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Sukadev: Textersetzung - „==Siehe auch==“ durch „link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/ ==Siehe auch==“

2020-04-07T16:38:15Z

Textersetzung - „==Siehe auch==“ durch „link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/ ==Siehe auch==“

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	:Der Schüler: Ich glaube, damit lehrst du mich die Quintessenz des »Yoga der Tat« (karma-yoga).		:Der Schüler: Ich glaube, damit lehrst du mich die Quintessenz des »Yoga der Tat« (karma-yoga).
	:Der Meister: Das ist die Quintessenz des »Yoga der Tat«, aber auch des »Yoga gläubiger Hingabe« (bhakti-yoga), ja auch des »Yoga der Erkenntnis« (jnâna-yoga), All diese Pfade mögen anfänglich verschieden sein, sie führen schließlich zu dieser Haltung.		:Der Meister: Das ist die Quintessenz des »Yoga der Tat«, aber auch des »Yoga gläubiger Hingabe« (bhakti-yoga), ja auch des »Yoga der Erkenntnis« (jnâna-yoga), All diese Pfade mögen anfänglich verschieden sein, sie führen schließlich zu dieser Haltung.

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Sukadev am 12. Dezember 2015 um 16:20 Uhr

2015-12-12T16:20:42Z

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	'''Last''' ist etwas Schweres, etwas das von jemandem getragen wird oder getragen werden muss. Last kann sein eine [[Verpflichtung]], die einem Mühe bereitet. So kann man über die Last der Arbeit klagen. Es gibt auch die seelische Last, also etwas, was einen innerlich belastet. Es gibt die Last des [[Gewissen]]s. Man sollte es vermeiden, anderen zur Last zu fallen. Und man sollte ~~nich~~ überflüssig jemand anderem etwas zur Last zu legen.		'''Last''' ist etwas Schweres, etwas das von jemandem getragen wird oder getragen werden muss. Last kann sein eine [[Verpflichtung]], die einem Mühe bereitet. So kann man über die Last der Arbeit klagen. Es gibt auch die seelische Last, also etwas, was einen innerlich belastet. Es gibt die Last des [[Gewissen]]s. Man sollte es vermeiden, anderen zur Last zu fallen. Und man sollte nicht überflüssig jemand anderem etwas zur Last zu legen.

			[[Datei:5-Grafik-Schulterstand.jpg\|thumb\|Du trägst die Last der Welt auf deinen Schultern. Wirklich? Oder trägt nicht die Welt dich?]]

Sukadev am 12. Dezember 2015 um 15:52 Uhr

2015-12-12T15:52:24Z

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-==Übergib deine Last dem Henn==
+'''Last''' ist etwas Schweres, etwas das von jemandem getragen wird oder getragen werden muss. Last kann sein eine [[Verpflichtung]], die einem Mühe bereitet. So kann man über die Last der Arbeit klagen. Es gibt auch die seelische Last, also etwas, was einen innerlich belastet. Es gibt die Last des [[Gewissen]]s. Man sollte es vermeiden, anderen zur Last zu fallen. Und man sollte nich überflüssig jemand anderem etwas zur Last zu legen.
 Dialog zwischen einem Schüler und seinem [[Meister]] [[Ramana Maharshi]] aus einer Nacherzählung von [[Heinrich Zimmer]] aus seinem Buch "Der Weg zum Selbst" 1944 erschienen im Rascher Verlag Zürich
 :Der Schüler: Wenn ich hier vor dir bin, überzeugt es mich und macht mir tiefen Eindruck, Aber wenn ich fort bin und denke an die Menschen und an mein Land und mir fällt deine Antwort ein »erkenne dich selbst«?
 :Der Meister: Was kannst du für die Menschen tun oder für dein Land, wenn du schwach bist? Erst mußt du stark werden. Aber ich sage dir: das Selbst zu erlangen, ist höchste Stärke.
-lint-Yoga lehrt, die Schlange Kundalini (die Lebenskraft Shakti), die im untersten Lotos-Chakra schlummernd liegt, zu erwecken, daß sie durch diesen Kanal aufwärts steigt zum tausendblättrigen Lotos im Hirn und sich dort mit dem Höchsten Herrn (Shiva, paramâtman) vereinigt.
+lint-Yoga lehrt, die Schlange [https://www.yoga-vidya.de/kundalini-yoga/ Kundalini] (die Lebenskraft [[Shakti]]), die im untersten Lotos-[[Chakra]] schlummernd liegt, zu erwecken, daß sie durch diesen Kanal aufwärts steigt zum tausendblättrigen Lotos im Hirn und sich dort mit dem Höchsten Herrn ([[Shiva]], paramâtman) vereinigt.
-Chândogya-Upanishad VIII, 6, 6. Fürchte nicht, daß du die Kraft zur Tat einbüßest, wenn du ein in Erkenntnis Vollendeter (jiïânin) wirst.
-:Der Schüler: Das fürchte ich.
+[[Chandogya Upanishad]] VIII, 6, 6.
 :Der Meister: Das solltest du nicht. Bist du bestimmt oder er-lesen, etwas Besonderes zu vollbringen, so wird es vollbracht werden.
 :Der Schüler: Ich soll also allem abdanken? — Kann ich nicht Askese üben und Gott bitten, mir meine Wünsche zu erfüllen?

Shanti: /* Siehe auch */

2013-10-16T20:05:52Z

Siehe auch

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	*[[Jenseits]]		*[[Jenseits]]
	*[[Kraft]]		*[[Kraft]]
	*[[Last]]
	*[[Lehrer]]		*[[Lehrer]]
	*[[Ordnung]]		*[[Ordnung]]
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	*[[Wissende]]		*[[Wissende]]
	*[[Zuflucht]]		*[[Zuflucht]]


	==Literatur==		==Literatur==

Shanti am 16. Oktober 2013 um 20:05 Uhr

2013-10-16T20:05:32Z

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 ==Siehe auch==
 *[[Heinrich Zimmer]]
 ==Literatur==

Shanti am 16. Oktober 2013 um 20:04 Uhr

2013-10-16T20:04:32Z

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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	*[[Heinrich Zimmer]]		*[[Heinrich Zimmer]]
	*[[Ramana Maharshi]]
	*[[Schulter]]

	==Literatur==		==Literatur==

Shanti: /* Literatur */

2013-10-15T13:27:26Z

Literatur

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	[[Kategorie:Heilige]]		[[Kategorie:Heilige]]
	[[Kategorie:Meister]]		[[Kategorie:Meister]]
			[[Kategorie:Zimmer Selbst]]
			[[Kategorie:Heinrich Zimmer]]

Sieben: /* Siehe auch */

2013-09-24T15:48:24Z

Siehe auch

← Nächstältere Version		Version vom 24. September 2013, 17:48 Uhr
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	*[[Heinrich Zimmer]]		*[[Heinrich Zimmer]]
	*[[Ramana Maharshi]]		*[[Ramana Maharshi]]
	* [[~~Hhun\|enn~~]]?		*[[Schulter]]

	==Literatur==		==Literatur==

Sieben: /* Siehe auch */ provi.

2013-09-24T15:47:18Z

Siehe auch: provi.

← Nächstältere Version		Version vom 24. September 2013, 17:47 Uhr
Zeile 28:		Zeile 28:
	*[[Heinrich Zimmer]]		*[[Heinrich Zimmer]]
	*[[Ramana Maharshi]]		*[[Ramana Maharshi]]
			* [[Hhun\|enn]]?

	==Literatur==		==Literatur==

Shanti: /* Übergib deine Last dem Henn */

2013-09-24T08:02:37Z

Übergib deine Last dem Henn

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	Dialog zwischen einem Schüler und seinem [[Meister]] [[Ramana Maharshi]] aus einer Nacherzählung von [[Heinrich Zimmer]] aus seinem Buch "Der Weg zum Selbst" 1944 erschienen im Rascher Verlag Zürich		Dialog zwischen einem Schüler und seinem [[Meister]] [[Ramana Maharshi]] aus einer Nacherzählung von [[Heinrich Zimmer]] aus seinem Buch "Der Weg zum Selbst" 1944 erschienen im Rascher Verlag Zürich

	Der Schüler: Wenn ich hier vor dir bin, überzeugt es mich und macht mir tiefen Eindruck, Aber wenn ich fort bin und denke an die Menschen und an mein Land und mir fällt deine Antwort ein »erkenne dich selbst« ~~.. ,~~ ?		:Der Schüler: Wenn ich hier vor dir bin, überzeugt es mich und macht mir tiefen Eindruck, Aber wenn ich fort bin und denke an die Menschen und an mein Land und mir fällt deine Antwort ein »erkenne dich selbst«?
	Der Meister: Was kannst du für die Menschen tun oder für dein Land, wenn du schwach bist? Erst mußt du stark werden. Aber ich sage dir: das Selbst zu erlangen, ist höchste Stärke.		:Der Meister: Was kannst du für die Menschen tun oder für dein Land, wenn du schwach bist? Erst mußt du stark werden. Aber ich sage dir: das Selbst zu erlangen, ist höchste Stärke.
	lint-Yoga lehrt, die Schlange Kundalini (die Lebenskraft Shakti), die im ~~unter¬sten~~ Lotos-Chakra schlummernd liegt, zu erwecken, daß sie durch diesen Kanal aufwärts steigt zum tausendblättrigen Lotos im Hirn und sich dort mit dem Höchsten Herrn (Shiva, paramâtman) vereinigt.		lint-Yoga lehrt, die Schlange Kundalini (die Lebenskraft Shakti), die im untersten Lotos-Chakra schlummernd liegt, zu erwecken, daß sie durch diesen Kanal aufwärts steigt zum tausendblättrigen Lotos im Hirn und sich dort mit dem Höchsten Herrn (Shiva, paramâtman) vereinigt.
	1 Chândogya-Upanishad VIII, 6, 6.		1 Chândogya-Upanishad VIII, 6, 6. Fürchte nicht, daß du die Kraft zur Tat einbüßest, wenn du ein in Erkenntnis Vollendeter (jiïânin) wirst.
			:Der Schüler: Das fürchte ich.
	Fürchte nicht, daß du die Kraft zur Tat einbüßest, wenn du ein in Erkenntnis Vollendeter (jiïânin) wirst.		:Der Meister: Das solltest du nicht. Bist du bestimmt oder er-lesen, etwas Besonderes zu vollbringen, so wird es vollbracht werden.
	Der Schüler: Das fürchte ich.		:Der Schüler: Ich soll also allem abdanken? — Kann ich nicht Askese üben und Gott bitten, mir meine Wünsche zu erfüllen?
	Der Meister: Das solltest du nicht. Bist du bestimmt oder er-lesen, etwas Besonderes zu vollbringen, so wird es vollbracht werden.		:Der Meister: Das kannst du. Aber dazu gehört ständige Sammlung (abhyâsa), ein strenger Weg der Uebung (sâdhanâ), um Askese zu vollbringen und mit deinen Bitten Gott zu erreichen. Wenn du diesen strengen Weg (sâdhanâ) beschreitest — in Betrachtungen oder Gebeten —, denkst du dann an deine Wünsche oder an Gott?
	Der Schüler: Ich soll also allem abdanken? — Kann ich nicht Askese üben und Gott bitten, mir meine Wünsche zu erfüllen?		:Der Schüler: Wenn ich in meinen Betrachtungen an meine Wünsche dächte, wäre das keine Sammlung in innere Schau (dhyâna).
	Der Meister: Das kannst du. Aber dazu gehört ständige ~~Samm¬lung~~ (abhyâsa), ein strenger Weg der Uebung (sâdhanâ), um Askese zu vollbringen und mit deinen Bitten Gott zu erreichen. Wenn du diesen strengen Weg (sâdhanâ) beschreitest — in Betrachtungen oder Gebeten —, denkst du dann an deine Wünsche oder an Gott?		:Der Meister: Begreife! Die gleiche Sammlung in innere Schau (dhyâna), die gleiche Askese, die gleiche Haltung der Betrachtung dient in beiden Fällen: wenn einer Gott mit weltlichen Wünschen naht (sakâma), oder wenn er wunschlos (nishkâma) sich müht, ihn in gläubiger Hingabe zu erleben. Auch wenn deine Wünsche in Erfüllung gehen, wächst die Kraft deiner Askese (tapas). Sie hört nicht auf; das ist das wahre Wesen der Askese. Mit der gläubigen Hingabe ist es dasselbe. — Jetzt will ich dich etwas fragen: wenn einer in die Bahn steigt, — wo läßt er sein Gepäck?
	Der Schüler: Wenn ich in meinen Betrachtungen an meine Wünsche dächte, wäre das keine Sammlung in innere Schau (dhyâna).		:Der Schüler: Er legt es ins Abteil oder in den Gepäckwagen. Der Meister: Aber er behält es nicht auf dem Kopf oder im Schoß.
	Der Meister: Begreife! Die gleiche Sammlung in innere Schau (dhyâna), die gleiche Askese, die gleiche Haltung der Betrachtung dient in beiden Fällen: wenn einer Gott mit weltlichen Wünschen naht (sakâma), oder wenn er wunschlos (nishkâma) sich müht, ihn in gläubiger Hingabe zu erleben. Auch wenn deine Wünsche in Erfüllung gehen, wächst die Kraft deiner Askese (tapas). Sie hört nicht auf; das ist das wahre Wesen der Askese. Mit der gläubigen Hingabe ist es dasselbe. — Jetzt will ich dich etwas fragen: wenn einer in die Bahn steigt, — wo läßt er sein Gepäck?		:Der Schüler: Er müßte närrisch sein, wenn er es täte.
	Der Schüler: Er legt es ins Abteil oder in den Gepäckwagen. Der Meister: Aber er behält es nicht auf dem Kopf oder im Schoß.		:Der Meister: Nennst du den närrisch, der seinen Packen auf dem Kopf behielte? — Tausendmal närrischer ist es, die eigene Last weiterzuschleppen, wenn einer die Bahn des geistlichen Lebens betritt, den Weg der unterscheidenden Erkenntnis (vichâra-mârga) oder gläubiger Hingabe (bhakti-mârga).
	Der Schüler: Er müßte närrisch sein, wenn er es täte.
	Der Meister: Nennst du den närrisch, der seinen Packen auf dem Kopf behielte? — Tausendmal närrischer ist es, die eigene Last weiterzuschleppen, wenn einer die Bahn des geistlichen Lebens betritt, den Weg der unterscheidenden Erkenntnis (vichâra-mârga) oder gläubiger Hingabe (bhakti-mârga).

	:Der Schüler: Aber kann ich alle Verantwortlichkeiten und Pflichten von mir tun?		:Der Schüler: Aber kann ich alle Verantwortlichkeiten und Pflichten von mir tun?