Manisha Panchakam - Versionsgeschichte

Sumangala am 16. November 2023 um 07:59 Uhr

2023-11-16T07:59:22Z

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	:tyevaṃ me dhīrniścitā sarvaśāstraiḥ \|\|		:tyevaṃ me dhīrniścitā sarvaśāstraiḥ \|\|

	'''Übersetzung:''' Oh Herr! In der Form des Körpers bin ich dein Diener. In der Form des Lebens, oh Dreiäugiger, bin ich ein Teil von dir. In der Form der Seele bist du in mir und in jeder anderen Seele. Ich bin durch meinen Intellekt und aufgrund der Autorität der verschiedenen Schriften zu dieser Schlussfolgerung gekommen.		'''Übersetzung:''' Oh Herr! In der Form des Körpers bin ich dein Diener. In der Form des Lebens, oh Dreiäugiger, bin ich ein Teil von dir. In der Form der [[Seele]] bist du in mir und in jeder anderen Seele. Ich bin durch meinen Intellekt und aufgrund der Autorität der verschiedenen Schriften zu dieser Schlussfolgerung gekommen.

	:\|\| iti śrīmacchaṅkarabhagavataḥ kṛtau manīṣāpañcakaṃ sampūrṇam \|\|		:\|\| iti śrīmacchaṅkarabhagavataḥ kṛtau manīṣāpañcakaṃ sampūrṇam \|\|

Sumangala am 14. November 2023 um 12:24 Uhr

2023-11-14T12:24:29Z

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	'''Manisha Panchakam:''' Manisha Panchakam ist eine aus fünf Strophen bestehende Hymne, die von [[Adi]] [[Shankaracharya]] verfasst wurde. Panchakam oder Panchaka ([[IAST]]: pañcaka; [[Devanagari]]: पञ्चक) bedeutet aus fünf bestehend. [[Manisha]] wurde im vorliegenden Kontext u.a. mit tiefem [[Verständnis]], [[Überzeugung]] und [[Weisheit]] übersetzt. Die fünf Strophen bilden die Antwort auf die von einem [[Chandala]] gestellten Fragen, die auch in Form von Versen am Anfang gegeben werden und den Kontext für das Manisha Panchakam darstellen. Im Manisha Panchakam legt [[Shankara]] seine [[Advaita]]-Philosophie in nur fünf prägnanten Versen dar. Die ersten vier Strophen des Manisha Panchakam stellen jeweils eine der vier [[Mahavakyas]] wie folgt vor:		'''Manisha Panchakam:''' Manisha Panchakam ist eine aus fünf Strophen bestehende [[Hymne]], die von [[Adi]] [[Shankaracharya]] verfasst wurde. Panchakam oder Panchaka ([[IAST]]: pañcaka; [[Devanagari]]: पञ्चक) bedeutet aus fünf bestehend. [[Manisha]] wurde im vorliegenden Kontext u.a. mit tiefem [[Verständnis]], [[Überzeugung]] und [[Weisheit]] übersetzt. Die fünf Strophen bilden die Antwort auf die von einem [[Chandala]] gestellten Fragen, die auch in Form von Versen am Anfang gegeben werden und den Kontext für das Manisha Panchakam darstellen. Im Manisha Panchakam legt [[Shankara]] seine [[Advaita]]-Philosophie in nur fünf prägnanten Versen dar. Die ersten vier Strophen des Manisha Panchakam stellen jeweils eine der vier [[Mahavakyas]] wie folgt vor:

	:Die erste Strophe präsentiert das Mahavakya [[Prajnanam Brahma]] vor.		:Die erste Strophe präsentiert das Mahavakya [[Prajnanam Brahma]] vor.

Sumangala am 14. November 2023 um 12:23 Uhr

2023-11-14T12:23:53Z

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	'''Manisha Panchakam:''' Manisha Panchakam ist eine aus fünf Strophen bestehende Hymne, die von [[Adi]] [[Shankaracharya]] verfasst wurde. Panchakam oder Panchaka (IAST: pañcaka; Devanagari: पञ्चक) bedeutet aus fünf bestehend. [[Manisha]] wurde im vorliegenden Kontext u.a. mit tiefem Verständnis, Überzeugung und Weisheit übersetzt. Die fünf Strophen bilden die Antwort auf die von einem [[Chandala]] gestellten Fragen, die auch in Form von Versen am Anfang gegeben werden und den Kontext für das Manisha Panchakam darstellen. Im Manisha Panchakam legt [[Shankara]] seine [[Advaita]]-Philosophie in nur fünf prägnanten Versen dar. Die ersten vier Strophen des Manisha Panchakam stellen jeweils eine der vier [[Mahavakyas]] wie folgt vor:		'''Manisha Panchakam:''' Manisha Panchakam ist eine aus fünf Strophen bestehende Hymne, die von [[Adi]] [[Shankaracharya]] verfasst wurde. Panchakam oder Panchaka ([[IAST]]: pañcaka; [[Devanagari]]: पञ्चक) bedeutet aus fünf bestehend. [[Manisha]] wurde im vorliegenden Kontext u.a. mit tiefem [[Verständnis]], [[Überzeugung]] und [[Weisheit]] übersetzt. Die fünf Strophen bilden die Antwort auf die von einem [[Chandala]] gestellten Fragen, die auch in Form von Versen am Anfang gegeben werden und den Kontext für das Manisha Panchakam darstellen. Im Manisha Panchakam legt [[Shankara]] seine [[Advaita]]-Philosophie in nur fünf prägnanten Versen dar. Die ersten vier Strophen des Manisha Panchakam stellen jeweils eine der vier [[Mahavakyas]] wie folgt vor:

	:Die erste Strophe präsentiert das Mahavakya [[Prajnanam Brahma]] vor.		:Die erste Strophe präsentiert das Mahavakya [[Prajnanam Brahma]] vor.

Sumangala am 26. Juli 2023 um 07:26 Uhr

2023-07-26T07:26:47Z

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	'''Manisha Panchakam:''' Manisha Panchakam ist eine aus fünf Strophen bestehende Hymne, die von [[Adi]] [[Shankaracharya]] verfasst wurde. Panchakam oder Panchaka (IAST: pañcaka; Devanagari: पञ्चक) bedeutet aus fünf bestehend. Manisha wurde im vorliegenden Kontext u.a. mit tiefem Verständnis, Überzeugung und Weisheit übersetzt. Die fünf Strophen bilden die Antwort auf die von einem [[Chandala]] gestellten Fragen, die auch in Form von Versen am Anfang gegeben werden und den Kontext für das Manisha Panchakam darstellen. Im Manisha Panchakam legt [[Shankara]] seine [[Advaita]]-Philosophie in nur fünf prägnanten Versen dar. Die ersten vier Strophen des Manisha Panchakam stellen jeweils eine der vier [[Mahavakyas]] wie folgt vor:		'''Manisha Panchakam:''' Manisha Panchakam ist eine aus fünf Strophen bestehende Hymne, die von [[Adi]] [[Shankaracharya]] verfasst wurde. Panchakam oder Panchaka (IAST: pañcaka; Devanagari: पञ्चक) bedeutet aus fünf bestehend. [[Manisha]] wurde im vorliegenden Kontext u.a. mit tiefem Verständnis, Überzeugung und Weisheit übersetzt. Die fünf Strophen bilden die Antwort auf die von einem [[Chandala]] gestellten Fragen, die auch in Form von Versen am Anfang gegeben werden und den Kontext für das Manisha Panchakam darstellen. Im Manisha Panchakam legt [[Shankara]] seine [[Advaita]]-Philosophie in nur fünf prägnanten Versen dar. Die ersten vier Strophen des Manisha Panchakam stellen jeweils eine der vier [[Mahavakyas]] wie folgt vor:

	:Die erste Strophe präsentiert das Mahavakya [[Prajnanam Brahma]] vor.		:Die erste Strophe präsentiert das Mahavakya [[Prajnanam Brahma]] vor.

Sumangala am 25. Juli 2023 um 14:57 Uhr

2023-07-25T14:57:58Z

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	'''Übersetzung:''' Gibt es einen Unterschied zwischen der Reflexion der Sonne im Wasser der [[Ganga]] und der Spiegelung der Sonne im Wasser in einemGraben in den Vierteln der Ausgestoßenen? Gibt es einen Unterschied zwischen dem Raum in einem einem Goldtopf und in einem Lehmtopf? Was ist diese [[Illusion]] des Unterschieds in der [[Form]]: "Dies ist ein Brahmane und dies ist ein Ausgestoßener" in dem innewohnenden [[Selbst]], das der wellenfreie Ozean der [[Glückseligkeit]] und reinen [[Bewusstsein]]s ist?		'''Übersetzung:''' Gibt es einen Unterschied zwischen der Reflexion der Sonne im Wasser der [[Ganga]] und der Spiegelung der Sonne im Wasser in einemGraben in den Vierteln der Ausgestoßenen? Gibt es einen Unterschied zwischen dem Raum in einem einem Goldtopf und in einem Lehmtopf? Was ist diese [[Illusion]] des Unterschieds in der [[Form]]: "Dies ist ein Brahmane und dies ist ein Ausgestoßener" in dem innewohnenden [[Selbst]], das der wellenfreie Ozean der [[Glückseligkeit]] und reinen [[Bewusstsein]]s ist?

	'''Die folgenden fünf Verse sind die Antworten, die Shankara auf die beiden obigen Fragen gibt. Es wird behauptet, dass der Chandala kein anderer als [[Shiva]] selbst war.'''		'''Die folgenden fünf Verse sind die Antworten, die [[Shankara]] auf die beiden obigen Fragen gibt. Es wird behauptet, dass der [[Chandala]] kein anderer als [[Shiva]] selbst war.'''

	==Manisha Panchakam in [[IAST]] mit der Übersetzung:==		==Manisha Panchakam in [[IAST]] mit der Übersetzung:==

Sumangala am 25. Juli 2023 um 14:56 Uhr

2023-07-25T14:56:54Z

← Nächstältere Version		Version vom 25. Juli 2023, 16:56 Uhr
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	:1. "Das [[Bewusstsein ist [[Brahman]] aus der [[Aitareya Upanishad]] 3.3 des [[Rigveda]].		:1. "Das [[Bewusstsein ist [[Brahman]] aus der [[Aitareya Upanishad]] 3.3 des [[Rigveda]].
	:2. "Ich bin [[Brahman" aus der [[Brihadaranyaka Upanishad]] 1.4.10 des [[Shukla Yajurveda]].		:2. "Ich bin [[Brahman]]" aus der [[Brihadaranyaka Upanishad]] 1.4.10 des [[Shukla Yajurveda]].
	:3. "Dieses [[Selbst ([[Atman]]) ist [[Brahman]]" aus der [[Mandukya Upanishad]] 1.2 des [[Atharvaveda]].		:3. "Dieses [[Selbst]] ([[Atman]]) ist [[Brahman]]" aus der [[Mandukya Upanishad]] 1.2 des [[Atharvaveda]].
	:4. Du bist das" aus der [[Chandogya Upanishad]] 6.8.7 des [[Samaveda]].		:4. "Du bist das" aus der [[Chandogya Upanishad]] 6.8.7 des [[Samaveda]].

	Die Geschichte besagt, dass [[Adi]] [[Shankaracharya]] nach einem Bad im [[Ganges]] in [[Kashi]] (heute [[Varanasi]]) in Richtung des Vishwanath-Tempels ging, als ihm ein [[Chandala]], ein Mann aus einer niedrigeren [[Kaste]], entgegenkam. [[Shankara]] gab dem Mann ein Zeichen, sich zu wegzugehen (wie es damals üblich war), woraufhin der Chandala die folgenden Fragen stellte:		Die Geschichte besagt, dass [[Adi]] [[Shankaracharya]] nach einem Bad im [[Ganges]] in [[Kashi]] (heute [[Varanasi]]) in Richtung des [[Vishwanath]]-Tempels ging, als ihm ein [[Chandala]], ein Mann aus einer niedrigeren [[Kaste]], entgegenkam. [[Shankara]] gab dem Mann ein Zeichen, sich zu wegzugehen (wie es damals üblich war), woraufhin der Chandala die folgenden Fragen stellte:

	:annamayādannamayamathavā caitanyameva caitanyāt \|		:annamayādannamayamathavā caitanyameva caitanyāt \|

Sumangala: /* Manisha Panchakam in IAST mit der Übersetzung: */

2023-07-25T14:55:27Z

Manisha Panchakam in IAST mit der Übersetzung:

← Nächstältere Version		Version vom 25. Juli 2023, 16:55 Uhr
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	:bhāvayanyogī nirvṛtamānaso hi gururityeṣā manīṣā mama \|\| 4\|\|		:bhāvayanyogī nirvṛtamānaso hi gururityeṣā manīṣā mama \|\| 4\|\|

	'''Übersetzung:''' Mit dem Licht des Bewusstseins erscheinen der Geist, die Sinne und die Sinnesobjekte		'''Übersetzung:''' Mit dem Licht des Bewusstseins erscheinen der [[Geist]], die Sinne und die Sinnesobjekte
	empfindungsfähig, obwohl sie an sich unempfindungsfähig sind. Das Bewusstsein, das in allen		empfindungsfähig, obwohl sie an sich unempfindungsfähig sind. Das [[Bewusstsein]], das in allen
	Tiere, Menschen und ~~Devatas~~ besitzt, zeigt sich auch deutlich in mir als Zeuge, in und durch		Tiere, Menschen und [[Devata]]s besitzt, zeigt sich auch deutlich in mir als Zeuge, in und durch
	und durch jede Erfahrung. Die erleuchteten Organe verdecken das erleuchtende		und durch jede Erfahrung. Die erleuchteten Organe verdecken das erleuchtende
	Bewusstsein 'gleichsam', so wie die Sonnenscheibe 'gleichsam' von den erleuchteten		Bewusstsein 'gleichsam', so wie die Sonnenscheibe 'gleichsam' von den erleuchteten
	Wolken. Der Yogi, der mit einem ruhigen Geist immer über dieses Selbst meditiert, ist mein Guru (unabhängig davon, ob er ein Chandala oder ein Brahmane ist). Dies ist meine Überzeugung.		Wolken. Der [[Yogi]], der mit einem ruhigen [[Geist]] immer über dieses [[Selbst]] meditiert, ist mein [[Guru]] (unabhängig davon, ob er ein Chandala oder ein Brahmane ist). Dies ist meine Überzeugung.

	:yatsaukhyāmbudhileśaleśata ime śakrādayo nirvṛtā		:yatsaukhyāmbudhileśaleśata ime śakrādayo nirvṛtā
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	:yaḥ kaścitsa surendravanditapado nūnaṃ manīṣā mama \|\| 5\|\|		:yaḥ kaścitsa surendravanditapado nūnaṃ manīṣā mama \|\| 5\|\|

	'''Übersetzung:''' ~~Selbst die Götter wie~~ [[~~Indra~~]] ~~genießen einen kleinen reflektierten Teil~~		'''Übersetzung:''' Das [[Selbst]], das [[Brahman]] ist, ist der ewige Ozean der höchsten
	~~des~~ [[~~Brahmananda~~]] ~~(Bimbananda)~~, der ~~wie ein~~ Ozean ist~~. Der Weise jedoch besitzt das~~ [[~~Brahmananda~~]] ~~als~~		[[Glückseligkeit]]. Ein winziger Bruchteil dieser Glückseligkeit ist genug, um [[Indra]]
	~~sich selbst in seinem~~ [[Geist]], der ~~frei von allen Störungen ist~~. ~~Ein solcher weiser~~ Mensch, ~~der~~		und andere Götter zu befriedigen. Indem er mit vollkommen ruhigem [[Geist]] über das [[Selbst]]
	~~der in Brahmananda eingetaucht ist~~, ist nicht ~~länger~~ ein ~~Brahma~~ [[~~Jnani~~]], sondern ~~[[Brahma]]~~ selbst. ~~Wer~~		meditiert erfährt der Weise Erfüllung. Der Mensch, dessen Geist
	~~diese Tatsache entdeckt hat~~, dessen Füße sind ~~selbst für~~ [[Indra]] ~~anbetungswürdig~~. ~~Dies~~ ist meine feste Überzeugung.		mit diesem Selbst identifiziert hat, ist nicht nur ein Wissender von
			[[Brahman]], sondern Brahman selbst. Ein solcher Mensch, wer immer er auch sein mag
			ist jemand, dessen Füße geeignet sind, von [[Indra]] selbst verehrt zu werden.
			Das ist meine feste Überzeugung.

	'''Anmerkung:''' Der folgende Vers scheint ein Zusatz zum Manisha Panchakam als Abschluss zu sein, wird aber nicht Shankaracharya zugeschrieben.		'''Anmerkung:''' Der folgende Vers scheint ein Zusatz zum Manisha Panchakam als Abschluss zu sein, wird aber nicht Shankaracharya zugeschrieben.

Sumangala: /* Manisha Panchakam in IAST mit der Übersetzung: */

2023-07-25T14:42:44Z

Manisha Panchakam in IAST mit der Übersetzung:

← Nächstältere Version		Version vom 25. Juli 2023, 16:42 Uhr
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	[[Avidya]] (Unwissenheit) erzeugt die nichts anderes ist als das Spiel der drei [[Gunas]]		[[Avidya]] (Unwissenheit) erzeugt die nichts anderes ist als das Spiel der drei [[Gunas]]
	([[Sattva]], [[Rajas]] und [[Tamas]])". Derjenige, der dieses endgültige Wissen über [[Brahman]]		([[Sattva]], [[Rajas]] und [[Tamas]])". Derjenige, der dieses endgültige Wissen über [[Brahman]]
	erreicht hat - das nichts anderes als Glückseligkeit ist - ewig, subtil und rein, ist mein [[Guru]], ob er nun ein [[Chandala]] (Außenstehender) oder ein [[Brahmane]] ist.		erreicht hat - das nichts anderes als [[Glückseligkeit]] ist - ewig, subtil und rein, ist mein [[Guru]], ob er nun ein [[Chandala]] (Außenstehender) oder ein [[Brahmane]] ist.

	:śaśvannaśvarameva viśvamakhilaṃ niścitya vācā ~~guro-~~		:śaśvannaśvarameva viśvamakhilaṃ niścitya vācā
	:~~rnityaṃ~~ brahma nirantaraṃ vimṛśatā nirvyājaśāntātmanā \|		:gurornityaṃ brahma nirantaraṃ vimṛśatā nirvyājaśāntātmanā \|
	:bhūtaṃ bhāvi ca duṣkṛtaṃ pradahatā saṃvinmaye pāvake		:bhūtaṃ bhāvi ca duṣkṛtaṃ pradahatā saṃvinmaye pāvake
	:prārabdhāya samarpitaṃ svavapurityeṣā manīṣā mama \|\| 3\|\|		:prārabdhāya samarpitaṃ svavapurityeṣā manīṣā mama \|\| 3\|\|

	'''Übersetzung:''' ~~Nachdem er unter der Anleitung seines Gurus zu dem endgültigen Schluss~~		'''Übersetzung:''' Wer vom [[Guru]] das wahre Wissen erlangt hat, dass das gesamte Universum vergänglich ist, und einen ruhigen und reinen [[Geist]] entwickelt hat, der über [[Brahman]] meditiert, der verbrennt sein vergangenes und zukünftiges [[Karma]] im Feuer des Wissens und unterwirft seinen gegenwärtigen Körper der Wirkung seines [[Prarabdha]]-Karmas. Ein solcher jnani, ob er nun ein [[Chandala]] oder ein [[Dvija]] ist, ist genauso begehrenswert wie mein [[Guru]]. Das ist meine feste Überzeugung.
	~~Belehrung seines~~ [[Guru]]~~s zu dem Schluss gekommen~~, dass das gesamte Universum ~~immer derjenige~~,
	~~der mit einem~~ ruhigen und reinen [[Geist]] ~~ständig~~ über [[Brahman]] meditiert ~~und~~ der ~~seine~~
	~~vergangenen~~ und ~~zukünftigen~~ [[~~Sünde~~]]n im Feuer des Wissens ~~verbrannt hat,~~ unterwirft seinen gegenwärtigen
	Körper ~~dem Wirken~~ seines [[Prarabdha ~~Karma~~]]s. ~~Dies~~ ist meine Überzeugung.

	:yā tiryaṅnaradevatābhirahamityantaḥ sphuṭā gṛhyate		:yā tiryaṅnaradevatābhirahamityantaḥ sphuṭā gṛhyate

Sumangala am 25. Juli 2023 um 14:27 Uhr

2023-07-25T14:27:49Z

← Nächstältere Version		Version vom 25. Juli 2023, 16:27 Uhr
Zeile 46:		Zeile 46:
	:ccāṇḍālo'stu sa tu dvijo'stu gururityeṣā manīṣā mama \|\| 1\|\|		:ccāṇḍālo'stu sa tu dvijo'stu gururityeṣā manīṣā mama \|\| 1\|\|

	'''Übersetzung:''' ~~Wenn ein Mensch das feste Wissen erlangt hat, dass er kein~~		'''Übersetzung:''' Das eine [[Bewusstsein]], das in allen Lebewesen - von Brahma bis zur Ameise - im Wachzustand, im Traum und im Tiefschlaf immer präsent ist - dieses eine Bewusstsein, das alle weltlichen Aktivitäten bezeugt, das bin ich, und nicht das, was ich wahrnehme. Wer auch immer dieses Wissen erlangt hat, ob er ein [[Chandala]] oder ein [[Dvija]] ist, er ist der Verehrung ebenso würdig wie mein [[Guru]], das ist meine feste Überzeugung.
	~~Objekt der Wahrnehmung ist, sondern reines~~ Bewusstsein, das im Wachzustand, im Traum und
	im Tiefschlaf ~~klar leuchtet~~ und das ~~als Zeuge des ganzen Universums in allen Körpern wohnt~~,
	~~vom Körper des Schöpfers [[Brahma]] bis zu dem der Ameise, dann ist er mein [[Guru]]~~, ob er ~~nun~~
	ein [[Chandala]] ~~(Ausgestoßener)~~ oder ein [[~~Brahmane~~]] ist~~. Das~~ ist meine Überzeugung.

	:brahmaivāhamidaṃ jagacca sakalaṃ cinmātravistāritaṃ		:brahmaivāhamidaṃ jagacca sakalaṃ cinmātravistāritaṃ
Zeile 57:		Zeile 53:
	:cāṇḍālo'stu sa tu dvijo'stu gururityeṣā manīṣā mama \|\| 2\|\|		:cāṇḍālo'stu sa tu dvijo'stu gururityeṣā manīṣā mama \|\| 2\|\|

	'''Übersetzung:''' "Ich bin [[Brahman]] (reines Bewusstsein). Es ist reines		'''Übersetzung:''' Ich bin [[Brahman]] (reines [[Bewusstsein]]). Es ist reines
	Bewusstsein, das als dieses Universum erscheint. All dies ~~ist nur etwas, das ich~~ mir		[[Bewusstsein]], das als dieses Universum erscheint. All dies wird von mir aufgrund von
	aufgrund von [[Avidya]] (~~Nichtwissen~~) ~~ausgedacht habe~~		[[Avidya]] (Unwissenheit) erzeugt die nichts anderes ist als das Spiel der drei [[Gunas]]
	das ~~sich aus den~~ drei [[Gunas]] ([[Sattva]], [[Rajas]] und [[Tamas]]~~) zusammensetzt~~		([[Sattva]], [[Rajas]] und [[Tamas]])". Derjenige, der dieses endgültige Wissen über [[Brahman]]
	~~tamas~~)". ~~Wer diese~~ endgültige ~~Erkenntnis~~ über Brahman ~~erlangt hat~~		erreicht hat - das nichts anderes als Glückseligkeit ist - ewig, subtil und rein, ist mein [[Guru]], ob er nun ein [[Chandala]] (Außenstehender) oder ein [[Brahmane]] ist.
	~~Brahman erlangt~~ hat, das ~~die~~ Glückseligkeit ~~selbst~~ ist, ewig, ~~erhaben~~ und rein,
	ist mein [[Guru]], ob er nun ein [[Chandala]] (~~Ausgestoßener~~) oder ein [[Brahmane]] ist.
	~~Das ist meine Überzeugung~~.

	:śaśvannaśvarameva viśvamakhilaṃ niścitya vācā guro-		:śaśvannaśvarameva viśvamakhilaṃ niścitya vācā guro-

Sumangala: /* Quelle */

2023-07-25T09:02:33Z

Quelle

← Nächstältere Version		Version vom 25. Juli 2023, 11:02 Uhr
Zeile 154:		Zeile 154:

	:für Manisha Panchakam Text auf Sanskrit: https://sanskritdocuments.org		:für Manisha Panchakam Text auf Sanskrit: https://sanskritdocuments.org
	''':Referenzen für Übersetzungen und Erläuterungen:'''		:'''Referenzen für Übersetzungen und Erläuterungen:'''
	:S.N. Sastri (geb. 1922), ehemaliger Mathematiker, der später ein [[Vedanta]]-Gelehrter wurde und Kommentare zu [[Shankaracharya]]s Werken veröffentlicht hat.		:S.N. Sastri (geb. 1922), ehemaliger Mathematiker, der später ein [[Vedanta]]-Gelehrter wurde und Kommentare zu [[Shankaracharya]]s Werken veröffentlicht hat.
	:Swami Paramarthananda, Schüler von [[Swami Dayananda]]		:Swami Paramarthananda, Schüler von [[Swami Dayananda]]