Mantra Pushpam - Versionsgeschichte

Sumangala am 12. November 2023 um 14:51 Uhr

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	'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''		'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''

	Derjenige, der Informationen/Wissen (Blume) durch Erfahrung (Wasser) erlangt, er erlangt das wahre [[Wissen]] (Blume) über die Welt, entwickelt gute ~~Vasanas~~ (Menschen) und versteht, dass er als das [[Selbst]] (Brahman) allein als die von Unterscheidungen (Tieren) beraubte Welt leuchtet. Der Geist (Mond) wird gebildet oder erlangt eine bestimmte Information/ Wissen, das auf Erfahrungen basiert. Wer weiß, dass die Welt nichts anderes ist als ein Netzwerk von Wahrnehmungsmustern, die von zahllosen Wahrnehmenden erfahren werden, durch die Informationen durch einen Prozess, der Verstand genannt wird, erzeugt und gespeichert werden, der erlangt das wahre [[Wissen]] über die Welt, entwickelt gute [[Vasanas]] (Nachkommenschaft) und versteht, dass er als das [[Selbst]] (Brahman) allein als die von Unterscheidungen beraubte Welt erstrahlt. Jemand, der weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand etabliert.		Derjenige, der Informationen/Wissen (Blume) durch Erfahrung (Wasser) erlangt, er erlangt das wahre [[Wissen]] (Blume) über die Welt, entwickelt gute [[Vasana]]s (Menschen) und versteht, dass er als das [[Selbst]] (Brahman) allein als die von Unterscheidungen (Tieren) beraubte Welt leuchtet. Der Geist (Mond) wird gebildet oder erlangt eine bestimmte Information/ Wissen, das auf Erfahrungen basiert. Wer weiß, dass die Welt nichts anderes ist als ein Netzwerk von Wahrnehmungsmustern, die von zahllosen Wahrnehmenden erfahren werden, durch die Informationen durch einen Prozess, der Verstand genannt wird, erzeugt und gespeichert werden, der erlangt das wahre [[Wissen]] über die Welt, entwickelt gute [[Vasanas]] (Nachkommenschaft) und versteht, dass er als das [[Selbst]] (Brahman) allein als die von Unterscheidungen beraubte Welt erstrahlt. Jemand, der weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand etabliert.

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	'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''		'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''

	Luft oder Prana ist das Prinzip des Kontakts und ein Medium, das das unveränderliche Brahman mit den sich verändernden Mustern der Welt verbindet. Das Kontaktprinzip allein bewirkt, dass sich die Erfahrungen für das wahrnehmende "Ich" entfalten. Es steht zwischen dem "Wahrnehmenden" und dem "Wahrgenommenen" und ohne seine Anwesenheit ist keine Transaktion möglich. Derjenige, der weiß, dass es die in der Welt vorhandenen Erfahrungen sind, die es dem Kontaktprinzip ermöglichen, seine Rolle zu spielen, wird in den Zustand der Verwirklichung versetzt. Prana ist gegenwärtig, weil die Erfahrungen entfaltet werden sollen. Wer weiß, dass die Quelle aller Erfahrungen Brahman selbst ist, der ist im Brahman-Zustand etabliert. Wer dies weiß, wird in einem Zustand der Verwirklichung etabliert. Wer weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand verankert.		Luft oder Prana ist das Prinzip des Kontakts und ein Medium, das das unveränderliche Brahman mit den sich verändernden Mustern der Welt verbindet. Das Kontaktprinzip allein bewirkt, dass sich die Erfahrungen für das wahrnehmende "Ich" entfalten. Es steht zwischen dem "Wahrnehmenden" und dem "Wahrgenommenen" und ohne seine Anwesenheit ist keine Transaktion möglich. Derjenige, der weiß, dass es die in der Welt vorhandenen Erfahrungen sind, die es dem Kontaktprinzip ermöglichen, seine Rolle zu spielen, wird in den Zustand der Verwirklichung versetzt. [[Prana]] ist gegenwärtig, weil die Erfahrungen entfaltet werden sollen. Wer weiß, dass die Quelle aller Erfahrungen Brahman selbst ist, der ist im Brahman-Zustand etabliert. Wer dies weiß, wird in einem Zustand der Verwirklichung etabliert. Wer weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand verankert.

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	'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''		'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''

	Saṃvatsara (संवत्सर) ist der Zeitrahmen, innerhalb dessen ein mit dem physischen Körper identifizierter Jiva die sechsfachen Veränderungen von Geburt, Jugend, Wachstum, Alter, Verfall und Tod durchläuft, so wie ein Jahr sechs Jahreszeiten als Gegenstücke hat. Das Leben, das innerhalb der Grenzen einer Zeitspanne gelebt wird, die allein die Veränderungen von Geburt usw. durchläuft, bildet die Grundlage aller Erfahrungen. Das unmanifeste [[Vasana]], das die Essenz von Brahman ist, wie der Baum für einen Samen, ist die Ursache für die Erfahrungen eines Jiva innerhalb eines Zeitrahmens. Jedes [[Vasana]] kommt mit einem eingebauten Rahmen von Zeit und Raum. Wer erkennt, dass die Grundlage jeder Vasana-Erfüllung (Erfahrung) innerhalb der Jiva-Verkörperung das unmanifeste Vasana ist, erreicht sofort den Zustand der Erkenntnis. Die Vasana-Erfüllung (Erfahrung) allein bildet die Grundlage der begrenzten Existenz eines Jiva (des Jahres). Wer weiß, dass der Träger aller Erfahrungen Brahman selbst ist, der ist im Brahman-Zustand verankert. Wer dies weiß, wird in einem Zustand der [[Verwirklichung]] verankert. Wenn ein Mensch ungebunden an die äußere Umgebung bleibt, wie ein Reisender in einem Boot, das nicht vom Wasser berührt wird, durch die Lebenserfahrungen geht, ohne sich mit dem Körper zu identifizieren, sondern in der wahren Natur des Selbst (Brahman-Zustand) verankert ist, wird er von seinem [[Jiva]]-Sein befreit, das an die [[Vasanas]] gekettet ist. Er bleibt als Zeugen-Bewusstsein und ist von allen sechsfachen Veränderungen des Körpers befreit. Selbst wenn der Körper stirbt, bleibt er als Brahman-Zustand unsterblich. Ein Mensch, der die wahre Natur des [[Selbst]] erkannt hat, ist [[Brahman]] selbst.		Saṃvatsara (संवत्सर) ist der Zeitrahmen, innerhalb dessen ein mit dem physischen Körper identifizierter Jiva die sechsfachen Veränderungen von Geburt, Jugend, Wachstum, Alter, Verfall und Tod durchläuft, so wie ein Jahr sechs Jahreszeiten als Gegenstücke hat. Das Leben, das innerhalb der Grenzen einer Zeitspanne gelebt wird, die allein die Veränderungen von Geburt usw. durchläuft, bildet die Grundlage aller Erfahrungen. Das unmanifeste [[Vasana]], das die Essenz von Brahman ist, wie der Baum für einen Samen, ist die Ursache für die Erfahrungen eines Jiva innerhalb eines Zeitrahmens. Jedes [[Vasana]] kommt mit einem eingebauten Rahmen von Zeit und Raum. Wer erkennt, dass die Grundlage jeder Vasana-Erfüllung (Erfahrung) innerhalb der [[Jiva]]-Verkörperung das unmanifeste Vasana ist, erreicht sofort den Zustand der Erkenntnis. Die [[Vasana]]-Erfüllung (Erfahrung) allein bildet die Grundlage der begrenzten Existenz eines Jiva (des Jahres). Wer weiß, dass der Träger aller Erfahrungen Brahman selbst ist, der ist im Brahman-Zustand verankert. Wer dies weiß, wird in einem Zustand der [[Verwirklichung]] verankert. Wenn ein Mensch ungebunden an die äußere Umgebung bleibt, wie ein Reisender in einem Boot, das nicht vom Wasser berührt wird, durch die Lebenserfahrungen geht, ohne sich mit dem Körper zu identifizieren, sondern in der wahren Natur des Selbst (Brahman-Zustand) verankert ist, wird er von seinem [[Jiva]]-Sein befreit, das an die [[Vasanas]] gekettet ist. Er bleibt als Zeugen-Bewusstsein und ist von allen sechsfachen Veränderungen des Körpers befreit. Selbst wenn der Körper stirbt, bleibt er als Brahman-Zustand unsterblich. Ein Mensch, der die wahre Natur des [[Selbst]] erkannt hat, ist [[Brahman]] selbst.

	'''Dies sind die 8 Verse des Mantra Pushpam. Die folgenden Verse sind wahlweise in der unten angegebenen Reihenfolge oder in einer anderen Reihenfolge zu rezitieren. Auch andere Verse als diese werden zum Abschluss der [[Puja]] oder des [[Homa]] rezitiert.'''		'''Dies sind die 8 Verse des Mantra Pushpam. Die folgenden Verse sind wahlweise in der unten angegebenen Reihenfolge oder in einer anderen Reihenfolge zu rezitieren. Auch andere Verse als diese werden zum Abschluss der [[Puja]] oder des [[Homa]] rezitiert.'''

Sumangala am 12. November 2023 um 14:48 Uhr

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	'''Mantra Pushpam''' ist eine vedische [[Hymne]], die auch als [[Mantra]] bekannt ist und am Ende einer [[Puja]] oder [[Homa]] rezitiert wird. Das Mantra Pushpam stammt aus dem [[Taittiriya]] [[Aranyaka]] des [[Krishna]] [[Yajur Veda]]. Gelehrte haben die Verse genauer erklärt, da die wörtliche Bedeutung ein wenig kryptisch ist. Hier sind die 8 Strophen des Mantra Pushpam in [[IAST]] und in [[Devanagari]] mit den vedischen Akzenten, die für vedische Texte und auch als Leitfaden für die Rezitation verwendet werden:		'''Mantra Pushpam''' ist eine vedische [[Hymne]], die auch als [[Mantra]] bekannt ist und am Ende einer [[Puja]] oder [[Homa]] rezitiert wird. Das Mantra Pushpam stammt aus dem [[Taittiriya]] [[Aranyaka]] des [[Krishna]] [[Yajur Veda]]. Gelehrte haben die Verse genauer erklärt, da die wörtliche Bedeutung ein wenig kryptisch ist. Hier sind die 8 Strophen des Mantra Pushpam in [[IAST]] und in [[Devanagari]] mit den vedischen Akzenten, die für vedische Texte und auch als Leitfaden für die [[Rezitation]] verwendet werden:

	==Mantra Pushpam in [[IAST]] mit den vedischen Akzenten für die Rezitation und mit der Übersetzung (wörtlich und wissenschaftlich):==		==Mantra Pushpam in [[IAST]] mit den vedischen Akzenten für die Rezitation und mit der Übersetzung (wörtlich und wissenschaftlich):==
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	'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''		'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''

	Derjenige, der Informationen/Wissen (Blume) durch Erfahrung (Wasser) erlangt, er erlangt das wahre Wissen (Blume) über die Welt, entwickelt gute Vasanas (Menschen) und versteht, dass er als das [[Selbst]] (Brahman) allein als die von Unterscheidungen (Tieren) beraubte Welt leuchtet. Der Geist (Mond) wird gebildet oder erlangt eine bestimmte Information/ Wissen, das auf Erfahrungen basiert. Wer weiß, dass die Welt nichts anderes ist als ein Netzwerk von Wahrnehmungsmustern, die von zahllosen Wahrnehmenden erfahren werden, durch die Informationen durch einen Prozess, der Verstand genannt wird, erzeugt und gespeichert werden, der erlangt das wahre [[Wissen]] über die Welt, entwickelt gute [[Vasanas]] (Nachkommenschaft) und versteht, dass er als das Selbst (Brahman) allein als die von Unterscheidungen beraubte Welt erstrahlt. Jemand, der weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand etabliert.		Derjenige, der Informationen/Wissen (Blume) durch Erfahrung (Wasser) erlangt, er erlangt das wahre [[Wissen]] (Blume) über die Welt, entwickelt gute Vasanas (Menschen) und versteht, dass er als das [[Selbst]] (Brahman) allein als die von Unterscheidungen (Tieren) beraubte Welt leuchtet. Der Geist (Mond) wird gebildet oder erlangt eine bestimmte Information/ Wissen, das auf Erfahrungen basiert. Wer weiß, dass die Welt nichts anderes ist als ein Netzwerk von Wahrnehmungsmustern, die von zahllosen Wahrnehmenden erfahren werden, durch die Informationen durch einen Prozess, der Verstand genannt wird, erzeugt und gespeichert werden, der erlangt das wahre [[Wissen]] über die Welt, entwickelt gute [[Vasanas]] (Nachkommenschaft) und versteht, dass er als das [[Selbst]] (Brahman) allein als die von Unterscheidungen beraubte Welt erstrahlt. Jemand, der weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand etabliert.

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	'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''		'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''

	Alle Erfahrungen sind möglich aufgrund der Existenz eines Wahrnehmenden (Feuer), der die Erfahrung (Wasser) erfährt (verzehrt oder verbrennt). Er überlagert alle Informationen, die er von der Außenwelt erhält, und erschafft eine Vorstellung von einem bestimmten 'Ich' als sich selbst. Derjenige, der weiß, dass die Identität eines bestimmten "Ich" nur aufgrund einer Vielzahl von Erfahrungen entstanden ist (die Wahrheit über das wirkliche "Ich" erkennt), wird im Zustand der [[Verwirklichung]] etabliert. Die Feuer verzehren immer mehr ~~Erfahrungen~~, und diese Erfahrungen (Wasser) summieren sich, um eine Identität des falschen "Ichs" zu schaffen. Wenn man die Natur des aufgesetzten "Ichs" versteht, dessen Träger eigentlich das [[Brahman]] selbst ist, ist man im Brahman-Zustand etabliert. Jemand, der dies weiß, wird in einem Zustand der [[Verwirklichung]] etabliert. Jemand, der weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand verankert.		Alle Erfahrungen sind möglich aufgrund der Existenz eines Wahrnehmenden (Feuer), der die Erfahrung (Wasser) erfährt (verzehrt oder verbrennt). Er überlagert alle Informationen, die er von der Außenwelt erhält, und erschafft eine Vorstellung von einem bestimmten 'Ich' als sich selbst. Derjenige, der weiß, dass die Identität eines bestimmten "Ich" nur aufgrund einer Vielzahl von Erfahrungen entstanden ist (die Wahrheit über das wirkliche "Ich" erkennt), wird im Zustand der [[Verwirklichung]] etabliert. Die Feuer verzehren immer mehr [[Erfahrung]]en, und diese Erfahrungen (Wasser) summieren sich, um eine Identität des falschen "Ichs" zu schaffen. Wenn man die Natur des aufgesetzten "Ichs" versteht, dessen Träger eigentlich das [[Brahman]] selbst ist, ist man im Brahman-Zustand etabliert. Jemand, der dies weiß, wird in einem Zustand der [[Verwirklichung]] etabliert. Jemand, der weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand verankert.

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	'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''		'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''

	''[[Nakshatra]]m''(Stern) bedeutet das, was nicht vergeht oder wegschmilzt und meint die festen Regeln, die von [[Brahma]], dem Schöpfer, verordnet wurden. Diese Vorstellungen des Schöpfers allein bilden die Grundlage aller Erfahrungen der geschaffenen Wesen. Brahma erfüllt sein "Schöpfungs-[[Vasana]]", indem er eine Welt nach seinen Vorstellungen erschafft. [[Brahma]], der Schöpfer, ist die gesamte Geistesstruktur aller Individuen, und er allein erlebt alle Erfahrungen aller Wahrnehmenden seiner Schöpfung. Wer weiß, dass der Schöpfer immer im Zustand des Zeugen ist und lediglich sein "Schöpfungs-Vasana" erfüllt, indem er eine Welt nach seinen Vorstellungen erschafft, wird in einen Zustand der [[Verwirklichung]] eintreten. Genauso ist die Schöpfung dazu da, die Erfahrungen oder Vasana-Erfüllungen zu erfüllen. Wer weiß, dass der Träger aller Erfahrungen Brahman selbst ist, ist im Brahman-Zustand etabliert. Wer dies weiß, wird in einem Zustand der Verwirklichung verankert. Wer weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand verankert.		''[[Nakshatra]]m''(Stern) bedeutet das, was nicht vergeht oder wegschmilzt und meint die festen Regeln, die von [[Brahma]], dem Schöpfer, verordnet wurden. Diese Vorstellungen des Schöpfers allein bilden die Grundlage aller Erfahrungen der geschaffenen Wesen. Brahma erfüllt sein "Schöpfungs-[[Vasana]]", indem er eine Welt nach seinen Vorstellungen erschafft. [[Brahma]], der Schöpfer, ist die gesamte Geistesstruktur aller Individuen, und er allein erlebt alle Erfahrungen aller Wahrnehmenden seiner [[Schöpfung]]. Wer weiß, dass der Schöpfer immer im Zustand des Zeugen ist und lediglich sein "Schöpfungs-Vasana" erfüllt, indem er eine Welt nach seinen Vorstellungen erschafft, wird in einen Zustand der [[Verwirklichung]] eintreten. Genauso ist die Schöpfung dazu da, die Erfahrungen oder Vasana-Erfüllungen zu erfüllen. Wer weiß, dass der Träger aller Erfahrungen Brahman selbst ist, ist im Brahman-Zustand etabliert. Wer dies weiß, wird in einem Zustand der Verwirklichung verankert. Wer weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand verankert.

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	'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''		'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''

	[[Parjanya]] (पर्जन्य) bedeutet donnernde Regenwolke, d.h. eine Ansammlung von Wasserdämpfen, die bereit sind, sich als Regen zu ergießen, und bedeutet hier eine Ansammlung von unmanifesten [[Vasana]]s, die bereit sind, einen [[Jiva]] (Lebensform) als Kanal zu benutzen und sich im Raum-Zeit-Rahmen zu manifestieren, um Erfahrungen zu sammeln. Jeder Regentropfen ist einzeln, aber ein Regenguss vermittelt die [[Illusion]] von Kontinuität; in ähnlicher Weise bleiben Jivas Erfahrungen, obwohl sie nach jedem Erfahrungsfeld zerbrochen bleiben, aufgrund des verbindenden Erinnerungsfadens eine Illusion von Kontinuität. Wer weiß, dass die Stütze eines jeden Vasana das ewige [[Brahman]] ist, wird seine Verbindung mit der Vasana-Verbindung aufgeben und sich im Zustand der [[Verwirklichung]] niederlassen. Erfahrungen bilden wiederum die Grundlage für die Geburt vieler weiterer [[Vasanas]] (da die Vasana-Reduktion nicht mit der Befriedigung einer Erfahrung eintritt, sondern weitere geschaffen werden). Wasser ist also die Stütze der Wolke. Wer weiß, dass die Stütze aller Erfahrungen Brahman selbst ist, der ist im Brahman-Zustand verankert. Derjenige, der dies weiß, wird in einem Zustand der Verwirklichung etabliert. Jemand, der weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand verankert.		[[Parjanya]] (पर्जन्य) bedeutet donnernde Regenwolke, d.h. eine Ansammlung von Wasserdämpfen, die bereit sind, sich als Regen zu ergießen, und bedeutet hier eine Ansammlung von unmanifesten [[Vasana]]s, die bereit sind, einen [[Jiva]] (Lebensform) als Kanal zu benutzen und sich im Raum-Zeit-Rahmen zu manifestieren, um Erfahrungen zu sammeln. Jeder Regentropfen ist einzeln, aber ein Regenguss vermittelt die [[Illusion]] von Kontinuität; in ähnlicher Weise bleiben Jivas Erfahrungen, obwohl sie nach jedem Erfahrungsfeld zerbrochen bleiben, aufgrund des verbindenden Erinnerungsfadens eine [[Illusion]] von Kontinuität. Wer weiß, dass die Stütze eines jeden Vasana das ewige [[Brahman]] ist, wird seine Verbindung mit der Vasana-Verbindung aufgeben und sich im Zustand der [[Verwirklichung]] niederlassen. Erfahrungen bilden wiederum die Grundlage für die Geburt vieler weiterer [[Vasanas]] (da die Vasana-Reduktion nicht mit der [[Befriedigung]] einer Erfahrung eintritt, sondern weitere geschaffen werden). Wasser ist also die Stütze der Wolke. Wer weiß, dass die Stütze aller Erfahrungen Brahman selbst ist, der ist im Brahman-Zustand verankert. Derjenige, der dies weiß, wird in einem Zustand der Verwirklichung etabliert. Jemand, der weiß, dass [[Brahman]] (reines Bewusstsein) die Quelle aller Erfahrungen ist, wird im Brahman-Zustand verankert.

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	'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''		'''Übersetzung (eine der wissenschaftlichen Interpretationen):'''

	Saṃvatsara (संवत्सर) ist der Zeitrahmen, innerhalb dessen ein mit dem physischen Körper identifizierter Jiva die sechsfachen Veränderungen von Geburt, Jugend, Wachstum, Alter, Verfall und Tod durchläuft, so wie ein Jahr sechs Jahreszeiten als Gegenstücke hat. Das Leben, das innerhalb der Grenzen einer Zeitspanne gelebt wird, die allein die Veränderungen von Geburt usw. durchläuft, bildet die Grundlage aller Erfahrungen. Das unmanifeste [[Vasana]], das die Essenz von Brahman ist, wie der Baum für einen Samen, ist die Ursache für die Erfahrungen eines Jiva innerhalb eines Zeitrahmens. Jedes [[Vasana]] kommt mit einem eingebauten Rahmen von Zeit und Raum. Wer erkennt, dass die Grundlage jeder Vasana-Erfüllung (Erfahrung) innerhalb der Jiva-Verkörperung das unmanifeste Vasana ist, erreicht sofort den Zustand der Erkenntnis. Die Vasana-Erfüllung (Erfahrung) allein bildet die Grundlage der begrenzten Existenz eines Jiva (des Jahres). Wer weiß, dass der Träger aller Erfahrungen Brahman selbst ist, der ist im Brahman-Zustand verankert. Wer dies weiß, wird in einem Zustand der Verwirklichung verankert. Wenn ein Mensch ungebunden an die äußere Umgebung bleibt, wie ein Reisender in einem Boot, das nicht vom Wasser berührt wird, durch die Lebenserfahrungen geht, ohne sich mit dem Körper zu identifizieren, sondern in der wahren Natur des Selbst (Brahman-Zustand) verankert ist, wird er von seinem Jiva-Sein befreit, das an die [[Vasanas]] gekettet ist. Er bleibt als Zeugen-Bewusstsein und ist von allen sechsfachen Veränderungen des Körpers befreit. Selbst wenn der Körper stirbt, bleibt er als Brahman-Zustand unsterblich. Ein Mensch, der die wahre Natur des [[Selbst]] erkannt hat, ist [[Brahman]] selbst.		Saṃvatsara (संवत्सर) ist der Zeitrahmen, innerhalb dessen ein mit dem physischen Körper identifizierter Jiva die sechsfachen Veränderungen von Geburt, Jugend, Wachstum, Alter, Verfall und Tod durchläuft, so wie ein Jahr sechs Jahreszeiten als Gegenstücke hat. Das Leben, das innerhalb der Grenzen einer Zeitspanne gelebt wird, die allein die Veränderungen von Geburt usw. durchläuft, bildet die Grundlage aller Erfahrungen. Das unmanifeste [[Vasana]], das die Essenz von Brahman ist, wie der Baum für einen Samen, ist die Ursache für die Erfahrungen eines Jiva innerhalb eines Zeitrahmens. Jedes [[Vasana]] kommt mit einem eingebauten Rahmen von Zeit und Raum. Wer erkennt, dass die Grundlage jeder Vasana-Erfüllung (Erfahrung) innerhalb der Jiva-Verkörperung das unmanifeste Vasana ist, erreicht sofort den Zustand der Erkenntnis. Die Vasana-Erfüllung (Erfahrung) allein bildet die Grundlage der begrenzten Existenz eines Jiva (des Jahres). Wer weiß, dass der Träger aller Erfahrungen Brahman selbst ist, der ist im Brahman-Zustand verankert. Wer dies weiß, wird in einem Zustand der [[Verwirklichung]] verankert. Wenn ein Mensch ungebunden an die äußere Umgebung bleibt, wie ein Reisender in einem Boot, das nicht vom Wasser berührt wird, durch die Lebenserfahrungen geht, ohne sich mit dem Körper zu identifizieren, sondern in der wahren Natur des Selbst (Brahman-Zustand) verankert ist, wird er von seinem [[Jiva]]-Sein befreit, das an die [[Vasanas]] gekettet ist. Er bleibt als Zeugen-Bewusstsein und ist von allen sechsfachen Veränderungen des Körpers befreit. Selbst wenn der Körper stirbt, bleibt er als Brahman-Zustand unsterblich. Ein Mensch, der die wahre Natur des [[Selbst]] erkannt hat, ist [[Brahman]] selbst.

	'''Dies sind die 8 Verse des Mantra Pushpam. Die folgenden Verse sind wahlweise in der unten angegebenen Reihenfolge oder in einer anderen Reihenfolge zu rezitieren. Auch andere Verse als diese werden zum Abschluss der Puja oder des Homa rezitiert.'''		'''Dies sind die 8 Verse des Mantra Pushpam. Die folgenden Verse sind wahlweise in der unten angegebenen Reihenfolge oder in einer anderen Reihenfolge zu rezitieren. Auch andere Verse als diese werden zum Abschluss der [[Puja]] oder des [[Homa]] rezitiert.'''

	:oṃ rā॒jā॒dhi॒rā॒jāya॑ prasahya sā॒hine \|		:oṃ rā॒jā॒dhi॒rā॒jāya॑ prasahya sā॒hine \|
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	:ma॒hā॒rājāya॒ namaḥ॑ \|		:ma॒hā॒rājāya॒ namaḥ॑ \|

	'''Übersetzung:''' König der Könige, wir preisen dich,der du alle Siege schenkst,der du alle Wünsche erfüllst,bitte segne mich mit Reichtum,um alle unsere Wünsche zu erfüllen. Oh, [[Kubera]], wir preisen dich! Grüsse an den König der Könige.		'''Übersetzung:''' König der Könige, wir preisen dich,der du alle [[Siege]] schenkst,der du alle Wünsche erfüllst,bitte segne mich mit Reichtum,um alle unsere Wünsche zu erfüllen. Oh, [[Kubera]], wir preisen dich! Grüsse an den König der Könige.

	:oṃ tadbra॒hma \|		:oṃ tadbra॒hma \|

Sumangala am 26. Oktober 2023 um 08:20 Uhr

2023-10-26T08:20:11Z

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	:त्वं त॑दाप॒ आपो॒ ज्योती॒रसो॒ऽमृतं ब्रह्म॒ भूर्भुव॒स्सुव॒रोम् ।		:त्वं त॑दाप॒ आपो॒ ज्योती॒रसो॒ऽमृतं ब्रह्म॒ भूर्भुव॒स्सुव॒रोम् ।

	==Quelle==		==Quelle:==

	:Mantra Pushpam auf Devanagiri: https://vignanam.org und Sanskritdocuments.org		:Mantra Pushpam auf Devanagiri: https://vignanam.org und Sanskritdocuments.org
	:Die deutsche Übersetzung ist aus dem englischen Original hier: https://adhyatmawritings.com :und http://stotrarathna.blogspot.com - Übersetzung von P R Ramachander.		:Die deutsche Übersetzung ist aus dem englischen Original hier: https://adhyatmawritings.com :und http://stotrarathna.blogspot.com - Übersetzung von P.R. Ramachander.
	:Weblink: http://narayanalakshmi.blogspot.in/		:Weblink: http://narayanalakshmi.blogspot.in/

Sumangala am 22. Oktober 2023 um 13:22 Uhr

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	'''Übersetzung''': Om Wasser ist Licht, die Essenz ist der Nektar und das Konzept von [[Brahma]] ist in allen sieben Welten.		'''Übersetzung''': Om Wasser ist Licht, die Essenz ist der Nektar und das Konzept von [[Brahma]] ist in allen sieben Welten.

	==Mantra Pushpam in [[Devanagari]]-Schrift:		==Mantra Pushpam in [[Devanagari]]-Schrift:==

	:यो॑ऽपां पुष्पं॒-वेँद॑ पुष्प॑वान् प्र॒जावान् पशु॒मान् भ॑वति ।		:यो॑ऽपां पुष्पं॒-वेँद॑ पुष्प॑वान् प्र॒जावान् पशु॒मान् भ॑वति ।

Sumangala am 22. Oktober 2023 um 11:24 Uhr

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	'''Mantra Pushpam''' ist eine vedische [[Hymne]], die auch als [[Mantra]] bekannt ist und am Ende einer [[Puja]] oder [[Homa]] rezitiert wird. Das Mantra Pushpam stammt aus dem [[Taittiriya]] [[Aranyaka]] des [[Krishna]] [[Yajur Veda]]. Gelehrte haben die Verse genauer erklärt, da die wörtliche Bedeutung ein wenig kryptisch ist. Hier sind die 8 Strophen des Mantra Pushpam in [[IAST]] und in [[Devanagari]] mit den vedischen Akzenten, die für vedische Texte und auch als Leitfaden für die Rezitation verwendet werden:		'''Mantra Pushpam''' ist eine vedische [[Hymne]], die auch als [[Mantra]] bekannt ist und am Ende einer [[Puja]] oder [[Homa]] rezitiert wird. Das Mantra Pushpam stammt aus dem [[Taittiriya]] [[Aranyaka]] des [[Krishna]] [[Yajur Veda]]. Gelehrte haben die Verse genauer erklärt, da die wörtliche Bedeutung ein wenig kryptisch ist. Hier sind die 8 Strophen des Mantra Pushpam in [[IAST]] und in [[Devanagari]] mit den vedischen Akzenten, die für vedische Texte und auch als Leitfaden für die Rezitation verwendet werden:

	==Mantra Pushpam in [[IAST]] mit den vedischen Akzenten für die Rezitation und mit der Übersetzung:==		==Mantra Pushpam in [[IAST]] mit den vedischen Akzenten für die Rezitation und mit der Übersetzung (wörtlich und wissenschaftlich):==

	:yo॑'pāṃ puṣpaṃ॒-veँda॑ puṣpa॑vān pra॒jāvān paśu॒mān bha॑vati \|		:yo॑'pāṃ puṣpaṃ॒-veँda॑ puṣpa॑vān pra॒jāvān paśu॒mān bha॑vati \|

Sumangala am 22. Oktober 2023 um 10:51 Uhr

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	*[[Yoga Vasishtha]]		*[[Yoga Vasishtha]]
	*[[Laya Chintana]]		*[[Laya Chintana]]
			*[[Fünf Elemente]]
			*[[Chakra]]
			*[[Chakra Meditation]]

Sumangala: /* Siehe auch */

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Siehe auch

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	{{#ev:youtube\|https://https://www.youtube.com/watch?v=HNspeJMbQb0}}		{{#ev:youtube\|https://https://www.youtube.com/watch?v=HNspeJMbQb0}}

	==Siehe auch==		==Siehe auch:==
	*[[Vedanta]]		*[[Vedanta]]
	*[[Upanishad]]		*[[Upanishad]]

Sumangala: /* Siehe auch */

2023-10-22T10:44:28Z

Siehe auch

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	[[~~Veda~~]]		*[[Vedanta]]
	[[Upanishad]]		*[[Upanishad]]
			*[[Yoga Vasishtha]]
			*[[Laya Chintana]]

Sumangala am 22. Oktober 2023 um 10:43 Uhr

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	{{#ev:youtube\|https://https://www.youtube.com/watch?v=HNspeJMbQb0}}		{{#ev:youtube\|https://https://www.youtube.com/watch?v=HNspeJMbQb0}}

			==Siehe auch==
			[[Veda]]
			[[Upanishad]]



			[[Kategorie:Sanskrit]]
			[[Kategorie:Sanskrit Text]]
			[[Kategorie:Indische Philosophie]]
			[[Kategorie:Ritual]]
			[[Kategorie:Mantra]]

Sumangala am 22. Oktober 2023 um 10:41 Uhr

2023-10-22T10:41:37Z

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