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	<title>Palamoli Nanuru - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Yogawiki</subtitle>
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		<id>https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Palamoli_Nanuru&amp;diff=1321708&amp;oldid=prev</id>
		<title>Yoga Vidya: Die Seite wurde neu angelegt: „&#039;&#039;&#039;Palamoli Nanuru&#039;&#039;&#039; (Tamil: பழமொழி நானூறு, Paḻamoḻi Nāṉūṟu), meist &#039;&#039;&#039;Pazhamozhi Nanuru&#039;&#039;&#039; geschrieben, bedeutet „Vierhundert Sprichwörter“. Es ist ein klassisches Lehrgedicht der tamilischen Literatur, verfasst von dem jainistischen Dichter &#039;&#039;&#039;Munrurai Araiyanar&#039;&#039;&#039;. Das Werk umfasst 400 Vierzeiler im Versmaß &#039;&#039;Venba&#039;&#039;. Jeder Vers endet mit einem alten Volkssprichwort, das eine Lebensweisheit anschaulich…“</title>
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		<updated>2026-09-29T08:05:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Die Seite wurde neu angelegt: „&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Tamil: பழமொழி நானூறு, Paḻamoḻi Nāṉūṟu), meist &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Pazhamozhi Nanuru&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; geschrieben, bedeutet „Vierhundert Sprichwörter“. Es ist ein klassisches Lehrgedicht der &lt;a href=&quot;/Tamil&quot; title=&quot;Tamil&quot;&gt;tamilischen&lt;/a&gt; Literatur, verfasst von dem jainistischen Dichter &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Munrurai Araiyanar&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Das Werk umfasst 400 Vierzeiler im Versmaß &amp;#039;&amp;#039;Venba&amp;#039;&amp;#039;. Jeder Vers endet mit einem alten Volkssprichwort, das eine Lebensweisheit anschaulich…“&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (Tamil: பழமொழி நானூறு, Paḻamoḻi Nāṉūṟu), meist &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Pazhamozhi Nanuru&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; geschrieben, bedeutet „Vierhundert Sprichwörter“. Es ist ein klassisches Lehrgedicht der [[Tamil|tamilischen]] Literatur, verfasst von dem jainistischen Dichter &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Munrurai Araiyanar&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Das Werk umfasst 400 Vierzeiler im Versmaß &amp;#039;&amp;#039;Venba&amp;#039;&amp;#039;. Jeder Vers endet mit einem alten Volkssprichwort, das eine Lebensweisheit anschaulich auf den Punkt bringt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; gehört zu den „Achtzehn kleineren Werken“ (&amp;#039;&amp;#039;Patinenkilkanakku&amp;#039;&amp;#039;), der großen Sammlung ethischer und lyrischer Dichtung der nachklassischen tamilischen Zeit, zu der auch das berühmte &amp;#039;&amp;#039;[[Tirukkural]]&amp;#039;&amp;#039; gehört. Ihre Themen sind Bildung und Weisheit, Freundschaft und Umgang mit Menschen, Freigebigkeit, gute Führung, Karma und die Vergänglichkeit des Lebens.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Das Besondere an diesem Werk ist seine Verbindung von Volksweisheit und Dichtkunst. Der Dichter nahm Sprichwörter, die im tamilischen Volk seit langem in Umlauf waren, und gab jedem einen Rahmen, in dem es seine Bedeutung entfaltet. So bewahrt die &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; einen Schatz alter tamilischer Lebenserfahrung, der auch heutigen Menschen, und besonders Yoga-Übenden, viel zu sagen hat: über Selbsterkenntnis, gutes Handeln und den Umgang mit anderen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Das Wichtigste auf einen Blick ==&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
! Merkmal !! Einordnung&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Titel || Palamoli Nanuru, Pazhamozhi Nanuru&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Tamil || பழமொழி நானூறு&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Transliteration || Paḻamoḻi Nāṉūṟu&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Bedeutung || „Vierhundert Sprichwörter“ (&amp;#039;&amp;#039;Palamoli&amp;#039;&amp;#039;: altes Wort, Sprichwort; &amp;#039;&amp;#039;Nanuru&amp;#039;&amp;#039;: vierhundert)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Verfasser || Munrurai Araiyanar (முன்றுறை அரையனார்), jainistischer Dichter&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Entstehungszeit || Nachklassische Zeit; meist ins 4. bis 5. Jahrhundert n. Chr. datiert&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Umfang || 400 Vierzeiler, dazu ein Gottesanruf und eine Vorrede&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Versmaß || &amp;#039;&amp;#039;Venba&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Gattung || Didaktische Dichtung (Lehrdichtung)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Sammlung || &amp;#039;&amp;#039;Patinenkilkanakku&amp;#039;&amp;#039; („Achtzehn kleinere Werke“)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| Themen || Weisheit, Bildung, Freundschaft, Freigebigkeit, Königtum, Karma, Tugend&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Der Verfasser Munrurai Araiyanar ==&lt;br /&gt;
Über den Dichter ist wenig bekannt. Sein Name bedeutet wohl „der Fürst (&amp;#039;&amp;#039;Araiyan&amp;#039;&amp;#039;) von Munrurai“; die Vorrede des Werkes nennt ihn „König von Munrurai“. Er war vermutlich ein Lokalherrscher oder Adliger, der sich der Dichtung widmete.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dass er dem [[Jainismus]] angehörte, zeigt die Vorrede: Er verneigt sich darin vor „dem Herrn im Schatten des Ashoka-Baumes“, einer klassischen Bezeichnung für die Jaina-Heiligen (&amp;#039;&amp;#039;Arhats&amp;#039;&amp;#039;), die unter einem solchen Baum ihre Erleuchtung erlangten. Viele Werke der tamilischen Lehrdichtung dieser Zeit stammen von Jaina-Dichtern, die großen Wert auf Ethik, Gewaltlosigkeit und rechtes Handeln legten.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Die Achtzehn kleineren Werke ==&lt;br /&gt;
Die tamilische Literatur unterscheidet die „Achtzehn größeren Werke“ (&amp;#039;&amp;#039;Patinenmelkanakku&amp;#039;&amp;#039;), die klassischen Sangam-Anthologien, von den „Achtzehn kleineren Werken“ (&amp;#039;&amp;#039;Patinenkilkanakku&amp;#039;&amp;#039;). Die kleineren Werke sind kürzer in ihren Einzelgedichten und überwiegend ethisch ausgerichtet. Zu ihnen gehören unter anderem:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* das &amp;#039;&amp;#039;[[Tirukkural]]&amp;#039;&amp;#039; des [[Tiruvalluvar]], das bedeutendste ethische Werk der tamilischen Literatur;&lt;br /&gt;
* das &amp;#039;&amp;#039;Naladiyar&amp;#039;&amp;#039;, eine Sammlung von 400 Versen jainistischer Mönche;&lt;br /&gt;
* das &amp;#039;&amp;#039;Nanmanikkadigai&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Inna Narpathu&amp;#039;&amp;#039; („Vierzig unerfreuliche Dinge“) und &amp;#039;&amp;#039;Iniyavai Narpathu&amp;#039;&amp;#039; („Vierzig erfreuliche Dinge“);&lt;br /&gt;
* das &amp;#039;&amp;#039;Tirikadukam&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Acharakkovai&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Sirupanchamulam&amp;#039;&amp;#039; und &amp;#039;&amp;#039;Elathi&amp;#039;&amp;#039;;&lt;br /&gt;
* die &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; ist eines der umfangreichsten dieser Werke. Inhaltlich steht sie dem &amp;#039;&amp;#039;Naladiyar&amp;#039;&amp;#039; nahe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Aufbau und Form ==&lt;br /&gt;
Jeder der 400 Verse ist ein &amp;#039;&amp;#039;Venba&amp;#039;&amp;#039;, ein Vierzeiler in einem der strengsten Versmaße der tamilischen Dichtung. Fast immer bildet das Sprichwort den Schluss des Verses; es ist oft durch Anführungszeichen im Text hervorgehoben. Die ersten zwei oder drei Zeilen beschreiben eine Lebenssituation oder formulieren eine Lehre, und das Sprichwort am Ende bestätigt sie mit einem einprägsamen Bild.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Häufig spricht der Dichter einen Hörer an: „O Herr des Landes, wo Wasserfälle von den Bergen stürzen!“, „O Mann aus der Stadt, wo Kraniche die Reisfelder füllen!“ Diese Anreden erinnern an die Landschaftsdichtung der älteren tamilischen Poesie, wie sie das &amp;#039;&amp;#039;[[Tolkappiyam]]&amp;#039;&amp;#039; beschreibt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Verse sind nach Themen geordnet. Sie behandeln unter anderem den Wert der Bildung, das Verhalten der Weisen und der Toren, Freundschaft, Verwandtschaft, die Pflichten des Königs, Freigebigkeit, Geduld, die Folgen der Taten und die Vergänglichkeit.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Beispiele ==&lt;br /&gt;
=== Worte allein helfen nicht ===&lt;br /&gt;
இனியாரை உற்ற இடர் தீர் உபாயம்&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
முனியார் செயினும், மொழியால் முடியா;&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
துனியால் திரை உலாம் நூங்கு நீர்ச் சேர்ப்ப!&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
பனியால் குளம் நிறைதல் இல்.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;Iṉiyārai uṟṟa iṭar tīr upāyam&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
muṉiyār ceyiṉum, moḻiyāl muṭiyā;&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
tuṉiyāl tirai ulām nūṅku nīrc cērppa!&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
paṉiyāl kuḷam niṟaital il.&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Das Leid, das einen lieben Freund getroffen hat, lässt sich nicht allein mit Worten beheben,&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
so herzlich sie auch gemeint sind.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
O Herr der Küste, an die die Wellen schlagen:&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
„Vom Tau allein füllt sich kein Teich.“&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;Eigene Übersetzung (Vers 236).&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;ref&amp;gt;[https://oldtamilpoetry.com/2018/10/11/pazhamozhi-400-236/ Old Tamil Poetry: Pazhamozhi 400 – 236].&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wer einem Freund in Not helfen will, muss handeln. Mitfühlende Worte sind gut, aber sie sind wie Tautropfen; erst tätige Hilfe füllt den Teich.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Kleines geben, um Großes zu bekommen ===&lt;br /&gt;
சிறிய பொருள் கொடுத்துச் செய்த வினையால்,&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
பெரிய பொருள் கருதுவார்; விரி பூ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
விராஅம் புனல் ஊர! வேண்டு அயிரை இட்டு,&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
வராஅஅல் வாங்குபவர்.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;Ciṟiya poruḷ koṭuttuc ceyta viṉaiyāl,&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
periya poruḷ karutuvār; viri pū&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
virāam puṉal ūra! vēṇṭu ayirai iṭṭu,&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
varāal vāṅkupavar.&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Wer wenig gibt und für seine gute Tat Großes zurückerwartet –&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
o Mann aus der Stadt, wo blühende Blumen im Wasser treiben –,&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
gleicht dem, der „einen kleinen Fisch als Köder auswirft,&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
um einen großen Fisch zu fangen“.&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;Eigene Übersetzung (Vers 302).&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;ref&amp;gt;[https://oldtamilpoetry.com/2018/07/30/pazhamozhi-400-302/ Old Tamil Poetry: Pazhamozhi 400 – 302].&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der Vers kritisiert eine berechnende Freigebigkeit, die nur gibt, um später mehr zu erhalten, etwa im nächsten Leben. Wahre Gabe erwartet nichts zurück.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Weitere Sprichwörter ===&lt;br /&gt;
Viele Sprichwörter der &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; sind in ihrer Bildhaftigkeit unmittelbar verständlich:&lt;br /&gt;
* „Kann man Sand essen, nur weil Zucker darunter gemischt ist?“ – Wer sich mit Guten umgibt, wird dadurch nicht selbst gut (Vers 18).&lt;br /&gt;
* „Wer kein Kapital einsetzt, erzielt keinen Gewinn.“ – Wer keine guten Taten gesät hat, kann keine gute Frucht erwarten (Vers 312).&lt;br /&gt;
* „Es ist lächerlich, im Maul eines Elefanten nach Zähnen zu suchen.“ – über Menschen, die ohne Wissen unter Weisen über Weisheit reden (Vers 22).&lt;br /&gt;
* „Wie ein tollwütiger Hund, der in den Wald läuft, um einen Bären zu wecken.“ – über törichte Menschen, die sich mit Mächtigen anlegen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Einige Verse spielen auch auf Geschichten aus den großen Epen an, etwa auf Gestalten des &amp;#039;&amp;#039;[[Mahabharata]]&amp;#039;&amp;#039;, und zeigen, wie vertraut diese Erzählungen im tamilischen Land waren.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:Meditation.Herz.Sonne.jpg|thumb|Symbolbild: Weisheit, die im Alltag lebendig wird]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Die Lehre der Palamoli Nanuru ==&lt;br /&gt;
=== Der Wert der Bildung ===&lt;br /&gt;
Wie viele Werke der tamilischen Lehrdichtung preist die &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; die Bildung. Der Gebildete wird überall geachtet; der Unwissende, der sich unter Weise mischt, macht sich lächerlich. Doch Bildung ist mehr als Wissen: Sie zeigt sich im rechten Verhalten.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Freundschaft und Umgang ===&lt;br /&gt;
Viele Verse handeln davon, wen man sich zum Freund wählen soll und wie man mit Menschen umgeht. Gute Gesellschaft ist kostbar, doch man soll Menschen nach ihrem eigenen Verhalten beurteilen, nicht nach ihrer Umgebung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Karma und Freigebigkeit ===&lt;br /&gt;
Als jainistisches Werk betont die &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; die Folgen der Taten. Was man früher an Gutem getan hat, trägt jetzt Frucht; wer nichts gesät hat, kann nicht ernten. Freigebigkeit soll selbstlos sein.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Gute Führung ===&lt;br /&gt;
Mehrere Verse richten sich an Könige und Mächtige. Sie sollen gerecht, besonnen und großzügig sein und auf weise Ratgeber hören.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Bedeutung für den Yoga-Übenden ==&lt;br /&gt;
Die &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; ist kein Yoga-Text im engeren Sinn, doch ihre Lebensweisheit berührt viele Grundsätze des Yoga:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Handeln statt nur reden&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: Der Vers vom Teich, der sich nicht mit Tau füllt, erinnert an [[Karma Yoga]]. Spirituelle Gesinnung zeigt sich in tätiger Hilfe.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Selbstlose Gabe&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: Die Kritik an berechnender Freigebigkeit entspricht der Lehre der [[Bhagavad Gita]], zu handeln, ohne an den Früchten zu haften.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Karma&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: Die Einsicht, dass jede Tat ihre Frucht trägt, ist eine Grundlage der indischen Spiritualität und ermutigt zu bewusstem Handeln.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Satsang&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: Die Verse über gute Gesellschaft zeigen, wie wichtig der Umgang mit Menschen ist, die uns auf dem Weg unterstützen. Zugleich mahnen sie, sich nicht allein auf die Umgebung zu verlassen: Jeder muss selbst an sich arbeiten.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Demut im Wissen&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: Die Warnung vor dem Unwissenden, der unter Weisen redet, erinnert an [[Svadhyaya]]: ernsthaftes Studium und die Bescheidenheit, die dazu gehört.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Beziehungen zu anderen Werken ==&lt;br /&gt;
Das &amp;#039;&amp;#039;[[Tirukkural]]&amp;#039;&amp;#039; des [[Tiruvalluvar]] ist das bekannteste Werk derselben Sammlung und behandelt viele ähnliche Themen in noch knapperer Form. Das &amp;#039;&amp;#039;Naladiyar&amp;#039;&amp;#039; steht der &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; inhaltlich und formal besonders nahe. Das &amp;#039;&amp;#039;[[Nariviruttam]]&amp;#039;&amp;#039; ist ein weiteres jainistisches Lehrgedicht, das wie die &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; mit volkstümlichen Bildern und Fabeln arbeitet. Das &amp;#039;&amp;#039;[[Tolkappiyam]]&amp;#039;&amp;#039; beschreibt die Poetik, in deren Tradition die Landschaftsanreden der &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; stehen. Die großen Epen &amp;#039;&amp;#039;[[Silappatikaram]]&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;[[Manimekalai]]&amp;#039;&amp;#039; und &amp;#039;&amp;#039;[[Civaka Cintamani]]&amp;#039;&amp;#039; teilen mit ihr die Betonung von Karma und Tugend.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Anregungen für Yoga und Meditation ==&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ein Sprichwort als Meditationsthema&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: Wähle ein Sprichwort, etwa „Vom Tau allein füllt sich kein Teich“, und betrachte es in der [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]. Was bedeutet es für dein Leben?&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Tätige Hilfe&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: Denke an einen Menschen, der gerade Unterstützung braucht. Welche konkrete Hilfe kannst du ihm heute geben?&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Absichtslos geben&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: Gib heute etwas, ohne eine Gegenleistung zu erwarten, nicht einmal Dank.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Eigene Weisheiten sammeln&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;: Schreibe Sprichwörter auf, die dir im Leben geholfen haben, und überlege, welche Erfahrung dahintersteht. Auch in deiner [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yogapraxis] kann ein solcher Leitsatz dich durch den Tag begleiten.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Alte Worte, lebendige Weisheit ==&lt;br /&gt;
Die &amp;#039;&amp;#039;Palamoli Nanuru&amp;#039;&amp;#039; zeigt, dass tiefe Weisheit oft in einfachen Bildern wohnt: im Tau, der keinen Teich füllt, im kleinen Fisch als Köder, im Sand, der auch mit Zucker nicht essbar wird. Diese alten Sprichwörter erinnern daran, dass spirituelles Leben im Alltag beginnt, im Umgang mit Freunden, im Geben und im bewussten Handeln.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Siehe auch ==&lt;br /&gt;
* [[Tirukkural]]&lt;br /&gt;
* [[Tiruvalluvar]]&lt;br /&gt;
* [[Nariviruttam]]&lt;br /&gt;
* [[Tolkappiyam]]&lt;br /&gt;
* [[Silappatikaram]]&lt;br /&gt;
* [[Manimekalai]]&lt;br /&gt;
* [[Civaka Cintamani]]&lt;br /&gt;
* [[Jainismus]]&lt;br /&gt;
* [[Karma]]&lt;br /&gt;
* [[Karma Yoga]]&lt;br /&gt;
* [[Svadhyaya]]&lt;br /&gt;
* [[Tamil]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Quellen und Weblinks ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [https://www.projectmadurai.org/pm_etexts/utf8/pmuni0036.html Project Madurai: Pazhamozhi Nanuru von Munrurai Araiyanar], tamilischer Volltext.&lt;br /&gt;
* [https://oldtamilpoetry.com/ Old Tamil Poetry], englische Übersetzungen und Erläuterungen einzelner Verse.&lt;br /&gt;
* Kamil V. Zvelebil: &amp;#039;&amp;#039;Tamil Literature&amp;#039;&amp;#039;, Leiden 1975.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Seminare ==&lt;br /&gt;
Gemeinsames Studieren, Meditieren und Üben kann die Inspiration der alten Schriften im Alltag lebendig werden lassen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===&lt;br /&gt;
&amp;lt;rss max=2&amp;gt;https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/rssfeed.xml&amp;lt;/rss&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga und Philosophie]===&lt;br /&gt;
&amp;lt;rss max=2&amp;gt;https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/rssfeed.xml&amp;lt;/rss&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Tamilische Literatur]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Tamilische Dichter]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Tamil]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Tamil Nadu]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Indische Schriften]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Jainismus]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yoga Vidya</name></author>
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