Nahusha Gita - Versionsgeschichte

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Sanskrit am 15. September 2014 um 17:18 Uhr

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	Die '''Nahusha Gita''', [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/mahabharata/ Mahabharata], einer der wichtigsten indischen Schriften.		Die '''Nahusha Gita''', ([[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā), ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/mahabharata/ Mahabharata], einer der wichtigsten indischen Schriften.

	==Die wichtigsten Verse der Nahusha Gita==		==Die wichtigsten Verse der Nahusha Gita==

Sanskrit am 15. September 2014 um 17:18 Uhr

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	Die Nahusha Gita, [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/mahabharata/ Mahabharata], einer der wichtigsten indischen Schriften.		Die '''Nahusha Gita''', [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/mahabharata/ Mahabharata], einer der wichtigsten indischen Schriften.

	==Die wichtigsten Verse der Nahusha Gita==		==Die wichtigsten Verse der Nahusha Gita==

Sanskrit am 2. August 2014 um 09:34 Uhr

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	Die Nahusha Gita, [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/mahabharata/ Mahabharata], einer der wichtigsten indischen Schriften.		Die Nahusha Gita, [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/mahabharata/ Mahabharata], einer der wichtigsten indischen Schriften.
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	* [[Mahabharata]]		* [[Mahabharata]]

			==Seminare==
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	[[Kategorie:Dharma]]		[[Kategorie:Dharma]]

Advaita1 am 11. Mai 2013 um 12:25 Uhr

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	Die Nahusha Gita, [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/mahabharata/ Mahabharata], einer der wichtigsten indischen Schriften.		Die Nahusha Gita, [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/mahabharata/ Mahabharata], einer der wichtigsten indischen Schriften.

Advaita1 am 11. Mai 2013 um 12:23 Uhr

2013-05-11T12:23:02Z

Advaita1 am 11. Mai 2013 um 12:16 Uhr

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	Die Nahusha Gita, [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den Dharma, die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [[Mahabharata]], einer der wichtigsten indischen Schriften.		Die Nahusha Gita, [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [[Mahabharata]], einer der wichtigsten indischen Schriften.

			==Die wichtigsten Verse der Nahusha Gita==

			[[Swami Sivananda]] erachtete die folgenden Verse als die wichtigsten Verse der Nahusha Gita und hat sie deshalb aufgenommen in sein Buch „Sarvagita Sara“:

			I-21 Yudhishthira sprach: In wem [[Wahrheit]], [[Wohltätigkeit]], [[Vergebung]], gutes Benehmen, [[Mitgefühl]], [[Askese]] und [[Barmherzigkeit]] wohnen, der wird ein [[Brahmana]] genannt.

			I-22 Das, was wert ist, als das höchste Absolute erkannt zu werden, ist jenseits von Freude und Leid. Weise Menschen, die es erlangt haben, trauern nie wieder.

			I-25 Ein [[Sudra]] (Bauern, Handwerker und Diener im indischen Kastensystem), der nicht die Qualitäten eines Sudra hat, und ein Brahmana, der nicht die Qualitäten eines Brahmana hat, kann nicht ein Brahmana und auch der andere nicht ein Sudra genannt werden. (Hinweis: Ein spirituell gesinnter Sudra ist nicht geringer als ein Brahmana, und ein bösartiger Brahmana ist mit einem Sudra gleichzusetzen).

			I-26 Wo immer spirituelle Pracht wohnt – dort ist der Brahmana. Wo immer es keine spirituelle Pracht gibt – dort befindet sich ein Sudra.

			I-29 Ich bin der Ansicht, dass es keinen Ort gibt, an dem keine [[Freude]] und kein [[Schmerz]] zu finden ist.

			I-35 So lange jemand nicht in die [[Veden]] eingeweiht worden ist, ist er wahrlich ein Sudra. Alle diesbezüglichen [[Zweifel]] wurden durch [[Svayambhuva Manu]] beseitigt.

			I-37 Ich habe bereits darauf hingewiesen, dass derjenige, dessen Natur durch die Kenntnis der Veden gereinigt wurde, ein Brahmana ist.

			II-2 Nahusha sprach: Derjenige geht in die himmlischen Regionen ein, der wohltätig gegenüber den wahrhaft Bedürftigen ist, der eine angenehme Rede führt, der die Wahrheit spricht und [[Gewaltlosigkeit]] übt.

			II-9 Drei Arten der [[Geburt]] werden von den Wesen aufgrund ihres [[Karma]]s erworben: Menschliche Geburt, himmlisches [[Leben]] und tierische Existenz.

			II-10 Menschliche Wesen erlangen [[Svarga]] (himmlisches Leben), nachdem sie durch Wohltätigkeit, Gewaltfreiheit usw. gereinigt worden sind.

			II-11 Wenn das menschliche Wesen dem Gegenteil dieser [[tugend]]haften Qualitäten folgt, wird es als [[Tier]] geboren.

			II-12 Wer voll [[Lust]] und [[Zorn]] ist, wer [[Gewalt]] ([[Beleidigung]]) und [[Gier]] in sich trägt, wird vom menschlichen Status hinabgeschleudert und unter Tieren wiedergeboren.

			II-25 Der Intellekt ist dem [[Atman]] am nächsten und spiegelt dessen intelligente Natur so wieder, wie eine erhitzte Eisenkugel die [[Eigenschaft]]en des Glühens und Leuchtens des Feuers erwirbt. Der Intellekt hängt vom Atman ab und kann ohne diesen nichts tun. Die Intelligenz des Atmans wird vom Intellekt stets benötigt.

			II-26 Der Intellekt existiert nur, während er tätig ist, wogegen der [[Geist]] die ganze Zeit über existiert. Der Geist scheint außerdem aufgrund der Konditionierung durch die Eigenschaften des Intellekts dieselben Eigenschaften zu besitzen.

			II-27 Dies sind die Qualitäten und Unterschiede zwischen Geist und Intellekt. Du kennst diese bereits.

			Sogar eine sehr intelligente und kluge Person wird durch den Wohlstand geblendet. Ich bin der Ansicht, dass all diejenigen, die in die Freuden des Lebens verstrickt sind, immer getäuscht werden.

			II-42 Wahrheit, [[Zurückhaltung]], Askese, Wohltätigkeit, Gewaltlosigkeit und Verwurzelung in der Tugend sind die Stützen der Menschheit, nicht aber Kaste oder Familie.







	[[Kategorie:Dharma]]		[[Kategorie:Dharma]]

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	Die Nahusha Gita, [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [[Mahabharata]], einer der wichtigsten indischen Schriften.		Die Nahusha Gita, [[Sanskrit]] नहुष गीता nahusha gītā, ist ein Zwiegespräch zwischen [[Nahusha]], einer [[Riesenschlange]], und [[Yudhishthira]], dem Bruder von [[Bhima]] und [[Arjuna]]. Nahusha hatte Bhima in einem Wald gefesselt. Als Yudhishthira seinen Bruder Bhima suchte, traf er ihn gefesselt an. Nahusha sagte Yudhishthira, er würde Bhima nur frei lassen, wenn Yudhishthira ihm all seine Fragen korrekt beantworte. Wiederholt spricht Nahusha zu Yudhishthira auf dessen Fragen hin über den [[Dharma]], die Lehre des rechten Verhaltens. Diese Nahusha [[Gita]] erscheint im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/mahabharata/ Mahabharata], einer der wichtigsten indischen Schriften.

	==Die wichtigsten Verse der Nahusha Gita==		==Die wichtigsten Verse der Nahusha Gita==
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	[[Swami Sivananda]] erachtete die folgenden Verse als die wichtigsten Verse der Nahusha Gita und hat sie deshalb aufgenommen in sein Buch „Sarvagita Sara“:		[[Swami Sivananda]] erachtete die folgenden Verse als die wichtigsten Verse der Nahusha Gita und hat sie deshalb aufgenommen in sein Buch „Sarvagita Sara“:

	I-21 Yudhishthira sprach: In wem [[Wahrheit]], [[Wohltätigkeit]], [[Vergebung]], gutes Benehmen, [[Mitgefühl]], [[Askese]] und [[Barmherzigkeit]] wohnen, der wird ein [[Brahmana]] genannt.		*I-21 Yudhishthira sprach: In wem [[Wahrheit]], [[Wohltätigkeit]], [[Vergebung]], gutes Benehmen, [[Mitgefühl]], [[Askese]] und [[Barmherzigkeit]] wohnen, der wird ein [[Brahmana]] genannt.

	I-22 Das, was wert ist, als das höchste Absolute erkannt zu werden, ist jenseits von Freude und Leid. Weise Menschen, die es erlangt haben, trauern nie wieder.		*I-22 Das, was wert ist, als das höchste Absolute erkannt zu werden, ist jenseits von Freude und Leid. Weise Menschen, die es erlangt haben, trauern nie wieder.

	I-25 Ein [[Sudra]] (Bauern, Handwerker und Diener im indischen Kastensystem), der nicht die Qualitäten eines Sudra hat, und ein Brahmana, der nicht die Qualitäten eines Brahmana hat, kann nicht ein Brahmana und auch der andere nicht ein Sudra genannt werden. (Hinweis: Ein spirituell gesinnter Sudra ist nicht geringer als ein Brahmana, und ein bösartiger Brahmana ist mit einem Sudra gleichzusetzen).		*I-25 Ein [[Sudra]] (Bauern, Handwerker und Diener im indischen Kastensystem), der nicht die Qualitäten eines Sudra hat, und ein Brahmana, der nicht die Qualitäten eines Brahmana hat, kann nicht ein Brahmana und auch der andere nicht ein Sudra genannt werden. (Hinweis: Ein spirituell gesinnter Sudra ist nicht geringer als ein Brahmana, und ein bösartiger Brahmana ist mit einem Sudra gleichzusetzen).

	I-26 Wo immer spirituelle Pracht wohnt – dort ist der Brahmana. Wo immer es keine spirituelle Pracht gibt – dort befindet sich ein Sudra.		*I-26 Wo immer spirituelle Pracht wohnt – dort ist der Brahmana. Wo immer es keine spirituelle Pracht gibt – dort befindet sich ein Sudra.

	I-29 Ich bin der Ansicht, dass es keinen Ort gibt, an dem keine [[Freude]] und kein [[Schmerz]] zu finden ist.		*I-29 Ich bin der Ansicht, dass es keinen Ort gibt, an dem keine [[Freude]] und kein [[Schmerz]] zu finden ist.

	I-35 So lange jemand nicht in die [[Veden]] eingeweiht worden ist, ist er wahrlich ein Sudra. Alle diesbezüglichen [[Zweifel]] wurden durch [[Svayambhuva Manu]] beseitigt.		*I-35 So lange jemand nicht in die [[Veden]] eingeweiht worden ist, ist er wahrlich ein Sudra. Alle diesbezüglichen [[Zweifel]] wurden durch [[Svayambhuva Manu]] beseitigt.

	I-37 Ich habe bereits darauf hingewiesen, dass derjenige, dessen Natur durch die Kenntnis der Veden gereinigt wurde, ein Brahmana ist.		*I-37 Ich habe bereits darauf hingewiesen, dass derjenige, dessen Natur durch die Kenntnis der Veden gereinigt wurde, ein Brahmana ist.

	II-2 Nahusha sprach: Derjenige geht in die himmlischen Regionen ein, der wohltätig gegenüber den wahrhaft Bedürftigen ist, der eine angenehme Rede führt, der die Wahrheit spricht und [[Gewaltlosigkeit]] übt.		*II-2 Nahusha sprach: Derjenige geht in die himmlischen Regionen ein, der wohltätig gegenüber den wahrhaft Bedürftigen ist, der eine angenehme Rede führt, der die Wahrheit spricht und [[Gewaltlosigkeit]] übt.

	II-9 Drei Arten der [[Geburt]] werden von den Wesen aufgrund ihres [[Karma]]s erworben: Menschliche Geburt, himmlisches [[Leben]] und tierische Existenz.		*II-9 Drei Arten der [[Geburt]] werden von den Wesen aufgrund ihres [[Karma]]s erworben: Menschliche Geburt, himmlisches [[Leben]] und tierische Existenz.

	II-10 Menschliche Wesen erlangen [[Svarga]] (himmlisches Leben), nachdem sie durch Wohltätigkeit, Gewaltfreiheit usw. gereinigt worden sind.		*II-10 Menschliche Wesen erlangen [[Svarga]] (himmlisches Leben), nachdem sie durch Wohltätigkeit, Gewaltfreiheit usw. gereinigt worden sind.

	II-11 Wenn das menschliche Wesen dem Gegenteil dieser [[tugend]]haften Qualitäten folgt, wird es als [[Tier]] geboren.		*II-11 Wenn das menschliche Wesen dem Gegenteil dieser [[tugend]]haften Qualitäten folgt, wird es als [[Tier]] geboren.

	II-12 Wer voll [[Lust]] und [[Zorn]] ist, wer [[Gewalt]] ([[Beleidigung]]) und [[Gier]] in sich trägt, wird vom menschlichen Status hinabgeschleudert und unter Tieren wiedergeboren.		*II-12 Wer voll [[Lust]] und [[Zorn]] ist, wer [[Gewalt]] ([[Beleidigung]]) und [[Gier]] in sich trägt, wird vom menschlichen Status hinabgeschleudert und unter Tieren wiedergeboren.

	II-25 Der Intellekt ist dem [[Atman]] am nächsten und spiegelt dessen intelligente Natur so wieder, wie eine erhitzte Eisenkugel die [[Eigenschaft]]en des Glühens und Leuchtens des Feuers erwirbt. Der Intellekt hängt vom Atman ab und kann ohne diesen nichts tun. Die Intelligenz des Atmans wird vom Intellekt stets benötigt.		*II-25 Der Intellekt ist dem [[Atman]] am nächsten und spiegelt dessen intelligente Natur so wieder, wie eine erhitzte Eisenkugel die [[Eigenschaft]]en des Glühens und Leuchtens des Feuers erwirbt. Der Intellekt hängt vom Atman ab und kann ohne diesen nichts tun. Die Intelligenz des Atmans wird vom Intellekt stets benötigt.

	II-26 Der Intellekt existiert nur, während er tätig ist, wogegen der [[Geist]] die ganze Zeit über existiert. Der Geist scheint außerdem aufgrund der Konditionierung durch die Eigenschaften des Intellekts dieselben Eigenschaften zu besitzen.		*II-26 Der Intellekt existiert nur, während er tätig ist, wogegen der [[Geist]] die ganze Zeit über existiert. Der Geist scheint außerdem aufgrund der Konditionierung durch die Eigenschaften des Intellekts dieselben Eigenschaften zu besitzen.

	II-27 Dies sind die Qualitäten und Unterschiede zwischen Geist und Intellekt. Du kennst diese bereits.		*II-27 Dies sind die Qualitäten und Unterschiede zwischen Geist und Intellekt. Du kennst diese bereits.

	Sogar eine sehr intelligente und kluge Person wird durch den Wohlstand geblendet. Ich bin der Ansicht, dass all diejenigen, die in die Freuden des Lebens verstrickt sind, immer getäuscht werden.		*Sogar eine sehr intelligente und kluge Person wird durch den Wohlstand geblendet. Ich bin der Ansicht, dass all diejenigen, die in die Freuden des Lebens verstrickt sind, immer getäuscht werden.

	II-42 Wahrheit, [[Zurückhaltung]], Askese, Wohltätigkeit, Gewaltlosigkeit und Verwurzelung in der Tugend sind die Stützen der Menschheit, nicht aber Kaste oder Familie.		*II-42 Wahrheit, [[Zurückhaltung]], Askese, Wohltätigkeit, Gewaltlosigkeit und Verwurzelung in der Tugend sind die Stützen der Menschheit, nicht aber Kaste oder Familie.

			Copyright [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society]

			==Siehe auch==
			* [[Bhagavad Gita]]
			* [[Anu Gita]]
			* [[Ashtavakra Gita]]
			* [[Baka Gita]]
			* [[Bhikshu Gita]]
			* [[Mahabharata]]

Nahusha Gita - Versionsgeschichte

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Sanskrit am 15. September 2014 um 17:18 Uhr

Sanskrit am 15. September 2014 um 17:18 Uhr

Sanskrit am 2. August 2014 um 09:34 Uhr

Advaita1 am 11. Mai 2013 um 12:25 Uhr

Advaita1 am 11. Mai 2013 um 12:23 Uhr

Advaita1 am 11. Mai 2013 um 12:16 Uhr

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