Meditation konkret versus abstrakt - Versionsgeschichte

Shankara: Textersetzung - „/?type=1655882548“ durch „/rssfeed.xml“

2023-07-29T15:01:37Z

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	[[Kategorie:Meditation]]		[[Kategorie:Meditation]]
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Sukadev: Textersetzung - „Meditation“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]“

2022-09-04T10:46:05Z

Textersetzung - „Meditation“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation]“

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	Die [[Ishavasya Upanishad\|Isha]], [[Prashna Upanishad\|Prashna, Katha]], Tapaniya und andere [[Upanishaden]] behandeln eingehend die Methode der [[Kontemplation]] über brahman ohne Attribute. [[Badarayana]] erwähnt in einem Kapitel des [[Brahma Sutra]] positive Attribute wie „heiter“, „intelligent, bewusst“ wie auch negierende Attribute wie „unermesslich“, „ohne Farbe“ und so weiter. Beides bezieht sich auf das [[Absolute]] und die [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] über beide kann als [[Nirguna]] [[Upasana]], [[Meditation]] über das unkonditionierte [[brahman]], bezeichnet werden.		Die [[Ishavasya Upanishad\|Isha]], [[Prashna Upanishad\|Prashna, Katha]], Tapaniya und andere [[Upanishaden]] behandeln eingehend die Methode der [[Kontemplation]] über brahman ohne Attribute. [[Badarayana]] erwähnt in einem Kapitel des [[Brahma Sutra]] positive Attribute wie „heiter“, „intelligent, bewusst“ wie auch negierende Attribute wie „unermesslich“, „ohne Farbe“ und so weiter. Beides bezieht sich auf das [[Absolute]] und die [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] über beide kann als [[Nirguna]] [[Upasana]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] über das unkonditionierte [[brahman]], bezeichnet werden.

	Der Hauptunterschied zwischen der Meditation über das bedingte ([[saguna]]) und das unbedingte, attributlose (nirguna) brahman ist, dass bei ersterer der [[Aspirant]] das brahman als tatsächlich mit diesen [[Attribut]]en verbunden ansieht, während in der letzteren sowohl positive wie negierende Beschreibungen nicht mit dem Absoluten verbunden gesehen werden, sondern nur als Hinweise auf seine absolute Natur. Daher gehören Eigenschaften wie „heiter“ nicht wirklich zu seinem [[Wesen]], sondern sind nur das Tor, durch das man zur [[Erkenntnis]] seiner wahren Natur kommt. In der Kontemplation über das konditionierte brahman bilden diese und ähnliche andere [[Eigenschaften]] einen integralen Bestandteil der Meditation.		Der Hauptunterschied zwischen der Meditation über das bedingte ([[saguna]]) und das unbedingte, attributlose (nirguna) brahman ist, dass bei ersterer der [[Aspirant]] das brahman als tatsächlich mit diesen [[Attribut]]en verbunden ansieht, während in der letzteren sowohl positive wie negierende Beschreibungen nicht mit dem Absoluten verbunden gesehen werden, sondern nur als Hinweise auf seine absolute Natur. Daher gehören Eigenschaften wie „heiter“ nicht wirklich zu seinem [[Wesen]], sondern sind nur das Tor, durch das man zur [[Erkenntnis]] seiner wahren Natur kommt. In der Kontemplation über das konditionierte brahman bilden diese und ähnliche andere [[Eigenschaften]] einen integralen Bestandteil der Meditation.

Shankara: Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548“

2022-08-02T08:45:33Z

Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „<rss max=${2}>https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548</rss>“

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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation-fuer-eingefuehrte/ Meditation für Eingeführte]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation-fuer-eingefuehrte/ Meditation für Eingeführte]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/meditation-fuer-eingefuehrte/?type=~~2365 max=4~~		<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation-fuer-eingefuehrte/?type=1655882548</rss>
	[[Kategorie:Meditation]]		[[Kategorie:Meditation]]
	[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]		[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
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2022-06-20T10:24:22Z

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	[[Kategorie:Meditation]]		[[Kategorie:Meditation]]
	[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]		[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Jnana Yoga]]		[[Kategorie:Jnana Yoga]]

Sanatani: /* Seminare */

2021-09-10T15:01:57Z

Seminare

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	[[Kategorie:Meditation]]		[[Kategorie:Meditation]]
	[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]		[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]
			[[Kategorie:Vedanta]]
			[[Kategorie:Jnana Yoga]]

Sanatani am 10. September 2021 um 15:01 Uhr

2021-09-10T15:01:17Z

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	* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/japa-yoga Japa Yoga]		* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/japa-yoga Japa Yoga]
	* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vedanta-anfaenger Vedanta für Anfänger]		* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vedanta-anfaenger Vedanta für Anfänger]
			* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-wirklichkeit-verstehen Die Wirklichkeit verstehen]
	* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]		* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]
	* Swami Vishnudevananda:[https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/meditation-entspannung/meditation-mantras Meditation und Mantras]		* Swami Vishnudevananda:[https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/meditation-entspannung/meditation-mantras Meditation und Mantras]

Sanatani am 10. September 2021 um 14:59 Uhr

2021-09-10T14:59:31Z

← Nächstältere Version		Version vom 10. September 2021, 16:59 Uhr
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	'''Meditation konkret versus abstrakt''' -		'''Meditation konkret versus abstrakt''' - Konkrete Meditation bedeutet über einen Aspekt Gottes zu [[meditieren]], zu dem der Meditierende einen guten Bezug hat. Das Meditationsobjekt oder [[Ishta Devata]] zu verehren und sich dem was kommt vollständig zu unterwerfen. [[Abstrakte Meditation]] bedeutet sich (der Ich-Sinn) im [[Selbst]] aufzulösen, mit dem [[Höchsten]] zu [[verschmelzen]].

	== Vergleich zwischen konkreter und abstrakter Meditation ==		== Vergleich zwischen konkreter und abstrakter Meditation ==

Sanatani am 10. September 2021 um 14:33 Uhr

2021-09-10T14:33:36Z

← Nächstältere Version		Version vom 10. September 2021, 16:33 Uhr
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	== Vergleich zwischen konkreter und abstrakter Meditation ==		== Vergleich zwischen konkreter und abstrakter Meditation ==
	[[Datei:~~Swami-Sivananda-Konzentration-und-Meditation~~.jpg\|thumb\|~~Swami Sivananda~~]]		[[Datei:Weißer Zucker ungesund süss Herz.jpg\|thumb\|Abstrakte Meditation - der Meditierende wird zum Zucker; Konkrete Meditation - der Meditierende genießt den Zucker]]
	'''- Auszug aus dem Buch "Konzentration und Meditation" von [[Swami Sivananda]] -'''		'''- Auszug aus dem Buch "Konzentration und Meditation" von [[Swami Sivananda]] -'''

Sanatani am 10. September 2021 um 14:30 Uhr

2021-09-10T14:30:00Z

Änderungen zeigen

Sanatani am 10. September 2021 um 13:44 Uhr

2021-09-10T13:44:01Z

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	'''Meditation konkret versus abstrakt'''		'''Meditation konkret versus abstrakt''' -

	== Vergleich zwischen konkreter und abstrakter Meditation ==		== Vergleich zwischen konkreter und abstrakter Meditation ==
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	'''- Auszug aus dem Buch "Konzentration und Meditation" von [[Swami Sivananda]] -'''		'''- Auszug aus dem Buch "Konzentration und Meditation" von [[Swami Sivananda]] -'''

	Die Isha, Prashna, Katha, Tapaniya und andere Upanishaden behandeln eingehend die Methode der Kontemplation über brahman ohne Attribute. Badarayana erwähnt in einem Kapitel des Brahma Sutra positive Attribute wie „heiter“, „intelligent, bewusst“ wie auch negierende Attribute wie „unermesslich“, „ohne Farbe“ ~~usw~~. Beides bezieht sich auf das Absolute und die Meditation über beide kann als Nirguna Upasana, Meditation über das unkonditionierte brahman, bezeichnet werden.		Die Isha, Prashna, Katha, Tapaniya und andere Upanishaden behandeln eingehend die Methode der Kontemplation über brahman ohne Attribute. Badarayana erwähnt in einem Kapitel des Brahma Sutra positive Attribute wie „heiter“, „intelligent, bewusst“ wie auch negierende Attribute wie „unermesslich“, „ohne Farbe“ und so weiter. Beides bezieht sich auf das Absolute und die Meditation über beide kann als Nirguna Upasana, Meditation über das unkonditionierte brahman, bezeichnet werden.

	Der Hauptunterschied zwischen der Meditation über das bedingte (saguna) und das unbedingte, attributlose (nirguna) brahman ist, dass bei ersterer der Aspirant das brahman als tatsächlich mit diesen Attributen verbunden ansieht, während in der letzteren sowohl positive wie negierende Beschreibungen nicht mit dem Absoluten verbunden gesehen werden, sondern nur als Hinweise auf seine absolute Natur. Daher gehören Eigenschaften wie „heiter“ nicht wirklich zu seinem Wesen, sondern sind nur das Tor, durch das man zur Erkenntnis seiner wahren Natur kommt. In der Kontemplation über das konditionierte brahman bilden diese und ähnliche andere Eigenschaften einen integralen Bestandteil der Meditation.		Der Hauptunterschied zwischen der Meditation über das bedingte (saguna) und das unbedingte, attributlose (nirguna) brahman ist, dass bei ersterer der Aspirant das brahman als tatsächlich mit diesen Attributen verbunden ansieht, während in der letzteren sowohl positive wie negierende Beschreibungen nicht mit dem Absoluten verbunden gesehen werden, sondern nur als Hinweise auf seine absolute Natur. Daher gehören Eigenschaften wie „heiter“ nicht wirklich zu seinem Wesen, sondern sind nur das Tor, durch das man zur Erkenntnis seiner wahren Natur kommt. In der Kontemplation über das konditionierte brahman bilden diese und ähnliche andere Eigenschaften einen integralen Bestandteil der Meditation.

	Wie ist nirguna zu verstehen?		== Wie ist nirguna zu verstehen? ==

	„Nirguna“ bedeutet nicht, dass brahman ein negatives Konzept ist, eine Nicht-Wesenheit, ein Nichts. Es bedeutet vielmehr, dass die Eigenschaften, die in unserer Welt begrenzt sind, sich in brahman ohne Grenzen finden. Es bedeutet, dass brahman keine veränderlichen Qualitäten besitzt wie etwa die blaue Farbe eines Stoffes, sondern dass alles in ihm enthalten ist in nicht konkretisierter Form. brahman ist nirguna-guni, ohne konkrete Eigenschaften. Ebenso ist mit nirakara nicht gemeint, dass brahman „formlos“ ist, sondern dass es keine begrenzte Gestalt hat wie Objekte, sondern eine „unvorstellbare Gestalt“ – denn was für eine Form könnte man der Unendlichkeit zuordnen?		„Nirguna“ bedeutet nicht, dass brahman ein negatives Konzept ist, eine Nicht-Wesenheit, ein Nichts. Es bedeutet vielmehr, dass die Eigenschaften, die in unserer Welt begrenzt sind, sich in brahman ohne Grenzen finden. Es bedeutet, dass brahman keine veränderlichen Qualitäten besitzt wie etwa die blaue Farbe eines Stoffes, sondern dass alles in ihm enthalten ist in nicht konkretisierter Form. brahman ist nirguna-guni, ohne konkrete Eigenschaften. Ebenso ist mit nirakara nicht gemeint, dass brahman „formlos“ ist, sondern dass es keine begrenzte Gestalt hat wie Objekte, sondern eine „unvorstellbare Gestalt“ – denn was für eine Form könnte man der Unendlichkeit zuordnen?

	Manche haben eine ungeschliffene Vorstellung von brahman, etwa wie ein Fels, weil es keine Eigenschaften hat oder wie eine tatsächliche Leere, eine Null. Nein, das ist ein vollkommener Irrtum. Sie haben noch keine wirkliche Unterscheidung (sat vichara) gewonnen, sondern sind voller Zweifel. Ihr Intellekt ist ungeschult für philosophische Untersuchung, Unterscheidung, Nachdenken und Einsicht. Sie haben die Upanishaden nicht ausreichend studiert, die wahre Quelle der Weisheit und Kenntnis des brahman. Die Upanishaden sind untrüglich, denn sie wenden sich an den Intellekt jedes Denkers, jedes Philosophen. Sie stimmen mit den Erfahrungen von Selbstverwirklichung überein. Ihre Autorität als Mittel der Erkenntnis ist bedeutsamer als Wahrnehmung oder Schlussfolgerung.		Manche haben eine ungeschliffene Vorstellung von brahman, etwa wie ein Fels, weil es keine Eigenschaften hat oder wie eine tatsächliche Leere, eine Null. Nein, das ist ein vollkommener Irrtum. Sie haben noch keine wirkliche Unterscheidung (sat vichara) gewonnen, sondern sind voller Zweifel. Ihr Intellekt ist ungeschult für philosophische Untersuchung, Unterscheidung, Nachdenken und Einsicht. Sie haben die Upanishaden nicht ausreichend studiert, die wahre Quelle der Weisheit und Kenntnis des brahman. Die Upanishaden sind untrüglich, denn sie wenden sich an den Intellekt jedes Denkers, jedes Philosophen. Sie stimmen mit den Erfahrungen von Selbstverwirklichung überein. Ihre Autorität als Mittel der Erkenntnis ist bedeutsamer als Wahrnehmung oder Schlussfolgerung.

	Wie kann man Brahman verwirklichen?		=== Wie kann man Brahman verwirklichen? ===

	Brahman ist in höchstem Maß subtil, feinstofflicher als der Tausendste Teil einer Haarspitze. Deshalb bedarf es eines subtilen, ruhigen, reinen, scharfen, klaren und konzentrierten, ungetrübten Geistes (shuddha-buddhi), um das brahman zu erkennen und über es zu meditieren. Voraussetzung ist,		Brahman ist in höchstem Maß subtil, feinstofflicher als der Tausendste Teil einer Haarspitze. Deshalb bedarf es eines subtilen, ruhigen, reinen, scharfen, klaren und konzentrierten, ungetrübten Geistes (shuddha-buddhi), um das brahman zu erkennen und über es zu meditieren. Voraussetzung ist,
	- sich durch selbstlosen Dienst zu läutern
	- die Upanishaden zu studieren		* sich durch selbstlosen Dienst zu läutern
	- die vier Mittel eines Vedanta-Schülers zu erwerben		* die Upanishaden zu studieren
	- und spirituelle Gemeinschaft (satsanga) zu pflegen.		* die vier Mittel eines Vedanta-Schülers zu erwerben
			* und spirituelle Gemeinschaft (satsanga) zu pflegen.

	So kommt zunächst ein intellektuelles Verständnis und eine intellektuelle Überzeugung. Dann erreicht, verwirklicht man das Absolute durch shravana, manana und nididhyasana. Das ist der Königsweg.		So kommt zunächst ein intellektuelles Verständnis und eine intellektuelle Überzeugung. Dann erreicht, verwirklicht man das Absolute durch shravana, manana und nididhyasana. Das ist der Königsweg.

	brahman ist voller glücksverheißender Positivität, geballtes Licht und Wissen, Bewusstheit – eine solidere Wirklichkeit als der Himalaya. Wissen, Erkenntnis ist gewichtiger und konkreter als ein gewaltiger Felsblock.		brahman ist voller glücksverheißender Positivität, geballtes Licht und Wissen, Bewusstheit – eine solidere Wirklichkeit als der Himalaya. Wissen, Erkenntnis ist gewichtiger und konkreter als ein gewaltiger Felsblock.

	Und wie wirkt saguna?		=== Und wie wirkt saguna? ===

	In der saguna-Meditation (mit Eigenschaften) empfindet sich der Praktizierende als vollkommen verschieden vom Gegenstand seiner Verehrung. Er ergibt sich Gott rückhaltlos und ohne Murren, achtet und ehrt ihn, betet ihn an und übergibt sich ihm ganz in allem - für Nahrung und Schutz, für sein ganzes Sein. In allem sucht er Hilfe bei seiner ishta-devata und empfindet sich als Werkzeug in den Händen Gottes. Seine Hände und Füße, seine Sinne und Gedanken, Vernunft (buddhi) und physischen Körper stellt er ganz in den Dienst Gottes. Ein solcher bhakta strebt nicht nach Jnana, Erkenntnis und Verschmelzen mit dem Göttlichen. Er möchte vielmehr seine gesonderte Existenz aufrechterhalten, um Gott zu dienen, zu verehren und zu lieben.		In der saguna-Meditation (mit Eigenschaften) empfindet sich der Praktizierende als vollkommen verschieden vom Gegenstand seiner Verehrung. Er ergibt sich Gott rückhaltlos und ohne Murren, achtet und ehrt ihn, betet ihn an und übergibt sich ihm ganz in allem - für Nahrung und Schutz, für sein ganzes Sein. In allem sucht er Hilfe bei seiner ishta-devata und empfindet sich als Werkzeug in den Händen Gottes. Seine Hände und Füße, seine Sinne und Gedanken, Vernunft (buddhi) und physischen Körper stellt er ganz in den Dienst Gottes. Ein solcher bhakta strebt nicht nach Jnana, Erkenntnis und Verschmelzen mit dem Göttlichen. Er möchte vielmehr seine gesonderte Existenz aufrechterhalten, um Gott zu dienen, zu verehren und zu lieben.

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

			* [[Nirguna Meditation]]
			* [[Saguna Meditation]]
			* [[Advaita Vedanta]]
			* [[Selbsterforschung]]
			* [[Savikalpa Samadhi]]
			* [[Nirvikalpa Samadhi]]

	== Literatur ==		== Literatur ==

			* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/swami-sivananda/konzentration-meditation Konzentration und Meditation]
			* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/japa-yoga Japa Yoga]
			* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vedanta-anfaenger Vedanta für Anfänger]
			* Sukadev Bretz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/meditieren-lernen-10-wochen-sukadev-bretz Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD]
			* Swami Vishnudevananda:[https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/meditation-entspannung/meditation-mantras Meditation und Mantras]

	== Seminare ==		== Seminare ==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/~~yogalehrer~~-~~ausbildung~~/ ~~Yogalehrer Ausbildung~~]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation-fuer-eingefuehrte/ Meditation für Eingeführte]===
	<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/~~yogalehrer~~-~~ausbildung~~/?type=2365</rss>		<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation-fuer-eingefuehrte/?type=2365</rss>
	[[Kategorie:Meditation]]		[[Kategorie:Meditation]]
	~~[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]~~
	~~[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]~~
	[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]		[[Kategorie:Konzentration und Meditation]]