Maitrayana Upanishad - Versionsgeschichte

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2023-07-29T15:00:42Z

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2022-08-02T08:44:38Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/indische-schriften/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=1655882548</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=1655882548</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/ Indische Meister]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/ Indische Meister]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/indische-meister/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/?type=1655882548</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/?type=1655882548</rss>
	===[https://https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/ Yoga und Meditation Intensiv-Praxis]===		===[https://https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/ Yoga und Meditation Intensiv-Praxis]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/?type=1655882548</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/ Hinduistische Rituale]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/ Hinduistische Rituale]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=1655882548</rss>
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	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/ernaehrung/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/ernaehrung/?type=1655882548</rss>
	==Multimedia==		==Multimedia==
	===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===		===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===

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2022-06-20T10:23:05Z

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	==Seminare==		==Seminare==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===
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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/ Indische Meister]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/ Indische Meister]===
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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/?type=2365 max=2
	===[https://https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/ Yoga und Meditation Intensiv-Praxis]===		===[https://https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/ Yoga und Meditation Intensiv-Praxis]===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/?type=2365 max=2
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/ Hinduistische Rituale]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/ Hinduistische Rituale]===
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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/ernaehrung/ Ernährung]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/ernaehrung/ Ernährung]===
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	==Multimedia==		==Multimedia==
	===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===		===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===

Shankara: Textersetzung - „([^<]*)<\/html5media>“ durch „{{#widget:Audio|url=${1}}}“

2022-06-15T18:14:19Z

Textersetzung - „<html5media>([^<]*)<\/html5media>“ durch „{{#widget:Audio|url=${1}}}“

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	==Multimedia==		==Multimedia==
	===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===		===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===
	~~<html5media>~~https://jkv3wg.podcaster.de/download/04-klassische-schriften-des-yoga.mp3~~</html5media>~~		{{#widget:Audio\|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download/04-klassische-schriften-des-yoga.mp3}}
	===Jnana Yoga und Vedanta Einführung===		===Jnana Yoga und Vedanta Einführung===
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	===Vom Begrenzten zum Unendlichen - Geschichten aus den Upanishaden===		===Vom Begrenzten zum Unendlichen - Geschichten aus den Upanishaden===
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	===111 Geschichten aus den Upanishaden===		===111 Geschichten aus den Upanishaden===
	~~<html5media>~~https://jkv3wg.podcaster.de/download/111_Geschichten_aus_den_Upanischaden.mp3~~</html5media>~~		{{#widget:Audio\|url=https://jkv3wg.podcaster.de/download/111_Geschichten_aus_den_Upanischaden.mp3}}
	[[Kategorie:Upanishaden]]		[[Kategorie:Upanishaden]]
	[[Kategorie:Schriften]]		[[Kategorie:Schriften]]

Shankara: Textersetzung - „([[][[]:?[a-zA-z]:)([^]|])\.[pP][nN][gG]([]|])“ durch „${1}${2}.jpg${3}“

2022-06-15T11:03:12Z

Textersetzung - „([[][[]:?[a-zA-z]*:)([^]|]*)\.[pP][nN][gG]([]|])“ durch „${1}${2}.jpg${3}“

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	===7,11: Der Om-Laut im Herzensraum und im Weltraum===		===7,11: Der Om-Laut im Herzensraum und im Weltraum===

	[[Datei:Om.svg.~~png~~\|thumb\|Die heilige Silbe Om]]		[[Datei:Om.svg.jpg\|thumb\|Die heilige Silbe Om]]

	Von der 6,36 geschilderten "den Weltraum durchdringenden Kraft" ([[Nabhaso]] [[Ntargatam]] [[Tejas]]) war 6,37 gelehrt worden, daß sie durch den Laut [[Om]] zu verehren sei. Wie dies geschehe, zeigt näher der erste Teil unseres Abschnittes in folgender Weise. Die Wesenheit des [[Äther]]s im Herzensraum ist jene "höchste Kraft" ([[Param]] Tejas); und die Wesenheit des Äthers im Herzensraume ist ebenso sehr der Laut Om (Tejas : [[Brahman]] : [[Veda]] : Om). In Gestalt des Lautes Om steigt jene Kraft mit dem [[Atem\|Odem]] empor und verbreitet sich, wie der emporquellende [[Rauch]], weiter und weiter, bis sie, wie der Salzklumpen das [[Wasser]] oder wie die [[Hitze]] die geschmolzene [[Butter]], schnell, wie der [[Gedanke]] des Meditierenden, das [[Universum]] durchdringt. Wegen dieser Schnelligkeit heißt der Laut Om der "blitzartige", was hier auf sein "Erleuchten" des ganzen Leibes (nach dem Kommentator des Weltleibes) gedeutet wird.		Von der 6,36 geschilderten "den Weltraum durchdringenden Kraft" ([[Nabhaso]] [[Ntargatam]] [[Tejas]]) war 6,37 gelehrt worden, daß sie durch den Laut [[Om]] zu verehren sei. Wie dies geschehe, zeigt näher der erste Teil unseres Abschnittes in folgender Weise. Die Wesenheit des [[Äther]]s im Herzensraum ist jene "höchste Kraft" ([[Param]] Tejas); und die Wesenheit des Äthers im Herzensraume ist ebenso sehr der Laut Om (Tejas : [[Brahman]] : [[Veda]] : Om). In Gestalt des Lautes Om steigt jene Kraft mit dem [[Atem\|Odem]] empor und verbreitet sich, wie der emporquellende [[Rauch]], weiter und weiter, bis sie, wie der Salzklumpen das [[Wasser]] oder wie die [[Hitze]] die geschmolzene [[Butter]], schnell, wie der [[Gedanke]] des Meditierenden, das [[Universum]] durchdringt. Wegen dieser Schnelligkeit heißt der Laut Om der "blitzartige", was hier auf sein "Erleuchten" des ganzen Leibes (nach dem Kommentator des Weltleibes) gedeutet wird.

Sukadev: Textersetzung - „https://sukadev.podspot.de/files/“ durch „https://jkv3wg.podcaster.de/download/“

2021-11-23T18:41:50Z

Textersetzung - „https://sukadev.podspot.de/files/“ durch „https://jkv3wg.podcaster.de/download/“

← Nächstältere Version		Version vom 23. November 2021, 20:41 Uhr
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	==Multimedia==		==Multimedia==
	===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===		===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===
	<html5media>https://~~sukadev~~.~~podspot~~.de/~~files~~/04-klassische-schriften-des-yoga.mp3</html5media>		<html5media>https://jkv3wg.podcaster.de/download/04-klassische-schriften-des-yoga.mp3</html5media>
	===Jnana Yoga und Vedanta Einführung===		===Jnana Yoga und Vedanta Einführung===
	<html5media>https://~~sukadev~~.~~podspot~~.de/~~files~~/01-jnana-yoga-vedanta-einfuehrung.mp3</html5media>		<html5media>https://jkv3wg.podcaster.de/download/01-jnana-yoga-vedanta-einfuehrung.mp3</html5media>
	===Vom Begrenzten zum Unendlichen - Geschichten aus den Upanishaden===		===Vom Begrenzten zum Unendlichen - Geschichten aus den Upanishaden===
	<html5media>https://~~sukadev~~.~~podspot~~.de/~~files~~/75_Vom_Begrenzten_zum_Unendlichen-Yoga-Vidya.mp3</html5media>		<html5media>https://jkv3wg.podcaster.de/download/75_Vom_Begrenzten_zum_Unendlichen-Yoga-Vidya.mp3</html5media>
	===111 Geschichten aus den Upanishaden===		===111 Geschichten aus den Upanishaden===
	<html5media>https://~~sukadev~~.~~podspot~~.de/~~files~~/111_Geschichten_aus_den_Upanischaden.mp3</html5media>		<html5media>https://jkv3wg.podcaster.de/download/111_Geschichten_aus_den_Upanischaden.mp3</html5media>
	[[Kategorie:Upanishaden]]		[[Kategorie:Upanishaden]]
	[[Kategorie:Schriften]]		[[Kategorie:Schriften]]

Sukadev: Textersetzung - „hhtml5media“ durch „html5media“

2018-05-26T11:34:43Z

Textersetzung - „hhtml5media“ durch „html5media“

← Nächstältere Version		Version vom 26. Mai 2018, 13:34 Uhr
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	==Multimedia==		==Multimedia==
	===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===		===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===
	<~~hhtml5media~~>https://sukadev.podspot.de/files/04-klassische-schriften-des-yoga.mp3</html5media>		<html5media>https://sukadev.podspot.de/files/04-klassische-schriften-des-yoga.mp3</html5media>
	===Jnana Yoga und Vedanta Einführung===		===Jnana Yoga und Vedanta Einführung===
	<~~hhtml5media~~>https://sukadev.podspot.de/files/01-jnana-yoga-vedanta-einfuehrung.mp3</html5media>		<html5media>https://sukadev.podspot.de/files/01-jnana-yoga-vedanta-einfuehrung.mp3</html5media>
	===Vom Begrenzten zum Unendlichen - Geschichten aus den Upanishaden===		===Vom Begrenzten zum Unendlichen - Geschichten aus den Upanishaden===
	<~~hhtml5media~~>https://sukadev.podspot.de/files/75_Vom_Begrenzten_zum_Unendlichen-Yoga-Vidya.mp3</html5media>		<html5media>https://sukadev.podspot.de/files/75_Vom_Begrenzten_zum_Unendlichen-Yoga-Vidya.mp3</html5media>
	===111 Geschichten aus den Upanishaden===		===111 Geschichten aus den Upanishaden===
	<~~hhtml5media~~>https://sukadev.podspot.de/files/111_Geschichten_aus_den_Upanischaden.mp3</html5media>		<html5media>https://sukadev.podspot.de/files/111_Geschichten_aus_den_Upanischaden.mp3</html5media>
	[[Kategorie:Upanishaden]]		[[Kategorie:Upanishaden]]
	[[Kategorie:Schriften]]		[[Kategorie:Schriften]]

Sukadev: Textersetzung - „html5media>http://“ durch „hhtml5media>https://“

2018-05-26T09:44:59Z

Textersetzung - „html5media>http://“ durch „hhtml5media>https://“

← Nächstältere Version		Version vom 26. Mai 2018, 11:44 Uhr
Zeile 947:		Zeile 947:
	==Multimedia==		==Multimedia==
	===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===		===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===
	<~~html5media~~>~~http~~://sukadev.podspot.de/files/04-klassische-schriften-des-yoga.mp3</html5media>		<hhtml5media>https://sukadev.podspot.de/files/04-klassische-schriften-des-yoga.mp3</html5media>
	===Jnana Yoga und Vedanta Einführung===		===Jnana Yoga und Vedanta Einführung===
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	===Vom Begrenzten zum Unendlichen - Geschichten aus den Upanishaden===		===Vom Begrenzten zum Unendlichen - Geschichten aus den Upanishaden===
	<~~html5media~~>~~http~~://sukadev.podspot.de/files/75_Vom_Begrenzten_zum_Unendlichen-Yoga-Vidya.mp3</html5media>		<hhtml5media>https://sukadev.podspot.de/files/75_Vom_Begrenzten_zum_Unendlichen-Yoga-Vidya.mp3</html5media>
	===111 Geschichten aus den Upanishaden===		===111 Geschichten aus den Upanishaden===
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	[[Kategorie:Upanishaden]]		[[Kategorie:Upanishaden]]
	[[Kategorie:Schriften]]		[[Kategorie:Schriften]]

Sukadev: Textersetzung - „Prana“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana]“

2017-07-11T07:44:41Z

Textersetzung - „Prana“ durch „[https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana]“

Änderungen zeigen

Sukadev: Textersetzung - „Götter“ durch „Götter“

2017-06-19T06:09:49Z

Textersetzung - „Götter“ durch „Götter“

← Nächstältere Version		Version vom 29. Juli 2023, 17:00 Uhr
Zeile 932:		Zeile 932:
	==Seminare==		==Seminare==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/rssfeed.xml</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/rssfeed.xml</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/ Indische Meister]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/ Indische Meister]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/rssfeed.xml</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/rssfeed.xml</rss>
	===[https://https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/ Yoga und Meditation Intensiv-Praxis]===		===[https://https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/ Yoga und Meditation Intensiv-Praxis]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-und-meditation-intensiv-praxis/rssfeed.xml</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/ Hinduistische Rituale]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/ Hinduistische Rituale]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/rssfeed.xml</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/ernaehrung/ Ernährung]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/ernaehrung/ Ernährung]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/ernaehrung/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/ernaehrung/rssfeed.xml</rss>
	==Multimedia==		==Multimedia==
	===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===		===Klassische Schriften des Yoga: Veden, Upanishaden, Smritis, Puranas und Itihasas===

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	Aber, was rede ich von diesen! Gibt es doch andere, größere, - [[Gandharva\|Gandharven]], [[Dämon]]en, [[Halbgott\|Halbgötter]], Kobolde, Geisterscharen, Unholde, [[Schlange]]n, böse Genien und dergleichen, deren Ausrottung wir sehen.		Aber, was rede ich von diesen! Gibt es doch andere, größere, - [[Gandharva\|Gandharven]], [[Dämon]]en, [[Halbgott\|Halbgötter]], Kobolde, Geisterscharen, Unholde, [[Schlange]]n, böse Genien und dergleichen, deren Ausrottung wir sehen.

	Aber, was rede ich von diesen! Gibt es doch noch andere Dinge, - Vertrocknung großer [[Meer]]e, Einstürzen der [[Berg]]e, Wanken des [[Polarstern]]s, Reißen der Windseile [welche die Sternbilder an den Polarstern binden], Versinken der [[Erde]], Stürzung der [[Götter]] aus ihrer Stelle, - in einem Weltlauf, wo derartiges vorkommt, wie mag man da nur Freude genießen! Zumal auch, wer ihrer satt ist, doch immer wieder und wieder zurückkehren muß!		Aber, was rede ich von diesen! Gibt es doch noch andere Dinge, - Vertrocknung großer [[Meer]]e, Einstürzen der [[Berg]]e, Wanken des [[Polarstern]]s, Reißen der Windseile [welche die Sternbilder an den Polarstern binden], Versinken der [[Erde]], Stürzung der [[Götter Namen Liste von A-Z\|Götter]] aus ihrer Stelle, - in einem Weltlauf, wo derartiges vorkommt, wie mag man da nur Freude genießen! Zumal auch, wer ihrer satt ist, doch immer wieder und wieder zurückkehren muß!

	Darum errette mich! Denn ich fühle mich in diesem Weltlauf wie der [[Frosch]] in einem blinden [wasserlosen] Brunnenloch. Du, o Ehrwürdiger, bist unsere [[Zuflucht]], - du bist unsere Zuflucht!"		Darum errette mich! Denn ich fühle mich in diesem Weltlauf wie der [[Frosch]] in einem blinden [wasserlosen] Brunnenloch. Du, o Ehrwürdiger, bist unsere [[Zuflucht]], - du bist unsere Zuflucht!"
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	===Vierter Prapathaka===		===Vierter Prapathaka===
	Die weitere Frage, wie eine Erlösung aus dem geschilderten Elend möglich sei, wird weder im Sinne des [[Vedanta]] ([[Erkenntnis]] seiner selbst als des Atman), noch in dem der [[Samkhya]]lehre (Unterscheidung des [[Purusha]] von dem, was er nicht ist), sondern in reaktionärem Sinne beantwortet: Vedastudium, Beobachtung der Pflichten der eigenen [[Kaste]] ([[Svadharma]]) und Innehaltung der [[Brahmane\|brahmanischen]] Lebensordnung durch die [[Asrama]]s sind unerläßliche Bedingungen: ohne Erfüllung der im [[Veda]] gelehrten [[Pflicht]] der Kaste ist keine Lebensordnung durch die Asramas, ohne sie keine wahre [[Askese]], ohne diese weder die Erkenntnis des Atman noch das Gelingen der Werke möglich. Vidya d. h. hier "Glaube an Brahman" ([[Asti]] [[Brahma]], [[Iti]]), [[Tapas]] "Askese" und [[Cinta]] "verehrende [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] des [[Brahman]]", - das sind die drei Bedingungen, welche über das (niedere) Brahman und die [[Götter]] hinaus zu ewiger, unendlicher, ungetrübter Lust, zur Erlösung von der Überwältigung und zur [[Vereinigung]] mit dem Atman führen. Die [[Verehrung]] der [[Naturgötter]] wird zugelassen, sofern sie die höchsten Erscheinungsformen ([[Agryas]] [[Tanavah]]) des Brahman sind; man erhebt sich dadurch zunächst zu ihrer Sphäre und geht mit ihnen beim Weltende zur [[Einheit]] des Purusha ein.		Die weitere Frage, wie eine Erlösung aus dem geschilderten Elend möglich sei, wird weder im Sinne des [[Vedanta]] ([[Erkenntnis]] seiner selbst als des Atman), noch in dem der [[Samkhya]]lehre (Unterscheidung des [[Purusha]] von dem, was er nicht ist), sondern in reaktionärem Sinne beantwortet: Vedastudium, Beobachtung der Pflichten der eigenen [[Kaste]] ([[Svadharma]]) und Innehaltung der [[Brahmane\|brahmanischen]] Lebensordnung durch die [[Asrama]]s sind unerläßliche Bedingungen: ohne Erfüllung der im [[Veda]] gelehrten [[Pflicht]] der Kaste ist keine Lebensordnung durch die Asramas, ohne sie keine wahre [[Askese]], ohne diese weder die Erkenntnis des Atman noch das Gelingen der Werke möglich. Vidya d. h. hier "Glaube an Brahman" ([[Asti]] [[Brahma]], [[Iti]]), [[Tapas]] "Askese" und [[Cinta]] "verehrende [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] des [[Brahman]]", - das sind die drei Bedingungen, welche über das (niedere) Brahman und die [[Götter Namen Liste von A-Z\|Götter]] hinaus zu ewiger, unendlicher, ungetrübter Lust, zur Erlösung von der Überwältigung und zur [[Vereinigung]] mit dem Atman führen. Die [[Verehrung]] der [[Naturgötter]] wird zugelassen, sofern sie die höchsten Erscheinungsformen ([[Agryas]] [[Tanavah]]) des Brahman sind; man erhebt sich dadurch zunächst zu ihrer Sphäre und geht mit ihnen beim Weltende zur [[Einheit]] des Purusha ein.

	Diese Reaktion gegen die Ideale des Vedanta, nach welchem nur die Erkenntnis des Atman zur Erlösung erforderlich ist, erklärt sich, wenn wir bedenken, daß die praktische Verwirklichung jener Lehre zu Erscheinungen führen mußte, deren Hauptvertreter für uns heute der [[Buddhismus]] ist. Eine Polemik, wenn nicht geradezu gegen diesen, so doch gegen die Tendenzen, die in ihm zum Ausdruck kommen, ist unverkennbar. Ohne die alten Anforderungen des [[Brahmanismus]], Brahman (Vedastudium) und Tapas (sich betätigend in Kasten und Asramas) ist der [[Weg]] zum [[Heil]] nicht zu finden.		Diese Reaktion gegen die Ideale des Vedanta, nach welchem nur die Erkenntnis des Atman zur Erlösung erforderlich ist, erklärt sich, wenn wir bedenken, daß die praktische Verwirklichung jener Lehre zu Erscheinungen führen mußte, deren Hauptvertreter für uns heute der [[Buddhismus]] ist. Eine Polemik, wenn nicht geradezu gegen diesen, so doch gegen die Tendenzen, die in ihm zum Ausdruck kommen, ist unverkennbar. Ohne die alten Anforderungen des [[Brahmanismus]], Brahman (Vedastudium) und Tapas (sich betätigend in Kasten und Asramas) ist der [[Weg]] zum [[Heil]] nicht zu finden.
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	:Wer den hat, kehrt nicht wieder her.'		:Wer den hat, kehrt nicht wieder her.'

	4. 'Das [[Brahman]] ist', so spricht, wer das Brahmanwissen hat; - 'dieses ist die Pforte des Brahman', so bezeichnet sein Tun, wer durch die Askese vom Bösen sich befreit; - '[[Om]]! über die Größe des Brahman', mit diesen [[Wort]]en bringt sein Tun zum Ausdruck, wer wohlvorbereitet ohne Unterlaß die [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] übt; darum wird durch [[Wissen]], durch Askese und durch Meditation das Brahman erkannt. Und wer es tut, der geht noch über das [niedere] Brahman hinaus und zur Übergöttlichkeit über die [[Götter]]; und so erlangt er unvergängliche, unermeßliche, leidenfreie Lust, wer, solches wissend, durch jene Dreiheit ([[Vidya]], [[Tapas]], [[Cinta]]) das Brahman verehrt. Aber womit er [vordem] angefüllt, wovon er überwältigt, wodurch er an jenen Wagen [oben 2,3. 6] gebannt war, von dem erlöst, geht er in dem Atman zur Gemeinschaft [mit ihm] ein.'		4. 'Das [[Brahman]] ist', so spricht, wer das Brahmanwissen hat; - 'dieses ist die Pforte des Brahman', so bezeichnet sein Tun, wer durch die Askese vom Bösen sich befreit; - '[[Om]]! über die Größe des Brahman', mit diesen [[Wort]]en bringt sein Tun zum Ausdruck, wer wohlvorbereitet ohne Unterlaß die [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] übt; darum wird durch [[Wissen]], durch Askese und durch Meditation das Brahman erkannt. Und wer es tut, der geht noch über das [niedere] Brahman hinaus und zur Übergöttlichkeit über die [[Götter Namen Liste von A-Z\|Götter]]; und so erlangt er unvergängliche, unermeßliche, leidenfreie Lust, wer, solches wissend, durch jene Dreiheit ([[Vidya]], [[Tapas]], [[Cinta]]) das Brahman verehrt. Aber womit er [vordem] angefüllt, wovon er überwältigt, wodurch er an jenen Wagen [oben 2,3. 6] gebannt war, von dem erlöst, geht er in dem Atman zur Gemeinschaft [mit ihm] ein.'

	5. Da sprachen sie: 'O Ehrwürdiger, du bist ein Niedersprecher<ref>Sehr wahrscheinlich ist hier (wie auch M. Müller gesehen) [[Ativadi]] (Chand. 7,15,4, vgl. Brih. 3,9,19) zu lesen.</ref>, du bist ein Niedersprecher! Das soll von uns, so wie du es gesprochen, im [[Geist]] wohl bewahrt werden. Aber nun beantworte uns noch eine weitere Frage. [[Agni]], [[Vayu]], [[Aditya]], der die [[Zeit]] ist [Prajapati], [[Prana]], [[Nahrung]], [[Brahma]] (masc.), [[Rudra]], [[Visnu]], - von diesen verehren meditierend die einen diesen, die anderen jenen. Welcher von ihnen am besten [verehrt wird], wer der ist, das sage uns!' - Da sprach zu ihnen:		5. Da sprachen sie: 'O Ehrwürdiger, du bist ein Niedersprecher<ref>Sehr wahrscheinlich ist hier (wie auch M. Müller gesehen) [[Ativadi]] (Chand. 7,15,4, vgl. Brih. 3,9,19) zu lesen.</ref>, du bist ein Niedersprecher! Das soll von uns, so wie du es gesprochen, im [[Geist]] wohl bewahrt werden. Aber nun beantworte uns noch eine weitere Frage. [[Agni]], [[Vayu]], [[Aditya]], der die [[Zeit]] ist [Prajapati], [[Prana]], [[Nahrung]], [[Brahma]] (masc.), [[Rudra]], [[Visnu]], - von diesen verehren meditierend die einen diesen, die anderen jenen. Welcher von ihnen am besten [verehrt wird], wer der ist, das sage uns!' - Da sprach zu ihnen:
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	[[Datei:Getreide.JPG\|thumb]]		[[Datei:Getreide.JPG\|thumb]]

	Dieser Abschnitt zerlegt sich deutlich in drei Teile. - Im ersten Teile (6,9) wird, in Anschluß an Chand. 5,19-24, das Prana Agnihotram gelehrt. An die Stelle des [[Agnihotra]]m an die [[Götter]] tritt ein solches an den [[Prana]], bestehend in einer rituellen [[Ernährung]] des eigenen Leibes (vgl. zu Chand. 5,19-24, oben S. 146).		Dieser Abschnitt zerlegt sich deutlich in drei Teile. - Im ersten Teile (6,9) wird, in Anschluß an Chand. 5,19-24, das Prana Agnihotram gelehrt. An die Stelle des [[Agnihotra]]m an die [[Götter Namen Liste von A-Z\|Götter]] tritt ein solches an den [[Prana]], bestehend in einer rituellen [[Ernährung]] des eigenen Leibes (vgl. zu Chand. 5,19-24, oben S. 146).

	- Der zweite Teil (6,10) unterscheidet im [[Universum]] [[Nahrung]] und Nahrungesser und führt dieselben auf die [[Prakriti]] und den [[Purusha]] der [[Samkhya]]s zurück.		- Der zweite Teil (6,10) unterscheidet im [[Universum]] [[Nahrung]] und Nahrungesser und führt dieselben auf die [[Prakriti]] und den [[Purusha]] der [[Samkhya]]s zurück.
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	:Nahrungsartig ist diese Welt,		:Nahrungsartig ist diese Welt,

	denn des Samens Süßes ist nicht zu schmecken, sagt man, solange keine Erzeugung aus ihm statt hat [nicht die unentwickelte [[Prakriti]], nur die aus ihr entwickelte Welt ist Nahrung, ist Objekt]. - Und auch so, nämlich in den drei [[Zustand\|Zuständen]], wird sie zur Nahrung, als [[Kindheit]], [[Jugend]] und [[Alter]]. Daraus, daß diese Umwandlungen sind, folgt, daß sie Nahrung sind.<ref>Nur in ihren Umwandlungen wird Prakriti zur Nahrung (zum Objekt der [[Erkenntnis]]). Solche Umwandlungen derselben sind einerseits Mahad, Ahamkara, Manas usw., andererseits die drei Lebensalter.</ref> Indem die Urmaterie in dieser Weise zum Offenbarwerden gelangt, ist ihre [[Wahrnehmung]] möglich. Hierbei betätigen sich [[Buddhi]] usw. [Buddhi, [[Manas]], [[Ahamkara]]] in dem Schmecken [der Objekte] als Entschließen, Vorstellen, Ichbewußtsein. Ferner [in bezug auf] die Sinnesobjekte betätigen sich die fünf [ [[Sinne]]] in dem Schmecken; so entstehen alle Tätigkeiten der Sinne und alle Tätigkeiten der Pranas [denn auch sie sind ein Schmecken der objektiven Welt]. In dieser Weise ist das Offenbare [Mahad usw.] Nahrung, und ist [durch dasselbe] das Unoffenbare Nahrung; aber ihr Genießer ist der gunalose [Purusha]; und daran, daß er ihr Genießer ist, erweist sich seine Geistigkeit. Fürwahr, wie das [[Feuer]] der Nahrungesser der [[Götter]], und der [[Soma]] ihre Nahrung ist (vgl. Brih. 1,4,6), so ißt (lies [[Atti]]) durch das Feuer [durch den Purusha in ihm] die Nahrung, wer solches weiß. Denn 'Soma mit Namen ist der natürliche Atman, Feuer mit Namen ist der, welcher das Unoffenbare als [[Mund]] hat.' so wird gesagt. Nämlich der Purusha ist es, welcher durch das Unoffenbare als Mund [der ihm die offenbare Welt vermittelt] das Drei-Guna-hafte genießt.		denn des Samens Süßes ist nicht zu schmecken, sagt man, solange keine Erzeugung aus ihm statt hat [nicht die unentwickelte [[Prakriti]], nur die aus ihr entwickelte Welt ist Nahrung, ist Objekt]. - Und auch so, nämlich in den drei [[Zustand\|Zuständen]], wird sie zur Nahrung, als [[Kindheit]], [[Jugend]] und [[Alter]]. Daraus, daß diese Umwandlungen sind, folgt, daß sie Nahrung sind.<ref>Nur in ihren Umwandlungen wird Prakriti zur Nahrung (zum Objekt der [[Erkenntnis]]). Solche Umwandlungen derselben sind einerseits Mahad, Ahamkara, Manas usw., andererseits die drei Lebensalter.</ref> Indem die Urmaterie in dieser Weise zum Offenbarwerden gelangt, ist ihre [[Wahrnehmung]] möglich. Hierbei betätigen sich [[Buddhi]] usw. [Buddhi, [[Manas]], [[Ahamkara]]] in dem Schmecken [der Objekte] als Entschließen, Vorstellen, Ichbewußtsein. Ferner [in bezug auf] die Sinnesobjekte betätigen sich die fünf [ [[Sinne]]] in dem Schmecken; so entstehen alle Tätigkeiten der Sinne und alle Tätigkeiten der Pranas [denn auch sie sind ein Schmecken der objektiven Welt]. In dieser Weise ist das Offenbare [Mahad usw.] Nahrung, und ist [durch dasselbe] das Unoffenbare Nahrung; aber ihr Genießer ist der gunalose [Purusha]; und daran, daß er ihr Genießer ist, erweist sich seine Geistigkeit. Fürwahr, wie das [[Feuer]] der Nahrungesser der [[Götter Namen Liste von A-Z\|Götter]], und der [[Soma]] ihre Nahrung ist (vgl. Brih. 1,4,6), so ißt (lies [[Atti]]) durch das Feuer [durch den Purusha in ihm] die Nahrung, wer solches weiß. Denn 'Soma mit Namen ist der natürliche Atman, Feuer mit Namen ist der, welcher das Unoffenbare als [[Mund]] hat.' so wird gesagt. Nämlich der Purusha ist es, welcher durch das Unoffenbare als Mund [der ihm die offenbare Welt vermittelt] das Drei-Guna-hafte genießt.

	Wer solches weiß, der ist ein Entsager, Hingebender, Selbstopferer. Und gleichwie einer in einem leeren Haus [wo keine Zeugen sind] die Buhlerinnen, welche zu ihm eingehen, doch nicht anrührt, - wer ebenso die Sinnesobjekte, welche zu ihm eingehen, nicht berührt, der ist ein Entsager, Hingebender, Selbstopferer.		Wer solches weiß, der ist ein Entsager, Hingebender, Selbstopferer. Und gleichwie einer in einem leeren Haus [wo keine Zeugen sind] die Buhlerinnen, welche zu ihm eingehen, doch nicht anrührt, - wer ebenso die Sinnesobjekte, welche zu ihm eingehen, nicht berührt, der ist ein Entsager, Hingebender, Selbstopferer.
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	:Hervor aus jenem nach der Reihenfolge.		:Hervor aus jenem nach der Reihenfolge.

	32. Fürwahr, aus eben diesem gehen in ihm selbst [wenn nicht [[Atmanas]] zu lesen ist] hervor "alle Lebenshauche, alle Welten, alle [[Veden]], alle [[Götter]] und alle [[Wesen]]; seine Upanishad (Geheimname) ist: die Realität der Realität" (Brih, 2,1,20). Und "gleichwie, wenn man ein Feuer mit feuchtem Holz anlegt, die Rauchwolken sich rings verbreiten, ebenso, fürwahr, ist aus diesem großen Wesen ausgehaucht worden der [[Rigveda]], der [[Yajurveda]], der [[Samaveda]], die [Lieder] der [[Atharvan]]s und der [[Angira]]s, die Erzählungen, die Geschichten, die Wissenschaften, die Geheimlehren, die Verse, die Sinnsprüche, die Auseinandersetzungen und Erklärungen, - alle diese sind aus ihm ausgehaucht [ [[Visva]] [[Bhutani]] wohl nur alter Lesefehler für [[Visvasitani]]] worden" (Brih. 2,4,10).		32. Fürwahr, aus eben diesem gehen in ihm selbst [wenn nicht [[Atmanas]] zu lesen ist] hervor "alle Lebenshauche, alle Welten, alle [[Veden]], alle [[Götter Namen Liste von A-Z\|Götter]] und alle [[Wesen]]; seine Upanishad (Geheimname) ist: die Realität der Realität" (Brih, 2,1,20). Und "gleichwie, wenn man ein Feuer mit feuchtem Holz anlegt, die Rauchwolken sich rings verbreiten, ebenso, fürwahr, ist aus diesem großen Wesen ausgehaucht worden der [[Rigveda]], der [[Yajurveda]], der [[Samaveda]], die [Lieder] der [[Atharvan]]s und der [[Angira]]s, die Erzählungen, die Geschichten, die Wissenschaften, die Geheimlehren, die Verse, die Sinnsprüche, die Auseinandersetzungen und Erklärungen, - alle diese sind aus ihm ausgehaucht [ [[Visva]] [[Bhutani]] wohl nur alter Lesefehler für [[Visvasitani]]] worden" (Brih. 2,4,10).

	====6,33-38: Das Opfer und das Pranagnihotram====		====6,33-38: Das Opfer und das Pranagnihotram====
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	Hier zitieren sie den Spruch:		Hier zitieren sie den Spruch: