu unerwünschten Ergebnissen führt. Wir sagen, wenn du das Gesetz von Recht und Unrecht anerkennst, dann musst du auch jemanden anerkennen, der über die Gesetze wacht, nennen wir ihn Gott, der die Resultate der ~~Handlungen~~ liefert. Soziopathen und Psychopathen sind anderer Meinung; sie sagen, dass es keine ethische Grundlage für Handlungen gibt und dass die Lust die Welt erschafft.		Die zweite Unterkategorie sind Soziopathen und Psychopathen. Die meisten menschlichen Interaktionen basieren auf richtig (dharma) und falsch ([[adharma]]), dem Verständnis, dass richtiges Verhalten zu erwünschten Ergebnissen führt und dass unangemessenes Verhalten zu unerwünschten Ergebnissen führt. Wir sagen, wenn du das Gesetz von Recht und Unrecht anerkennst, dann musst du auch jemanden anerkennen, der über die Gesetze wacht, nennen wir ihn [[Gott]], der die Resultate der [[Handlung]]en liefert. Soziopathen und Psychopathen sind anderer Meinung; sie sagen, dass es keine ethische Grundlage für Handlungen gibt und dass die Lust die Welt erschafft.

	Dominierendes tamas, untergeordnetes rajas und praktisch kein sattva bringt gottlose, raffgierige, grausame, gewalttätige, tamasige Menschen hervor, die Freude daran haben, anderen zu schaden. Sie stellen eine allgegenwärtige Gefahr für das dharma-Feld dar und müssen unter Quarantäne gestellt werden. Die Schlimmsten der Schlimmen überfüllen buchstäblich die Gefängnisse, aber viele von ihnen durchstreifen die Gesellschaft auf der Suche nach Opfern.		Dominierendes tamas, untergeordnetes rajas und praktisch kein sattva bringt gottlose, raffgierige, grausame, gewalttätige, tamasige Menschen hervor, die Freude daran haben, anderen zu schaden. Sie stellen eine allgegenwärtige Gefahr für das dharma-Feld dar und müssen unter Quarantäne gestellt werden. Die Schlimmsten der Schlimmen überfüllen buchstäblich die Gefängnisse, aber viele von ihnen durchstreifen die Gesellschaft auf der Suche nach Opfern.

	Sie sitzen vor den Toren der Hölle, bestehend aus Verlangen, Wut und Gier, und sehen sich selbst als die Herren des Universums, verfolgen Macht und Reichtum und machen sich immer mehr Feinde, die sie zerstören möchten. Sie glauben, dass das Leben nichts anderes ist als die Vereinigung von Sperma und Eizelle, also haben sie keine Vorstellung von der moralischen Ordnung, die eine Wiedergeburt bewirkt. Ohne ein Konzept von richtig und falsch wird jeder zum Freiwild. Weil das Leben, um Thomas Hobbes zu zitieren, „böse, brutal und kurz“ ist, fühlen sie sich im Recht, so viel und so schnell wie möglich an sich zu reißen, bevor sie sterben. Diese Menschen mit Spatzenhirn werden selbst von trivialen Dingen irritiert; sie können bei der geringsten Provokation, sei sie real oder eingebildet, in Wut geraten. Weil der Zweck die Mittel heiligt, sind sie zu großer Grausamkeit fähig und verfolgen dank ihres Größenwahns Wünsche, die unmöglich zu erfüllen sind.		Sie sitzen vor den Toren der Hölle, bestehend aus [[Verlangen]], [[Wut]] und [[Gier]], und sehen sich selbst als die Herren des Universums, verfolgen [[Macht]] und [[Reichtum]] und machen sich immer mehr Feinde, die sie zerstören möchten. Sie glauben, dass das Leben nichts anderes ist als die Vereinigung von Sperma und Eizelle, also haben sie keine Vorstellung von der moralischen Ordnung, die eine [[Wiedergeburt]] bewirkt. Ohne ein Konzept von richtig und falsch wird jeder zum Freiwild. Weil das Leben, um Thomas Hobbes zu zitieren, „böse, brutal und kurz“ ist, fühlen sie sich im Recht, so viel und so schnell wie möglich an sich zu reißen, bevor sie [[sterben]]. Diese Menschen mit Spatzenhirn werden selbst von trivialen Dingen irritiert; sie können bei der geringsten [[Provokation]], sei sie real oder eingebildet, in Wut geraten. Weil der Zweck die Mittel heiligt, sind sie zu großer [[Grausamkeit]] fähig und verfolgen dank ihres Größenwahns Wünsche, die unmöglich zu erfüllen sind.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

			* [[Drei Körper und fünf Hüllen]]
			* [[Tattva Bodha]]
			* [[Karmendriya]]
			* [[Jnanendriya]]
			* [[Sinnesorgane]]
			* [[Handlungsorgane]]

	===Weitere interessante Vorträge und Artikel zum Thema===		===Weitere interessante Vorträge und Artikel zum Thema===
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	[[Kategorie:Bewusst Leben Lexikon]]		[[Kategorie:Bewusst Leben Lexikon]]
	[[Kategorie:Yoga der drei Energien]]		[[Kategorie:Yoga der drei Energien]]
	[[Kategorie:~~Guna~~]]		[[Kategorie:Gunas]]

Persönlichkeitseigenschaft - Versionsgeschichte

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Sanatani: /* Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen */

Sanatani: /* Zwei Guṇa-basierte Persönlichkeitstypen */

Sanatani am 16. April 2021 um 07:07 Uhr

Sanatani am 16. April 2021 um 07:07 Uhr

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