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		<author><name>Shankara</name></author>
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		<id>https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Naivit%C3%A4t&amp;diff=806193&amp;oldid=prev</id>
		<title>Sukadev: Textersetzung - „Yogaübung“ durch „Yogaübung“</title>
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		<updated>2018-06-14T14:48:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Textersetzung - „&lt;a href=&quot;/Yoga%C3%BCbung&quot; class=&quot;mw-redirect&quot; title=&quot;Yogaübung&quot;&gt;Yogaübung&lt;/a&gt;“ durch „&lt;a href=&quot;/Yoga_%C3%9Cbungen_Liste_von_A-Z&quot; title=&quot;Yoga Übungen Liste von A-Z&quot;&gt;Yogaübung&lt;/a&gt;“&lt;/p&gt;
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		<author><name>Sukadev</name></author>
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		<id>https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Naivit%C3%A4t&amp;diff=685261&amp;oldid=prev</id>
		<title>Sukadev: Textersetzung - „Kategorie: D“ durch „Kategorie:D“</title>
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		<author><name>Sukadev</name></author>
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		<id>https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Naivit%C3%A4t&amp;diff=642799&amp;oldid=prev</id>
		<title>Brahmadev: /* Naivität in der Spiritualität als hilfreiche Tugend */</title>
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		<updated>2017-01-18T13:18:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Naivität in der Spiritualität als hilfreiche Tugend&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
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		<author><name>Brahmadev</name></author>
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		<title>Dennis am 20. Juli 2016 um 07:48 Uhr</title>
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		<author><name>Dennis</name></author>
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		<id>https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Naivit%C3%A4t&amp;diff=559439&amp;oldid=prev</id>
		<title>Dennis am 19. Juli 2016 um 11:11 Uhr</title>
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Man praktiziert, man schaut, was man machen kann, man überlegt: „Wie könnte ich jetzt zügig die Erleuchtung erreichen? Wie kann ich den Weg so gehen, dass ich es schnell erreiche? Wie kann ich Gutes bewirken? Wie kann ich Gott erfahren?“ Und dann praktizieren. Und natürlich, spirituelle Naivität heißt, dass man vieles natürlich ausblendet. Aus spiritueller Naivität kommt dann auch spirituelle Träumerei, aus spiritueller Träumerei kommen alle möglichen Vorstellungen und dann stellt man natürlich fest, vieles auf dem spirituellen Weg ist nicht so, wie man es sich vorgestellt hat. Die Yogalehrer, der spiritueller Lehrer, die Yogameister oder auch die spirituelle Gemeinschaft, in die man kommt, ist nicht ganz so, wie man es gerne hätte. Und dann muss man sich von neuem formieren. Aus der spirituellen Naivität wird relativ häufig auch eine kleinere oder größere Enttäuschung. Eine Enttäuschung ist ja auch gut, weil es Täuschungen überwindet. Und aus der spirituellen Enttäuschung kommt hoffentlich eine spirituelle Reife. In der Phase der spirituellen Naivität gibt es mehrere Gefahren. Die erste Gefahr der spirituellen Naivität ist natürlich, dass man ausgenutzt wird. Es gibt sattvige, rajasige und tamasige spirituelle Lehrer. Es gibt tamasige Lehrer, die Unsinn lehren und die Menschen zu unethischem Handeln veranlassen. Es ist das Jahr 2015, religiöser Fanatismus, Selbstmordattentäter sind ein großes Problem. Und sie nutzen die Naivität von Menschen, die irgendwo etwas Sinnvolles tun wollen in ihrem Lehren, aus, also die religiösen Fanatiker verleiten sie zu Selbstmordattentaten und zu heiligen Kriegen, die in keinster Weise irgendetwas Heiliges haben. Es gibt es aber auch auf anderem Gebiet, es gibt die Weltuntergangspropheten, es gibt viele andere. Also, auch als neuer Aspirant muss man erstmal schauen: „Der Lehrer, dem ich folge, lehrt der authentische Spiritualität? Auf welche Schriften bezieht er sich? Ist das, was er lehrt, in Übereinstimmung mit der allgemeinen Ethik?“ Weltethos nennt es Hans Küng und das heißt Nicht-Verletzen, Mitgefühl, das heißt Wahrhaftigkeit, es heißt Ehrlichkeit, Unbestechlichkeit, das ist sicher, was zu den allgemeinen Prinzipien gehört. Und vor allem Mitgefühl und Nicht-Verletzen. Ist das, was er lehrt, dem entsprechend? „Und der, dem ich folge, hat er eine Übereinstimmung zu anderen spirituellen Lehrern und anderen Traditionen?“ Ansonsten wird deine Naivität ausgenutzt. Es gibt eine andere Form von rajasigen Lehrern, also nicht nur die tamasigen, sondern rajasige Lehrer, die einfach egoistisch sind. Sie lehren zwar grundsätzlich das Richtige, aber sie nutzen ihre Schüler aus, um irgendwo selbst groß zu werden, Ruhm zu bekommen. Und dann gibt es sattvige Lehrer. So, bei aller spirituellen Naivität, sollte man zuerst mal schauen: „Da, wo ich hingehe, da, wo ich lerne, ist das authentisch, ist es sattvig?“ Also, erste Gefahr einer spirituellen Naivität ist, dass man an den Falschen gerät. Zweite Gefahr ist, dass man es übertreibt und so seine bisherigen Mitmenschen vor den Kopf stößt. In spiritueller Naivität gibt es immer wieder Menschen, die dann ihre Kontakt abbrechen zu ihren Eltern oder Partnern oder Kindern oder was auch immer. Dort sollte man vorsichtig sein, nicht aus dem spirituellen Anfänger-Enthusiasmus zu schnell zu wichtige Entscheidungen treffen und man sollte anderen auch Zeit geben, mit seinen geänderten Werten irgendwie umzugehen. Aber spirituelle Naivität hat eben auch etwas Schönes, es hat diesen Enthusiasmus, diese Liebe, diese Freude, die schönen Erfahrungen. Es hat die Erfahrung: „Leben hat einen Sinn. Das, was ich tue, macht einen Sinn. Und ich werde langfristig die Erleuchtung erlangen.“ Nach spiritueller Naivität kommt oft genug das Landen auf dem Boden der Tatsachen, die Erleuchtung kommt nicht so schnell, die, wo man gedacht hat, dass sie großartig sind, haben auch ihre Macken, der, von dem man gelernt hat, der ist auch nicht so vollkommen, wie man gedacht hat. Da gilt es aber, jetzt nicht ins andere Extrem zu fallen, alles ist schlecht, es gibt gar nicht mal wenige Menschen, die kommen aus einer spirituellen Naivität und Enthusiasmus, dann fallen sie um in eine absolute Kritiksucht, sondern von hier in eine spirituelle Reife zu fallen. Und über spirituelle Reife habe ich ja auch schon mal einen Vortrag gegeben, den du auch lesen kannst. Jetzt überlege selbst, bist du selbst noch in der Phase der spirituellen Naivität? Oder bist du schon länger auf dem Weg, dann reflektiere noch mal über deine Anfangszeiten. Welche Art von Naivität hattest du? Und vielleicht bist du selbst ein Yogalehrer, vielleicht auch ein Meditationslehrer und du leitest Schüler an. Überlege: „Leite ich die spirituellen Anfänger richtig an? Helfe ich ihnen in ihrer spirituellen Naivität auf die richtige Weise? Ermutige ich sie und gleichzeitig, ermutige ich sie auch, ihren gesunden Menschenverstand beizubehalten und sich im Alltag gut zurechtzufinden?“  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Naivität auf dem spirituellen Weg ist etwas Schönes, hat etwas Göttliches, hat natürlich auch seine Grenzen. Es ist immer wieder schön, wenn man Anfänger auf dem spirituellen Weg hat, Menschen, die neu auf dem Weg sind. Sie hatten vielleicht spirituelle Erfahrungen, über die sie gestolpert sind, vielleicht durch eine Yogaübung, vielleicht durch eine Meditation, die sie einfach mal ausprobiert haben. Oder nach jahrelanger Suche und Lesen haben sie ein Buch gefunden, das sie tief spirituell berührt und wo sie denken: „Ja, jetzt kommt spirituelle Entwicklung sehr schnell und zügig.“ Spirituelle Naivität ist etwas, wo man dann unvoreingenommen rangeht. Man praktiziert, man schaut, was man machen kann, man überlegt: „Wie könnte ich jetzt zügig die Erleuchtung erreichen? Wie kann ich den Weg so gehen, dass ich es schnell erreiche? Wie kann ich Gutes bewirken? Wie kann ich Gott erfahren?“ Und dann praktizieren. Und natürlich, spirituelle Naivität heißt, dass man vieles natürlich ausblendet. Aus spiritueller Naivität kommt dann auch spirituelle Träumerei, aus spiritueller Träumerei kommen alle möglichen Vorstellungen und dann stellt man natürlich fest, vieles auf dem spirituellen Weg ist nicht so, wie man es sich vorgestellt hat. Die Yogalehrer, der spiritueller Lehrer, die Yogameister oder auch die spirituelle Gemeinschaft, in die man kommt, ist nicht ganz so, wie man es gerne hätte. Und dann muss man sich von neuem formieren. Aus der spirituellen Naivität wird relativ häufig auch eine kleinere oder größere Enttäuschung. Eine Enttäuschung ist ja auch gut, weil es Täuschungen überwindet. Und aus der spirituellen Enttäuschung kommt hoffentlich eine spirituelle Reife. In der Phase der spirituellen Naivität gibt es mehrere Gefahren. Die erste Gefahr der spirituellen Naivität ist natürlich, dass man ausgenutzt wird. Es gibt sattvige, rajasige und tamasige spirituelle Lehrer. Es gibt tamasige Lehrer, die Unsinn lehren und die Menschen zu unethischem Handeln veranlassen. Es ist das Jahr 2015, religiöser Fanatismus, Selbstmordattentäter sind ein großes Problem. Und sie nutzen die Naivität von Menschen, die irgendwo etwas Sinnvolles tun wollen in ihrem Lehren, aus, also die religiösen Fanatiker verleiten sie zu Selbstmordattentaten und zu heiligen Kriegen, die in keinster Weise irgendetwas Heiliges haben. Es gibt es aber auch auf anderem Gebiet, es gibt die Weltuntergangspropheten, es gibt viele andere. Also, auch als neuer Aspirant muss man erstmal schauen: „Der Lehrer, dem ich folge, lehrt der authentische Spiritualität? Auf welche Schriften bezieht er sich? Ist das, was er lehrt, in Übereinstimmung mit der allgemeinen Ethik?“ Weltethos nennt es Hans Küng und das heißt Nicht-Verletzen, Mitgefühl, das heißt Wahrhaftigkeit, es heißt Ehrlichkeit, Unbestechlichkeit, das ist sicher, was zu den allgemeinen Prinzipien gehört. Und vor allem Mitgefühl und Nicht-Verletzen. Ist das, was er lehrt, dem entsprechend? „Und der, dem ich folge, hat er eine Übereinstimmung zu anderen spirituellen Lehrern und anderen Traditionen?“ Ansonsten wird deine Naivität ausgenutzt. Es gibt eine andere Form von rajasigen Lehrern, also nicht nur die tamasigen, sondern rajasige Lehrer, die einfach egoistisch sind. Sie lehren zwar grundsätzlich das Richtige, aber sie nutzen ihre Schüler aus, um irgendwo selbst groß zu werden, Ruhm zu bekommen. Und dann gibt es sattvige Lehrer. So, bei aller spirituellen Naivität, sollte man zuerst mal schauen: „Da, wo ich hingehe, da, wo ich lerne, ist das authentisch, ist es sattvig?“ Also, erste Gefahr einer spirituellen Naivität ist, dass man an den Falschen gerät. Zweite Gefahr ist, dass man es übertreibt und so seine bisherigen Mitmenschen vor den Kopf stößt. In spiritueller Naivität gibt es immer wieder Menschen, die dann ihre Kontakt abbrechen zu ihren Eltern oder Partnern oder Kindern oder was auch immer. Dort sollte man vorsichtig sein, nicht aus dem spirituellen Anfänger-Enthusiasmus zu schnell zu wichtige Entscheidungen treffen und man sollte anderen auch Zeit geben, mit seinen geänderten Werten irgendwie umzugehen. Aber spirituelle Naivität hat eben auch etwas Schönes, es hat diesen Enthusiasmus, diese Liebe, diese Freude, die schönen Erfahrungen. Es hat die Erfahrung: „Leben hat einen Sinn. Das, was ich tue, macht einen Sinn. Und ich werde langfristig die Erleuchtung erlangen.“ Nach spiritueller Naivität kommt oft genug das Landen auf dem Boden der Tatsachen, die Erleuchtung kommt nicht so schnell, die, wo man gedacht hat, dass sie großartig sind, haben auch ihre Macken, der, von dem man gelernt hat, der ist auch nicht so vollkommen, wie man gedacht hat. Da gilt es aber, jetzt nicht ins andere Extrem zu fallen, alles ist schlecht, es gibt gar nicht mal wenige Menschen, die kommen aus einer spirituellen Naivität und Enthusiasmus, dann fallen sie um in eine absolute Kritiksucht, sondern von hier in eine spirituelle Reife zu fallen. Und über spirituelle Reife habe ich ja auch schon mal einen Vortrag gegeben, den du auch lesen kannst. Jetzt überlege selbst, bist du selbst noch in der Phase der spirituellen Naivität? Oder bist du schon länger auf dem Weg, dann reflektiere noch mal über deine Anfangszeiten. Welche Art von Naivität hattest du? Und vielleicht bist du selbst ein Yogalehrer, vielleicht auch ein Meditationslehrer und du leitest Schüler an. Überlege: „Leite ich die spirituellen Anfänger richtig an? Helfe ich ihnen in ihrer spirituellen Naivität auf die richtige Weise? Ermutige ich sie und gleichzeitig, ermutige ich sie auch, ihren gesunden Menschenverstand beizubehalten und sich im Alltag gut zurechtzufinden?“  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Dennis</name></author>
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		<title>Dennis am 19. Juli 2016 um 10:49 Uhr</title>
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Es gibt es aber auch auf anderem Gebiet, es gibt die Weltuntergangspropheten, es gibt viele andere. Also, auch als neuer Aspirant muss man erstmal schauen: „Der Lehrer, dem ich folge, lehrt der authentische Spiritualität? Auf welche Schriften bezieht er sich? Ist das, was er lehrt, in Übereinstimmung mit der allgemeinen Ethik?“ Weltethos nennt es Hans Küng und das heißt Nicht-Verletzen, Mitgefühl, das heißt Wahrhaftigkeit, es heißt Ehrlichkeit, Unbestechlichkeit, das ist sicher, was zu den allgemeinen Prinzipien gehört. Und vor allem Mitgefühl und Nicht-Verletzen. Ist das, was er lehrt, dem entsprechend? „Und der, dem ich folge, hat er eine Übereinstimmung zu anderen spirituellen Lehrern und anderen Traditionen?“ Ansonsten wird deine Naivität ausgenutzt. Es gibt eine andere Form von rajasigen Lehrern, also nicht nur die tamasigen, sondern rajasige Lehrer, die einfach egoistisch sind. 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Es hat die Erfahrung: „Leben hat einen Sinn. Das, was ich tue, macht einen Sinn. Und ich werde langfristig die Erleuchtung erlangen.“ Nach spiritueller Naivität kommt oft genug das Landen auf dem Boden der Tatsachen, die Erleuchtung kommt nicht so schnell, die, wo man gedacht hat, dass sie großartig sind, haben auch ihre Macken, der, von dem man gelernt hat, der ist auch nicht so vollkommen, wie man gedacht hat. Da gilt es aber, jetzt nicht ins andere Extrem zu fallen, alles ist schlecht, es gibt gar nicht mal wenige Menschen, die kommen aus einer spirituellen Naivität und Enthusiasmus, dann fallen sie um in eine absolute Kritiksucht, sondern von hier in eine spirituelle Reife zu fallen. Und über spirituelle Reife habe ich ja auch schon mal einen Vortrag gegeben, den du auch lesen kannst. Jetzt überlege selbst, bist du selbst noch in der Phase der spirituellen Naivität? Oder bist du schon länger auf dem Weg, dann reflektiere noch mal über deine Anfangszeiten. Welche Art von Naivität hattest du? Und vielleicht bist du selbst ein Yogalehrer, vielleicht auch ein Meditationslehrer und du leitest Schüler an. Überlege: „Leite ich die spirituellen Anfänger richtig an? Helfe ich ihnen in ihrer spirituellen Naivität auf die richtige Weise? Ermutige ich sie und gleichzeitig, ermutige ich sie auch, ihren gesunden Menschenverstand beizubehalten und sich im Alltag gut zurechtzufinden?“ &lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Dennis</name></author>
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		<title>Dennis am 18. Juli 2016 um 13:09 Uhr</title>
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		<updated>2016-07-18T13:09:44Z</updated>

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		<author><name>Dennis</name></author>
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