Pancharatra - Versionsgeschichte

Sumangala: /* Pancharatra - vaishnavitische Texte */

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Pancharatra - vaishnavitische Texte

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	In der Tat ist Pancharatra - durch eine Reihe von Ausstrahlungen oder Vyuhas - von der [[Manifestation]]slehre des Absoluten charakterisiert. Diese beginnt mit Vasuveda, der sich in [[Sankarshana]] manifestiert, der sich wiederum in Pradyumna manifestiert, aus dem [[Aniruddha]] entsteht. Dies sind jeweils die [[Name]]n von [[Krishna]]s älterem Bruder, seinem Sohn und seinem Enkel, obwohl die [[Familie]]nbeziehungen nicht besonders maßgeblich in der Kosmologie des Systems sind. Diese Reihe von Vyuha-Ausstrahlungen umfasst die höchste [[Ebene]] des [[Universum]]s, die reine [[Schöpfung]], während sich darunter die dazwischenliegende oder gemischte Schöpfung und die unreine bzw. materielle Schöpfung befinden. Jede Vyuha hat hinsichtlich der niedrigeren Schöpfung eine kosmologische Funktion, die sich durch [[Pradyumna]] manifestiert. Der Kosmos unterhalb der Vyuhas ist in Kategorien unterteilt ([[Tattva]]), von denen einige aus dem früheren philosophischen System der [[Samkhya]] abstammen.		In der Tat ist Pancharatra - durch eine Reihe von Ausstrahlungen oder Vyuhas - von der [[Manifestation]]slehre des Absoluten charakterisiert. Diese beginnt mit Vasuveda, der sich in [[Sankarshana]] manifestiert, der sich wiederum in Pradyumna manifestiert, aus dem [[Aniruddha]] entsteht. Dies sind jeweils die [[Name]]n von [[Krishna]]s älterem Bruder, seinem Sohn und seinem Enkel, obwohl die [[Familie]]nbeziehungen nicht besonders maßgeblich in der Kosmologie des Systems sind. Diese Reihe von Vyuha-Ausstrahlungen umfasst die höchste [[Ebene]] des [[Universum]]s, die reine [[Schöpfung]], während sich darunter die dazwischenliegende oder gemischte Schöpfung und die unreine bzw. materielle Schöpfung befinden. Jede Vyuha hat hinsichtlich der niedrigeren Schöpfung eine kosmologische Funktion, die sich durch [[Pradyumna]] manifestiert. Der Kosmos unterhalb der Vyuhas ist in Kategorien unterteilt ([[Tattva]]), von denen einige aus dem früheren philosophischen System der [[Samkhya]] abstammen.

	Abgesehen von dem Narayaniya-Abschnitt der Mahabharata, die Zeugnis der frühen Existenz der Tradition in sich trägt, entwickelte sich die Pancharatra Literatur als ein unterscheidbares Genre erst ab dem 7. oder 8 Jahrhundert nach [[Christus]]. Diese Literatur, die als Pancharatra [[Samhita]]s bekannt ist, ist Teil einer größeren Gruppe von Texten, die als [[Agama]]s oder [[Tantra]]s bekannt sind, die jedoch von mehreren orthodoxen [[Brahmane]]n abgelehnt wurden. Die wichtigsten dieser Texte sind die drei Glanzstücke der [[Pauskara]], [[~~Sattvata~~]] und der [~~Jakakhya~~] Samhitas.		Abgesehen von dem Narayaniya-Abschnitt der Mahabharata, die Zeugnis der frühen Existenz der Tradition in sich trägt, entwickelte sich die Pancharatra Literatur als ein unterscheidbares Genre erst ab dem 7. oder 8 Jahrhundert nach [[Christus]]. Diese Literatur, die als Pancharatra [[Samhita]]s bekannt ist, ist Teil einer größeren Gruppe von Texten, die als [[Agama]]s oder [[Tantra]]s bekannt sind, die jedoch von mehreren orthodoxen [[Brahmane]]n abgelehnt wurden. Die wichtigsten dieser Texte sind die drei Glanzstücke der [[Pauskara]], [[Satvata]] und der [[Jayakhya]] Samhitas.

	Die [[Ahirbudhnyasanhita]] und [[Lakshmi]] Tantra sollten als wichtige Texte innerhalb dieser Tradition auch erwähnt werden. Die Essenz der Pancharatra ist, die eigene [[Seele]] [[Gott]] zu unterbreiten. Es gibt sechs Aspekte: [[Atma]] [[Nikshepa]] oder Nyasa, Karpanya, Mahavishvasa, Goptr, Pratikulya Vivarjana und Anukulya Niscaya. Die Hauptanliegen der Literatur sind: Kosmologie, Einweihung ([[Diksha]]), Rituale, heilige Formeln ([[Mantra]]) und Tempelerrichtung. Bis zum heutigen [[Tag]] bilden die Texte die Grundlage für die Anbetung in südindischen Tempeln, mit vedischen [[Mantra]]s und Gottheiten, die die tantrischen Mantras der Gottheiten ersetzt haben.		Die [[Ahirbudhnyasanhita]] und [[Lakshmi]] Tantra sollten als wichtige Texte innerhalb dieser Tradition auch erwähnt werden. Die Essenz der Pancharatra ist, die eigene [[Seele]] [[Gott]] zu unterbreiten. Es gibt sechs Aspekte: [[Atma]] [[Nikshepa]] oder Nyasa, Karpanya, Mahavishvasa, Goptr, Pratikulya Vivarjana und Anukulya Niscaya. Die Hauptanliegen der Literatur sind: Kosmologie, Einweihung ([[Diksha]]), Rituale, heilige Formeln ([[Mantra]]) und Tempelerrichtung. Bis zum heutigen [[Tag]] bilden die Texte die Grundlage für die Anbetung in südindischen Tempeln, mit vedischen [[Mantra]]s und Gottheiten, die die tantrischen Mantras der Gottheiten ersetzt haben.

Sumangala: /* Pancharatra - vaishnavitische Texte */

2023-08-17T13:11:54Z

Pancharatra - vaishnavitische Texte

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	Abgesehen von dem Narayaniya-Abschnitt der Mahabharata, die Zeugnis der frühen Existenz der Tradition in sich trägt, entwickelte sich die Pancharatra Literatur als ein unterscheidbares Genre erst ab dem 7. oder 8 Jahrhundert nach [[Christus]]. Diese Literatur, die als Pancharatra [[Samhita]]s bekannt ist, ist Teil einer größeren Gruppe von Texten, die als [[Agama]]s oder [[Tantra]]s bekannt sind, die jedoch von mehreren orthodoxen [[Brahmane]]n abgelehnt wurden. Die wichtigsten dieser Texte sind die drei Glanzstücke der [[Pauskara]], [[Sattvata]] und der [Jakakhya] Samhitas.		Abgesehen von dem Narayaniya-Abschnitt der Mahabharata, die Zeugnis der frühen Existenz der Tradition in sich trägt, entwickelte sich die Pancharatra Literatur als ein unterscheidbares Genre erst ab dem 7. oder 8 Jahrhundert nach [[Christus]]. Diese Literatur, die als Pancharatra [[Samhita]]s bekannt ist, ist Teil einer größeren Gruppe von Texten, die als [[Agama]]s oder [[Tantra]]s bekannt sind, die jedoch von mehreren orthodoxen [[Brahmane]]n abgelehnt wurden. Die wichtigsten dieser Texte sind die drei Glanzstücke der [[Pauskara]], [[Sattvata]] und der [Jakakhya] Samhitas.

	Die [[~~Ahirbudhnya~~]] ~~Samhita~~ und [[Lakshmi]] Tantra sollten als wichtige Texte innerhalb dieser Tradition auch erwähnt werden. Die Essenz der Pancharatra ist, die eigene [[Seele]] [[Gott]] zu unterbreiten. Es gibt sechs Aspekte: [[Atma]] [[Nikshepa]] oder Nyasa, Karpanya, Mahavishvasa, Goptr, Pratikulya Vivarjana und Anukulya Niscaya. Die Hauptanliegen der Literatur sind: Kosmologie, Einweihung ([[Diksha]]), Rituale, heilige Formeln ([[Mantra]]) und Tempelerrichtung. Bis zum heutigen [[Tag]] bilden die Texte die Grundlage für die Anbetung in südindischen Tempeln, mit vedischen [[Mantra]]s und Gottheiten, die die tantrischen Mantras der Gottheiten ersetzt haben.		Die [[Ahirbudhnyasanhita]] und [[Lakshmi]] Tantra sollten als wichtige Texte innerhalb dieser Tradition auch erwähnt werden. Die Essenz der Pancharatra ist, die eigene [[Seele]] [[Gott]] zu unterbreiten. Es gibt sechs Aspekte: [[Atma]] [[Nikshepa]] oder Nyasa, Karpanya, Mahavishvasa, Goptr, Pratikulya Vivarjana und Anukulya Niscaya. Die Hauptanliegen der Literatur sind: Kosmologie, Einweihung ([[Diksha]]), Rituale, heilige Formeln ([[Mantra]]) und Tempelerrichtung. Bis zum heutigen [[Tag]] bilden die Texte die Grundlage für die Anbetung in südindischen Tempeln, mit vedischen [[Mantra]]s und Gottheiten, die die tantrischen Mantras der Gottheiten ersetzt haben.

	Die Pancharatra Samhitas stellen im Kontrast zum orthodoxen vedischen [[Vishnuismus]] der Bhagavatas, den tantrischen Vishnuismus dar. Darüber hinaus akzeptierten viele orthodoxe Brahmane die Legitimation des [[Veda]]; die Legitimation des [[Tantra]] lehnten sie jedoch ab. Tatsächlich war der Status der Pancharatra Samhitas innerhalb des Vishnuismus – unabhängig davon, ob sie als Offenbarung eingestuft werden können, ein Thema welches Debatten hervorrief. [[Yamuna]], einer der Lehrer der Vaishnava-Tradition, argumentierte für den Status der Offenbarung der Texte. Vaikhanasas ist eine Tradition der Brahmanen, die mit der Pancharatra assoziert sind. Sie grenzen sich jedoch zum Thema Orthodoxie ab.		Die Pancharatra Samhitas stellen im Kontrast zum orthodoxen vedischen [[Vishnuismus]] der Bhagavatas, den tantrischen Vishnuismus dar. Darüber hinaus akzeptierten viele orthodoxe Brahmane die Legitimation des [[Veda]]; die Legitimation des [[Tantra]] lehnten sie jedoch ab. Tatsächlich war der Status der Pancharatra Samhitas innerhalb des Vishnuismus – unabhängig davon, ob sie als Offenbarung eingestuft werden können, ein Thema welches Debatten hervorrief. [[Yamuna]], einer der Lehrer der Vaishnava-Tradition, argumentierte für den Status der Offenbarung der Texte. Vaikhanasas ist eine Tradition der Brahmanen, die mit der Pancharatra assoziert sind. Sie grenzen sich jedoch zum Thema Orthodoxie ab.

Sumangala am 17. August 2023 um 13:10 Uhr

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	Pancharatra sind aud die religiösen vaishnavitischen Texte. Sie sind der Anbetung von [[Narayana]] gewidmet. Die mit der Anbetung verbundene Tradition ist Pancharatra. Der Name "Pancharatra" (fünf Nächte) könnte von den "Fünf-Nächte-Opfern" abgeleitet sein, die in den Satapatha Brahmana erwähnt wird. In dieser erhält Purusha-Narayana die Eingebung, ein fünf Nächte währendes Opfer-[[Ritual]] durchzuführen, bei welchem er das höchste [[Selbst]] erreichen würde. Die Lehren der Pancharatra sind in dem Narayaniya-Abschnitt der [[Mahabharata]] erwähnt. Hier wird Narayana, der das Universum durchdringt und in allen religiösen Systemen gesehen wird, als der [[Lehrer]] der Pancharatra Tradition betrachtet. Auch wenn Narayana ihre oberste Gottheit darstellt, wird die Bezeichnung "Vasudeva" auch benutzt.		Pancharatra sind aud die religiösen vaishnavitischen Texte. Sie sind der Anbetung von [[Narayana]] gewidmet. Die mit der Anbetung verbundene Tradition ist Pancharatra. Der Name "Pancharatra" (fünf Nächte) könnte von den "Fünf-Nächte-Opfern" abgeleitet sein, die in den Satapatha Brahmana erwähnt wird. In dieser erhält Purusha-Narayana die Eingebung, ein fünf Nächte währendes Opfer-[[Ritual]] durchzuführen, bei welchem er das höchste [[Selbst]] erreichen würde. Die Lehren der Pancharatra sind in dem Narayaniya-Abschnitt der [[Mahabharata]] erwähnt. Hier wird Narayana, der das Universum durchdringt und in allen religiösen Systemen gesehen wird, als der [[Lehrer]] der Pancharatra Tradition betrachtet. Auch wenn Narayana ihre oberste Gottheit darstellt, wird die Bezeichnung "Vasudeva" auch benutzt.

	In der Tat ist Pancharatra - durch eine Reihe von Ausstrahlungen oder Vyuhas - von der [[Manifestation]]slehre des Absoluten charakterisiert. Diese beginnt mit Vasuveda, der sich in [[~~Samkarsana~~]] manifestiert, der sich wiederum in Pradyumna manifestiert, aus dem [[Aniruddha]] entsteht. Dies sind jeweils die [[Name]]n von [[Krishna]]s älterem Bruder, seinem Sohn und seinem Enkel, obwohl die [[Familie]]nbeziehungen nicht besonders maßgeblich in der Kosmologie des Systems sind. Diese Reihe von Vyuha-Ausstrahlungen umfasst die höchste [[Ebene]] des [[Universum]]s, die reine [[Schöpfung]], während sich darunter die dazwischenliegende oder gemischte Schöpfung und die unreine bzw. materielle Schöpfung befinden. Jede Vyuha hat hinsichtlich der niedrigeren Schöpfung eine kosmologische Funktion, die sich durch [[Pradyumna]] manifestiert. Der Kosmos unterhalb der Vyuhas ist in Kategorien unterteilt ([[Tattva]]), von denen einige aus dem früheren philosophischen System der [[Samkhya]] abstammen.		In der Tat ist Pancharatra - durch eine Reihe von Ausstrahlungen oder Vyuhas - von der [[Manifestation]]slehre des Absoluten charakterisiert. Diese beginnt mit Vasuveda, der sich in [[Sankarshana]] manifestiert, der sich wiederum in Pradyumna manifestiert, aus dem [[Aniruddha]] entsteht. Dies sind jeweils die [[Name]]n von [[Krishna]]s älterem Bruder, seinem Sohn und seinem Enkel, obwohl die [[Familie]]nbeziehungen nicht besonders maßgeblich in der Kosmologie des Systems sind. Diese Reihe von Vyuha-Ausstrahlungen umfasst die höchste [[Ebene]] des [[Universum]]s, die reine [[Schöpfung]], während sich darunter die dazwischenliegende oder gemischte Schöpfung und die unreine bzw. materielle Schöpfung befinden. Jede Vyuha hat hinsichtlich der niedrigeren Schöpfung eine kosmologische Funktion, die sich durch [[Pradyumna]] manifestiert. Der Kosmos unterhalb der Vyuhas ist in Kategorien unterteilt ([[Tattva]]), von denen einige aus dem früheren philosophischen System der [[Samkhya]] abstammen.

	Abgesehen von dem Narayaniya-Abschnitt der Mahabharata, die Zeugnis der frühen Existenz der Tradition in sich trägt, entwickelte sich die Pancharatra Literatur als ein unterscheidbares Genre erst ab dem 7. oder 8 Jahrhundert nach [[Christus]]. Diese Literatur, die als Pancharatra [[Samhita]]s bekannt ist, ist Teil einer größeren Gruppe von Texten, die als [[Agama]]s oder [[Tantra]]s bekannt sind, die jedoch von mehreren orthodoxen [[Brahmane]]n abgelehnt wurden. Die wichtigsten dieser Texte sind die drei Glanzstücke der [[Pauskara]], [[Sattvata]] und der [Jakakhya] Samhitas.		Abgesehen von dem Narayaniya-Abschnitt der Mahabharata, die Zeugnis der frühen Existenz der Tradition in sich trägt, entwickelte sich die Pancharatra Literatur als ein unterscheidbares Genre erst ab dem 7. oder 8 Jahrhundert nach [[Christus]]. Diese Literatur, die als Pancharatra [[Samhita]]s bekannt ist, ist Teil einer größeren Gruppe von Texten, die als [[Agama]]s oder [[Tantra]]s bekannt sind, die jedoch von mehreren orthodoxen [[Brahmane]]n abgelehnt wurden. Die wichtigsten dieser Texte sind die drei Glanzstücke der [[Pauskara]], [[Sattvata]] und der [Jakakhya] Samhitas.

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	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
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Anne am 5. Januar 2016 um 09:16 Uhr

2016-01-05T09:16:21Z

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	'''Pancharatra''' ([[Sanskrit]]: पाञ्चरात्र pāñcarātra ''m.'' u. ''n.'') wörtl.: "fünf Nächte ([[Pancha]]-[[Ratri]])"; eine bestimmte [[Vishnu\|vaishnavistische]] Religionsgemeinschaft; die Lehre derselben. Pancharatra sind auch die religiösen vaishnavitischen Texte.		'''Pancharatra''' ([[Sanskrit]]: पाञ्चरात्र pāñcarātra ''m.'' u. ''n.'') wörtl.: fünf Tage (Nächte) ([[Pancha]]-[[Ratri]]); eine bestimmte [[Vishnu\|vaishnavistische]] Religionsgemeinschaft; die Lehre derselben. Pancharatra sind auch die religiösen vaishnavitischen Texte.

	[[Datei:Vishnu.jpg\|thumb\|Vishnu]]		[[Datei:Vishnu.jpg\|thumb\|Vishnu]]
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	Die Gita und einige andere Abschnitte der [[Mahabharata]] stellen [[Vishnu]] als eine ideale Gottheit und allmächtigen Retter dar, der für das Heil der Menschheit arbeitet. Vishnu erfreut sich auch an moralischer [[Güte]] und ritueller Reinheit und als Wiedergeburt von Zeit zu Zeit in menschlicher und tierischer Form, um [[Rechtschaffenheit]] wieder herzustellen und aufrecht zu erhalten. Der Narayaniya-Abschnitt der Mahabharata erwähnt vier [[Inkarnation]]en von Vishnu, nämlich als Eber oder [[Varaha]], als Zwerg oder [[Vamana]], als Mensch-Löwe oder [[Narasimha]] und als Mensch oder Vasudeva Krishna. Einige andere Verse desselben Abschnitts erwähnen [[Rama]], [[Parashurama]], [[Hamsa]] oder Schwan, [[Matsya]] oder Fisch, [[Kurma]] oder Schildkröte und [[Kalki]] als Inkarnationen von Vishnu. Später wurden Gautama [[Buddha]] und [[Mahavira]] auch als Inkarnationen von Vishnu anerkannt.		Die Gita und einige andere Abschnitte der [[Mahabharata]] stellen [[Vishnu]] als eine ideale Gottheit und allmächtigen Retter dar, der für das Heil der Menschheit arbeitet. Vishnu erfreut sich auch an moralischer [[Güte]] und ritueller Reinheit und als Wiedergeburt von Zeit zu Zeit in menschlicher und tierischer Form, um [[Rechtschaffenheit]] wieder herzustellen und aufrecht zu erhalten. Der Narayaniya-Abschnitt der Mahabharata erwähnt vier [[Inkarnation]]en von Vishnu, nämlich als Eber oder [[Varaha]], als Zwerg oder [[Vamana]], als Mensch-Löwe oder [[Narasimha]] und als Mensch oder Vasudeva Krishna. Einige andere Verse desselben Abschnitts erwähnen [[Rama]], [[Parashurama]], [[Hamsa]] oder Schwan, [[Matsya]] oder Fisch, [[Kurma]] oder Schildkröte und [[Kalki]] als Inkarnationen von Vishnu. Später wurden Gautama [[Buddha]] und [[Mahavira]] auch als Inkarnationen von Vishnu anerkannt.

			==Verschiedene Schreibweisen für Pancharatra ==
			Sanskrit Wörter werden in Indien auf [[Devanagari]] geschrieben. Damit Europäer das lesen können, wird Devanagari transkribiert in die Römische Schrift. Es gibt verschiedene Konventionen, wie Devanagari in römische Schrift transkribiert werden kann Pancharatra auf Devanagari wird geschrieben " पञ्चरात्र ", in IAST wissenschaftliche Transkription mit diakritischen Zeichen " pañcarātra ", in der [[Harvard-Kyoto]] Umschrift " paJcarAtra ", in der [[Velthuis]] Transkription " pa~ncaraatra ", in der modernen Internet [[Itrans]] Transkription " pa~ncharAtra ".

	==Siehe auch==		==Siehe auch==
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	*[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Vishnu.html Vishnu, der Erhalter]		*[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Vishnu.html Vishnu, der Erhalter]
	*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Kirtan/4-VIshnuBhajans.htm Kirtan: Vishnu Bhajans und Kirtans]		*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/Kirtan/4-VIshnuBhajans.htm Kirtan: Vishnu Bhajans und Kirtans]

			==Quelle==
			* [[Carl Capeller]]: [[Sanskrit Wörterbuch]], nach den Petersburger Wörterbüchern bearbeitet, Strassburg: Trübner, 1887

	==Seminare==		==Seminare==

Sanskrit: /* Pancharatra - vaishnavitische Texte */

2015-08-20T15:26:51Z

Pancharatra - vaishnavitische Texte

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	Die [[Ahirbudhnya]] Samhita und [[Lakshmi]] Tantra sollten als wichtige Texte innerhalb dieser Tradition auch erwähnt werden. Die Essenz der Pancharatra ist, die eigene [[Seele]] [[Gott]] zu unterbreiten. Es gibt sechs Aspekte: [[Atma]] [[Nikshepa]] oder Nyasa, Karpanya, Mahavishvasa, Goptr, Pratikulya Vivarjana und Anukulya Niscaya. Die Hauptanliegen der Literatur sind: Kosmologie, Einweihung ([[Diksha]]), Rituale, heilige Formeln ([[Mantra]]) und Tempelerrichtung. Bis zum heutigen [[Tag]] bilden die Texte die Grundlage für die Anbetung in südindischen Tempeln, mit vedischen [[Mantra]]s und Gottheiten, die die tantrischen Mantras der Gottheiten ersetzt haben.		Die [[Ahirbudhnya]] Samhita und [[Lakshmi]] Tantra sollten als wichtige Texte innerhalb dieser Tradition auch erwähnt werden. Die Essenz der Pancharatra ist, die eigene [[Seele]] [[Gott]] zu unterbreiten. Es gibt sechs Aspekte: [[Atma]] [[Nikshepa]] oder Nyasa, Karpanya, Mahavishvasa, Goptr, Pratikulya Vivarjana und Anukulya Niscaya. Die Hauptanliegen der Literatur sind: Kosmologie, Einweihung ([[Diksha]]), Rituale, heilige Formeln ([[Mantra]]) und Tempelerrichtung. Bis zum heutigen [[Tag]] bilden die Texte die Grundlage für die Anbetung in südindischen Tempeln, mit vedischen [[Mantra]]s und Gottheiten, die die tantrischen Mantras der Gottheiten ersetzt haben.

	Die Pancharatra Samhitas stellen im Kontrast zum orthodoxen vedischen [[Vishnuismus]] der Bhagavatas, den tantrischen Vishnuismus dar. Darüber hinaus akzeptierten viele orthodoxe Brahmane die Legitimation des [[Veda]]; die Legitimation des [[Tantra]] lehnten sie jedoch ab. Tatsächlich war der Status der Pancharatra Samhitas innerhalb des Vishnuismus – unabhängig davon, ob sie als Offenbarung eingestuft werden können, ein Thema welches Debatten hervorrief. [[Yamuna]], einer der Lehrer der Vaishnava-Tradition, argumentierte für den Status der Offenbarung der Texte. Vaikhanasas ist eine Tradition der Brahmanen, die mit der Pancharatra assoziert sind. Sie grenzen sich jedoch zum Thema Orthodoxie ab.		Die Pancharatra Samhitas stellen im Kontrast zum orthodoxen vedischen [[Vishnuismus]] der Bhagavatas, den tantrischen Vishnuismus dar. Darüber hinaus akzeptierten viele orthodoxe Brahmane die Legitimation des [[Veda]]; die Legitimation des [[Tantra]] lehnten sie jedoch ab. Tatsächlich war der Status der Pancharatra Samhitas innerhalb des Vishnuismus – unabhängig davon, ob sie als Offenbarung eingestuft werden können, ein Thema welches Debatten hervorrief. [[Yamuna]], einer der Lehrer der Vaishnava-Tradition, argumentierte für den Status der Offenbarung der Texte. Vaikhanasas ist eine Tradition der Brahmanen, die mit der Pancharatra assoziert sind. Sie grenzen sich jedoch zum Thema Orthodoxie ab.

	==Die Verehrung von Pancharatra==		==Die Verehrung von Pancharatra==

Sanskrit am 20. August 2015 um 14:46 Uhr

2015-08-20T14:46:56Z

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	'''Pancharatra''' ([[Sanskrit]]: पाञ्चरात्र pāñcarātra ''m.'' u. ''n.'') wörtl.: "fünf Nächte ([[Pancha]]-[[Ratri]])"; eine bestimmte [[Vishnu\|vaishnavistische]] Religionsgemeinschaft; die Lehre derselben.		'''Pancharatra''' ([[Sanskrit]]: पाञ्चरात्र pāñcarātra ''m.'' u. ''n.'') wörtl.: "fünf Nächte ([[Pancha]]-[[Ratri]])"; eine bestimmte [[Vishnu\|vaishnavistische]] Religionsgemeinschaft; die Lehre derselben. Pancharatra sind auch die religiösen vaishnavitischen Texte.

	[[Datei:Vishnu.jpg\|thumb\|Vishnu]]		[[Datei:Vishnu.jpg\|thumb\|Vishnu]]

			==Pancharatra - vaishnavitische Texte==
	Pancharatra sind aud die religiösen vaishnavitischen Texte. Sie sind der Anbetung von [[Narayana]] gewidmet. Die mit der Anbetung verbundene Tradition ist Pancharatra. Der Name "Pancharatra" (fünf Nächte) könnte von den "Fünf-Nächte-Opfern" abgeleitet sein, die in den Satapatha Brahmana erwähnt wird. In dieser erhält Purusha-Narayana die Eingebung, ein fünf Nächte währendes Opfer-[[Ritual]] durchzuführen, bei welchem er das höchste [[Selbst]] erreichen würde. Die Lehren der Pancharatra sind in dem Narayaniya-Abschnitt der [[Mahabharata]] erwähnt. Hier wird Narayana, der das Universum durchdringt und in allen religiösen Systemen gesehen wird, als der [[Lehrer]] der Pancharatra Tradition betrachtet. Auch wenn Narayana ihre oberste Gottheit darstellt, wird die Bezeichnung "Vasudeva" auch benutzt.		Pancharatra sind aud die religiösen vaishnavitischen Texte. Sie sind der Anbetung von [[Narayana]] gewidmet. Die mit der Anbetung verbundene Tradition ist Pancharatra. Der Name "Pancharatra" (fünf Nächte) könnte von den "Fünf-Nächte-Opfern" abgeleitet sein, die in den Satapatha Brahmana erwähnt wird. In dieser erhält Purusha-Narayana die Eingebung, ein fünf Nächte währendes Opfer-[[Ritual]] durchzuführen, bei welchem er das höchste [[Selbst]] erreichen würde. Die Lehren der Pancharatra sind in dem Narayaniya-Abschnitt der [[Mahabharata]] erwähnt. Hier wird Narayana, der das Universum durchdringt und in allen religiösen Systemen gesehen wird, als der [[Lehrer]] der Pancharatra Tradition betrachtet. Auch wenn Narayana ihre oberste Gottheit darstellt, wird die Bezeichnung "Vasudeva" auch benutzt.

Sanskrit am 20. August 2015 um 14:45 Uhr

2015-08-20T14:45:56Z

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	Pancharatra sind aud die religiösen vaishnavitischen Texte. Sie sind der Anbetung von [[Narayana]] gewidmet. Die mit der Anbetung verbundene Tradition ist Pancharatra. Der Name "Pancharatra" (fünf Nächte) könnte von den "Fünf-Nächte-Opfern" abgeleitet sein, die in den Satapatha Brahmana erwähnt wird. In dieser erhält Purusha-Narayana die Eingebung, ein fünf Nächte währendes Opfer-[[Ritual]] durchzuführen, bei welchem er das höchste [[Selbst]] erreichen würde. Die Lehren der Pancharatra sind in dem Narayaniya-Abschnitt der [[Mahabharata]] erwähnt. Hier wird Narayana, der das Universum durchdringt und in allen religiösen Systemen gesehen wird, als der [[Lehrer]] der Pancharatra Tradition betrachtet. Auch wenn Narayana ihre oberste Gottheit darstellt, wird die Bezeichnung "Vasudeva" auch benutzt.		Pancharatra sind aud die religiösen vaishnavitischen Texte. Sie sind der Anbetung von [[Narayana]] gewidmet. Die mit der Anbetung verbundene Tradition ist Pancharatra. Der Name "Pancharatra" (fünf Nächte) könnte von den "Fünf-Nächte-Opfern" abgeleitet sein, die in den Satapatha Brahmana erwähnt wird. In dieser erhält Purusha-Narayana die Eingebung, ein fünf Nächte währendes Opfer-[[Ritual]] durchzuführen, bei welchem er das höchste [[Selbst]] erreichen würde. Die Lehren der Pancharatra sind in dem Narayaniya-Abschnitt der [[Mahabharata]] erwähnt. Hier wird Narayana, der das Universum durchdringt und in allen religiösen Systemen gesehen wird, als der [[Lehrer]] der Pancharatra Tradition betrachtet. Auch wenn Narayana ihre oberste Gottheit darstellt, wird die Bezeichnung "Vasudeva" auch benutzt.

	In der Tat ist Pancharatra - durch eine Reihe von Ausstrahlungen oder Vyuhas - von der [[Manifestation]]slehre des Absoluten charakterisiert. Diese beginnt mit Vasuveda, der sich in [[Samkarsana]] manifestiert, der sich wiederum in Pradyumna manifestiert, aus dem [[Aniruddha]] entsteht. Dies sind jeweils die [[Name]]n von [[Krishna]]s älterem Bruder, seinem Sohn und seinem Enkel, obwohl die [[Familie]]nbeziehungen nicht besonders maßgeblich in der Kosmologie des Systems sind. Diese Reihe von Vyuha-Ausstrahlungen umfasst die höchste [[Ebene]] des ~~Universums~~, die reine Schöpfung, während sich darunter die dazwischenliegende oder gemischte Schöpfung und die unreine bzw. materielle Schöpfung befinden. Jede Vyuha hat hinsichtlich der niedrigeren Schöpfung eine kosmologische Funktion, die sich durch Pradyumna manifestiert. Der Kosmos unterhalb der Vyuhas ist in Kategorien unterteilt (~~tattva~~), von denen einige aus dem früheren philosophischen System der Samkhya abstammen.		In der Tat ist Pancharatra - durch eine Reihe von Ausstrahlungen oder Vyuhas - von der [[Manifestation]]slehre des Absoluten charakterisiert. Diese beginnt mit Vasuveda, der sich in [[Samkarsana]] manifestiert, der sich wiederum in Pradyumna manifestiert, aus dem [[Aniruddha]] entsteht. Dies sind jeweils die [[Name]]n von [[Krishna]]s älterem Bruder, seinem Sohn und seinem Enkel, obwohl die [[Familie]]nbeziehungen nicht besonders maßgeblich in der Kosmologie des Systems sind. Diese Reihe von Vyuha-Ausstrahlungen umfasst die höchste [[Ebene]] des [[Universum]]s, die reine [[Schöpfung]], während sich darunter die dazwischenliegende oder gemischte Schöpfung und die unreine bzw. materielle Schöpfung befinden. Jede Vyuha hat hinsichtlich der niedrigeren Schöpfung eine kosmologische Funktion, die sich durch [[Pradyumna]] manifestiert. Der Kosmos unterhalb der Vyuhas ist in Kategorien unterteilt ([[Tattva]]), von denen einige aus dem früheren philosophischen System der [[Samkhya]] abstammen.

	Abgesehen von dem Narayaniya-Abschnitt der Mahabharata, die Zeugnis der frühen Existenz der Tradition in sich trägt, entwickelte sich die Pancharatra Literatur als ein unterscheidbares Genre erst ab dem 7. oder 8 Jahrhundert nach Christus. Diese Literatur, die als Pancharatra ~~Samhitas~~ bekannt ist, ist Teil einer größeren Gruppe von Texten~~: Texte~~, die als ~~Agamas~~ oder ~~Tantras~~ bekannt sind, die jedoch von mehreren orthodoxen ~~Brahmanen~~ abgelehnt wurden. Die wichtigsten dieser Texte sind die drei Glanzstücke der Pauskara, Sattvata und der Jakakhya Samhitas. Die Ahirbudhnya Samhita und Laksmi Tantrasollten sollten als wichtige Texte innerhalb dieser Tradition auch erwähnt werden. Die Essenz der Pancharatra ist, die Seele Gott zu unterbreiten. Es gibt sechs Aspekte: Atma-nikshepa oder nyasa, karpanya, maha-visvasa, goptr, pratikulya-vivarjana und Anukulya-niscaya. Die Hauptanliegen der Literatur sind: Kosmologie, Initiation (diksa), Rituale, heilige Formeln (mantra) und Tempel-Errichtung. Bis zum heutigen Tag bilden die Texte die Grundlage für die Anbetung in südindischen Tempeln, mit vedischen Mantras und Gottheiten, die die tantrischen Mantras Gottheiten ersetzen haben.		Abgesehen von dem Narayaniya-Abschnitt der Mahabharata, die Zeugnis der frühen Existenz der Tradition in sich trägt, entwickelte sich die Pancharatra Literatur als ein unterscheidbares Genre erst ab dem 7. oder 8 Jahrhundert nach [[Christus]]. Diese Literatur, die als Pancharatra [[Samhita]]s bekannt ist, ist Teil einer größeren Gruppe von Texten, die als [[Agama]]s oder [[Tantra]]s bekannt sind, die jedoch von mehreren orthodoxen [[Brahmane]]n abgelehnt wurden. Die wichtigsten dieser Texte sind die drei Glanzstücke der [[Pauskara]], [[Sattvata]] und der [Jakakhya] Samhitas.

	Die Pancharatra Samhitas stellen im Kontrast zum orthodoxen vedischen Vishnuismus der Bhagavatas, den tantrischen Vishnuismus dar. Darüber hinaus akzeptierten viele orthodoxe Brahmane die Legitimation des Veda; die Legitimation des Tantra lehnten sie jedoch ab. Tatsächlich war der Status der Pancharatra Samhitas innerhalb des Vishnuismus – unabhängig davon, ob sie als Offenbarung eingestuft werden können, ein Thema welches Debatten hervorrief. Yamuna, einer der Lehrer der ~~Sri~~ Vaishnava-Tradition, argumentierte für den Status der Offenbarung der Texte. Vaikhanasas ist eine Tradition der Brahmanen, die mit der Pancharatra assoziert sind. Sie grenzen sich jedoch zum Thema Orthodoxie ab.		Die [[Ahirbudhnya]] Samhita und [[Lakshmi]] Tantra sollten als wichtige Texte innerhalb dieser Tradition auch erwähnt werden. Die Essenz der Pancharatra ist, die eigene [[Seele]] [[Gott]] zu unterbreiten. Es gibt sechs Aspekte: [[Atma]] [[Nikshepa]] oder Nyasa, Karpanya, Mahavishvasa, Goptr, Pratikulya Vivarjana und Anukulya Niscaya. Die Hauptanliegen der Literatur sind: Kosmologie, Einweihung ([[Diksha]]), Rituale, heilige Formeln ([[Mantra]]) und Tempelerrichtung. Bis zum heutigen [[Tag]] bilden die Texte die Grundlage für die Anbetung in südindischen Tempeln, mit vedischen [[Mantra]]s und Gottheiten, die die tantrischen Mantras der Gottheiten ersetzt haben.

			Die Pancharatra Samhitas stellen im Kontrast zum orthodoxen vedischen [[Vishnuismus]] der Bhagavatas, den tantrischen Vishnuismus dar. Darüber hinaus akzeptierten viele orthodoxe Brahmane die Legitimation des [[Veda]]; die Legitimation des [[Tantra]] lehnten sie jedoch ab. Tatsächlich war der Status der Pancharatra Samhitas innerhalb des Vishnuismus – unabhängig davon, ob sie als Offenbarung eingestuft werden können, ein Thema welches Debatten hervorrief. [[Yamuna]], einer der Lehrer der Vaishnava-Tradition, argumentierte für den Status der Offenbarung der Texte. Vaikhanasas ist eine Tradition der Brahmanen, die mit der Pancharatra assoziert sind. Sie grenzen sich jedoch zum Thema Orthodoxie ab.

	==Die Verehrung von Pancharatra==		==Die Verehrung von Pancharatra==

Pancharatra - Versionsgeschichte

Sumangala: /* Pancharatra - vaishnavitische Texte */

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Sumangala am 17. August 2023 um 13:10 Uhr

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Anne am 5. Januar 2016 um 09:16 Uhr

Sanskrit: /* Pancharatra - vaishnavitische Texte */

Sanskrit am 20. August 2015 um 14:46 Uhr

Sanskrit am 20. August 2015 um 14:45 Uhr

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