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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===
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	[[Kategorie:Kraftort]]		[[Kategorie:Kraftort]]
	[[Kategorie:Was wird aus der Seele nach dem Tode]]		[[Kategorie:Was wird aus der Seele nach dem Tode]]

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2022-08-02T08:49:46Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===
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	[[Kategorie:Kraftort]]		[[Kategorie:Kraftort]]
	[[Kategorie:Was wird aus der Seele nach dem Tode]]		[[Kategorie:Was wird aus der Seele nach dem Tode]]

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2022-06-20T10:29:36Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===
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	[[Kategorie:Kraftort]]		[[Kategorie:Kraftort]]
	[[Kategorie:Was wird aus der Seele nach dem Tode]]		[[Kategorie:Was wird aus der Seele nach dem Tode]]

Sanatani: /* Der dritte Ort */

2021-02-14T12:52:07Z

Der dritte Ort

← Nächstältere Version		Version vom 14. Februar 2021, 14:52 Uhr
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	== Der dritte Ort ==		== Der dritte Ort ==
	[[Datei:~~Luft Himmel Wolken~~.jpg\|thumb\|~~Vayu Mudra aus [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Sicht~~]]		[[Datei:Mosquito Mücke Insekt Stich Blutsauger Malaria.jpg\|thumb\|Kleine Lebewesen kommen zum dritten Ort]]
	'''- Abschnitt aus dem Buch: Was wird aus der Seele nach dem Tode - von [[Swami Sivananda]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Was wird aus der Seele nach dem Tode - von [[Swami Sivananda]] -'''

Sanatani: /* Der dritte Ort */

2021-02-14T12:50:47Z

Der dritte Ort

Sanatani am 14. Februar 2021 um 09:29 Uhr

2021-02-14T09:29:10Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. Februar 2021, 11:29 Uhr
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			[[Datei:Kailash Tibet Spiritualität spirituell innere Reise.jpeg\|thumb\|[[Kailash]] - [[heilig]]er Ort [[Shiva]]s]]
	'''Ort''' - Lokalität, Örtlichkeit, [[Stätte]], Fleck, Location, [[Stelle]], [[Platz]], Punkt sind verschiedene Bezeichnungen für einen Ort. Ort steht auch für ein Wohngebiet, wie zum Beispiel eine Siedlung oder eine Ortschaft. Ein Ort kann auch ein spezieller Platz in einem Gebäude oder in der [[Natur]] sein. Es gibt zum Beispiel [[Kraftort]]e oder [[Heiliger Ort\|heilige Orte]], wo in der [[Vergangenheit]] und [[Gegenwart]] viel praktiziert wird und wurde und die sich durch eine besondere [[Energie]]-[[Schwingung]] auszeichnen. Es kann auch ein besonderer Platz sein, an dem sich etwas befindet, zum Beispiel eine [[Kirche]] oder heilige [[Statue]] ein Naturphänomen. Weiter gibt es Abfahrtsorte, um zum Beispiel eine [[Reise]] anzutreten. Es gibt Orte, die besonders für die [[spirituelle Praxis]], im besonderen für die [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] geeignet sind, zum Beispiel ein [[Ashram]] oder in der Natur. Ein Punkt oder besser Treffpunkt kann auch ein Ort sein, an dem man sich trifft.		'''Ort''' - Lokalität, Örtlichkeit, [[Stätte]], Fleck, Location, [[Stelle]], [[Platz]], Punkt sind verschiedene Bezeichnungen für einen Ort. Ort steht auch für ein Wohngebiet, wie zum Beispiel eine Siedlung oder eine Ortschaft. Ein Ort kann auch ein spezieller Platz in einem Gebäude oder in der [[Natur]] sein. Es gibt zum Beispiel [[Kraftort]]e oder [[Heiliger Ort\|heilige Orte]], wo in der [[Vergangenheit]] und [[Gegenwart]] viel praktiziert wird und wurde und die sich durch eine besondere [[Energie]]-[[Schwingung]] auszeichnen. Es kann auch ein besonderer Platz sein, an dem sich etwas befindet, zum Beispiel eine [[Kirche]] oder heilige [[Statue]] ein Naturphänomen. Weiter gibt es Abfahrtsorte, um zum Beispiel eine [[Reise]] anzutreten. Es gibt Orte, die besonders für die [[spirituelle Praxis]], im besonderen für die [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] geeignet sind, zum Beispiel ein [[Ashram]] oder in der Natur. Ein Punkt oder besser Treffpunkt kann auch ein Ort sein, an dem man sich trifft.

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	'''- Abschnitt aus dem Buch: Was wird aus der Seele nach dem Tode - von [[Swami Sivananda]] -'''		'''- Abschnitt aus dem Buch: Was wird aus der Seele nach dem Tode - von [[Swami Sivananda]] -'''

	Die ~~Srutis~~ sagen, ~~daß~~ diejenigen, die nicht durch Vidya den Devayana-Weg zu Brahmaloka oder durch Karma den Pitriyana-Weg zur Chandraloka gehen, oft in niederer Form wiedergeboren werden und immer wieder sterben müssen. Die Übeltäter gehen zum Dritten Ort (Tritiyam sthanam). In den Srutis heißt es: „Wer keinen dieser beiden Wege geht, wird zu einem dieser kleinen Lebewesen, von denen es heißt: „Werde geboren und stirb“. Ihnen gebührt der Dritte Ort. Die Sünder werden kleine Lebewesen genannt, weil sie ~~ind~~ die Körper von Insekten, Mücken ~~usw.~~ eingehen. Ihr Platz heißt der Dritte Ort, weil er weder Brahmaloka noch Chandraloka ist.		Die [[Sruti]]s sagen, dass diejenigen, die nicht durch [[Vidya]] den [[Devayana]]-Weg zu [[Brahmaloka]] oder durch [https://www.yoga-vidya.de/karma/ Karma] den [[Pitriyana]]-Weg zur [[Chandraloka]] gehen, oft in niederer Form wiedergeboren werden und immer wieder [[sterben]] müssen. Die Übeltäter gehen zum Dritten Ort (Tritiyam sthanam). In den Srutis heißt es: „Wer keinen dieser beiden Wege geht, wird zu einem dieser kleinen [[Lebewesen]], von denen es heißt: „Werde geboren und stirb“. Ihnen gebührt der Dritte Ort. Die Sünder werden kleine Lebewesen genannt, weil sie in die Körper von Insekten, Mücken und so weiter eingehen. Ihr Platz heißt der Dritte Ort, weil er weder Brahmaloka noch Chandraloka ist.

	Die ~~Seelen~~ kehren auf demselben Weg wieder zurück, den sie gekommen sind: in den Äther, aus dem Äther in den Wind, nachdem einer Wind geworden, wird er zu Rauch, nachdem er Rauch geworden, wird er zu Nebel, nachdem er Nebel geworden, wird er zur Wolke, nachdem er Wolke geworden, regnet er herab. Die Seelen gehen nicht in Äther, Wind ~~usw.~~ auf, sondern nehmen nur die feine Form des Äther an, kommen unter dem Einfluss oder die Gewalt des Windes und vermischen oder verbinden sich mit dem Rauch ~~usw~~. Die Seele durcheilt sie schnell.		Die [[Seele]]n kehren auf demselben Weg wieder zurück, den sie gekommen sind: in den [[Äther]], aus dem Äther in den [[Wind]], nachdem einer Wind geworden, wird er zu Rauch, nachdem er Rauch geworden, wird er zu Nebel, nachdem er Nebel geworden, wird er zur Wolke, nachdem er Wolke geworden, regnet er herab. Die Seelen gehen nicht in Äther, Wind und so weiter auf, sondern nehmen nur die feine Form des Äther an, kommen unter dem [[Einfluss]] oder die [[Gewalt]] des Windes und vermischen oder [[verbinden]] sich mit dem Rauch und so weiter. Die Seele durcheilt sie schnell.

	„Nachdem sie zur Wolke geworden, regnet sie herab. Solche wird hier als Reis und Gerste, Kräuter und Bäume, Sesam und Bohnen geboren. Daraus ist es schwerer herauszukommen, denn nur wenn einer sie gerade als Speise verzehrt und als Samen ergießt, so kann sie sich daraus weiter entwickeln.“ (Chandogya Upanishad 10.5.)		„Nachdem sie zur Wolke geworden, regnet sie herab. Solche wird hier als Reis und Gerste, Kräuter und Bäume, Sesam und Bohnen geboren. Daraus ist es schwerer herauszukommen, denn nur wenn einer sie gerade als Speise verzehrt und als Samen ergießt, so kann sie sich daraus weiter entwickeln.“ (Chandogya Upanishad 10.5.)

Sanatani am 14. Februar 2021 um 09:15 Uhr

2021-02-14T09:15:47Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. Februar 2021, 11:15 Uhr
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	'''Ort''' -		'''Ort''' - Lokalität, Örtlichkeit, [[Stätte]], Fleck, Location, [[Stelle]], [[Platz]], Punkt sind verschiedene Bezeichnungen für einen Ort. Ort steht auch für ein Wohngebiet, wie zum Beispiel eine Siedlung oder eine Ortschaft. Ein Ort kann auch ein spezieller Platz in einem Gebäude oder in der [[Natur]] sein. Es gibt zum Beispiel [[Kraftort]]e oder [[Heiliger Ort\|heilige Orte]], wo in der [[Vergangenheit]] und [[Gegenwart]] viel praktiziert wird und wurde und die sich durch eine besondere [[Energie]]-[[Schwingung]] auszeichnen. Es kann auch ein besonderer Platz sein, an dem sich etwas befindet, zum Beispiel eine [[Kirche]] oder heilige [[Statue]] ein Naturphänomen. Weiter gibt es Abfahrtsorte, um zum Beispiel eine [[Reise]] anzutreten. Es gibt Orte, die besonders für die [[spirituelle Praxis]], im besonderen für die [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] geeignet sind, zum Beispiel ein [[Ashram]] oder in der Natur. Ein Punkt oder besser Treffpunkt kann auch ein Ort sein, an dem man sich trifft.


	== Mein heiliger Ort ==		== Mein heiliger Ort ==

Sanatani am 14. Februar 2021 um 08:43 Uhr

2021-02-14T08:43:06Z

@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 Text von Gerd Kessler:
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 Dinge in heilig oder profan zu unterteilen sind [[Kategorie]]n die unser unterscheidender Geist macht. Doch wenn ich das "Seiend-Wertvolle" des Momentes erkenne, d.h. dass das was ist  in sich selber wertvoll ist, kann der profanste Ort und der alltäglichste [[Moment]] für mich heilig sein…und dann brauche ich auch nicht mehr zwischen heilig und profan zu [[unterschied|unterscheiden]] – dann ist alles einfach so wie es ist, wertfrei und frei von Kategorien.
 ==Siehe auch==
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 ===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/ Mantras und Musik]===
 <rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/mantras-und-musik/?type=2365</rss>
 [[Kategorie:Kraftort]]

Pandurang am 18. April 2016 um 07:20 Uhr

2016-04-18T07:20:22Z

@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
-===Der Heilige Ort===
+Text von Gerd Kessler:
-von Gerd Kessler
+'''Mein [[Heilig]]er Ort''' ist ein Ort der [[Ganzheit]], indem ich ganz [[Sein|sein]] kann, vollständig, wo ich [[Authenzität|authentisch]] sein kann – ein Ort an dem ich [[Bewusstsein|bewusst]] werde, wo ich gewahr werde dessen was ist, und zwar in mir und dem Sein um mich herum. Es ist ein Ort an dem ich alles [[Gefühl|fühlen]] darf, wo ich nichts zensiere sondern einfach mich dem hinwende und das [[Liebe|lieb]]-habe was ist…sei es [[Freude]], ein [[Gefühl]] der [[Freiheit]] oder [[Trauer|Traurigkeit]] und [[Wut]]. Wenn ich in all dem [[Gott]] sehe muss ich es nicht mehr verdammen oder verdrängen. Und dies kann ich an meinem heiligen Ort.
 [[Datei:Hopetoun_falls.jpg|thumb|Foto von DAVID ILIFF. License: CC-BY-SA 3.0]]
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 *[[Kraft]]
 *[[Engel]]
 [[Kategorie:Kraftort]]

Shanti am 11. Dezember 2013 um 17:07 Uhr

2013-12-11T17:07:55Z

← Nächstältere Version		Version vom 11. Dezember 2013, 19:07 Uhr
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	Mein [[Heilig]]er Ort ist ein Ort der [[Ganzheit]], indem ich ganz [[Sein\|sein]] kann, vollständig, wo ich [[Authenzität\|authentisch]] sein kann – ein Ort an dem ich [[Bewusstsein\|bewusst]] werde, wo ich gewahr werde dessen was ist, und zwar in mir und dem Sein um mich herum. Es ist ein Ort an dem ich alles [[Gefühl\|fühlen]] darf, wo ich nichts zensiere sondern einfach mich dem hinwende und das [[Liebe\|lieb]]-habe was ist…sei es [[Freude]], ein [[Gefühl]] der [[Freiheit]] oder [[Trauer\|Traurigkeit]] und [[Wut]]. Wenn ich in all dem [[Gott]] sehe muss ich es nicht mehr verdammen oder verdrängen. Und dies kann ich an meinem heiligen Ort.		Mein [[Heilig]]er Ort ist ein Ort der [[Ganzheit]], indem ich ganz [[Sein\|sein]] kann, vollständig, wo ich [[Authenzität\|authentisch]] sein kann – ein Ort an dem ich [[Bewusstsein\|bewusst]] werde, wo ich gewahr werde dessen was ist, und zwar in mir und dem Sein um mich herum. Es ist ein Ort an dem ich alles [[Gefühl\|fühlen]] darf, wo ich nichts zensiere sondern einfach mich dem hinwende und das [[Liebe\|lieb]]-habe was ist…sei es [[Freude]], ein [[Gefühl]] der [[Freiheit]] oder [[Trauer\|Traurigkeit]] und [[Wut]]. Wenn ich in all dem [[Gott]] sehe muss ich es nicht mehr verdammen oder verdrängen. Und dies kann ich an meinem heiligen Ort.

			[[Datei:Hopetoun_falls.jpg\|thumb\|Foto von DAVID ILIFF. License: CC-BY-SA 3.0]]

	Mein Ort dafür ist meine [[Wohnung]] in der ich einen bestimmten Platz zum [[Meditieren]] habe – ein Ort des [[Alltag]]s, wo ich immer wieder gegenwärtig sein kann.		Mein Ort dafür ist meine [[Wohnung]] in der ich einen bestimmten Platz zum [[Meditieren]] habe – ein Ort des [[Alltag]]s, wo ich immer wieder gegenwärtig sein kann.

← Nächstältere Version		Version vom 14. Februar 2021, 14:50 Uhr
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	Die [[Seele]]n kehren auf demselben Weg wieder zurück, den sie gekommen sind: in den [[Äther]], aus dem Äther in den [[Wind]], nachdem einer Wind geworden, wird er zu Rauch, nachdem er Rauch geworden, wird er zu Nebel, nachdem er Nebel geworden, wird er zur Wolke, nachdem er Wolke geworden, regnet er herab. Die Seelen gehen nicht in Äther, Wind und so weiter auf, sondern nehmen nur die feine Form des Äther an, kommen unter dem [[Einfluss]] oder die [[Gewalt]] des Windes und vermischen oder [[verbinden]] sich mit dem Rauch und so weiter. Die Seele durcheilt sie schnell.		Die [[Seele]]n kehren auf demselben Weg wieder zurück, den sie gekommen sind: in den [[Äther]], aus dem Äther in den [[Wind]], nachdem einer Wind geworden, wird er zu Rauch, nachdem er Rauch geworden, wird er zu Nebel, nachdem er Nebel geworden, wird er zur Wolke, nachdem er Wolke geworden, regnet er herab. Die Seelen gehen nicht in Äther, Wind und so weiter auf, sondern nehmen nur die feine Form des Äther an, kommen unter dem [[Einfluss]] oder die [[Gewalt]] des Windes und vermischen oder [[verbinden]] sich mit dem Rauch und so weiter. Die Seele durcheilt sie schnell.

	„Nachdem sie zur Wolke geworden, regnet sie herab. Solche wird hier als Reis und Gerste, Kräuter und Bäume, Sesam und Bohnen geboren. Daraus ist es schwerer herauszukommen, denn nur wenn einer sie gerade als Speise verzehrt und als Samen ergießt, so kann sie sich daraus weiter entwickeln.“ (Chandogya Upanishad 10.5.)		„Nachdem sie zur Wolke geworden, regnet sie herab. Solche wird hier als Reis und Gerste, Kräuter und Bäume, Sesam und Bohnen [[geboren]]. Daraus ist es schwerer herauszukommen, denn nur wenn einer sie gerade als Speise verzehrt und als Samen ergießt, so kann sie sich daraus weiter entwickeln.“ ([[Chandogya Upanishad]] 10.5.)

	Die Wanderung der Seele durch die Stufen Äther, Wind, Rauch, Dunst, Wolke und Regen nimmt weniger Zeit in Anspruch als ihr Durchschreiten der Stufen Korn, Samen und Leibesfrucht, das bedeutend längere Zeit und schwereres Leiden einschließt.		Die [[Wanderung]] der [[Seele]] durch die Stufen Äther, Wind, Rauch, Dunst, Wolke und Regen nimmt weniger Zeit in Anspruch als ihr Durchschreiten der Stufen Korn, [[Samen]] und Leibesfrucht, das bedeutend längere Zeit und schwereres [[Leiden]] einschließt.

	In dem Naradeeya Purana heißt es: „Die Seele, die ihren Abstieg begonnen hat, wird vor Ablauf eines Jahres seit Beginn ihrer Wanderung durch die verschiedenen Stufen in einen Mutterleib eingehen.		In dem Naradeeya Purana heißt es: „Die Seele, die ihren Abstieg begonnen hat, wird vor Ablauf eines Jahres seit Beginn ihrer Wanderung durch die verschiedenen Stufen in einen [[Mutterleib]] eingehen.

	Die Seelen verbinden sich nur mit dem Reis und den Pflanzen, die schon von anderen Seelen belebt sind und nicht ihre ~~Freuden~~ und ~~Leiden~~ genießen.		Die Seelen verbinden sich nur mit dem Reis und den Pflanzen, die schon von anderen Seelen belebt sind und nicht ihre [[Freude]]n und [[Leid]]en genießen.
	Die Seelen benutzen den Reis und Pflanzen als Zwischenstation, ohne mit ihnen eins zu werden. Sie verlieren dabei ihre eigene Identität nicht.		Die Seelen benutzen den Reis und Pflanzen als Zwischenstation, ohne mit ihnen [[eins]] zu werden. Sie verlieren dabei ihre eigene [[Identität]] nicht.
	In der Chandogya Upanishad heißt es: „Wer auch immer die Seele gerade als Speise verzehrt und als Samen ergießt, das wird auch die Seele wieder werden.“ (V 10.6) Die Seele vereinigt sich mit dem, der den Zeugungsakt vollzieht. Die herabsteigende Seele wird wieder zu Nahrung und Samen und bleibt in der Nahrung nur solange, bis sie mit dem eingespritzten Samen in den Mutterleib gelangt. Sie verbindet sich mit der Samenflüssigkeit, die durch das Essen des ~~Getreides~~ entstand und erhält zuletzt im Mutterleib einen Körper.		In der Chandogya Upanishad heißt es: „Wer auch immer die Seele gerade als Speise verzehrt und als Samen ergießt, das wird auch die Seele wieder werden.“ (V 10.6) Die Seele vereinigt sich mit dem, der den Zeugungsakt vollzieht. Die herabsteigende Seele wird wieder zu [[Nahrung]] und Samen und bleibt in der Nahrung nur solange, bis sie mit dem eingespritzten Samen in den Mutterleib gelangt. Sie verbindet sich mit der Samenflüssigkeit, die durch das [[Essen]] des [[Getreide]]s entstand und erhält zuletzt im Mutterleib einen [[Körper]].

	Sie erhält im Mutterleib einen vollentwickelten ~~menschlichen~~ Körper, der geeignet ist, die Früchte des restlichen Karma zu genießen. Die Familie, in die sie geboren wird, wird durch den Bodenrest an Karma, wie bereits vorher erwähnt, bestimmt.		Sie erhält im Mutterleib einen vollentwickelten [[menschlich]]en Körper, der geeignet ist, die [[Früchte]] des restlichen [https://www.yoga-vidya.de/karma/ Karma] zu genießen. Die [[Familie]], in die sie geboren wird, wird durch den Bodenrest an [[Karma]], wie bereits vorher erwähnt, bestimmt.

	Der Sinn, das Gesetz der Wiedergeburt zu lehren liegt darin, dass du erkennen sollst, dass Atman oder das Absolute allein die höchste Seligkeit bedeutet. Suche nur den Atman allein. Diese Welt der Schmerzen und der Trauer muss dich abstoßen. Entwickle Geduld und Unterscheidungsvermögen und verlange ernsthaft danach, die ewige Seligkeit des Absoluten zu erlangen.		Der Sinn, das Gesetz der [[Wiedergeburt]] zu lehren liegt darin, dass du erkennen sollst, dass [[Atman]] oder das [[Absolute]] allein die höchste [[Seligkeit]] bedeutet. Suche nur den Atman allein. Diese Welt der [[Schmerzen]] und der [[Trauer]] muss dich abstoßen. Entwickle [[Geduld]] und [[Unterscheidungsvermögen]] und verlange ernsthaft danach, die ewige Seligkeit des Absoluten zu erlangen.

	O unwissender, törichter und elender Mensch! O getäuschte, im Wahn befangene Seele! Erwache aus deiner Unwissenheit und öffne deine Augen! Entwickle die vier Mittel zur Rettung noch in diesem Leben und erlange das Lebensziel, das höchste Gut. Löse dich aus der Umklammerung des Körpers. Du bist schon seit undenklicher Zeit in diesem Gefängnis eingeschlossen. Du hast immer wieder im Mutterleib gewohnt. Durchschneide den Knoten der Avidya und schwinge dich auf in das Reich der ewigen ~~Seeligkeit~~.		O unwissender, törichter und elender [[Mensch]]! O getäuschte, im [[Wahn]] befangene Seele! Erwache aus deiner [[Unwissenheit]] und öffne deine [[Augen]]! Entwickle die vier Mittel zur Rettung noch in diesem [[Leben]] und erlange das [[Lebensziel]], das höchste Gut. Löse dich aus der Umklammerung des Körpers. Du bist schon seit undenklicher Zeit in diesem [[Gefängnis]] eingeschlossen. Du hast immer wieder im Mutterleib gewohnt. Durchschneide den Knoten der [[Avidya]] und schwinge dich auf in das Reich der ewigen Seligkeit.

	Die vier Mittel der Befreiung sind:		Die vier Mittel der Befreiung sind:

	: 1. Viveka - Unterscheidungsfähigkeit		: 1. [[Viveka]] - Unterscheidungsfähigkeit
	: 2. ~~Vairagy~~ - Entsagung		: 2. [[Vairagya]] - [[Entsagung]]
	: 3. ~~Shad-Sampa~~ - Die sechs Tugenden		: 3. [[Shat Sampat]] - Die sechs Tugenden
	: 4. ~~Mumukshatwa~~ – Brennende Sehnsucht nach letzter ~~Befreiunung~~		: 4. [[Mumukshutwa]] – Brennende Sehnsucht nach letzter [[Befreiung]]

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

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Sanatani: /* Der dritte Ort */

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Sanatani am 14. Februar 2021 um 09:29 Uhr

Sanatani am 14. Februar 2021 um 09:15 Uhr

Sanatani am 14. Februar 2021 um 08:43 Uhr

Pandurang am 18. April 2016 um 07:20 Uhr

Shanti am 11. Dezember 2013 um 17:07 Uhr

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