Nichtselbst - Versionsgeschichte

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2023-07-29T15:04:25Z

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2022-08-02T08:48:19Z

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	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/ausbildungen/?type=~~2365 max=4~~		<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/ausbildungen/?type=1655882548</rss>
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2022-06-20T10:27:53Z

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	==Zusammenfassung==		==Zusammenfassung==

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Überwinde die Identifikation mit dem Nichtselbst */

2020-09-06T12:35:19Z

Viveka Chudamani - Überwinde die Identifikation mit dem Nichtselbst

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	== Viveka Chudamani - Überwinde die Identifikation mit dem Nichtselbst ==		== Viveka Chudamani - Überwinde die Identifikation mit dem Nichtselbst ==
	[[Datei:~~Befreiung Freiheit Himmlisch Befreit~~.jpg\|thumb\|~~Richte deinen Geist auf Befreiung aus~~]]		[[Datei:Identifikation Identität Selbstbild.jpg\|thumb\|Beobachte und überwinde Identifikationen]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 269 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 269 von Sukadev Bretz -'''

	''Um dein inneres Selbst zu verstehen, als ein Zeuge deines Intellekts und seinen Abwandlungen und bei immerwährender Aufrechthaltung des Gedankens „dies bin ich“ (so’ham), besiege deine Identifikation mit dem Nicht-Selbst (anatman).''		''Um dein inneres Selbst zu verstehen, als ein Zeuge deines Intellekts und seinen Abwandlungen und bei immerwährender Aufrechthaltung des Gedankens „dies bin ich“ (so’ham), besiege deine Identifikation mit dem Nicht-Selbst (anatman).''

	Shankara spricht hier von jahi. Jahi heißt, besiege atma-matim, die Identifikation (matim) mit dem, was du denkst, dass du es bist, atma (deines Selbst) mit anatmani (mit dem auf das Nichtselbst). Und wie überwindest du diese Identifikation mit dem Nichtselbst? Du überwindest sie, indem du eva (nur) immer wieder sagst: soham, das bin ich. Aham, ich bin das Unendliche und das Ewige. Und wie erreiche ich das?		=== Implementiere den inneren Beobachter ===

	~~Indem ich Sakshi bin~~. ~~Sakshi~~ heißt ~~der Zeuge~~, ~~der Beobachter~~, ~~Zeuge von Buddhi~~, ~~vom Intellekt~~. ~~Sei der Zeuge von Vritti~~, ~~allen Gedanken~~, ~~die kommen mögen~~. ~~Warum sollte man~~ das ~~tun~~?		[[Shankara]] spricht hier von jahi. Jahi heißt, besiege atma-matim, die [[Identifikation]] ([[mati]]m) mit dem, was du denkst, dass du es bist, [[atma]] (deines [[Selbst]]) mit anatmani (mit dem auf das Nichtselbst). Und wie überwindest du diese Identifikation mit dem Nichtselbst? Du überwindest sie, indem du eva (nur) immer wieder sagst: [[soham]], das bin ich. Aham, ich bin das [[Unendlich]]e und das [[Ewig]]e. Und wie erreiche ich das?

	~~Man sollte innerlich erkannt haben (jnatva), dass du selbst (svam) das innere Selbst (Pratyagatman) bist.~~		Indem ich [[Sakshi]] bin. Sakshi heißt der [[Zeuge]], der [[Beobachter]]:
	~~Du hast jetzt schon vieles über Vedanta und Jnana Yoga gehört. Du hast vermutlich für dich erkannt, dass es schon richtig ist, dass du das Höchste Selbst bist. Wie kommst du dorthin?~~ Indem ~~du dich von den Identifikationen löst.~~
	~~Wie löst du dich von den Identifikationen? Du löst dich indem du beobachtest. Und das möchte~~ ich ~~dir für den heutigen oder morgigen Tag empfehlen~~.

	~~Sei dir bewusst~~, ~~dass der Atem einströmt und ausströmt~~. „Ich bin etwas anderes. Ich kann den Atem steuern.“ Du kannst ihn langsamer und tiefer oder schneller und flacher machen. Aber der Atem läuft auch ohne dein Zutun ab. Du bist nicht der Atem. So ähnlich auch kannst du einen Schlüssel heben und senken. Aber auch ohne dass ich etwas tue, fällt der Schlüssel auf den Boden. Ich bin nicht der Schlüssel und nicht der ~~Prozess des Aufhebens. So ähnlich ist es auch: Ich esse, ich verdaue, ich scheide aus. Aber nicht ich esse~~, ~~nicht ich verdaue, nicht ich scheide aus. Der Körper macht all das. Du hast einen gewissen Einfluss auf den Körper~~, ~~aber nur einen beschränkten Einfluss auf den Körper. Du bist nicht der Körper~~.		* Zeuge von [[Buddhi]], dem [[Intellekt]].
			* Sei der Zeuge von [[Vritti]], allen [[Gedanken]], die kommen mögen.

	Genauso kommen die Gedanken und sie gehen wieder. Du hast einen gewissen Einfluss auf die Gedanken, kannst etwas tun, um die Gedanken zum Stillstand zu bringen. Trotzdem bist du nicht die Gedanken. Neti-Neti, nicht Dies, nicht Dies.		Warum sollte man das tun?
	Oder wenn du Emotionen hast und plötzlich Ärger verspürst. Mache dir bewusst, dass Ärger kommt und wieder geht. Du kannst etwas tun, um den Ärger wieder zu reduzieren, aber der Ärger vergeht auch ohne, dass du etwas tust. Du bist nicht der Ärger. Beobachte das. Entwickle Sakshi, die Einstellung eines ~~Beobachters~~, und überwinde so alle Identifikationen.
			=== Du bist das handlungslose Höchste Selbst ===

			Man sollte innerlich erkannt haben ([[jnatva]]), dass du selbst (svam) das innere Selbst ([[Pratyagatman]]) bist.
			Du hast jetzt schon vieles über [[Vedanta]] und [[Jnana Yoga]] gehört. Du hast vermutlich für dich erkannt, dass es schon richtig ist, dass du das [[Höchste Selbst]] bist. Wie kommst du dorthin? Indem du dich von den Identifikationen löst. Wie löst du dich von den Identifikationen? Du löst dich indem du [[Beobachten\|beobachtest]]. Und das möchte ich dir für den heutigen oder morgigen Tag empfehlen.

			Sei dir [[bewusst]], dass der [[Atem]] einströmt und ausströmt. „Ich bin etwas anderes. Ich kann den Atem steuern.“ Du kannst ihn langsamer und tiefer oder schneller und flacher machen. Aber der Atem läuft auch ohne dein Zutun ab. Du bist nicht der Atem. So ähnlich auch kannst du einen Schlüssel heben und senken. Aber auch ohne dass ich etwas tue, fällt der Schlüssel auf den Boden. Ich bin nicht der Schlüssel und nicht der Prozess des Aufhebens. So ähnlich ist es auch: Ich esse, ich verdaue, ich scheide aus. Aber nicht ich esse, nicht ich verdaue, nicht ich scheide aus. Der [[Körper]] macht all das. Du hast einen gewissen [[Einfluss]] auf den Körper, aber nur einen beschränkten Einfluss auf den Körper. Du bist nicht der Körper.

			=== Lass alles da sein und identifiziere dich nicht ===

			Genauso kommen die [https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/die-kraft-der-gedanken/ Gedanken] und sie gehen wieder. Du hast einen gewissen Einfluss auf die Gedanken, kannst etwas tun, um die Gedanken zum [[Stillstand]] zu bringen. Trotzdem bist du nicht die Gedanken. [[Neti Neti]], nicht Dies, nicht Dies.

			Oder wenn du [[Emotionen]] hast und plötzlich [[Ärger]] verspürst. Mache dir bewusst, dass Ärger kommt und wieder geht. Du kannst etwas tun, um den Ärger wieder zu reduzieren, aber der Ärger vergeht auch ohne, dass du etwas tust. Du bist nicht der Ärger. Beobachte das. Entwickle Sakshi, die [[Einstellung]] eines [[Beobachter]]s, und überwinde so alle Identifikationen.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sanatani am 6. September 2020 um 12:22 Uhr

2020-09-06T12:22:43Z

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	All das bist du nicht. Du bist auch nicht das [[Universum]]. Nicht das Manifeste und auch nicht das Unmanifeste. All das bist du nicht. Mache dir [[bewusst]]: Womit [[Identifizieren\|identifiziere]] ich mich? Was denke ich, was ich bin? Überlege auch, warum bin ich das nicht?		All das bist du nicht. Du bist auch nicht das [[Universum]]. Nicht das Manifeste und auch nicht das Unmanifeste. All das bist du nicht. Mache dir [[bewusst]]: Womit [[Identifizieren\|identifiziere]] ich mich? Was denke ich, was ich bin? Überlege auch, warum bin ich das nicht?

			== Viveka Chudamani - Überwinde die Identifikation mit dem Nichtselbst ==
			[[Datei:Befreiung Freiheit Himmlisch Befreit.jpg\|thumb\|Richte deinen Geist auf Befreiung aus]]
			'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 269 von Sukadev Bretz -'''

			''Um dein inneres Selbst zu verstehen, als ein Zeuge deines Intellekts und seinen Abwandlungen und bei immerwährender Aufrechthaltung des Gedankens „dies bin ich“ (so’ham), besiege deine Identifikation mit dem Nicht-Selbst (anatman).''

			Shankara spricht hier von jahi. Jahi heißt, besiege atma-matim, die Identifikation (matim) mit dem, was du denkst, dass du es bist, atma (deines Selbst) mit anatmani (mit dem auf das Nichtselbst). Und wie überwindest du diese Identifikation mit dem Nichtselbst? Du überwindest sie, indem du eva (nur) immer wieder sagst: soham, das bin ich. Aham, ich bin das Unendliche und das Ewige. Und wie erreiche ich das?

			Indem ich Sakshi bin. Sakshi heißt der Zeuge, der Beobachter, Zeuge von Buddhi, vom Intellekt. Sei der Zeuge von Vritti, allen Gedanken, die kommen mögen. Warum sollte man das tun?

			Man sollte innerlich erkannt haben (jnatva), dass du selbst (svam) das innere Selbst (Pratyagatman) bist.
			Du hast jetzt schon vieles über Vedanta und Jnana Yoga gehört. Du hast vermutlich für dich erkannt, dass es schon richtig ist, dass du das Höchste Selbst bist. Wie kommst du dorthin? Indem du dich von den Identifikationen löst.
			Wie löst du dich von den Identifikationen? Du löst dich indem du beobachtest. Und das möchte ich dir für den heutigen oder morgigen Tag empfehlen.

			Sei dir bewusst, dass der Atem einströmt und ausströmt. „Ich bin etwas anderes. Ich kann den Atem steuern.“ Du kannst ihn langsamer und tiefer oder schneller und flacher machen. Aber der Atem läuft auch ohne dein Zutun ab. Du bist nicht der Atem. So ähnlich auch kannst du einen Schlüssel heben und senken. Aber auch ohne dass ich etwas tue, fällt der Schlüssel auf den Boden. Ich bin nicht der Schlüssel und nicht der Prozess des Aufhebens. So ähnlich ist es auch: Ich esse, ich verdaue, ich scheide aus. Aber nicht ich esse, nicht ich verdaue, nicht ich scheide aus. Der Körper macht all das. Du hast einen gewissen Einfluss auf den Körper, aber nur einen beschränkten Einfluss auf den Körper. Du bist nicht der Körper.

			Genauso kommen die Gedanken und sie gehen wieder. Du hast einen gewissen Einfluss auf die Gedanken, kannst etwas tun, um die Gedanken zum Stillstand zu bringen. Trotzdem bist du nicht die Gedanken. Neti-Neti, nicht Dies, nicht Dies.
			Oder wenn du Emotionen hast und plötzlich Ärger verspürst. Mache dir bewusst, dass Ärger kommt und wieder geht. Du kannst etwas tun, um den Ärger wieder zu reduzieren, aber der Ärger vergeht auch ohne, dass du etwas tust. Du bist nicht der Ärger. Beobachte das. Entwickle Sakshi, die Einstellung eines Beobachters, und überwinde so alle Identifikationen.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Das Nichtselbst */

2020-07-27T11:12:05Z

Viveka Chudamani - Das Nichtselbst

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	== Viveka Chudamani - Das Nichtselbst ==		== Viveka Chudamani - Das Nichtselbst ==
	[[Datei:Gesicht Körpergebundenheit Verhaftung Loslösung Selbsterforschung.jpg\|thumb\|~~Ich~~ bin nicht ~~der Körper~~]]		[[Datei:Gesicht Körpergebundenheit Verhaftung Loslösung Selbsterforschung.jpg\|thumb\|Alles was ich wahrnehmen kann, bin ich nicht]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 122 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 122 von Sukadev Bretz -'''

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Das Nichtselbst */

2020-07-27T11:10:47Z

Viveka Chudamani - Das Nichtselbst

← Nächstältere Version		Version vom 27. Juli 2020, 13:10 Uhr
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	''Der physische Körper, die Sinnesorgane, die Lebensenergien, die Pranaströme, das Denken, der Geist, das Ich-Bewusstsein und alles was sich verändert, Gefühle wie Wohlbefinden, die fünf Elemente wie Raum, das ganze Universum bis hinauf zum unmanifesten. All das ist das Nichtselbst, Anatma.''		''Der physische Körper, die Sinnesorgane, die Lebensenergien, die Pranaströme, das Denken, der Geist, das Ich-Bewusstsein und alles was sich verändert, Gefühle wie Wohlbefinden, die fünf Elemente wie Raum, das ganze Universum bis hinauf zum unmanifesten. All das ist das Nichtselbst, Anatma.''

	In den ganzen vorherigen Versen ging es darum das Nichtselbst zu beschreiben und uns gleichzeitig zu ermutigen, das Nicht-Selbst auf positive Weise zu gestalten. Also hat er uns empfohlen ein [[sattvig]]es [[Leben]] zu führen, mit einem sattvigen [[Geist]], sattvigen [[Astralkörper]] fällt es leichter [[Gott]], [[Atman]], das wahre [[Selbst]] zu erfahren. So hat er es an mehreren Stellen gesagt. Hier sagt er aber verheddere dich nicht ~~dort hin~~.		=== Gestalte das Nichtselbst auf positive Weise ===

			In den ganzen vorherigen Versen ging es darum das Nichtselbst zu beschreiben und uns gleichzeitig zu ermutigen, das Nicht-Selbst auf positive Weise zu gestalten. Also hat er uns empfohlen ein [[sattvig]]es [[Leben]] zu führen, mit einem sattvigen [[Geist]], sattvigen [[Astralkörper]] fällt es leichter [[Gott]], [[Atman]], das wahre [[Selbst]] zu erfahren. So hat er es an mehreren Stellen gesagt. Hier sagt er aber verheddere dich nicht dorthin.

			=== Arbeit am Geist ist ein Mittel zum Zweck ===

	Es gibt [[Menschen]] die wollen ihren Geist [[positiv]] machen und sind so sehr mit [[Psychologie]], [[Psychotherapie]] und Arbeit an ihrem Geist beschäftigt, dass sie sich nur noch um ihren Geist kümmern und vergessen, dass nur am Geist zu arbeiten nur ein Mittel zum [[Zweck]] ist, kein Selbstzweck.		Es gibt [[Menschen]] die wollen ihren Geist [[positiv]] machen und sind so sehr mit [[Psychologie]], [[Psychotherapie]] und Arbeit an ihrem Geist beschäftigt, dass sie sich nur noch um ihren Geist kümmern und vergessen, dass nur am Geist zu arbeiten nur ein Mittel zum [[Zweck]] ist, kein Selbstzweck.

			=== Kläre die Frage: Wer bin ich? ===

	Oder wenn viel [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana] da ist und das [[subtil]], sattvig ist, auch dann kannst du Atman leichter erfahren. Wiederum gibt es Menschen, die Ihr Leben damit verbringen an ihrem [[Prana]] zu arbeiten, [[Energietechnik]]en zu lernen, Energieheilung, [[Chakras]] zu [[spüren]]. Sie sind so sehr damit beschäftigt, dass sie vergessen, dass sie eigentlich damit begonnen haben um herauszufinden: [[Wer bin ich]]?		Oder wenn viel [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana] da ist und das [[subtil]], sattvig ist, auch dann kannst du Atman leichter erfahren. Wiederum gibt es Menschen, die Ihr Leben damit verbringen an ihrem [[Prana]] zu arbeiten, [[Energietechnik]]en zu lernen, Energieheilung, [[Chakras]] zu [[spüren]]. Sie sind so sehr damit beschäftigt, dass sie vergessen, dass sie eigentlich damit begonnen haben um herauszufinden: [[Wer bin ich]]?

			=== Nutze das Nichtselbst zur Erkenntnis ===

	Wiederum ist die [[Gesundheit]] des Körpers gut. So ist es wichtig sich um die Gesundheit zu kümmern. Aber es gibt Menschen, die sind so sehr mit ihrem [[Körper]] beschäftigt, vielleicht auch mit der [[Bedeutung]] von körperlichen Erkrankungen, für die [[Psyche]]. Welche körperlichen Erkrankungen ihnen sagen über ihren eigenen Geist, dass sie vergessen worum es eigentlich geht. Es geht darum zu erkennen, ich bin nicht der Körper. So sagt er hier: Der physische Körper ist das Nicht-Selbst. Die [[Sinnesorgane]] sind das Nicht-Selbst. Die [[Lebensenergie]] bist du nicht. [[Denken]] bist du nicht. [[Ich]]-[[Bewusstsein]] bist du nicht. Auch [[Gefühle]] bist du nicht.		Wiederum ist die [[Gesundheit]] des Körpers gut. So ist es wichtig sich um die Gesundheit zu kümmern. Aber es gibt Menschen, die sind so sehr mit ihrem [[Körper]] beschäftigt, vielleicht auch mit der [[Bedeutung]] von körperlichen Erkrankungen, für die [[Psyche]]. Welche körperlichen Erkrankungen ihnen sagen über ihren eigenen Geist, dass sie vergessen worum es eigentlich geht. Es geht darum zu erkennen, ich bin nicht der Körper. So sagt er hier: Der physische Körper ist das Nicht-Selbst. Die [[Sinnesorgane]] sind das Nicht-Selbst. Die [[Lebensenergie]] bist du nicht. [[Denken]] bist du nicht. [[Ich]]-[[Bewusstsein]] bist du nicht. Auch [[Gefühle]] bist du nicht.

			=== Überlege: Womit identifiziere ich mich ===

	Moderne [[Aspiranten]] sind oft so [[selbstverliebt]]. Sie überlegen: Warum fühle ich mich so? Ich möchte dies und ich fühle das ist nicht richtig. Sie sind so sehr in ihren Gefühlen. [[Shankaracharya]] sagt: Du bist nicht die Gefühle. Dann gibt es die fünf Elemente: [[Erde]], [[Feuer]], [[Wasser]], [[Luft]], [[Äther]]. Auch das könntest du in fünf verschiedene Stimmungen sehen.		Moderne [[Aspiranten]] sind oft so [[selbstverliebt]]. Sie überlegen: Warum fühle ich mich so? Ich möchte dies und ich fühle das ist nicht richtig. Sie sind so sehr in ihren Gefühlen. [[Shankaracharya]] sagt: Du bist nicht die Gefühle. Dann gibt es die fünf Elemente: [[Erde]], [[Feuer]], [[Wasser]], [[Luft]], [[Äther]]. Auch das könntest du in fünf verschiedene Stimmungen sehen.

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Das Nichtselbst */

2020-07-27T08:31:31Z

Viveka Chudamani - Das Nichtselbst

← Nächstältere Version		Version vom 27. Juli 2020, 10:31 Uhr
Zeile 31:		Zeile 31:
	''Der physische Körper, die Sinnesorgane, die Lebensenergien, die Pranaströme, das Denken, der Geist, das Ich-Bewusstsein und alles was sich verändert, Gefühle wie Wohlbefinden, die fünf Elemente wie Raum, das ganze Universum bis hinauf zum unmanifesten. All das ist das Nichtselbst, Anatma.''		''Der physische Körper, die Sinnesorgane, die Lebensenergien, die Pranaströme, das Denken, der Geist, das Ich-Bewusstsein und alles was sich verändert, Gefühle wie Wohlbefinden, die fünf Elemente wie Raum, das ganze Universum bis hinauf zum unmanifesten. All das ist das Nichtselbst, Anatma.''

	In den ganzen vorherigen Versen ging es darum das ~~Nicht-Selbst~~ zu beschreiben und uns gleichzeitig zu ermutigen, das Nicht-Selbst auf positive Weise zu gestalten. Also hat er uns empfohlen ein ~~sattviges~~ Leben zu führen, mit einem sattvigen Geist, sattvigen Astralkörper fällt es leichter Gott, Atman, das wahre Selbst zu erfahren. So hat er es an mehreren Stellen gesagt. Hier sagt er aber verheddere dich nicht dort hin.		In den ganzen vorherigen Versen ging es darum das Nichtselbst zu beschreiben und uns gleichzeitig zu ermutigen, das Nicht-Selbst auf positive Weise zu gestalten. Also hat er uns empfohlen ein [[sattvig]]es [[Leben]] zu führen, mit einem sattvigen [[Geist]], sattvigen [[Astralkörper]] fällt es leichter [[Gott]], [[Atman]], das wahre [[Selbst]] zu erfahren. So hat er es an mehreren Stellen gesagt. Hier sagt er aber verheddere dich nicht dort hin.

	Es gibt Menschen die wollen ihren Geist positiv machen und sind so sehr mit Psychologie, Psychotherapie und Arbeit an ihrem Geist beschäftigt, dass sie sich nur noch um ihren Geist kümmern und vergessen, dass nur am Geist zu arbeiten nur ein Mittel zum Zweck ist, kein Selbstzweck. Oder wenn viel Prana da ist und das subtil, sattvig ist, auch dann kannst du Atman leichter erfahren. Wiederum gibt es Menschen, die Ihr Leben damit verbringen an ihrem Prana zu arbeiten, Energietechniken zu lernen, Energieheilung, Chakras zu spüren. Sie sind so sehr damit beschäftigt, dass sie vergessen, dass sie eigentlich damit begonnen haben um herauszufinden: Wer bin ich?		Es gibt [[Menschen]] die wollen ihren Geist [[positiv]] machen und sind so sehr mit [[Psychologie]], [[Psychotherapie]] und Arbeit an ihrem Geist beschäftigt, dass sie sich nur noch um ihren Geist kümmern und vergessen, dass nur am Geist zu arbeiten nur ein Mittel zum [[Zweck]] ist, kein Selbstzweck.

	~~Wiederum~~ ist ~~die Gesundheit des Körpers gut. So~~ ist ~~es wichtig sich um die Gesundheit zu kümmern~~. ~~Aber~~ es ~~gibt~~ Menschen, die sind so sehr ~~mit ihrem Körper~~ beschäftigt, ~~vielleicht auch mit der Bedeutung von körperlichen Erkrankungen, für die Psyche. Welche körperlichen Erkrankungen ihnen sagen über ihren eigenen Geist~~, dass sie ~~vergessen worum es~~ eigentlich ~~geht. Es geht darum zu erkennen,~~ ich bin nicht der Körper. So sagt er hier: Der physische Körper ist das Nicht-Selbst. Die Sinnesorgane sind das Nicht-Selbst. Die Lebensenergie bist du nicht. Denken bist du nicht. Ich-Bewusstsein bist du nicht. Auch Gefühle bist du nicht.		Oder wenn viel [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana] da ist und das [[subtil]], sattvig ist, auch dann kannst du Atman leichter erfahren. Wiederum gibt es Menschen, die Ihr Leben damit verbringen an ihrem [[Prana]] zu arbeiten, [[Energietechnik]]en zu lernen, Energieheilung, [[Chakras]] zu [[spüren]]. Sie sind so sehr damit beschäftigt, dass sie vergessen, dass sie eigentlich damit begonnen haben um herauszufinden: [[Wer bin ich]]?

	Moderne Aspiranten sind oft so selbstverliebt. Sie überlegen: Warum fühle ich mich so? Ich möchte dies und ich fühle das ist nicht richtig. Sie sind so sehr in ihren Gefühlen. Shankaracharya sagt: Du bist nicht die Gefühle. Dann gibt es die fünf Elemente: Erde, Feuer, Wasser, Luft, Äther. Auch das könntest du in fünf verschiedene Stimmungen sehen. Erdige Stimmung wäre positiv: Beständigkeit, Ruhe, Ausdauer, negativ: Trägheit, Traurigkeit. Wasser bezogen auf die Stimmung wäre positiv: Hingabe, fließen, negativ: verfließen, Melancholie. Feuer positiv: Durchsetzungsvermögen, Mut und Begeisterung, negativ: Ärger, Frustration, Aggressivität. Luft positiv: Leichtigkeit, weites Herz, Flexibilität, Anpassungsvermögen, Negativ: Unzuverlässigkeit, Unbeständigkeit, Nervosität, Angst. Äther wäre: Verbundenheit, Weite, negativ: Unfähigkeit eigene Aufgaben zu erfüllen. All das bist du nicht. Du bist auch nicht das Universum. Nicht das Manifeste und auch nicht das Unmanifeste. All das bist du nicht. Mache dir bewusst: Womit identifiziere ich mich? Was denke ich was ich bin? Überlege auch, warum bin ich das nicht?		Wiederum ist die [[Gesundheit]] des Körpers gut. So ist es wichtig sich um die Gesundheit zu kümmern. Aber es gibt Menschen, die sind so sehr mit ihrem [[Körper]] beschäftigt, vielleicht auch mit der [[Bedeutung]] von körperlichen Erkrankungen, für die [[Psyche]]. Welche körperlichen Erkrankungen ihnen sagen über ihren eigenen Geist, dass sie vergessen worum es eigentlich geht. Es geht darum zu erkennen, ich bin nicht der Körper. So sagt er hier: Der physische Körper ist das Nicht-Selbst. Die [[Sinnesorgane]] sind das Nicht-Selbst. Die [[Lebensenergie]] bist du nicht. [[Denken]] bist du nicht. [[Ich]]-[[Bewusstsein]] bist du nicht. Auch [[Gefühle]] bist du nicht.

			Moderne [[Aspiranten]] sind oft so [[selbstverliebt]]. Sie überlegen: Warum fühle ich mich so? Ich möchte dies und ich fühle das ist nicht richtig. Sie sind so sehr in ihren Gefühlen. [[Shankaracharya]] sagt: Du bist nicht die Gefühle. Dann gibt es die fünf Elemente: [[Erde]], [[Feuer]], [[Wasser]], [[Luft]], [[Äther]]. Auch das könntest du in fünf verschiedene Stimmungen sehen.

			* Erdige Stimmung wäre positiv: [[Beständigkeit]], Ruhe, Ausdauer, negativ: [[Trägheit]], Traurigkeit.
			* Wasser bezogen auf die Stimmung wäre positiv: [[Hingabe]], fließen, negativ: verfließen, [[Melancholie]].
			* Feuer positiv: Durchsetzungsvermögen, [[Mut]] und Begeisterung, negativ: Ärger, [[Frustration]], Aggressivität.
			* Luft positiv: Leichtigkeit, weites Herz, Flexibilität, [[Anpassungsvermögen]], Negativ: Unzuverlässigkeit, Unbeständigkeit, [[Nervosität]], Angst.
			* Äther wäre: [[Verbundenheit]], Weite, negativ: Unfähigkeit eigene Aufgaben zu erfüllen.

			All das bist du nicht. Du bist auch nicht das [[Universum]]. Nicht das Manifeste und auch nicht das Unmanifeste. All das bist du nicht. Mache dir [[bewusst]]: Womit [[Identifizieren\|identifiziere]] ich mich? Was denke ich, was ich bin? Überlege auch, warum bin ich das nicht?

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sanatani am 27. Juli 2020 um 08:22 Uhr

2020-07-27T08:22:43Z

← Nächstältere Version		Version vom 27. Juli 2020, 10:22 Uhr
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	Indem man erkennt, was das Nichtselbst ist und dass man sich [[lösen]] sollte vom Nichtselbst, erfährt man [[Freiheit]] und schließlich [[Befreiung]]. Freiheit vom [[Leid]]en, Freiheit von Beschränkung. Zum Beispiel kann man sagen, die [[Kleidung]] ist das Nichtselbst. Man kann Kleidung kaufen, man kann Kleidung zur Altkleidersammlung geben, Kleidung geht kaputt. Also bin ich nicht die Kleidung, Kleidung ist das Nichtselbst. Auch ein Auto ist ein Nichtselbst.		Indem man erkennt, was das Nichtselbst ist und dass man sich [[lösen]] sollte vom Nichtselbst, erfährt man [[Freiheit]] und schließlich [[Befreiung]]. Freiheit vom [[Leid]]en, Freiheit von Beschränkung. Zum Beispiel kann man sagen, die [[Kleidung]] ist das Nichtselbst. Man kann Kleidung kaufen, man kann Kleidung zur Altkleidersammlung geben, Kleidung geht kaputt. Also bin ich nicht die Kleidung, Kleidung ist das Nichtselbst. Auch ein Auto ist ein Nichtselbst.
			[[Datei:Asana Adler.jpg\|thumb\| Nichtselbst‏‎ - erläutert vom Yoga Standpunkt aus]]

	Auch der Körper ist das Nichtselbst, denn du kannst den Körper [[beobachten]], du kannst den Körper etwas verändern und du kannst das Körperbewusstsein auch transzendieren, zum Beispiel in der [[Meditation]]. Daher ist auch der Körper das Nichtselbst. Auch das [[Prana]], die Lebensenergien, sind das Nichtselbst, denn du existierst auch gleichmäßig, egal ob du viel Energie hast oder wenig [[Energie]].		Auch der Körper ist das Nichtselbst, denn du kannst den Körper [[beobachten]], du kannst den Körper etwas verändern und du kannst das Körperbewusstsein auch transzendieren, zum Beispiel in der [[Meditation]]. Daher ist auch der Körper das Nichtselbst. Auch das [[Prana]], die Lebensenergien, sind das Nichtselbst, denn du existierst auch gleichmäßig, egal ob du viel Energie hast oder wenig [[Energie]].

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	Vortragsvideo zum Thema Nichtselbst‏‎:		Vortragsvideo zum Thema Nichtselbst‏‎:
	{{#ev:youtube\| mk1Pc2CkkdQ }}		{{#ev:youtube\| mk1Pc2CkkdQ }}
	~~[[Datei:Asana Adler.jpg\|thumb\| Nichtselbst‏‎ - erläutert vom Yoga Standpunkt aus]]~~
	Einige Infos zum Thema Nichtselbst‏‎ in dieser kurzen Abhandlung. [[Sukadev Volker Bretz\|Sukadev]], Leiter vom [http://www.yoga-vidya-kompakt/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya e.V.] interpretiert hier das Wort bzw. den Ausdruck Nichtselbst‏‎ vom Standpunkt der [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Philosophie aus.		Einige Infos zum Thema Nichtselbst‏‎ in dieser kurzen Abhandlung. [[Sukadev Volker Bretz\|Sukadev]], Leiter vom [http://www.yoga-vidya-kompakt/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya e.V.] interpretiert hier das Wort bzw. den Ausdruck Nichtselbst‏‎ vom Standpunkt der [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Philosophie aus.

	== Viveka Chudamani - Das Nichtselbst ==		== Viveka Chudamani - Das Nichtselbst ==
	[[Datei:~~Gummibarchen.Individuum.Individualität.ego.besonders.eigenart.eigenartig~~.jpg\|thumb\|~~Das Ego sieht sich selbst als etwas Besonderes~~]]		[[Datei:Gesicht Körpergebundenheit Verhaftung Loslösung Selbsterforschung.jpg\|thumb\|Ich bin nicht der Körper]]
	'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 122 von Sukadev Bretz -'''		'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 122 von Sukadev Bretz -'''

Sanatani am 27. Juli 2020 um 08:19 Uhr

2020-07-27T08:19:18Z

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-== Nichtselbst‏‎ Video ==
+=== Video - Nichtselbst‏‎ ===
 Vortragsvideo zum Thema Nichtselbst‏‎:
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 [[Datei:Asana Adler.jpg|thumb| Nichtselbst‏‎ - erläutert vom Yoga Standpunkt aus]]
 Einige Infos zum Thema Nichtselbst‏‎ in dieser kurzen Abhandlung. [[Sukadev Volker Bretz|Sukadev]], Leiter vom [http://www.yoga-vidya-kompakt/yoga-vidya-infos/ Yoga Vidya e.V.] interpretiert hier das Wort bzw. den Ausdruck Nichtselbst‏‎ vom Standpunkt der [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] Philosophie aus.
 ==Siehe auch==
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 * [https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-ausbildung/vorbereitung Yogalehrer Vorbereitung]
 == Nichtselbst‏‎ Ergänzungen==
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 ==Zusammenfassung==
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 [[Kategorie:Menschsein an sich]]
 [[Kategorie:Bewusst Leben Lexikon]]

Nichtselbst - Versionsgeschichte

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Sanatani am 6. September 2020 um 12:22 Uhr

Sanatani: /* Viveka Chudamani - Das Nichtselbst */

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Sanatani am 27. Juli 2020 um 08:22 Uhr

Sanatani am 27. Juli 2020 um 08:19 Uhr

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