Lebensführung - Versionsgeschichte

Sukadev: Textersetzung - „==Siehe auch==“ durch „link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/ ==Siehe auch==“

2020-04-07T16:38:43Z

Textersetzung - „==Siehe auch==“ durch „link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/ ==Siehe auch==“

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	{{#ev:youtube\|sKnj_Ry61hc}}		{{#ev:youtube\|sKnj_Ry61hc}}

			[[Datei:Spenden-Logo_Yoga-Wiki.jpg\|link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/]]

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Yoga Vidya: /* Siehe auch */

2019-05-08T16:18:54Z

Siehe auch

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	So lautet in der [[Bhagavadgita]] der Unterschied des göttlichen und dämonischen Loses ([[Daiva]] - [[Asura]] - [[Sampad]] - [[Vibhaga]]).		So lautet in der [[Bhagavadgita]] der Unterschied des göttlichen und dämonischen Loses ([[Daiva]] - [[Asura]] - [[Sampad]] - [[Vibhaga]]).

			== Niyama - persönliche Lebensführung Video==

			Hier ein Vortrag zum Thema '' Niyama - persönliche Lebensführung '' von und mit Sukadev Bretz aus der Reihe [[Yoga Vidya Schulung]], Vorträge zum ganzheitlichen [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga].

			{{#ev:youtube\|sKnj_Ry61hc}}

	==Siehe auch==		==Siehe auch==
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	*[[Verzagtheit]]		*[[Verzagtheit]]
	*[[Wesen]]		*[[Wesen]]
			* [[Niyama]]
			* [[Yama]]

	==Literatur==		==Literatur==

Sanskrit am 21. Mai 2014 um 06:47 Uhr

2014-05-21T06:47:46Z

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	~~'''Lebensführung'''~~

	==Swami Sivananda über Lebensführung==		==Swami Sivananda über Lebensführung==
	Aus dem Buch „Practice of [[Karma Yoga]]“ von [[Swami Sivananda]]		Aus dem Buch „Practice of [[Karma Yoga]]“ von [[Swami Sivananda]]

Sanskrit: /* Seminare */

2013-10-05T07:01:23Z

Seminare

← Nächstältere Version		Version vom 5. Oktober 2013, 09:01 Uhr
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	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]
	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/karma-yoga/ Karma Yoga]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/karma-yoga/ Karma Yoga]
			*[https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/10-wochenenden/bhagavad-gita/ Bhagavad Gita]

	[[Kategorie:Paul Deussen]]		[[Kategorie:Paul Deussen]]
	[[Kategorie:Jnana Yoga]]		[[Kategorie:Jnana Yoga]]
	[[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]		[[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]

Sanskrit am 5. Oktober 2013 um 06:51 Uhr

2013-10-05T06:51:03Z

@@ Zeile 46: / Zeile 46: @@
 *[[Veganismus]]
 *[[Gesundheit]]
 ==Literatur==
 *[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p798_AUM-Die-unendliche-Energie-von-Dr--Vinod-Verma/ AUM - Die unendliche Energie von Dr. Vinod Verma]
 *[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p822_Das-gro-e-Ayurveda-Heilbuch/ Das große Ayurveda-Heilbuch]
 ==Weblinks==
@@ Zeile 67: / Zeile 89: @@
 *[https://www.yoga-vidya.de/center/bremen/ausbildung/ayurveda-gesundheitsberater-ausbildung/ 1-jährige Ausbildung Ayurveda Gesundheitsberater]
 *[https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer/in Ausbildung beim Yoga Vidya e.V.]
 [[Kategorie:Jnana Yoga]]
 [[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]

Sanskrit: /* Schilderung der göttlichen und der dämonischen Lebensführung */

2013-10-04T10:11:48Z

Schilderung der göttlichen und der dämonischen Lebensführung

← Nächstältere Version		Version vom 4. Oktober 2013, 12:11 Uhr
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	:24. (1426.) Darum möge in der [[Bestimmung]] dessen, was zu tun und was zu lassen ist, das Gesetz deine Richtschnur sein; erkennend, was vom Gesetze vorgeschrieben ist, mögest du hienieden dein [[Werk]] ausführen.		:24. (1426.) Darum möge in der [[Bestimmung]] dessen, was zu tun und was zu lassen ist, das Gesetz deine Richtschnur sein; erkennend, was vom Gesetze vorgeschrieben ist, mögest du hienieden dein [[Werk]] ausführen.

	So lautet in der Bhagavadgita der Unterschied des göttlichen und dämonischen Loses (Daiva - Asura - Sampad - Vibhaga).		So lautet in der [[Bhagavadgita]] der Unterschied des göttlichen und dämonischen Loses ([[Daiva]] - [[Asura]] - [[Sampad]] - [[Vibhaga]]).

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sanskrit: /* Schilderung der göttlichen und der dämonischen Lebensführung */

2013-10-04T10:11:22Z

Schilderung der göttlichen und der dämonischen Lebensführung

Sanskrit: /* Schilderung der göttlichen und der dämonischen Lebensführung */

2013-10-04T09:54:39Z

Schilderung der göttlichen und der dämonischen Lebensführung

← Nächstältere Version		Version vom 4. Oktober 2013, 11:54 Uhr
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	:10. (1412.) Schwer zu ersättigender Lust huldigend, von Hinterlist, Hochmut und Tollheit erfüllt, in ihrer Verblendung eine böse Wahl wählend, gehen sie dahin in unreinen Grundsätzen.		:10. (1412.) Schwer zu ersättigender Lust huldigend, von Hinterlist, Hochmut und Tollheit erfüllt, in ihrer Verblendung eine böse Wahl wählend, gehen sie dahin in unreinen Grundsätzen.
	:11. (1413.)] Auf mafsloses, zum Verderben ausschlagendes Denken sich stützend und den Genufs der Lüste für das Höchste haltend, sind sie überzeugt, dafs es nichts weiter gebe.		:11. (1413.)] Auf mafsloses, zum Verderben ausschlagendes Denken sich stützend und den Genufs der Lüste für das Höchste haltend, sind sie überzeugt, dafs es nichts weiter gebe.
	:12. (1414.) Von hundert Stricken der Hoffnungen gebunden, nichts Höheres als Begierde und Zorn kennend, streben sie schrankenlos		:12. (1414.) Von hundert Stricken der Hoffnungen gebunden, nichts Höheres als Begierde und Zorn kennend, streben sie schrankenlos nach Aufhäufung von Gütern, um ihren Lüsten zu frönen.
	nach Aufhäufung von Gütern, um ihren Lüsten zu frönen.
	:13. (1415.) "Diesen Wunsch habe ich heute "erreicht, diesen hoffe ich zu erlangen, dieses "Gut habe ich und dieses wird mir wiederum "zuteil werden,		:13. (1415.) "Diesen Wunsch habe ich heute "erreicht, diesen hoffe ich zu erlangen, dieses "Gut habe ich und dieses wird mir wiederum "zuteil werden,
	:14. (1416.) "dieser Feind ist von mir getötet "worden und andere werde ich noch töten, ich "bin Herr, Geniefser, vollkommen, mächtig und "glücklich,		:14. (1416.) "dieser Feind ist von mir getötet "worden und andere werde ich noch töten, ich "bin Herr, Geniefser, vollkommen, mächtig und "glücklich,

Sanskrit am 4. Oktober 2013 um 09:54 Uhr

2013-10-04T09:54:25Z

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 „So wie er handelt und so wie er sich benimmt, so wird er sein“ Die Lebens[[führung]] bestimmt die Qualität der nächsten Geburt. Die [[Upanischade]]n erklären: „Jene, deren Lebensführung gut war, werden schnell wieder eine [[gute]] Geburt erlangen. Sie werden eine Geburt als [[Brahmin]], [[Kshatriya]] oder als [[Vaishya]] erlangen, wenn die Früchte ihrer guten Taten alle verbraucht sind in der [[Chandra Loka]] (Mondsphäre). Jene, deren Lebensführung schlecht war, werden schnell eine schlechte Geburt erreichen, die Geburt als [[Hund]] oder Schwein.
 ==Siehe auch==
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 [[Kategorie:Jnana Yoga]]

Sieben: /* Swami Sivananda über Lebensführung */

2013-07-13T11:04:02Z

Swami Sivananda über Lebensführung

← Nächstältere Version		Version vom 13. Juli 2013, 13:04 Uhr
Zeile 4:		Zeile 4:
	Aus dem Buch „Practice of [[Karma Yoga]]“ von [[Swami Sivananda]]		Aus dem Buch „Practice of [[Karma Yoga]]“ von [[Swami Sivananda]]

	„So wie er handelt und so wie er sich benimmt, so wird er sein“ Die ~~Lebensführung~~ bestimmt die Qualität der nächsten Geburt. Die [[Upanischade]]n erklären: „Jene, deren Lebensführung gut war, werden schnell wieder eine gute Geburt erlangen. Sie werden eine Geburt als [[Brahmin]], [[Kshatriya]] oder als [[Vaishya]] erlangen, wenn die Früchte ihrer guten Taten alle verbraucht sind in der [[Chandra Loka]] (Mondsphäre). Jene, deren Lebensführung schlecht war, werden schnell eine schlechte Geburt erreichen, die Geburt als [[Hund]] oder Schwein.		„So wie er handelt und so wie er sich benimmt, so wird er sein“ Die Lebens[[führung]] bestimmt die Qualität der nächsten Geburt. Die [[Upanischade]]n erklären: „Jene, deren Lebensführung gut war, werden schnell wieder eine [[gute]] Geburt erlangen. Sie werden eine Geburt als [[Brahmin]], [[Kshatriya]] oder als [[Vaishya]] erlangen, wenn die Früchte ihrer guten Taten alle verbraucht sind in der [[Chandra Loka]] (Mondsphäre). Jene, deren Lebensführung schlecht war, werden schnell eine schlechte Geburt erreichen, die Geburt als [[Hund]] oder Schwein.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

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Zeile 12:		Zeile 12:

	Der Heilige sprach:		Der Heilige sprach:
	:1. (1403.) Furchtlosigkeit, Reinheit des ~~Wesens~~, Erkenntnis, Hingebung, Beständigkeit, Freigebigkeit, Bezähmung, Opfer, ~~Vedastudium~~, Askese, Geradsinnigkeit,		:1. (1403.) [[Furchtlosigkeit]], [[Reinheit]] des [[Wesen]]s, [[Erkenntnis]], [[Hingebung]], [[Beständigkeit]], [[Freigebigkeit]], [[Bezähmung]], [[Opfer]], [[Veda]]studium, [[Askese]], [[Geradsinnigkeit]],
	:2. (1404.) Schonung, Wahrhaftigkeit, Nichtzürnen, Entsagung, Nicht-Hinterbringen, Mitleid mit ~~denWesen~~, Nicht-Begehrlichkeit, Milde, Schamhaftigkeit, Nicht-Unstetsein,		:2. (1404.) Schonung, [[Wahrhaftigkeit]], Nichtzürnen, [[Entsagung]], Nicht-Hinterbringen, [[Mitleid]] mit den Wesen, Nicht-Begehrlichkeit, [[Milde]], [[Schamhaftigkeit]], Nicht-Unstetsein,
	:3. (1405.) Energie, Geduld, Festigkeit, Sauberkeit, Harmlosigkeit, Nicht-Überhebung, - diese, o ~~Bhärata~~, werden dem zuteil, welcher für ein göttliches Geschick geboren ist.		:3. (1405.) [[Energie]], [[Geduld]], [[Festigkeit]], [[Sauberkeit]], Harmlosigkeit, Nicht-Überhebung - diese, o Bharata, werden dem zuteil, welcher für ein göttliches Geschick geboren ist.
	:4. (1406.) Hinterlist, Stolz, Hochmut, Zorn, Schroffheit, Nichtwissen, - diese dem, der für ein dämonisches Geschick geboren ist, ~~0 Prithäsohn~~.		:4. (1406.) [[Hinterlist]], [[Stolz]], [[Hochmut]], [[Zorn]], [[Schroffheit]], [[Nichtwissen]] - diese dem, der für ein [[Dämon\|dämonisches]] Geschick geboren ist, o Prithasohn.
	:5. (1407.) Das göttliche Geschick führt zur Erlösung, das dämonische zur Bindung. Klage nicht, 0 Sohn des ~~Pändu~~, du bist für ein göttliches Geschick geboren.		:5. (1407.) Das göttliche [[Geschick]] führt zur [[Erlösung]], das dämonische zur [[Bindung]]. Klage nicht, o Sohn des Pandu, du bist für ein göttliches Geschick geboren.
	:6. (1408.) Zwei ~~Wesensschöpfungen~~ gibt es in dieser Welt, die göttliche und die dämonische; die göttliche ist ausführlich besprochen worden, vernimm von mir die dämonische, ~~0 Prithäsohn,~~		:6. (1408.) Zwei [[Wesen]]sschöpfungen gibt es in dieser [[Welt]], die göttliche und die dämonische; die göttliche ist ausführlich besprochen worden, vernimm von mir die dämonische, o Prithasohn.
	:7. (1409.) Die dämonischen ~~Menschen~~ wissen nicht, was sie tun und lassen sollen. Nicht Reinheit, nicht guter Wandel, nicht Wahrheit ist bei ihnen zu finden.		:7. (1409.) Die dämonischen [[Mensch]]en wissen nicht, was sie tun und lassen sollen. Nicht Reinheit, nicht guter Wandel, nicht [[Wahrheit]] ist bei ihnen zu finden.
	:8. (1410.) Sie behaupten, ~~dafs~~ die Welt ohne Wahrhaftigkeit, ohne tragenden Grund, ohne Gott sei, nicht entstanden durch geregelte Abkunft und nichts anderes als Geschlechtslust zur Ursache habend.		:8. (1410.) Sie behaupten, dass die [[Welt]] ohne Wahrhaftigkeit, ohne tragenden Grund, ohne [[Gott]] sei, nicht entstanden durch geregelte Abkunft und nichts anderes als Geschlechtslust zur Ursache habend.
	:9. (1411.) In dieser Anschauung sich verhärtend, mit verderbter Seele, mit schwacher Einsicht werden sie geboren als Übeltäter, der Welt zum Schaden, die Bösewichter.		:9. (1411.) In dieser [[Anschauung]] sich verhärtend, mit verderbter [[Seele]], mit schwacher [[Einsicht]] werden sie geboren als Übeltäter, der Welt zum Schaden, die Bösewichter.
	:10. (1412.) Schwer zu ersättigender Lust huldigend, von Hinterlist, Hochmut und Tollheit erfüllt, in ihrer Verblendung eine böse Wahl wählend, gehen sie dahin in unreinen Grundsätzen.		:10. (1412.) Schwer zu ersättigender [[Lust]] huldigend, von [[Hinterlist]], [[Hochmut]] und Tollheit erfüllt, in ihrer [[Verblendung]] eine böse Wahl wählend, gehen sie dahin in unreinen Grundsätzen.
	:11. (1413.)] Auf ~~mafsloses~~, zum Verderben ausschlagendes Denken sich stützend und den ~~Genufs~~ der Lüste für das Höchste haltend, sind sie überzeugt, ~~dafs~~ es nichts weiter gebe.		:11. (1413.)] Auf maßloses, zum Verderben ausschlagendes [[Denken]] sich stützend und den [[Genuss]] der Lüste für das Höchste haltend, sind sie überzeugt, dass es nichts weiter gebe.
	:12. (1414.) Von hundert Stricken der ~~Hoffnungen~~ gebunden, nichts Höheres als Begierde und Zorn kennend, streben sie schrankenlos nach Aufhäufung von Gütern, um ihren Lüsten zu frönen.		:12. (1414.) Von hundert Stricken der [[Hoffnung]]en gebunden, nichts Höheres als [[Begierde]] und [[Zorn]] kennend, streben sie schrankenlos nach Aufhäufung von Gütern, um ihren Lüsten zu frönen.
	:13. (1415.) "Diesen Wunsch habe ich heute "erreicht, diesen hoffe ich zu erlangen, dieses "Gut habe ich und dieses wird mir wiederum "zuteil werden,		:13. (1415.) "Diesen [[Wunsch]] habe ich heute erreicht, diesen hoffe ich zu erlangen, dieses Gut habe ich und dieses wird mir wiederum zuteil werden,
	:14. (1416.) "dieser Feind ist von mir getötet "worden und andere werde ich noch töten, ich "bin Herr, ~~Geniefser~~, vollkommen, mächtig und "glücklich,		:14. (1416.) dieser [[Feind]] ist von mir getötet worden und andere werde ich noch töten, ich bin Herr, Genießer, vollkommen, mächtig und glücklich,
	:15. (1417.) "ich bin reich, hochgeboren, welcher andere käme mir gleich, ich werde opfern, "werde schenken, werde ~~geniefsen~~", so sprechen sie, vom Nichtwissen betört.		:15. (1417.) ich bin reich, hochgeboren, welcher andere käme mir gleich, ich werde opfern, werde schenken, werde genießen", so sprechen sie, vom [[Nichtwissen]] betört.
	:16. (1418.) Von mancherlei ~~Gedanken~~ umhergetrieben, in das Netz der Verblendung verstrickt und den Genüssen der Lust anhängend, stürzen sie in die unsaubere Hölle hinab.		:16. (1418.) Von mancherlei [[Gedanke]]n umhergetrieben, in das Netz der [[Verblendung]] verstrickt und den Genüssen der Lust anhängend, stürzen sie in die unsaubere Hölle hinab.
	:17. (1419.) Sich selbst die Ehre gebend, hochfahrend, von ~~Reichtumsdünkel~~ und Tollheit besessen, bringen sie Opfer, die es nur dem ~~Namen~~ nach sind, trügerisch und den Vorschriften nicht entsprechend.		:17. (1419.) Sich selbst die [[Ehre]] gebend, hochfahrend, von [[Reichtum]]sdünkel und Tollheit besessen, bringen sie [[Opfer]], die es nur dem [[Name]]n nach sind, trügerisch und den Vorschriften nicht entsprechend.
	:18. (1420.) Gestützt auf Selbstsucht, Kraft, Stolz, Lust und Zorn, hassen sie mich in ihren eigenen und in fremden Leibern, die Nörgler.		:18. (1420.) Gestützt auf [[Selbstsucht]], [[Kraft]], [[Stolz]], [[Lust]] und [[Zorn]], hassen sie mich in ihren eigenen und in fremden Leibern, die Nörgler.
	:19. (1421.) Ich stürze sie, die hassenden, grausamen, niedrigsten Menschen, ich stürze sie auf ihrer Wanderung ohne ~~Unterlafs~~, die Unsauberen, in dämonische Mutterleiber.		:19. (1421.) Ich stürze sie, die hassenden, grausamen, niedrigsten Menschen, ich stürze sie auf ihrer Wanderung ohne Unterlass, die Unsauberen, in dämonische Mutterleiber.
	:20. (1422.) Und in einen dämonischen Mutterleib geraten, verblendet von einer Geburt zur andern, finden sie mich nicht, 0 Kuntisohn, und gehen den tiefsten Weg.		:20. (1422.) Und in einen dämonischen Mutterleib geraten, verblendet von einer Geburt zur andern, finden sie mich nicht, o Kuntisohn, und gehen den tiefsten [[Weg]].
	:21. (1423.) Dreifach ist jene Pforte der Hölle, welche die Seele vergiftet, als Begierde, als Zorn, als Lüsternheit, darum soll man diese drei meiden.		:21. (1423.) Dreifach ist jene Pforte der [[Hölle]], welche die [[Seele]] vergiftet, als [[Begierde]], als [[Zorn]], als [[Lüsternheit]], darum soll man diese drei meiden.
	:22. (1424.) Aber der Mann, 0 Kuntisohn, der erlöst ist aus diesen drei Pforten der Finsternis, betreibt das Heil seiner Seele und geht den höchsten Weg.		:22. (1424.) Aber der [[Mann]], o Kuntisohn, der erlöst ist aus diesen drei Pforten der [[Finsternis]], betreibt das [[Heil]] seiner [[Seele]] und geht den höchsten [[Weg]].
	:23. (1425.) Hingegen der, welcher die Vorschriften des ~~Gesetzes~~ von sich wirft und nach eigenem Belieben wandelt, der kann nicht die Vollendung , nicht das Glück und nicht den höchsten Weg erreichen.		:23. (1425.) Hingegen der, welcher die Vorschriften des [[Gesetz]]es von sich wirft und nach eigenem Belieben wandelt, der kann nicht die [[Vollendung]], nicht das [[Glück]] und nicht den höchsten Weg erreichen.
	:24. (1426.) Darum möge in der Bestimmung dessen, was zu tun und was zu lassen ist, das Gesetz deine Richtschnur sein; erkennend, was vom Gesetze vorgeschrieben ist, mögest du hienieden dein Werk ausführen.		:24. (1426.) Darum möge in der [[Bestimmung]] dessen, was zu tun und was zu lassen ist, das Gesetz deine Richtschnur sein; erkennend, was vom Gesetze vorgeschrieben ist, mögest du hienieden dein [[Werk]] ausführen.

	So lautet in der Bhagavadgita der Unterschied des göttlichen und dämonischen Loses (Daiva - Asura - Sampad - Vibhaga).		So lautet in der Bhagavadgita der Unterschied des göttlichen und dämonischen Loses (Daiva - Asura - Sampad - Vibhaga).