Nitya Vibhuti - Versionsgeschichte

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	[[Kategorie:Vaishnavismus]]		[[Kategorie:Vaishnavismus]]

Sanskrit am 17. August 2015 um 06:14 Uhr

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 Das [[Konzept]] von '''Nitya Vibhuti''' ([[Manifestation]] des Ewigen) beschreibt eine spirituelle Substanz, die aus purem [[Sattva]] besteht. Die vaishnavistischen Abhandlungen verweisen auf das unendliche transzendentale [[Universum]] in Abgrenzung zum physischen Universum. Nitya Vibhuti gilt als eine der sechs metaphysischen Kategorien des vaishnavistischen [[Vedanta]].
 Verschiedene Theorien der vaishnavistischen Theologie, wie der göttliche Leib des höchsten [[Sein]]s, die [[Wiedergeburt]] von [[Gott]] in menschlicher oder anderer Form, der göttliche [[Dienst]] der befreiten [[Seele]]n und die Existenz der ewigen Wohnstätte von Gott basieren alle auf dem Konzept von [[Suddha]] [[Sattva]]. Es stellt daher eine essentielle Lehre des Vishnuismus dar.
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 Im Visistadvaita heißt es, dass Nitya Vibhuti unendlich ist, wenn man seine Obergrenze betrachtet. Auf die Untergrenze bezogen, erstreckt es sich nicht über das kosmische [[Universum]] (Prakriti) hinaus, das aus den drei Gunas besteht. Obwohl es selbsterleuchtend ist, ist es als [[Acetana]] oder nichtfühlend kategorisiert, im Unterschied zu [[Ishwara]] und Jiva, welche Cetanas oder fühlende Wesen sind.
 [[Kategorie:Vaishnavismus]]

Sanskrit am 17. August 2015 um 06:13 Uhr

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	Das [[Konzept]] von '''Nitya Vibhuti''' ([[Manifestation]] des Ewigen) beschreibt eine spirituelle Substanz, die aus purem [[Sattva]] besteht. Die vaishnavistischen Abhandlungen verweisen auf das unendliche transzendentale [[Universum]] in Abgrenzung zum physischen Universum. Nitya ~~vibhuti~~ gilt als eine der sechs metaphysischen Kategorien des ~~[[Visishtadvaita]]~~ [[Vedanta]].		Das [[Konzept]] von '''Nitya Vibhuti''' ([[Manifestation]] des Ewigen) beschreibt eine spirituelle Substanz, die aus purem [[Sattva]] besteht. Die vaishnavistischen Abhandlungen verweisen auf das unendliche transzendentale [[Universum]] in Abgrenzung zum physischen Universum. Nitya Vibhuti gilt als eine der sechs metaphysischen Kategorien des vaishnavistischen [[Vedanta]].

	Verschiedene Theorien der vaishnavistischen Theologie, wie der göttliche Leib des höchsten [[Sein]]s, die [[Wiedergeburt]] von [[Gott]] in menschlicher oder anderer Form, der göttliche [[Dienst]] der befreiten [[Seele]]n und die Existenz der ewigen Wohnstätte von Gott basieren alle auf dem Konzept von [[Suddha Sattva]]. Es stellt daher eine essentielle Lehre des Vishnuismus dar.		Verschiedene Theorien der vaishnavistischen Theologie, wie der göttliche Leib des höchsten [[Sein]]s, die [[Wiedergeburt]] von [[Gott]] in menschlicher oder anderer Form, der göttliche [[Dienst]] der befreiten [[Seele]]n und die Existenz der ewigen Wohnstätte von Gott basieren alle auf dem Konzept von [[Suddha]] [[Sattva]]. Es stellt daher eine essentielle Lehre des Vishnuismus dar.

	Vedanta Desika beschreibt Nitya Vibhuti als eine Substanz, die aus purem [[Sattva]] besteht, die jedoch nicht zu vergleichen ist, mit der kosmischen [[Materie]], die die drei [[Guna]]s enthält. Es wird auch als eine Substanz aus purem Sattva beschrieben, die sich selbst erleuchtet.		Vedanta Desika beschreibt Nitya Vibhuti als eine Substanz, die aus purem [[Sattva]] besteht, die jedoch nicht zu vergleichen ist, mit der kosmischen [[Materie]], die die drei [[Guna]]s enthält. Es wird auch als eine Substanz aus purem Sattva beschrieben, die sich selbst erleuchtet.

Sanskrit am 17. August 2015 um 06:12 Uhr

2015-08-17T06:12:22Z

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	Das [[Konzept]] von '''Nitya Vibhuti''' ([[Manifestation]] des Ewigen) beschreibt eine spirituelle Substanz, die aus purem [[Sattva]] besteht. Die vaishnavistischen Abhandlungen verweisen auf das unendliche transzendentale [[Universum]] in Abgrenzung zum physischen Universum. Nitya vibhuti gilt als eine der sechs metaphysischen Kategorien des [[~~Visistadvaita~~]] [[Vedanta]].		Das [[Konzept]] von '''Nitya Vibhuti''' ([[Manifestation]] des Ewigen) beschreibt eine spirituelle Substanz, die aus purem [[Sattva]] besteht. Die vaishnavistischen Abhandlungen verweisen auf das unendliche transzendentale [[Universum]] in Abgrenzung zum physischen Universum. Nitya vibhuti gilt als eine der sechs metaphysischen Kategorien des [[Visishtadvaita]] [[Vedanta]].

	Verschiedene Theorien der vaishnavistischen Theologie, wie der göttliche Leib des höchsten [[Sein]]s, die [[Wiedergeburt]] von [[Gott]] in menschlicher oder anderer Form, der göttliche [[Dienst]] der befreiten [[Seele]]n und die Existenz der ewigen Wohnstätte von Gott basieren alle auf dem Konzept von [[Suddha Sattva]]. Es stellt daher eine essentielle Lehre des Vishnuismus dar.		Verschiedene Theorien der vaishnavistischen Theologie, wie der göttliche Leib des höchsten [[Sein]]s, die [[Wiedergeburt]] von [[Gott]] in menschlicher oder anderer Form, der göttliche [[Dienst]] der befreiten [[Seele]]n und die Existenz der ewigen Wohnstätte von Gott basieren alle auf dem Konzept von [[Suddha Sattva]]. Es stellt daher eine essentielle Lehre des Vishnuismus dar.

Sanskrit am 17. August 2015 um 06:11 Uhr

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	Das [[Konzept]] von '''Nitya Vibhuti''' (Manifestation des Ewigen) beschreibt eine spirituelle Substanz, die aus purem Sattva besteht. Die ~~Vaishnava~~ Abhandlungen verweisen auf das unendliche transzendentale Universum in Abgrenzung zum physischen Universum.		Das [[Konzept]] von '''Nitya Vibhuti''' ([[Manifestation]] des Ewigen) beschreibt eine spirituelle Substanz, die aus purem [[Sattva]] besteht. Die vaishnavistischen Abhandlungen verweisen auf das unendliche transzendentale [[Universum]] in Abgrenzung zum physischen Universum. Nitya vibhuti gilt als eine der sechs metaphysischen Kategorien des [[Visistadvaita]] [[Vedanta]].

	~~Nitya vibhuti gilt als~~ eine ~~der sechs metaphysischen Kategorien~~ des ~~Visistadvaita Vedanta~~.		Verschiedene Theorien der vaishnavistischen Theologie, wie der göttliche Leib des höchsten [[Sein]]s, die [[Wiedergeburt]] von [[Gott]] in menschlicher oder anderer Form, der göttliche [[Dienst]] der befreiten [[Seele]]n und die Existenz der ewigen Wohnstätte von Gott basieren alle auf dem Konzept von [[Suddha Sattva]]. Es stellt daher eine essentielle Lehre des Vishnuismus dar.

	~~Verschiedene Theorien der Vaishnava Theologie~~, ~~wie der göttliche Leib des höchsten Seins~~, die ~~Wiedergeburt von Gott in menschlicher oder anderer Form~~, der ~~göttliche Dienst der befreiten Seelen und~~ die ~~Existenz der ewigen Wohnstätte von Gott basieren alle auf dem Konzept von Suddha~~ Sattva.		Vedanta Desika beschreibt Nitya Vibhuti als eine Substanz, die aus purem [[Sattva]] besteht, die jedoch nicht zu vergleichen ist, mit der kosmischen [[Materie]], die die drei [[Guna]]s enthält. Es wird auch als eine Substanz aus purem Sattva beschrieben, die sich selbst erleuchtet.

	~~Es stellt daher~~ eine ~~essentielle Lehre des Vishnuismus dar~~ und das ~~korrekte Verstehen dessen ist daher außerordentlich wichtig~~.		Nach diesen Definitionen ist das Hauptmerkmal von Nitya Vibuthi, dass es aus purem Sattva besteht. Üblicherweise ist Sattva eine der drei [[Eigenschaft]]en der kosmischen Materie: Sattva, [[Rajas]] und [[Tamas]]. [[Prakriti]] und alle seine materiellen Produkte sind immer gekennzeichnet von diesen Eigenschaften (in unterschiedlichen Anteilen). Gemeint ist nicht die Sattva-Qualität, die Nitya Vibhuti mit dem Begriff "Suddha Sattva" beschreibt. Im Gegenteil, es bezieht sich auf eine andere Art von Sattva, die als absolut frei von der Färbung von Rajas und Tamas gesehen wird. Das würde bedeuten, dass es zwei Arten von Sattva gibt – Suddha, das nicht mal einen Hauch von Rajas und Ramas besitzt und Asuddha, das mit Rajas und Tamas assoziiert wird. Prakrikti und alle seine Teile sind von Letzterem gekennzeichnet, wohingegen das reine Sattva aus ersterem besteht.

	~~Vedanta Desika beschreibt~~ Nitya Vibhuti als ~~eine Substanz~~, die ~~aus purem~~ Sattva ~~besteht~~, ~~die jedoch nicht zu vergleichen~~ ist~~, mit der kosmischen Materie~~, die ~~die drei Gunas enthält~~.		Das zeigt die zweite Charakteristik von Nitya Vibhuti, nämlich, dass es anders ist als Prakriti, das die drei Gunas enthält (Triguna Divya Vyatirikta). Um den spirituellen [[Charakter]] von Suddha Sattva hervorzuheben und in Abgrenzung zur materiellen Substanz, wird es deshalb als "Svayampra Kasa" oder selbsterleuchtend bezeichnet. Folglich ist Nitya Vibhuthi eine spirituelle Substanz (Ajada Dravya), die reine Sattva-Qualität darstellt.

	Es wird auch als ~~eine Substanz aus purem Sattva beschrieben~~, ~~die sich selbst erleuchtet~~.		In den vaishnavistischen Abhandlungen ist der Begriff Nitya Vibhuthi übertragbar auf das ewige, transzendentale Universum (Aprakrta Desa Visesa) im Unterschied zum physischen Universum, welches "[[Lila]] Libhuti" genannt wird. In der vaishnavistischen Terminologie bedeutet das Wort "Vibhuti" göttliche Fülle/Wohlstand oder Herrlichkeit/Pracht/Ruhm ([[Aisvarya]]). In anderen Worten: Alles, was Gott gehört, ist Sein Vibhuthi. Nitya Vibhuti wird das genannt, welches unendlich als Seine Pracht existiert. Das ist das transzendentale spirituelle Universum, in welchem [[Paramapada]], die höchste Wohnstätte von Gott liegt. Das physische Universum, welches auch Sein Eigentum ist, wird "[[Ma]] Vibhuthi" genannt, um die Tatsache zu unterstreichen, dass es als Sein Spielplatz für Sein eigenes Vergnügen geschaffen wurde. Im Vaishnavismus, ist Gott das höchste [[Wesen]] beider [[Welt]]en (Ubhaya Vibhuti Natha).

	~~Nach diesen Definitionen ist das Hauptmerkmal von~~ Nitya ~~Vibuthi, dass es aus purem Sattva besteht. Üblicherweise ist sattva eine der drei Eigenschaften der kosmischen Materie: sattva, rajas~~ und ~~tamas. Prakriti und alle seine materiellen Produkte sind immer gekennzeichnet von diesen Eigenschaften (in unterschiedlichen Anteilen). Gemeint ist nicht die~~ Sattva~~-Qualität~~, ~~die Nitya vibhiiti (?) mit dem Begriff suddha sattva beschreibt. Im Gegenteil~~, ~~es bezieht sich auf eine andere Art von sattva, die als absolut frei von~~ der ~~Färbung~~ von rajas und tamas gesehen wird. Das würde bedeuten, dass es zwei Arten von sattva gibt – suddha welches nicht mal einen Hauch von rajas und tamas besitzt und asuddha welches mit rajas und tamas assoziiert wird. Prakrikti und alle seine Evolute sind von letzterem gekennzeichnet, ~~wohingegen das pure sattva~~ aus ~~ersterem besteht~~.		In der vaishnavistischen Literatur werden die Begriffe Nitya Vibhuti und Suddha Sattva generell als Synonyme verwendet, da alles, was in der [[Welt]] von Nitya Vibhuthi existiert, aus Suddha Sattva gemacht ist.

	~~Das zeigt die zweite Charakteristik von nitya vibhuti, nämlich~~, dass ~~es anders~~ ist ~~als Prakriti~~, ~~welches~~ die ~~drei gunas enthält~~ (~~triguna divya vyatirikta~~). ~~Um den spirituellen Charakter von suddha sattva hervorzuheben und in Abgrenzung zur materiellen Substanz~~, ~~wird~~ es ~~deshalb~~ als ~~svayampra kasa~~ oder ~~selbsterleuchtend bezeichnet. Folglich ist nitya vibhuthi eine spirituelle Substanz (ajada dravya)~~, ~~die pure sattva-Qualität darstellt~~.		Im Visistadvaita heißt es, dass Nitya Vibhuti unendlich ist, wenn man seine Obergrenze betrachtet. Auf die Untergrenze bezogen, erstreckt es sich nicht über das kosmische [[Universum]] (Prakriti) hinaus, das aus den drei Gunas besteht. Obwohl es selbsterleuchtend ist, ist es als [[Acetana]] oder nichtfühlend kategorisiert, im Unterschied zu [[Ishwara]] und Jiva, welche Cetanas oder fühlende Wesen sind.

	In den Vaishnava Abhandlungen ist der Begriff nitya vibhuthi übertragbar auf das ewige, transzendentale Universum (aprakrta desa visesa) im Unterschied zum physischen Universum, welches lila vibhuti genannt wird. In der Vaishnava Terminologie bedeutet das Wort vibhuti göttliche Fülle/Wohlstand oder Herrlichkeit/Pracht/Ruhm (aisvarya). In anderen Worten: Alles, was dem Herrn gehört, ist Sein vibhuthi. Nitya vibhuti wird das genannt, welches unendlich als Seine Pracht existiert. Das ist das transzendentale spirituelle Universum in welchem paramapada, die höchste Wohnstätte von Gott liegt. Das physische Universum welches auch Sein Eigentum ist, wird Ma vibhuthi genannt, um die Tatsache zu unterstreichen, dass es als Sein Spielplatz für Sein eigenes Vergnügen geschaffen wurde. In den Vaishnavism, ist der Herr das höchste Wesen beider Welten (ubhaya vibhuti natha).		[[Kategorie:Vaishnavismus]]

	~~In der Vaishnava Literatur werden die Begriffe nitya vibhuti und suddha suttva generell als Synonyme verwendet, da alles, was in der Welt von nitya vibhuthi existiert, aus suddha sattva gemacht ist.~~

	~~Natur von Nitya Vibhuthi~~
	Nach den Visistadvaita, ist nitya vibhuti unendlich - insofern man seine Obergrenze betrachtet. Auf die Untergrenze bezogen, erstreckt es sich nicht über das kosmische Universum (prakrti) hinaus, welches die drei gunas errichten.
	~~Obwohl es selbsterleuchtend ist, ist es als acetana oder nichtfühlend kategorisiert, im Unterschied zu Ishwara und jiva, welche cetanas oder fühlende Wesen sind.~~

	~~Diese Erklärungen beleuchten das Konzept von nitya vibhuthi im Vishnuismus .~~

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2015-08-17T05:55:56Z

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Das [[Konzept]] von '''Nitya Vibhuti''' (Manifestation des Ewigen) beschreibt eine spirituelle Substanz, die aus purem Sattva besteht. Die Vaishnava Abhandlungen verweisen auf das unendliche transzendentale Universum in Abgrenzung zum physischen Universum.

Nitya vibhuti gilt als eine der sechs metaphysischen Kategorien des Visistadvaita Vedanta.

Verschiedene Theorien der Vaishnava Theologie, wie der göttliche Leib des höchsten Seins, die Wiedergeburt von Gott in menschlicher oder anderer Form, der göttliche Dienst der befreiten Seelen und die Existenz der ewigen Wohnstätte von Gott basieren alle auf dem Konzept von Suddha Sattva.

Es stellt daher eine essentielle Lehre des Vishnuismus dar und das korrekte Verstehen dessen ist daher außerordentlich wichtig.

Vedanta Desika beschreibt Nitya Vibhuti als eine Substanz, die aus purem Sattva besteht, die jedoch nicht zu vergleichen ist, mit der kosmischen Materie, die die drei Gunas enthält.

Es wird auch als eine Substanz aus purem Sattva beschrieben, die sich selbst erleuchtet.

Nach diesen Definitionen ist das Hauptmerkmal von Nitya Vibuthi, dass es aus purem Sattva besteht. Üblicherweise ist sattva eine der drei Eigenschaften der kosmischen Materie: sattva, rajas und tamas. Prakriti und alle seine materiellen Produkte sind immer gekennzeichnet von diesen Eigenschaften (in unterschiedlichen Anteilen). Gemeint ist nicht die Sattva-Qualität, die Nitya vibhiiti (?) mit dem Begriff suddha sattva beschreibt. Im Gegenteil, es bezieht sich auf eine andere Art von sattva, die als absolut frei von der Färbung von rajas und tamas gesehen wird. Das würde bedeuten, dass es zwei Arten von sattva gibt – suddha welches nicht mal einen Hauch von rajas und tamas besitzt und asuddha welches mit rajas und tamas assoziiert wird. Prakrikti und alle seine Evolute sind von letzterem gekennzeichnet, wohingegen das pure sattva aus ersterem besteht.

Das zeigt die zweite Charakteristik von nitya vibhuti, nämlich, dass es anders ist als Prakriti, welches die drei gunas enthält (triguna divya vyatirikta). Um den spirituellen Charakter von suddha sattva hervorzuheben und in Abgrenzung zur materiellen Substanz, wird es deshalb als svayampra kasa oder selbsterleuchtend bezeichnet. Folglich ist nitya vibhuthi eine spirituelle Substanz (ajada dravya), die pure sattva-Qualität darstellt.

In den Vaishnava Abhandlungen ist der Begriff nitya vibhuthi übertragbar auf das ewige, transzendentale Universum (aprakrta desa visesa) im Unterschied zum physischen Universum, welches lila vibhuti genannt wird. In der Vaishnava Terminologie bedeutet das Wort vibhuti göttliche Fülle/Wohlstand oder Herrlichkeit/Pracht/Ruhm (aisvarya). In anderen Worten: Alles, was dem Herrn gehört, ist Sein vibhuthi. Nitya vibhuti wird das genannt, welches unendlich als Seine Pracht existiert. Das ist das transzendentale spirituelle Universum in welchem paramapada, die höchste Wohnstätte von Gott liegt. Das physische Universum welches auch Sein Eigentum ist, wird Ma vibhuthi genannt, um die Tatsache zu unterstreichen, dass es als Sein Spielplatz für Sein eigenes Vergnügen geschaffen wurde. In den Vaishnavism, ist der Herr das höchste Wesen beider Welten (ubhaya vibhuti natha).

In der Vaishnava Literatur werden die Begriffe nitya vibhuti und suddha suttva generell als Synonyme verwendet, da alles, was in der Welt von nitya vibhuthi existiert, aus suddha sattva gemacht ist.

Natur von Nitya Vibhuthi
Nach den Visistadvaita, ist nitya vibhuti unendlich - insofern man seine Obergrenze betrachtet. Auf die Untergrenze bezogen, erstreckt es sich nicht über das kosmische Universum (prakrti) hinaus, welches die drei gunas errichten.
Obwohl es selbsterleuchtend ist, ist es als acetana oder nichtfühlend kategorisiert, im Unterschied zu Ishwara und jiva, welche cetanas oder fühlende Wesen sind.

Diese Erklärungen beleuchten das Konzept von nitya vibhuthi im Vishnuismus .