Mala Mantra - Versionsgeschichte

Sumangala am 23. Januar 2024 um 16:33 Uhr

2024-01-23T16:33:59Z

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	'''[[Mala]] [[Mantra]]:''' [[Mala]] (mālā - माला) bedeutet unter anderem nicht nur eine Girlande oder ein Rosenkranz, sondern auch eine Reihe, eine Sammlung, eine Reihe von Beinamen. Man kann sagen, dass ein Mala Mantra/Malamantra (mālāmantra - मालामन्त्र) eigentlich ein heiliger Text oder Zauberspruch ist, der in Form einer Girlande geschrieben wurde. Im Kapitel 293 der [[Agni Purana]] beschreibt der Gott des Feuers, nämlich [[Agni]], die verschiedenen Mantras. Das Mala Mantra besteht aus mehr als zwanzig Buchstaben, während die Vija (Vija ist ein Synonym für Bija) Mantras aus weniger als zehn Buchstaben und die Arvak Mantras aus mehr als zehn Buchstaben bestehen. Im Nitya [[Tantra]] wird ein einsilbiges Mantra ''Pinda'' (piṇḍa - पिण्ड) genannt, ein dreisilbiges ''Kartari'' (Kartarī - कर्तरी), ein vier- bis neunsilbiges Mantra wird ''Vija'' (vīja - वीज) genannt, ein zehn- bis zwanzigsilbiges Mantra wird [[Mantra]] genannt und ein Mantra mit mehr als zwanzig Silben wird auch ''Mala'' genannt (siehe Tantra der großen Befreiung (Mahanirvana Tantra) von [[Arthur Avalon]]). Einige Kavachams wie das [[Vaishnava Kavacha]](m) und [[Annapurna Kavacham]] haben das Mala Mantra als Teil des gesamten Kavachams. Der Mala Mantra Teil wird oft während [[Homa]] Zeremonien zu Ehren der jeweiligen Gottheiten rezitiert. Nach [[Ram Vakkalanka]] ist ein Mala Mantra eine Sammlung vieler [[Mantra]]s, die einer Perlenkette (Mala) gleicht, wobei jede Perle wiederum als eine einzelne Komponente des gesamten Mantras aufgefasst werden kann. Mit anderen Worten, eine Perle steht für eine Zeile des Mantras. Das Mala Mantra kann als Ganzes gesungen werden oder nur bestimmte Komponenten können gesungen werden. Man kann zum Beispiel das [[Vishnu Sahasranama Stotra]] als ganze Einheit chanten oder nur eine [[Shloka]] mit [[Bhakti]] chanten und trotzdem gute Ergebnisse erzielen.		'''[[Mala]] [[Mantra]]:''' [[Mala]] ([[IAST]]:mālā; [[Devanagari]]:माला) bedeutet unter anderem nicht nur eine Girlande oder ein Rosenkranz, sondern auch eine Reihe, eine Sammlung, eine Reihe von Beinamen. Man kann sagen, dass ein Mala Mantra/Malamantra (mālāmantra - मालामन्त्र) eigentlich ein heiliger Text oder Zauberspruch ist, der in Form einer Girlande geschrieben wurde. Im Kapitel 293 der [[Agni Purana]] beschreibt der Gott des Feuers, nämlich [[Agni]], die verschiedenen Mantras. Das Mala Mantra besteht aus mehr als zwanzig Buchstaben, während die Vija (Vija ist ein Synonym für Bija) Mantras aus weniger als zehn Buchstaben und die Arvak Mantras aus mehr als zehn Buchstaben bestehen. Im Nitya [[Tantra]] wird ein einsilbiges Mantra ''Pinda'' (piṇḍa - पिण्ड) genannt, ein dreisilbiges ''Kartari'' (Kartarī - कर्तरी), ein vier- bis neunsilbiges Mantra wird ''Vija'' (vīja - वीज) genannt, ein zehn- bis zwanzigsilbiges Mantra wird [[Mantra]] genannt und ein Mantra mit mehr als zwanzig Silben wird auch ''Mala'' genannt (siehe Tantra der großen Befreiung (Mahanirvana Tantra) von [[Arthur Avalon]]). Einige Kavachams wie das [[Vaishnava Kavacha]](m) und [[Annapurna Kavacham]] haben das Mala Mantra als Teil des gesamten Kavachams. Der Mala Mantra Teil wird oft während [[Homa]] Zeremonien zu Ehren der jeweiligen Gottheiten rezitiert. Nach [[Ram Vakkalanka]] ist ein Mala Mantra eine Sammlung vieler [[Mantra]]s, die einer Perlenkette (Mala) gleicht, wobei jede Perle wiederum als eine einzelne Komponente des gesamten Mantras aufgefasst werden kann. Mit anderen Worten, eine Perle steht für eine Zeile des Mantras. Das Mala Mantra kann als Ganzes gesungen werden oder nur bestimmte Komponenten können gesungen werden. Man kann zum Beispiel das [[Vishnu Sahasranama Stotra]] als ganze Einheit chanten oder nur eine [[Shloka]] mit [[Bhakti]] chanten und trotzdem gute Ergebnisse erzielen.

	== Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren?==		== Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren?==

Sumangala: /* Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren? */

2023-07-04T15:01:47Z

Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren?

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	In Vers 26 des letzten Teils des [[Vishnu Sahasranama Stotra]] fragt [[Parvati]] [[Shiva]], wie die [[Pandit]]s(Gelehrter) die tausend Namen [[Vishnu]]s in einer kurzen und schnellen Weise chanten können.		In Vers 26 des letzten Teils des [[Vishnu Sahasranama Stotra]] fragt [[Parvati]] [[Shiva]], wie die [[Pandit]]s(Gelehrter) die tausend Namen [[Vishnu]]s in einer kurzen und schnellen Weise chanten können.

	kenopāyena laghunā viṣṇornāmasahasrakam \|		:kenopāyena laghunā viṣṇornāmasahasrakam \|
	paṭhyate paṇḍitairnityaṃ śrotumicchāmyahaṃ prabho \|\|		:paṭhyate paṇḍitairnityaṃ śrotumicchāmyahaṃ prabho \|\|

	केनोपायेन लघुना विष्णोर्नामसहस्रकम् ।		:केनोपायेन लघुना विष्णोर्नामसहस्रकम् ।
	पठ्यते पण्डितैर्नित्यं श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ॥		:पठ्यते पण्डितैर्नित्यं श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ॥

	Darauf antwortet Śiva in Vers 27: "O Entzückender, ich erfreue mich an dem entzückenden [[Rama]](rāma), [indem ich] 'Śrīrāma', 'Rāma', 'Rāma' sage. Alle tausend Namen zusammengenommen sind gleich dem Namen 'Rāma', o du Wunderschöne!"		Darauf antwortet Śiva in Vers 27: "O Entzückender, ich erfreue mich an dem entzückenden [[Rama]](rāma), [indem ich] 'Śrīrāma', 'Rāma', 'Rāma' sage. Alle tausend Namen zusammengenommen sind gleich dem Namen 'Rāma', o du Wunderschöne!"

	श्रीराम ! राम ! रामेति रमे रामे मनोरमे ।		:श्रीराम ! राम ! रामेति रमे रामे मनोरमे ।
	सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥		:सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥

	Śrīrāma! Rāma! Rāmê! 'ti rame Rāme manorame/		Śrīrāma! Rāma! Rāmê! 'ti rame Rāme manorame/

Sumangala: /* Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren? */

2023-07-04T15:01:13Z

Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren?

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	In Vers 26 des letzten Teils des [[Vishnu Sahasranama Stotra]] fragt [[Parvati]] [[Shiva]], wie die [[Pandit]]s(Gelehrter) die tausend Namen [[Vishnu]]s in einer kurzen und schnellen Weise chanten können.		In Vers 26 des letzten Teils des [[Vishnu Sahasranama Stotra]] fragt [[Parvati]] [[Shiva]], wie die [[Pandit]]s(Gelehrter) die tausend Namen [[Vishnu]]s in einer kurzen und schnellen Weise chanten können.

	~~kenôpāyena~~ laghunā ~~Viṣṇor nāma-sahasrakam /~~		kenopāyena laghunā viṣṇornāmasahasrakam \|
	paṭhyate ~~paṇḍitair nityaṃ śrotum icchāmy ahaṃ~~ prabho~~! //~~		paṭhyate paṇḍitairnityaṃ śrotumicchāmyahaṃ prabho \|\|

	केनोपायेन लघुना विष्णोर्नामसहस्रकम् ।		केनोपायेन लघुना विष्णोर्नामसहस्रकम् ।
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	sahasra-nāma tat-tulyaṃ Rāma-nāma varânane //		sahasra-nāma tat-tulyaṃ Rāma-nāma varânane //

	Es ist zu beachten, dass Mantras wie das [[Gayatri Mantra]] oder das [[Maha Mantra]] offenbarte [[Mantra]]s sind und als Ganzes rezitiert werden müssen. Daher können sie nicht als Mala Mantras betrachtet werden.		Es ist zu beachten, dass Mantras wie das [[Gayatri Mantra]] oder das [[Maha Mantra]] offenbarte [[Mantra]]s sind und als Ganzes rezitiert werden müssen. Daher können sie nicht als Mala Mantras betrachtet werden.

	==Sri Aurobindo über Mantradrashta==		==Sri Aurobindo über Mantradrashta==

Sumangala: /* Literatur */

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Literatur

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	Die Weisesten verließen sich damals auf die innere Erfahrung und die Anregungen des intuitiven Verstandes, um all das [[Wissen]] zu erlangen, das über die gewöhnlichen Wahrnehmungen und täglichen Aktivitäten der Menschen hinausging. Ihr Ziel war die [[Erleuchtung]], nicht die logische Überzeugung, ihr Ideal war der inspirierte Seher, nicht der genaue Denker. Die indische Tradition hat diesen Bericht über den Ursprung der Veden treu bewahrt.		Die Weisesten verließen sich damals auf die innere Erfahrung und die Anregungen des intuitiven Verstandes, um all das [[Wissen]] zu erlangen, das über die gewöhnlichen Wahrnehmungen und täglichen Aktivitäten der Menschen hinausging. Ihr Ziel war die [[Erleuchtung]], nicht die logische Überzeugung, ihr Ideal war der inspirierte Seher, nicht der genaue Denker. Die indische Tradition hat diesen Bericht über den Ursprung der Veden treu bewahrt.

	==Literatur==		==Literatur/Quelle==
	: [[Agni Purana]]		: [[Agni Purana]]
	: Mahanirvana Tantra von [[Arthur Avalon]]		: Mahanirvana Tantra von [[Arthur Avalon]]

Sumangala am 27. Dezember 2022 um 09:01 Uhr

2022-12-27T09:01:32Z

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	: Internet Beiträge von Gokul Madhavan (Ehemaliger Dozent für Sanskrit, Harvard University)		: Internet Beiträge von Gokul Madhavan (Ehemaliger Dozent für Sanskrit, Harvard University)
	: Kapitel II in ''The Secret of the Veda'' von [[Sri Aurobindo]] (Aurobindo Ashram, Pondicherry, Indien).		: Kapitel II in ''The Secret of the Veda'' von [[Sri Aurobindo]] (Aurobindo Ashram, Pondicherry, Indien).


			[[Kategorie: Mantra]]
			[[Kategorie: Mala Mantra]]

Sumangala: /* Quelle */

2022-09-03T07:19:10Z

Quelle

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	Die Weisesten verließen sich damals auf die innere Erfahrung und die Anregungen des intuitiven Verstandes, um all das [[Wissen]] zu erlangen, das über die gewöhnlichen Wahrnehmungen und täglichen Aktivitäten der Menschen hinausging. Ihr Ziel war die [[Erleuchtung]], nicht die logische Überzeugung, ihr Ideal war der inspirierte Seher, nicht der genaue Denker. Die indische Tradition hat diesen Bericht über den Ursprung der Veden treu bewahrt.		Die Weisesten verließen sich damals auf die innere Erfahrung und die Anregungen des intuitiven Verstandes, um all das [[Wissen]] zu erlangen, das über die gewöhnlichen Wahrnehmungen und täglichen Aktivitäten der Menschen hinausging. Ihr Ziel war die [[Erleuchtung]], nicht die logische Überzeugung, ihr Ideal war der inspirierte Seher, nicht der genaue Denker. Die indische Tradition hat diesen Bericht über den Ursprung der Veden treu bewahrt.

	==~~Quelle~~==		==Literatur==
	: [[Agni Purana]]		: [[Agni Purana]]
	: Mahanirvana Tantra von [[Arthur Avalon]]		: Mahanirvana Tantra von [[Arthur Avalon]]

Sumangala am 31. August 2022 um 05:52 Uhr

2022-08-31T05:52:34Z

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	'''[[Mala]] [[Mantra]]:''' [[Mala]] (mālā - माला) bedeutet unter anderem nicht nur eine Girlande oder ein Rosenkranz, sondern auch eine Reihe, eine Sammlung, eine Reihe von Beinamen. Man kann sagen, dass ein Mala Mantra/Malamantra (mālāmantra - मालामन्त्र) eigentlich ein heiliger Text oder Zauberspruch ist, der in Form einer Girlande geschrieben wurde. Im Kapitel 293 der [[Agni Purana]] beschreibt der Gott des Feuers, nämlich [[Agni]], die verschiedenen Mantras. Das Mala Mantra besteht aus mehr als zwanzig Buchstaben, während die Vija (Vija ist ein Synonym für Bija) Mantras aus weniger als zehn Buchstaben und die Arvak Mantras aus mehr als zehn Buchstaben bestehen. Im Nitya [[Tantra]] wird ein einsilbiges Mantra ''Pinda'' (piṇḍa - पिण्ड) genannt, ein dreisilbiges ''Kartari'' (Kartarī - कर्तरी), ein vier- bis neunsilbiges Mantra wird ''Vija'' (vīja - वीज) genannt, ein zehn- bis zwanzigsilbiges Mantra wird [[Mantra]] genannt und ein Mantra mit mehr als zwanzig Silben wird auch ''Mala'' genannt (siehe Tantra der großen Befreiung (Mahanirvana Tantra) von [[Arthur Avalon]]). Nach [[Ram Vakkalanka]] ist ein Mala Mantra eine Sammlung vieler [[Mantra]]s, die einer Perlenkette (Mala) gleicht, wobei jede Perle wiederum als eine einzelne Komponente des gesamten Mantras aufgefasst werden kann. Mit anderen Worten, eine Perle steht für eine Zeile des Mantras. Das Mala Mantra kann als Ganzes gesungen werden oder nur bestimmte Komponenten können gesungen werden. Man kann zum Beispiel das [[Vishnu Sahasranama Stotra]] als ganze Einheit chanten oder nur eine [[Shloka]] mit [[Bhakti]] chanten und trotzdem gute Ergebnisse erzielen. Einige Kavachams wie das [[Vaishnava Kavacha]](m) und [[Annapurna Kavacham]] haben das Mala Mantra als Teil des gesamten Kavachams. Der Mala Mantra Teil wird oft während [[Homa]] Zeremonien zu Ehren der jeweiligen Gottheiten rezitiert.		'''[[Mala]] [[Mantra]]:''' [[Mala]] (mālā - माला) bedeutet unter anderem nicht nur eine Girlande oder ein Rosenkranz, sondern auch eine Reihe, eine Sammlung, eine Reihe von Beinamen. Man kann sagen, dass ein Mala Mantra/Malamantra (mālāmantra - मालामन्त्र) eigentlich ein heiliger Text oder Zauberspruch ist, der in Form einer Girlande geschrieben wurde. Im Kapitel 293 der [[Agni Purana]] beschreibt der Gott des Feuers, nämlich [[Agni]], die verschiedenen Mantras. Das Mala Mantra besteht aus mehr als zwanzig Buchstaben, während die Vija (Vija ist ein Synonym für Bija) Mantras aus weniger als zehn Buchstaben und die Arvak Mantras aus mehr als zehn Buchstaben bestehen. Im Nitya [[Tantra]] wird ein einsilbiges Mantra ''Pinda'' (piṇḍa - पिण्ड) genannt, ein dreisilbiges ''Kartari'' (Kartarī - कर्तरी), ein vier- bis neunsilbiges Mantra wird ''Vija'' (vīja - वीज) genannt, ein zehn- bis zwanzigsilbiges Mantra wird [[Mantra]] genannt und ein Mantra mit mehr als zwanzig Silben wird auch ''Mala'' genannt (siehe Tantra der großen Befreiung (Mahanirvana Tantra) von [[Arthur Avalon]]). Einige Kavachams wie das [[Vaishnava Kavacha]](m) und [[Annapurna Kavacham]] haben das Mala Mantra als Teil des gesamten Kavachams. Der Mala Mantra Teil wird oft während [[Homa]] Zeremonien zu Ehren der jeweiligen Gottheiten rezitiert. Nach [[Ram Vakkalanka]] ist ein Mala Mantra eine Sammlung vieler [[Mantra]]s, die einer Perlenkette (Mala) gleicht, wobei jede Perle wiederum als eine einzelne Komponente des gesamten Mantras aufgefasst werden kann. Mit anderen Worten, eine Perle steht für eine Zeile des Mantras. Das Mala Mantra kann als Ganzes gesungen werden oder nur bestimmte Komponenten können gesungen werden. Man kann zum Beispiel das [[Vishnu Sahasranama Stotra]] als ganze Einheit chanten oder nur eine [[Shloka]] mit [[Bhakti]] chanten und trotzdem gute Ergebnisse erzielen.

	== Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren?==		== Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren?==

Sumangala am 30. August 2022 um 14:40 Uhr

2022-08-30T14:40:18Z

← Nächstältere Version		Version vom 30. August 2022, 16:40 Uhr
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	'''[[Mala]] [[Mantra]]:''' [[Mala]] (mālā - माला) bedeutet unter anderem nicht nur eine Girlande oder ein Rosenkranz, sondern auch eine Reihe, eine Sammlung, eine Reihe von Beinamen. Man kann sagen, dass ein Mala Mantra/Malamantra (mālāmantra - मालामन्त्र) eigentlich ein heiliger Text oder Zauberspruch ist, der in Form einer Girlande geschrieben wurde. Im Kapitel 293 der [[Agni Purana]] beschreibt der Gott des Feuers, nämlich [[Agni]], die verschiedenen Mantras. Das Mala Mantra besteht aus mehr als zwanzig Buchstaben, während die Vija (Vija ist ein Synonym für Bija) Mantras aus weniger als zehn Buchstaben und die Arvak Mantras aus mehr als zehn Buchstaben bestehen. Im Nitya [[Tantra]] wird ein einsilbiges Mantra ''Pinda'' (piṇḍa - पिण्ड) genannt, ein dreisilbiges ''Kartari'' (Kartarī - कर्तरी), ein vier- bis neunsilbiges Mantra wird ''Vija'' (vīja - वीज) genannt, ein zehn- bis zwanzigsilbiges Mantra wird [[Mantra]] genannt und ein Mantra mit mehr als zwanzig Silben wird auch ''Mala'' genannt (siehe Tantra der großen Befreiung (Mahanirvana Tantra) von [[Arthur Avalon]]). Nach [[Ram Vakkalanka]] ist ein Mala Mantra eine Sammlung vieler [[Mantra]]s, die einer Perlenkette (Mala) gleicht, wobei jede Perle wiederum als eine einzelne Komponente des gesamten Mantras aufgefasst werden kann. Mit anderen Worten, eine Perle steht für eine Zeile des Mantras. Das Mala Mantra kann als Ganzes gesungen werden oder nur bestimmte Komponenten können gesungen werden. Man kann zum Beispiel das [[Vishnu Sahasranama Stotra]] als ganze Einheit chanten oder nur eine [[Shloka]] mit [[Bhakti]] chanten und trotzdem gute Ergebnisse erzielen.		'''[[Mala]] [[Mantra]]:''' [[Mala]] (mālā - माला) bedeutet unter anderem nicht nur eine Girlande oder ein Rosenkranz, sondern auch eine Reihe, eine Sammlung, eine Reihe von Beinamen. Man kann sagen, dass ein Mala Mantra/Malamantra (mālāmantra - मालामन्त्र) eigentlich ein heiliger Text oder Zauberspruch ist, der in Form einer Girlande geschrieben wurde. Im Kapitel 293 der [[Agni Purana]] beschreibt der Gott des Feuers, nämlich [[Agni]], die verschiedenen Mantras. Das Mala Mantra besteht aus mehr als zwanzig Buchstaben, während die Vija (Vija ist ein Synonym für Bija) Mantras aus weniger als zehn Buchstaben und die Arvak Mantras aus mehr als zehn Buchstaben bestehen. Im Nitya [[Tantra]] wird ein einsilbiges Mantra ''Pinda'' (piṇḍa - पिण्ड) genannt, ein dreisilbiges ''Kartari'' (Kartarī - कर्तरी), ein vier- bis neunsilbiges Mantra wird ''Vija'' (vīja - वीज) genannt, ein zehn- bis zwanzigsilbiges Mantra wird [[Mantra]] genannt und ein Mantra mit mehr als zwanzig Silben wird auch ''Mala'' genannt (siehe Tantra der großen Befreiung (Mahanirvana Tantra) von [[Arthur Avalon]]). Nach [[Ram Vakkalanka]] ist ein Mala Mantra eine Sammlung vieler [[Mantra]]s, die einer Perlenkette (Mala) gleicht, wobei jede Perle wiederum als eine einzelne Komponente des gesamten Mantras aufgefasst werden kann. Mit anderen Worten, eine Perle steht für eine Zeile des Mantras. Das Mala Mantra kann als Ganzes gesungen werden oder nur bestimmte Komponenten können gesungen werden. Man kann zum Beispiel das [[Vishnu Sahasranama Stotra]] als ganze Einheit chanten oder nur eine [[Shloka]] mit [[Bhakti]] chanten und trotzdem gute Ergebnisse erzielen. Einige Kavachams wie das [[Vaishnava Kavacha]](m) und [[Annapurna Kavacham]] haben das Mala Mantra als Teil des gesamten Kavachams. Der Mala Mantra Teil wird oft während [[Homa]] Zeremonien zu Ehren der jeweiligen Gottheiten rezitiert.

	== Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren?==		== Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren?==

Sumangala: /* Sri Aurobindo über Mantradrashta */

2022-08-30T08:42:33Z

Sri Aurobindo über Mantradrashta

← Nächstältere Version		Version vom 30. August 2022, 10:42 Uhr
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	In der vedischen Vorstellung von Offenbarung gibt es keinen Hinweis auf das Wunderbare oder Übernatürliche. Der [[Rishi]], der diese Fähigkeiten einsetzte, hatte sie durch eine fortschreitende Selbstkultivierung erworben. Das Wissen selbst war ein Reisen und ein Erreichen, oder ein Finden und ein Gewinnen; die Offenbarung kam erst am Ende, das Licht war der Preis eines endgültigen Sieges. In den Veden findet sich immer wieder dieses Bild der Reise, des Marsches der [[Seele]] auf dem Pfad der Wahrheit. Auf diesem Weg steigt sie, während sie vorankommt, auch auf; neue Perspektiven der Macht und des Lichts öffnen sich ihrem Streben; sie gewinnt durch eine heroische Anstrengung ihre erweiterten geistigen Besitztümer.		In der vedischen Vorstellung von Offenbarung gibt es keinen Hinweis auf das Wunderbare oder Übernatürliche. Der [[Rishi]], der diese Fähigkeiten einsetzte, hatte sie durch eine fortschreitende Selbstkultivierung erworben. Das Wissen selbst war ein Reisen und ein Erreichen, oder ein Finden und ein Gewinnen; die Offenbarung kam erst am Ende, das Licht war der Preis eines endgültigen Sieges. In den Veden findet sich immer wieder dieses Bild der Reise, des Marsches der [[Seele]] auf dem Pfad der Wahrheit. Auf diesem Weg steigt sie, während sie vorankommt, auch auf; neue Perspektiven der Macht und des Lichts öffnen sich ihrem Streben; sie gewinnt durch eine heroische Anstrengung ihre erweiterten geistigen Besitztümer.

	Die Weisesten verließen sich damals auf die innere Erfahrung und die Anregungen des intuitiven Verstandes, um all das Wissen zu erlangen, das über die gewöhnlichen Wahrnehmungen und täglichen Aktivitäten der Menschen hinausging. Ihr Ziel war die Erleuchtung, nicht die logische Überzeugung, ihr Ideal war der inspirierte Seher, nicht der genaue Denker. Die indische Tradition hat diesen Bericht über den Ursprung der Veden treu bewahrt.		Die Weisesten verließen sich damals auf die innere Erfahrung und die Anregungen des intuitiven Verstandes, um all das [[Wissen]] zu erlangen, das über die gewöhnlichen Wahrnehmungen und täglichen Aktivitäten der Menschen hinausging. Ihr Ziel war die [[Erleuchtung]], nicht die logische Überzeugung, ihr Ideal war der inspirierte Seher, nicht der genaue Denker. Die indische Tradition hat diesen Bericht über den Ursprung der Veden treu bewahrt.

	==Quelle==		==Quelle==

Sumangala am 30. August 2022 um 07:37 Uhr

2022-08-30T07:37:10Z

← Nächstältere Version		Version vom 30. August 2022, 09:37 Uhr
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	'''[[Mala]] [[Mantra]]:''' [[Mala]] (mālā - माला) bedeutet unter anderem nicht nur eine Girlande oder ein Rosenkranz, sondern auch eine Reihe, eine Sammlung, eine Reihe von Beinamen. Man kann sagen, dass ein Mala Mantra/Malamantra (mālāmantra - मालामन्त्र) eigentlich ein heiliger Text oder Zauberspruch ist, der in Form einer Girlande geschrieben wurde. Im Kapitel 293 der [[Agni Purana]] beschreibt der Gott des Feuers, nämlich [[Agni]], die verschiedenen Mantras. Das Mala Mantra besteht aus mehr als zwanzig Buchstaben, während die Vija (Vija ist ein Synonym für Bija) Mantras aus weniger als zehn Buchstaben und die Arvak Mantras aus mehr als zehn Buchstaben bestehen. Im Nitya [[Tantra]] wird ein einsilbiges Mantra ''Pinda'' (piṇḍa - पिण्ड) genannt, ein dreisilbiges ''Kartari'' (Kartarī - कर्तरी), ein vier- bis neunsilbiges Mantra wird ''Vija'' (vīja - वीज) genannt, ein zehn- bis zwanzigsilbiges Mantra wird [[Mantra]] genannt und ein Mantra mit mehr als zwanzig Silben wird auch ''Mala'' genannt (siehe Tantra der großen Befreiung (Mahanirvana Tantra) von [[Arthur Avalon]]). Nach [[Ram Vakkalanka]] ist ein Mala Mantra eine Sammlung vieler [[Mantra]]s, die einer Perlenkette (Mala) gleicht, wobei jede Perle wiederum als eine einzelne Komponente des gesamten Mantras aufgefasst werden kann. Mit anderen Worten, eine Perle steht für eine Zeile des Mantras. Das Mala Mantra kann als Ganzes gesungen werden oder nur bestimmte Komponenten können gesungen werden. Man kann zum Beispiel das [[Vishnu Sahasranama Stotra]] als ganze Einheit chanten oder nur eine [[Shloka]] mit [[Bhakti]] chanten und trotzdem gute Ergebnisse erzielen.		'''[[Mala]] [[Mantra]]:''' [[Mala]] (mālā - माला) bedeutet unter anderem nicht nur eine Girlande oder ein Rosenkranz, sondern auch eine Reihe, eine Sammlung, eine Reihe von Beinamen. Man kann sagen, dass ein Mala Mantra/Malamantra (mālāmantra - मालामन्त्र) eigentlich ein heiliger Text oder Zauberspruch ist, der in Form einer Girlande geschrieben wurde. Im Kapitel 293 der [[Agni Purana]] beschreibt der Gott des Feuers, nämlich [[Agni]], die verschiedenen Mantras. Das Mala Mantra besteht aus mehr als zwanzig Buchstaben, während die Vija (Vija ist ein Synonym für Bija) Mantras aus weniger als zehn Buchstaben und die Arvak Mantras aus mehr als zehn Buchstaben bestehen. Im Nitya [[Tantra]] wird ein einsilbiges Mantra ''Pinda'' (piṇḍa - पिण्ड) genannt, ein dreisilbiges ''Kartari'' (Kartarī - कर्तरी), ein vier- bis neunsilbiges Mantra wird ''Vija'' (vīja - वीज) genannt, ein zehn- bis zwanzigsilbiges Mantra wird [[Mantra]] genannt und ein Mantra mit mehr als zwanzig Silben wird auch ''Mala'' genannt (siehe Tantra der großen Befreiung (Mahanirvana Tantra) von [[Arthur Avalon]]). Nach [[Ram Vakkalanka]] ist ein Mala Mantra eine Sammlung vieler [[Mantra]]s, die einer Perlenkette (Mala) gleicht, wobei jede Perle wiederum als eine einzelne Komponente des gesamten Mantras aufgefasst werden kann. Mit anderen Worten, eine Perle steht für eine Zeile des Mantras. Das Mala Mantra kann als Ganzes gesungen werden oder nur bestimmte Komponenten können gesungen werden. Man kann zum Beispiel das [[Vishnu Sahasranama Stotra]] als ganze Einheit chanten oder nur eine [[Shloka]] mit [[Bhakti]] chanten und trotzdem gute Ergebnisse erzielen.

	In Vers 26 des letzten Teils des [[Vishnu Sahasranama Stotra]] fragt [[Parvati]] [[Shiva]], wie die [[Pandit]]s(~~ein~~ Gelehrter) die tausend Namen ~~Vishnus~~ in einer kurzen und schnellen Weise chanten können.		== Parvati fragt Shiva: "Wie kann man die 1000 Namen Vishnus schnell und zügig rezitieren?==

			In Vers 26 des letzten Teils des [[Vishnu Sahasranama Stotra]] fragt [[Parvati]] [[Shiva]], wie die [[Pandit]]s(Gelehrter) die tausend Namen [[Vishnu]]s in einer kurzen und schnellen Weise chanten können.

	kenôpāyena laghunā Viṣṇor nāma-sahasrakam /		kenôpāyena laghunā Viṣṇor nāma-sahasrakam /
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	Es ist zu beachten, dass Mantras wie das [[Gayatri Mantra]] oder das [[Maha Mantra]] offenbarte [[Mantra]]s sind und als Ganzes rezitiert werden müssen. Daher können sie nicht als Mala Mantras betrachtet werden.		Es ist zu beachten, dass Mantras wie das [[Gayatri Mantra]] oder das [[Maha Mantra]] offenbarte [[Mantra]]s sind und als Ganzes rezitiert werden müssen. Daher können sie nicht als Mala Mantras betrachtet werden.

			==Sri Aurobindo über Mantradrashta==
	Was ist mit offenbartem Mantra gemeint? [[Sri Aurobindo]] erklärt es auf folgende Weise: Der [[Rishi]] war nicht der individuelle Komponist der [[Hymne]], sondern der Seher (draṣṭā) einer ewigen Wahrheit und eines unpersönlichen Wissens. Die Sprache des [[Veda]] selbst ist [[Shruti]](śruti), ein nicht vom Intellekt komponierter, sondern gehörter Rhythmus, ein göttliches Wort, das vibrierend aus dem Unendlichen zum inneren Publikum des Menschen kam, der sich zuvor für das unpersönliche Wissen fit gemacht hatte. Die Worte selbst, dṛṣṭi und śruti, Sehen und Hören, sind vedische Ausdrücke; diese und verwandte Worte bezeichnen in der esoterischen Terminologie der Hymnen Offenbarungswissen und den Inhalt der Inspiration.		Was ist mit offenbartem Mantra gemeint? [[Sri Aurobindo]] erklärt es auf folgende Weise: Der [[Rishi]] war nicht der individuelle Komponist der [[Hymne]], sondern der Seher (draṣṭā) einer ewigen Wahrheit und eines unpersönlichen Wissens. Die Sprache des [[Veda]] selbst ist [[Shruti]](śruti), ein nicht vom Intellekt komponierter, sondern gehörter Rhythmus, ein göttliches Wort, das vibrierend aus dem Unendlichen zum inneren Publikum des Menschen kam, der sich zuvor für das unpersönliche Wissen fit gemacht hatte. Die Worte selbst, dṛṣṭi und śruti, Sehen und Hören, sind vedische Ausdrücke; diese und verwandte Worte bezeichnen in der esoterischen Terminologie der Hymnen Offenbarungswissen und den Inhalt der Inspiration.