Yoga Vidya: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mayasamgraha''' (Sanskrit: मयसंग्रह, ''Mayasaṃgraha'') ist eine Schrift des frühen Shaiva Siddhanta, deren Tempelbauvorschriften ein wichtiges Zeugnis śivaitischer Architekturgeschichte sind. Im Mittelpunkt der heute kritisch edierten Abschnitte steht die Gestaltung des Tempels. Damit eröffnet das Werk einen Zugang zu einer oft wenig beachteten Seite des Tantra: der Kunst, für die Verehrung Shivas einen geeigne…“

2026-09-21T06:54:28Z

Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mayasamgraha''' (Sanskrit: मयसंग्रह, ''Mayasaṃgraha'') ist eine Schrift des frühen Shaiva Siddhanta, deren Tempelbauvorschriften ein wichtiges Zeugnis śivaitischer Architekturgeschichte sind. Im Mittelpunkt der heute kritisch edierten Abschnitte steht die Gestaltung des Tempels. Damit eröffnet das Werk einen Zugang zu einer oft wenig beachteten Seite des Tantra: der Kunst, für die Verehrung Shivas einen geeigne…“

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'''Mayasamgraha''' ([[Sanskrit]]: मयसंग्रह, ''Mayasaṃgraha'') ist eine Schrift des frühen [[Shaiva Siddhanta]], deren Tempelbauvorschriften ein wichtiges Zeugnis śivaitischer Architekturgeschichte sind. Im Mittelpunkt der heute kritisch edierten Abschnitte steht die Gestaltung des [[Tempel]]s. Damit eröffnet das Werk einen Zugang zu einer oft wenig beachteten Seite des [[Tantra]]: der Kunst, für die Verehrung [[Shiva]]s einen geeigneten heiligen Raum zu schaffen.

[[Datei:Shiva.jpg|thumb|[[Shiva]] als Mittelpunkt śivaitischer Verehrung. Allgemeines Andachtsbild.]]

Tempelbau, [[Murti|Kultbild]] und [[Pratishtha|Weihe]] gehören im āgamischen Zusammenhang zur gelebten Religion. Sie geben der [[Puja|Gottesverehrung]] einen Ort und eine beständige Form. Für Menschen, die [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] und [https://www.yoga-vidya.de/meditation/meditation Meditation] üben, kann die Beschäftigung damit auch persönlich anregend sein: Ein bewusst gestalteter Raum kann helfen, innezuhalten und sich dem Wesentlichen zuzuwenden.

'''Zum Umfang:''' Dieser Artikel bietet eine Einführung, keine Textausgabe. Die Angaben zum Mayasamgraha werden durch Erläuterungen zum allgemeinen śivaitischen Traditionszusammenhang ergänzt. Heutige Praxisanregungen sind gesondert gekennzeichnet; Näheres steht unter [[#Textgrundlage und Quellenlage|Textgrundlage und Quellenlage]].

==Name und historische Einordnung==

Die wissenschaftliche Schreibweise des Titels lautet ''Mayasaṃgraha''. ''Saṃgraha'' bedeutet Sammlung oder Zusammenfassung. Die Schreibung ''Maya'' mit kurzem a ist von ''Māyā'' zu unterscheiden; der Titel sollte deshalb nicht ohne Beleg als „Sammlung über die Illusion“ übersetzt werden. Das ähnlich benannte ''Mayamata'' ist ein anderes Werk.

Libbie Mills veröffentlichte 2019 eine kritische Edition und englische Übersetzung der ''Prāsādalakṣaṇa''-Abschnitte aus sechs frühen śivaitischen Schriften, darunter dem Mayasaṃgraha. Die Untersuchung ordnet dieses dem Śaivasiddhānta zu. Die behandelte Textgruppe ist in Handschriften des 10.–13. Jahrhunderts aus dem Kathmandu-Tal überliefert. Das bezeichnet die Überlieferungszeugen, nicht automatisch die Entstehungszeit jeder Schrift. Die genaue Herkunft bleibt unsicher; die Verlagsbeschreibung hebt eine gegenüber späteren südindischen Normen ältere, eher nördliche Überlieferung hervor.<ref name="Mills">Libbie Mills: ''Temple Design in Six Early Śaiva Scriptures. Critical edition and translation of the prāsādalakṣaṇa-portions of the Bṛhatkālottara, Devyāmata, Kiraṇa, Mohacūrottara, Mayasaṃgraha & Piṅgalāmata''. Collection Indologie 138. IFP/EFEO, Pondichéry 2019. [https://publications.efeo.fr/en/livres/922_temple-design-in-six-early-aiva-scriptures Verlagsbeschreibung und bibliographische Angaben]. Hier wurde die Verlagsbeschreibung ausgewertet, nicht der vollständige Editionsband.</ref>

Das Mayasamgraha erweitert somit den Blick auf die Vielfalt śivaitischer Tempeltraditionen. Die späteren südindischen Handbücher bilden einen wichtigen Teil dieser Geschichte; die früheren Zeugnisse machen weitere Entwicklungen sichtbar. Ein genaues Entstehungsjahr und ein historischer Verfasser lassen sich aus der hier benutzten Quellenbasis nicht bestimmen.

==Stellung im frühen Shaiva Siddhanta==

Der [[Shaiva Siddhanta]] verbindet eine Lehre von [[Shiva]], den Seelen und ihren Bindungen mit [[Diksha]], [[Mantra]] und geregelter Verehrung. Eine hilfreiche Orientierung geben drei Begriffe: ''pati'', der Herr; ''paśu'', die gebundene Seele; und ''pāśa'', die Bindung. [[Moksha]] bedeutet die Befreiung von dieser Gebundenheit. Erkenntnis und Ritual stehen dabei in einem Zusammenhang; der [[Guru]] vermittelt nicht nur Informationen, sondern auch Einweihung und religiöse Verpflichtungen.

Diese Grundzüge lassen sich beispielsweise am [[Kirana Tantra]] studieren. Die Unterscheidung zwischen dem Herrn, den Seelen und ihren Bindungen prägt das Verständnis von Erlösung und unterscheidet diesen Ansatz vom [[Advaita Vedanta]]. Wer die Tempelüberlieferung kennenlernen möchte, gewinnt durch diesen theologischen Hintergrund einen tieferen Zugang zu ihrer Bedeutung.<ref name="Kirana">Zum Vergleich: [[Kirana Tantra]], insbesondere Kapitel 1 über Seele, Bindung und Herrn sowie die dort erläuterten Kapitel zu Einweihung und Mantra.</ref>

Ein architektonischer Abschnitt beantwortet andere Fragen als ein philosophischer Dialog: Welche Gestalt soll ein Heiligtum erhalten? Wie werden seine Teile aufeinander bezogen? Worin besteht seine Eignung für die Verehrung? Das macht ihn zu einer Ergänzung der stärker erkenntnisbezogenen Schriften.

==Tempelarchitektur und Pratishtha==

===Was bedeutet Prasada?===

''Prāsāda'' bezeichnet im hier behandelten architektonischen Zusammenhang einen Tempel beziehungsweise Tempelbau. ''Prāsādalakṣaṇa'' meint seine Kennzeichen oder Bauvorschriften. Je nach Textstelle kann das Wort einen bestimmten Baukörper bezeichnen; es muss nicht die gesamte Tempelanlage einschließlich aller Nebenbauten meinen.

Zu unterscheiden ist ''prasāda'' mit kurzem erstem a: Dieses Wort begegnet unter anderem für [[Gnade]], Wohlwollen und die gesegnete Gabe, den [[Prasad]]. Die ähnliche Schreibung im Deutschen darf die unterschiedlichen Wörter nicht verdecken.

===Was bedeutet Pratishtha?===

''Pratiṣṭhā'' heißt unter anderem Aufstellung, Festigung und Begründung. Im Tempelzusammenhang bezeichnet es die rituelle Installation und Weihe eines Kultbildes oder [[Linga]]s. Die [[Murti]] wird dadurch in einen verbindlichen Zusammenhang der Verehrung gestellt. Sie ist für die Gläubigen ein Ort göttlicher Gegenwart und der Begegnung mit [[Gott]].<ref name="Pratishtha">Zur Bedeutung des Begriffs und seiner heutigen religiösen Erklärung: [[Pratishtha]], insbesondere „Sukadev über Pratishtha“.</ref>

'''Bau, Weihe und tägliche Verehrung ergänzen einander.''' Das Gebäude schafft den räumlichen Rahmen. Die Weihe stellt das Kultbild in seinen rituellen Zusammenhang. Die anschließende [[Puja]] führt die Verehrung im täglichen Leben fort. ''Prāṇapratiṣṭhā'' wird häufig als Belebung oder Einsetzung der Lebensgegenwart erklärt; die konkrete Durchführung richtet sich nach der jeweiligen Überlieferung.

===Tempel als geordneter heiliger Raum===

Ein Tempel wird für die Verehrung gestaltet. Zugang, Kultort und Bewegungsraum stehen in einem Zusammenhang: Menschen betreten das Heiligtum, wenden sich der Gottheit zu und vollziehen die vorgesehenen Handlungen. Die räumliche Ordnung trägt dazu bei, dass diese Handlungen ihren angemessenen Platz finden.

Beim Lesen architektonischer Texte sind praktische Funktion und religiöse Bedeutung gemeinsam zu beachten. Ein Maßverhältnis kann der Konstruktion oder der harmonischen Gestaltung dienen; an bestimmten Stellen kann eine symbolische Deutung hinzutreten. Welche Bedeutung jeweils gemeint ist, erschließt sich aus dem einzelnen Text. Konkrete Zahlenraster oder Zuordnungen von Bauteilen zu Weltstufen werden dem Mayasamgraha hier nicht zugeschrieben.

==Architektur, Ritual und Kosmologie==

Die [[Agama]]-Literatur verbindet Gottesverehrung mit Lehre, Bildgestaltung, Tempelbau und ritueller Praxis. [[Kosmologie]] bezeichnet dabei eine geordnete Vorstellung von Welt, Wirklichkeitsstufen und göttlichen Kräften. Sie ist der religiöse Deutungsrahmen, innerhalb dessen ein Kultort verstanden werden kann.<ref name="Agama">[[Swami Sivananda]]: Darstellung der Āgamas in ''All About Hinduism''; deutsch zugänglich im Artikel [[Agama]], Abschnitt „Swami Sivananda über Agamas“. Quelle für den allgemeinen Traditionszusammenhang.</ref>

Vier Gesichtspunkte helfen, die unterschiedlichen Funktionen auseinanderzuhalten:

* '''Maß''' ordnet die Beziehungen zwischen den Teilen eines Bauwerks und macht eine Gestaltung nachvollziehbar und ausführbar.
* '''Richtung''' bestimmt die räumliche Orientierung. Ihre rituelle Bedeutung ergibt sich aus den Zuordnungen der jeweiligen Tradition.
* '''Form''' betrifft Baukörper und Kultbild. Sie bietet der Verehrung einen sichtbaren Bezugspunkt.
* '''Mantra''' gehört zur sprachlichen und rituellen Vergegenwärtigung der Gottheit. Seine Bedeutung erschließt sich durch Lautgestalt, Überlieferung und Verwendung im Ritual.

Ein [[Mandala]] kann Gottheiten und Bereiche in einer geordneten Anordnung darstellen. Auch ein [[Yantra]] dient religiösen Zwecken. Die Begriffe überschneiden sich in manchen Zusammenhängen, sind jedoch nicht beliebig austauschbar. Ebenso lässt sich ein Tempelgrundriss nicht ohne Textbeleg mit einem bestimmten Yantra gleichsetzen. „Heilige Geometrie“ ist daher als Sammelbezeichnung zu verstehen, deren konkrete Bedeutung sich erst im jeweiligen Bau- und Ritualzusammenhang zeigt.

==Tempel, Murti und göttliche Gegenwart==

[[Datei:Yoga.Vidya.Zentrum.Moers.Altar.jpg|thumb|Ein heutiger [[Altar]] bei Yoga Vidya in Moers: ein gestalteter Ort für Andacht und gemeinsame Praxis.]]

Wie kann Gott allgegenwärtig sein und zugleich an einem bestimmten Ort verehrt werden? In der religiösen Deutung der [[Murti]] kommen beide Vorstellungen zusammen: Gott wird nicht auf die Gestalt begrenzt, kann dem Verehrenden aber durch sie besonders nahe sein. Sehen, Beten und Darbringen erhalten einen gemeinsamen Bezugspunkt. Diese Gegenwart wird als religiöse Wirklichkeit verstanden.<ref name="Pratishtha" />

Der Begriff ''sānnidhya'' bedeutet Gegenwart oder Nähe. Eine anschauliche Vergleichsstelle bietet das [[Mrigendra Tantra]]: Sein Erkenntnisteil eröffnet mit Shiva-Verehrung in einer Einsiedelei und einer Diskussion darüber, wie göttliche Gegenwart zu verstehen sei. So wird deutlich, dass hinter dem sichtbaren Kult auch eine philosophische Frage steht.<ref name="Mrigendra">[[Mrigendra Tantra]], Vidyāpāda 1.2–1.8 und der anschließende Dialog. Zum weiteren Kontext siehe die dortige Einführung zu Erkenntnis, Einweihung und Ritual.</ref>

Der [[Acharya]] trägt in der āgamischen Überlieferung eine besondere Lehr- und Ritualverantwortung. Seine Aufgabe unterscheidet sich von der des Architekten oder Handwerkers. Fachliches Können und rituelle Befähigung wirken bei der Gestaltung eines Heiligtums auf unterschiedliche Weise zusammen. [[Reinheit|Rituelle Reinheit]] bezeichnet dabei traditionell geregelte Voraussetzungen des Vollzugs; sie reicht über alltägliche Sauberkeit hinaus.

[[Homa]], Darbringungen, Mantrarezitation und weitere Weihehandlungen gehören in den größeren Zusammenhang indischer Ritualtraditionen. Ihre genaue Abfolge im Mayasamgraha wird hier mangels eingesehener Textstellen nicht rekonstruiert.

==Wichtige Sanskritbegriffe==

Die folgende Übersicht erleichtert die Lektüre zum Tempel- und Ritualwesen. Sie ist ein Begriffsglossar, keine Auswahl von Zitaten aus dem Mayasamgraha. Die Devanagari-Schreibungen entsprechen den angegebenen Sanskritbegriffen.

{| class="wikitable"
! IAST !! Devanagari !! Deutsche Bedeutung im behandelten Zusammenhang
|-
| prāsāda || प्रासाद || Tempel, Tempelbau
|-
| prāsādalakṣaṇa || प्रासादलक्षण || Kennzeichen oder Vorschriften des Tempelbaus
|-
| pratiṣṭhā || प्रतिष्ठा || Installation, rituelle Weihe
|-
| mūrti || मूर्ति || Gestalt; im Kultzusammenhang eine verehrte Gottesgestalt
|-
| mantra || मन्त्र || Heilige Laut- oder Wortformel
|-
| maṇḍala || मण्डल || Kreis, geordnete Anordnung; rituelles Diagramm
|-
| ācārya || आचार्य || Lehrer, im Ritualzusammenhang ein entsprechend befugter Meister
|-
| sānnidhya || सान्निध्य || Nähe, Gegenwart
|}

==Mayasamgraha – spirituelle Lesestücke für Yoga-Aspiranten==

Die folgenden Betrachtungen sind '''heutige Anregungen zum Thema heiliger Raum'''. Sie sind eigenständige Texte, keine Übersetzungen oder Lehrsätze des Mayasamgraha.

'''Raum geben.''' Ein stiller Platz kann eine tägliche Einladung sein, sich dem Wesentlichen zuzuwenden. Du darfst schlicht beginnen: mit einem sauberen Sitzplatz, einem bewusst gewählten Symbol und etwas Zeit. Wenn du dich dort niederlässt, gönne dir einige Augenblicke des Ankommens. Du musst jetzt nichts leisten; du darfst aufmerksam werden.

'''Ehrerbietung üben.''' Eine Blume, eine Verneigung, ein aufrichtiges [[Gebet]]: Kleine Handlungen können ausdrücken, was Worte allein kaum fassen. In der [[Bhakti]] wendet sich das Herz dem Göttlichen zu. Lass deine Geste einfach sein und schenke ihr deine volle Aufmerksamkeit.

'''Die Sammlung mitnehmen.''' Nach der stillen Zeit beginnt der Alltag wieder. Vielleicht kannst du etwas von deiner gesammelten Aufmerksamkeit bewahren: beim Zuhören, in einem freundlichen Wort oder bei einer gewissenhaft erfüllten Aufgabe. So darf die [[Sadhana]] allmählich dein Leben durchdringen.

==Fünf zentrale Lehren aus dem Themenkreis==

Diese Zusammenfassung bezieht sich auf den erläuterten Tempel- und Ritualzusammenhang; sie gibt keine Originallehrsätze des Mayasamgraha wieder.

# '''Ein heiliger Raum dient der Verehrung.''' Seine Gestaltung erhält ihren Sinn durch das religiöse Leben, für das er bestimmt ist.
# '''Bau, Weihe und Puja gehören zusammen.''' Räumliche Gestalt, rituelle Installation und fortgesetzte Verehrung erfüllen jeweils eigene Aufgaben.
# '''Die sichtbare Form eröffnet Beziehung.''' Tempel und [[Murti]] geben der Hinwendung zur Gottheit einen konkreten Bezugspunkt.
# '''Ritual lebt aus Überlieferung.''' [[Mantra]], Handlung und die Anleitung durch einen [[Acharya]] erschließen sich in ihrem jeweiligen Zusammenhang.
# '''Äußere Ordnung kann innere Sammlung unterstützen.''' Für die heutige Praxis liegt darin eine Anregung, den eigenen Übungsplatz bewusst und liebevoll zu gestalten.

==Fünf Anregungen für heutige Aspiranten==

# '''Richte einen einfachen Übungsplatz ein.''' Wähle einen ruhigen, gepflegten Ort für [https://www.yoga-vidya.de/meditation/meditation Meditation]. Eine aufwendige Ausstattung ist dafür nicht erforderlich.
# '''Beginne bewusst.''' Halte vor der Praxis kurz inne und erinnere dich an deine Ausrichtung. Ein [[Gebet]] oder ein vertrautes [[Mantra]] kann dabei helfen.
# '''Verbinde äußere Pflege mit innerer Aufmerksamkeit.''' Räume den Platz auf und prüfe zugleich, mit welcher Haltung du übst. Nimm dir Zeit, auch innerlich anzukommen.
# '''Lerne Ritual in seinem Zusammenhang.''' Wenn dich [[Puja]] oder [[Pratishtha]] interessieren, lerne ihre Bedeutung und Durchführung bei erfahrenen Lehrenden. Unterscheide häusliche Andacht und institutionelle Tempelweihe.
# '''Besuche einen Tempel aufmerksam.''' Beachte die örtlichen Regeln und beobachte, wie Menschen den Raum nutzen. Frage respektvoll nach der Bedeutung von Handlungen, statt ihre Symbolik vorauszusetzen.

==Mayasamgraha und andere Tantra Schriften==

Die folgenden Verbindungen sind thematische Lesehilfen. Eine direkte historische Abhängigkeit wird damit nicht vorausgesetzt.

{| class="wikitable"
! Schrift !! Bezug und Unterschied
|-
| [[Devyamata]] und [[Brhatkalottara]] || Ihre Tempelbauabschnitte gehören ebenfalls zu Mills’ Vergleichsgruppe. Sie eignen sich für einen Vergleich früher architektonischer Vorschriften.
|-
| [[Pingalamata]] || Ebenfalls bei Mills behandelt, aber nach der Verlagsbeschreibung im Unterschied zu den übrigen fünf Werken nicht dem Śaivasiddhānta zugeordnet. Gemeinsam untersuchter Tempelbau bedeutet also keine vollständige theologische Gleichheit.
|-
| [[Kirana Tantra]] || Verbindet Erkenntnislehre mit Mantra und Ritual; auch seine Architekturabschnitte sind bei Mills berücksichtigt. Der philosophische Dialog eröffnet zusätzlich Fragen nach Bindung und Befreiung.
|-
| [[Kamika Agama]], [[Ajita Agama]] und [[Raurava Agama]] || Wichtige Vergleichsfelder innerhalb der śivaitischen Āgama-Überlieferung für Kultbild, Tempel und Ritual. Ihre Vorschriften dürfen nicht pauschal als Schlüssel zu jedem älteren Text verwendet werden.
|-
| [[Mrigendra Tantra]] und [[Matanga Parameshwara Agama]] || Bieten einen breiteren Zugang zu śivaitischer Lehre, Ritual und Yogapraxis. Sie helfen, architektonische Fragen in einen größeren religiösen Zusammenhang zu stellen.
|-
| [[Pratishtha Lakshana Sara Samuccaya]] || Thematisch besonders für die Weihe und Installation heranzuziehen. Ein Vergleich muss Bauvorschriften und den eigentlichen Weihevollzug auseinanderhalten.
|-
| [[Jayakhya Samhita]] und [[Paushara Samhita]] || Vergleichstexte aus dem [[Pancharatra|Pāñcarātra]], also dem viṣṇuitischen Bereich. Gemeinsam sind Themen wie Mantra, Kultbild und Ritual; die Orientierung an [[Vishnu]] beziehungsweise [[Narayana]] und die jeweilige Kosmologie sind eigens zu beachten.
|}

Für den letzten Vergleich gilt: ''Pauṣkara'' begegnet auch in śivaitischen Werktiteln. Ein ähnlicher Name allein beweist weder Werkidentität noch Traditionszugehörigkeit. Die Pāñcarātra-Literatur umfasst ihrerseits Lehre, [[Diksha]], Gottesverehrung und Tempelthemen.<ref>Zur übergreifenden Einordnung siehe [[Pancharatra]], insbesondere die Darstellung der Saṃhitās und ihrer Themen. Die Tabelle ist eine thematische Orientierung, keine synoptische Untersuchung der genannten Sanskrittexte.</ref>

==Videos zur heutigen Verehrungspraxis==

Diese Yoga-Vidya-Videos ergänzen den Artikel durch heutige Praxis. Sie sind keine Auslegung oder Vorführung von Ritualen des Mayasamgraha.

'''Shiva Puja mit Erläuterungen'''

{{#ev:youtube|o11of2dRuEo}}

'''Shiva Puja – Vorführung zum Mitmachen'''

{{#ev:youtube|k5sSS1CMRzI}}

==Schluss==

Das Mayasamgraha öffnet ein Fenster zur Geschichte śivaitischer Heiligtümer. Seine Bedeutung liegt in den überlieferten Tempelbauvorschriften und ihrer Erforschung. Im weiteren āgamischen Zusammenhang wird verständlich, wie Architektur, Kultbild und Verehrung aufeinander bezogen sind: Ein Tempel ist ein Ort gelebter Beziehung zur Gottheit.

Für die eigene Praxis bleibt daraus eine schlichte, fruchtbare Frage: '''Wofür schaffe ich in meinem Leben Raum?''' Ein bewusst gestalteter Übungsplatz kann daran erinnern, regelmäßig innezuhalten, [[Hingabe]] zu pflegen und mit neuer Aufmerksamkeit in den Alltag zurückzukehren. Seine Schönheit darf in seiner Einfachheit liegen – und in der Aufrichtigkeit, mit der du dort übst.

==Siehe auch==

* [[Shaiva Siddhanta]]
* [[Shiva]]
* [[Agama]]
* [[Tantra]]
* [[Tempel]]
* [[Murti]]
* [[Pratishtha]]
* [[Puja]]
* [[Shiva Puja]]
* [[Homa]]
* [[Mandala]]
* [[Yantra]]
* [[Acharya]]
* [[Diksha]]
* [[Kosmologie]]

==Textgrundlage und Quellenlage==

Für die werkbezogene Einordnung wurde die Verlagsbeschreibung von Libbie Mills’ Studie ''Temple Design in Six Early Śaiva Scriptures'' (2019) ausgewertet. Die dort nachgewiesene kritische Edition betrifft die ''Prāsādalakṣaṇa''-Abschnitte des Mayasamgraha. Sie ist weder als Gesamtedition des Werkes noch als vollständige Ausgabe seiner Weihevorschriften anzusehen.<ref name="Mills" />

Ein zuverlässig lesbarer Sanskrittext konnte bei der begrenzten digitalen Prüfung am 18. September 2026 nicht gesichert werden. Im eingesehenen GRETIL-Verzeichnis fand sich kein entsprechender Eintrag; über Muktabodha und den HAL-Nachweis wurde kein nutzbarer Werktext gewonnen. Damit ist nicht ausgeschlossen, dass weitere Digitalisate oder Transkriptionen existieren.<ref>[https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil.html GRETIL: Textverzeichnis]; [https://muktabodha.org/digital-library/ Muktabodha: Beschreibung der digitalen Sammlungen]. Prüfung am 18. September 2026.</ref>

Die Editionsseiten selbst wurden nicht eingesehen. Deshalb enthält dieser Artikel keine Sanskritzitate oder versbezogenen Übersetzungen des Mayasamgraha und keine Angaben zu seiner vollständigen Kapitel- oder Verszahl. Die Erläuterungen zu Weihe, Mantra und göttlicher Gegenwart erschließen den allgemeinen Traditionszusammenhang anhand der jeweils genannten Vergleichsquellen. Die spirituellen Betrachtungen und Praxisanregungen sind heutige Übertragungen. Die Abbildungen und Videos dienen der allgemeinen Veranschaulichung.

==Literatur==

* '''Maßgebliche nachgewiesene Teiledition:''' Libbie Mills: ''Temple Design in Six Early Śaiva Scriptures. Critical edition and translation of the prāsādalakṣaṇa-portions of the Bṛhatkālottara, Devyāmata, Kiraṇa, Mohacūrottara, Mayasaṃgraha & Piṅgalāmata''. Collection Indologie 138. Institut français de Pondichéry / École française d’Extrême-Orient, Pondichéry 2019. 665 Seiten. ISBN 978-2-85539-233-2. Die Editionsseiten selbst wurden für diesen Artikel nicht eingesehen.
* '''Traditionelle Einführung zum weiteren Kontext:''' Swami Sivananda: ''All About Hinduism''. Divine Life Society. Die Darstellung der Āgamas ist im Yoga Wiki unter [[Agama]] deutsch zugänglich; sie ist keine spezielle Untersuchung des Mayasamgraha.

==Weblinks==

* [https://publications.efeo.fr/en/livres/922_temple-design-in-six-early-aiva-scriptures EFEO: Mills’ Temple Design in Six Early Śaiva Scriptures]
* [https://hal.science/hal-02125276 HAL: bibliographischer Nachweis des Bandes]
* [https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil.html GRETIL: Verzeichnis elektronischer Texte]
* [https://muktabodha.org/digital-library/ Muktabodha Digital Library: Sammlungen und Zugangsseite]
* [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]
* [https://www.yoga-vidya.de/meditation/meditation Meditation]

==Seminare==

Die Angebote dienen dem allgemeinen Studium und der eigenen Praxis; es handelt sich nicht notwendig um Seminare zum Mayasamgraha.

'''Indische Schriften'''<br>
<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/rssfeed.xml</rss>

'''Kundalini Yoga'''<br>
<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/kundalini-yoga/rssfeed.xml</rss>

'''Energiearbeit'''<br>
<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/rssfeed.xml</rss>

==Einzelnachweise==

<references />

[[Kategorie:Tantra Schriften]]
[[Kategorie:Shaivismus]]
[[Kategorie:Shiva]]

Mayasamgraha - Versionsgeschichte