Martha - Versionsgeschichte

Guido T am 18. Juni 2026 um 00:19 Uhr

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	'''Martha''' ist ein biblischer weiblicher [[Vorname]]. In den Evangelien ist Martha beispielhaft in ihrem [[Fleiß]] und uneigennützigem [[Dienen]].		'''Martha''' ist ein biblischer weiblicher [[Vorname]]. In den Evangelien ist Martha beispielhaft in ihrem [[Fleiß]] und uneigennützigem [[Dienen]].

	Martha ist eine Gestalt im Neuen Testament, vor allem bekannt aus dem Lukasevangelium (Lukas 10,38–42) und kurz erwähnt im Johannesevangelium (Johannes 11). Du triffst sie in der traditionell-jüdischen Hausgemeinde von Betanien, zusammen mit ihrer Schwester Maria und ihrem [[Bruder]] Lazarus. Die Evangelien zeichnen Martha als praktisch veranlagene, gastfreundliche Frau: Als Jesus bei ihnen zu Gast ist, ist sie beschäftigt mit dem Empfang und der Versorgung der Gäste, während Maria sich zu Jesu Füßen setzt und seinen Worten zuhört. Als Martha sich darüber beklagt, dass Maria ihr die Arbeit überlässt, antwortet Jesus: „Martha, du machst dir viele Sorgen und bist unruhig; eines aber ist nötig. Maria hat das gute Teil erwählt, das nicht von ihr genommen werden wird.“ (Lukas 10,41–42, in einer gebräuchlichen Übersetzung).		Martha ist eine Gestalt im Neuen Testament, vor allem bekannt aus dem Lukasevangelium (Lukas 10,38–42) und kurz erwähnt im Johannesevangelium (Johannes 11). Du triffst sie in der traditionell-jüdischen Hausgemeinde von Betanien, zusammen mit ihrer [[Schwester]] Maria und ihrem [[Bruder]] Lazarus. Die Evangelien zeichnen Martha als praktisch veranlagene, gastfreundliche Frau: Als [[Jesus]] bei ihnen zu Gast ist, ist sie beschäftigt mit dem Empfang und der Versorgung der Gäste, während Maria sich zu Jesu Füßen setzt und seinen Worten zuhört. Als Martha sich darüber beklagt, dass Maria ihr die Arbeit überlässt, antwortet Jesus: „Martha, du machst dir viele Sorgen und bist unruhig; eines aber ist nötig. Maria hat das gute Teil erwählt, das nicht von ihr genommen werden wird.“ (Lukas 10,41–42, in einer gebräuchlichen Übersetzung).

	Diese Szene hat in der christlichen Tradition viel [[Aufmerksamkeit]] bekommen, weil sie ein Spannungsverhältnis zwischen aktivem Dienst und ~~kontemplativem~~ Hören, zwischen Tun und Sein darstellt. Martha steht für das verantwortungsvolle Handeln im Alltag — [[Kochen]], Haushalten, [[Sorgen]] tragen —, [[Maria]] für das stille Verweilen, das Lauschen auf [[Gott]]es Wort. ~~[[Jesus]]’~~ Antwort wertet nicht zwangsläufig das Tun ab, sondern betont die Priorität des bewussten, gegenwärtigen Sitzens im Gegenüber zu Gott: Nicht die Betriebsamkeit allein macht das Leben geistlich reich, sondern die Qualität der Aufmerksamkeit.		Diese Szene hat in der christlichen Tradition viel [[Aufmerksamkeit]] bekommen, weil sie ein Spannungsverhältnis zwischen aktivem [[Dienst]] und [[kontemplativ]]em Hören, zwischen [[Tun]] und [[Sein]] darstellt. Martha steht für das verantwortungsvolle Handeln im Alltag — [[Kochen]], Haushalten, [[Sorgen]] tragen —, [[Maria]] für das stille Verweilen, das Lauschen auf [[Gott]]es Wort. Jesu Antwort wertet nicht zwangsläufig das Tun ab, sondern betont die Priorität des bewussten, gegenwärtigen Sitzens im Gegenüber zu Gott: Nicht die Betriebsamkeit allein macht das Leben geistlich reich, sondern die Qualität der Aufmerksamkeit.

	Aus yogischer Perspektive lässt sich diese biblische Szene als Bild der beiden grundlegenden Dimensionen [https://www.yoga-vidya.de/ spirituellen] Lebens lesen: die aktive, karma-orientierte Praxis (Handeln, [[dharma]], das rechte Tun im Alltag) und die [[sadhana]] der inneren Praxis (Stille, Selbstbeobachtung, hörende Hingabe). In vielen indischen Traditionen wird betont, dass beide Aspekte zusammengehören — selbstloses Handeln ([[karma]]) und [[Bhakti]], [[Jnana]] oder [[Dhyana]], die innere Ausrichtung — und dass eine ausgewogene Praxis sowohl Tätigkeit als auch Meditation umfasst. Martha entspricht hier demjenigen, der in der Welt wirkt und sich um die Pflichten kümmert; Maria entspricht dem, der in die innere Quelle lauscht.		Aus yogischer Perspektive lässt sich diese biblische Szene als Bild der beiden grundlegenden Dimensionen [https://www.yoga-vidya.de/ spirituellen] Lebens lesen: die aktive, karma-orientierte Praxis (Handeln, [[dharma]], das rechte Tun im Alltag) und die [[sadhana]] der inneren Praxis (Stille, Selbstbeobachtung, hörende Hingabe). In vielen indischen Traditionen wird betont, dass beide Aspekte zusammengehören — selbstloses Handeln ([[karma]]) und [[Bhakti]], [[Jnana]] oder [[Dhyana]], die innere Ausrichtung — und dass eine ausgewogene Praxis sowohl Tätigkeit als auch Meditation umfasst. Martha entspricht hier demjenigen, der in der Welt wirkt und sich um die Pflichten kümmert; Maria entspricht dem, der in die innere Quelle lauscht.

Guido T am 17. Juni 2026 um 23:55 Uhr

2026-06-17T23:55:07Z

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	'''Martha''' ist ein biblischer weiblicher [[Vorname]]. In den Evangelien ist Martha beispielhaft in ihrem [[Fleiß]] und uneigennützigem [[Dienen]].		'''Martha''' ist ein biblischer weiblicher [[Vorname]]. In den Evangelien ist Martha beispielhaft in ihrem [[Fleiß]] und uneigennützigem [[Dienen]].

	Martha ist eine Gestalt im Neuen Testament, vor allem bekannt aus dem Lukasevangelium (Lukas 10,38–42) und kurz erwähnt im Johannesevangelium (Johannes 11). Du triffst sie in der traditionell-jüdischen Hausgemeinde von Betanien, zusammen mit ihrer Schwester Maria und ihrem [[Bruder]] Lazarus. Die Evangelien zeichnen Martha als praktisch veranlagene, gastfreundliche Frau: Als Jesus bei ihnen zu Gast ist, ist sie beschäftigt mit dem Empfang und der Versorgung der Gäste, während Maria sich zu Jesu Füßen setzt und seinen Worten zuhört. Als Martha sich darüber beklagt, dass Maria ihr die Arbeit überlässt, antwortet Jesus: „Martha, du machst dir viele Sorgen und bist unruhig; eines aber ist nötig. Maria hat das gute Teil erwählt, das nicht von ihr genommen werden wird.“ (Lukas 10,41–42, in einer gebräuchlichen Übersetzung).		Martha ist eine Gestalt im Neuen Testament, vor allem bekannt aus dem Lukasevangelium (Lukas 10,38–42) und kurz erwähnt im Johannesevangelium (Johannes 11). Du triffst sie in der traditionell-jüdischen Hausgemeinde von Betanien, zusammen mit ihrer Schwester Maria und ihrem [[Bruder]] Lazarus. Die Evangelien zeichnen Martha als praktisch veranlagene, gastfreundliche Frau: Als Jesus bei ihnen zu Gast ist, ist sie beschäftigt mit dem Empfang und der Versorgung der Gäste, während Maria sich zu Jesu Füßen setzt und seinen Worten zuhört. Als Martha sich darüber beklagt, dass Maria ihr die Arbeit überlässt, antwortet Jesus: „Martha, du machst dir viele Sorgen und bist unruhig; eines aber ist nötig. Maria hat das gute Teil erwählt, das nicht von ihr genommen werden wird.“ (Lukas 10,41–42, in einer gebräuchlichen Übersetzung).

	Diese Szene hat in der christlichen Tradition viel Aufmerksamkeit bekommen, weil sie ein Spannungsverhältnis zwischen aktivem Dienst und kontemplativem Hören, zwischen Tun und Sein darstellt. Martha steht für das verantwortungsvolle Handeln im Alltag — [[Kochen]], Haushalten, Sorgen tragen —, Maria für das stille Verweilen, das Lauschen auf ~~Gottes~~ Wort. ~~Jesus’~~ Antwort wertet nicht zwangsläufig das Tun ab, sondern betont die Priorität des bewussten, gegenwärtigen Sitzens im Gegenüber zu Gott: Nicht die Betriebsamkeit allein macht das Leben geistlich reich, sondern die Qualität der Aufmerksamkeit.		Diese Szene hat in der christlichen Tradition viel [[Aufmerksamkeit]] bekommen, weil sie ein Spannungsverhältnis zwischen aktivem Dienst und kontemplativem Hören, zwischen Tun und Sein darstellt. Martha steht für das verantwortungsvolle Handeln im Alltag — [[Kochen]], Haushalten, [[Sorgen]] tragen —, [[Maria]] für das stille Verweilen, das Lauschen auf [[Gott]]es Wort. [[Jesus]]’ Antwort wertet nicht zwangsläufig das Tun ab, sondern betont die Priorität des bewussten, gegenwärtigen Sitzens im Gegenüber zu Gott: Nicht die Betriebsamkeit allein macht das Leben geistlich reich, sondern die Qualität der Aufmerksamkeit.

	Aus yogischer Perspektive lässt sich diese biblische Szene als Bild der beiden grundlegenden Dimensionen spirituellen Lebens lesen: die aktive, karma-orientierte Praxis (Handeln, [[dharma]], das rechte Tun im Alltag) und die [[sadhana]] der inneren Praxis (Stille, Selbstbeobachtung, hörende Hingabe). In vielen indischen Traditionen wird betont, dass beide Aspekte zusammengehören — selbstloses Handeln ([[karma]]) und [[Bhakti]], [[Jnana]] oder [[Dhyana]], die innere Ausrichtung — und dass eine ausgewogene Praxis sowohl Tätigkeit als auch Meditation umfasst. Martha entspricht hier demjenigen, der in der Welt wirkt und sich um die Pflichten kümmert; Maria entspricht dem, der in die innere Quelle lauscht.		Aus yogischer Perspektive lässt sich diese biblische Szene als Bild der beiden grundlegenden Dimensionen [https://www.yoga-vidya.de/ spirituellen] Lebens lesen: die aktive, karma-orientierte Praxis (Handeln, [[dharma]], das rechte Tun im Alltag) und die [[sadhana]] der inneren Praxis (Stille, Selbstbeobachtung, hörende Hingabe). In vielen indischen Traditionen wird betont, dass beide Aspekte zusammengehören — selbstloses Handeln ([[karma]]) und [[Bhakti]], [[Jnana]] oder [[Dhyana]], die innere Ausrichtung — und dass eine ausgewogene Praxis sowohl Tätigkeit als auch Meditation umfasst. Martha entspricht hier demjenigen, der in der Welt wirkt und sich um die Pflichten kümmert; Maria entspricht dem, der in die innere Quelle lauscht.

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Guido T am 17. Juni 2026 um 23:46 Uhr

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 '''Martha''' ist ein biblischer weiblicher [[Vorname]]. In den Evangelien ist Martha beispielhaft in ihrem [[Fleiß]] und uneigennützigem [[Dienen]].
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+Martha ist eine Gestalt im Neuen Testament, vor allem bekannt aus dem Lukasevangelium (Lukas 10,38–42) und kurz erwähnt im Johannesevangelium (Johannes 11). Du triffst sie in der traditionell-jüdischen Hausgemeinde von Betanien, zusammen mit ihrer Schwester Maria und ihrem [[Bruder]] Lazarus. Die Evangelien zeichnen Martha als praktisch veranlagene, gastfreundliche Frau: Als Jesus bei ihnen zu Gast ist, ist sie beschäftigt mit dem Empfang und der Versorgung der Gäste, während Maria sich zu Jesu Füßen setzt und seinen Worten zuhört. Als Martha sich darüber beklagt, dass Maria ihr die Arbeit überlässt, antwortet Jesus: „Martha, du machst dir viele Sorgen und bist unruhig; eines aber ist nötig. Maria hat das gute Teil erwählt, das nicht von ihr genommen werden wird.“ (Lukas 10,41–42, in einer gebräuchlichen Übersetzung).
-[[Kategorie:Yogawiki:Überarbeiten]]

Brahmadev am 29. Dezember 2017 um 08:41 Uhr

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	'''Martha''' ist ein biblischer weiblicher Vorname. In den Evangelien ist Martha beispielhaft in ihrem Fleiß und uneigennützigem Dienen.		'''Martha''' ist ein biblischer weiblicher [[Vorname]]. In den Evangelien ist Martha beispielhaft in ihrem [[Fleiß]] und uneigennützigem [[Dienen]].

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'''Martha''' ist ein biblischer weiblicher Vorname. In den Evangelien ist Martha beispielhaft in ihrem Fleiß und uneigennützigem Dienen.

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