Lakulisha - Versionsgeschichte

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	[[Kategorie:Yoga Meister]]		[[Kategorie:Yoga Meister]]
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	[[Kategorie:Yoga Meister]]		[[Kategorie:Yoga Meister]]
	[[Kategorie:Shaivismus]]		[[Kategorie:Shaivismus]]

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	[[Kategorie:Yoga Meister]]		[[Kategorie:Yoga Meister]]
	[[Kategorie:Shaivismus]]		[[Kategorie:Shaivismus]]

Oliver Hahn am 30. September 2015 um 11:48 Uhr

2015-09-30T11:48:12Z

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	Alain Daniélou beschreibt, dass Lakulisha ein Ajivaka war, der den Shaivismus förderte und den vorarischen Indus-Zivilisationskult wiederbelebte. Lakulisha vereinte die unterschiedlichen Shaivite Glaubensrichtungen, die im Halbgeheimen oder fast Verborgenem für mehrere Jahrhunderte überlebt hatten unter dem Namen des/r Pashupata(s) (Pashupata - Bedeutung: Anhänger von Pashupati, den Herrn der Tiere oder auch der Bestien).		Alain Daniélou beschreibt, dass Lakulisha ein Ajivaka war, der den Shaivismus förderte und den vorarischen Indus-Zivilisationskult wiederbelebte. Lakulisha vereinte die unterschiedlichen Shaivite Glaubensrichtungen, die im Halbgeheimen oder fast Verborgenem für mehrere Jahrhunderte überlebt hatten unter dem Namen des/r Pashupata(s) (Pashupata - Bedeutung: Anhänger von Pashupati, den Herrn der Tiere oder auch der Bestien).

	Von Lakulisha wird berichtet, dass er in Gujarat geboren wurde und den Shaivismus verbreitete. Es wird ferner vermerkt, dass die Thesen von Lakulisha denen von Gosala widersprechen. Ebenso lehnte Lakulisha den Vedismus, den [[Jainismus]] und insbesondere den [[Buddhismus]] ab. Lakulisha wird zugeschrieben, dass er die [[Hatha Yoga Praktika]] und den [[Tantrismus]] gefördert hat und auch den kosmologischen Theorien oder [[Konzept]]en des [[Samkhya]] nahe gestanden hat. Und somit auch die [[Dualität]], die mit den Samkhya Grundsätzen verbunden ist, unterstützt hat.		Von Lakulisha wird berichtet, dass er in Gujarat geboren wurde und den Shaivismus verbreitete. Es wird ferner vermerkt, dass die Thesen von Lakulisha denen von Gosala widersprechen. Ebenso lehnte Lakulisha den [[Hinduismus\|Vedismus]], den [[Jainismus]] und insbesondere den [[Buddhismus]] ab. Lakulisha wird zugeschrieben, dass er die [[Hatha Yoga Praktika]] und den [[Tantrismus]] gefördert hat und auch den kosmologischen Theorien oder [[Konzept]]en des [[Samkhya]] nahe gestanden hat. Und somit auch die [[Dualität]], die mit den Samkhya Grundsätzen verbunden ist, unterstützt hat.

	[[Datei:Mahakuta Lakulisha.jpg\|thumb\|Lakulisha hält einen Stock, Sandstein, Sangameshvara Tempel aus Mahakuta, Karnataka, frühe Chalukya Dynastie, 7. Jh. [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en Copyright]]]		[[Datei:Mahakuta Lakulisha.jpg\|thumb\|Lakulisha hält einen Stock, Sandstein, Sangameshvara Tempel aus Mahakuta, Karnataka, frühe Chalukya Dynastie, 7. Jh. [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en Copyright]]]

Sanskrit: /* Seminare */

2014-11-03T09:55:36Z

Seminare

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	==Seminare==		==Seminare==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/ Indische Meister]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/ Indische Meister]===
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	[[Kategorie:Yoga Meister]]		[[Kategorie:Yoga Meister]]
	[[Kategorie:Shaivismus]]		[[Kategorie:Shaivismus]]

Sanskrit am 3. November 2014 um 09:54 Uhr

2014-11-03T09:54:28Z

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	'''Lakulisha''' ([[Sanskrit]]: Lakuliśa, लकुलिश) Etymologie: लगुड (Stock), लकुट (Keule), ईश Gott) bedeutet somit “Der [[Gott]] mit einem Stock oder einer Keule oder einem Knüppel oder einem Stab”) war ein bekannter “Shaivite-Wiederbeleber”, ein Reformator und ein [[Lehrer]] der Lehren von den Pashupatas, die einer der ältesten [[Glauben]]srichtungen des [[Shaivismus]] zugeordnet werden. Lakulisha wird auch als “Nakulisha” in mehreren Texten des Cintra Prashasti bezeichnet, die während der Herrschaft von Sarangadeva entstanden, wobei der Letztere wahrscheinlich der Ältere ist.		'''Lakulisha''' ([[Sanskrit]]: Lakuliśa, लकुलिश) Etymologie: लगुड (Stock), लकुट (Keule), ईश Gott) bedeutet somit “Der [[Gott]] mit einem Stock oder einer Keule oder einem Knüppel oder einem Stab”) war ein bekannter “Shaivite-Wiederbeleber”, ein Reformator und ein [[Lehrer]] der Lehren von den Pashupatas, die einer der ältesten [[Glauben]]srichtungen des [[Shaivismus]] zugeordnet werden. Lakulisha wird auch als “Nakulisha” in mehreren Texten des Cintra Prashasti bezeichnet, die während der Herrschaft von Sarangadeva entstanden, wobei der Letztere wahrscheinlich der Ältere ist.

	[[Datei:Lakulisha.~~JPG~~\|thumb\|Lakulisha, ~~Partihara~~, 9. Jh. n. ~~Chr, Steinskulptur, National Museum, New Delhi, Indien~~]]		[[Datei:Lakulisha Badami.jpg\|thumb\|Lakulisha zwischen seinen Schülern Kusika, Garga, Mitra und Kaurushya, Steinrelief, Höhlentempel in Badami, Karnataka, frühe Chalukya Dynastie, 2. H. 6. Jh. [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en Copyright]]]

	Von mehreren Gelehrten wird Lakulisha als der Gründer der Pashupata Shaivismus Glaubensrichtung angesehen. Allerdings gibt es auch eine andere Gruppe von Gelehrten, die argumentiert, dass die Pashupata-Lehre bereits vor Lakulisha existierte und auch bereits verbreitet war. Er war aus deren Sicht lediglich der erste formelle Lehrer oder Präzeptor („Glaubensvorsteher“). Es wird allgemein angenommen, dass er in einer [[Brahmane]]n-[[Familie]] geboren wurde und in Kayavatara oder Kayavarohan (heutiges Karvan) aufwuchs, dieser Ort gehört zu der Provinz Vadodara im Bundesstaat Gujarat im westlichen Teil Indiens.		Von mehreren Gelehrten wird Lakulisha als der Gründer der Pashupata Shaivismus Glaubensrichtung angesehen. Allerdings gibt es auch eine andere Gruppe von Gelehrten, die argumentiert, dass die Pashupata-Lehre bereits vor Lakulisha existierte und auch bereits verbreitet war. Er war aus deren Sicht lediglich der erste formelle Lehrer oder Präzeptor („Glaubensvorsteher“). Es wird allgemein angenommen, dass er in einer [[Brahmane]]n-[[Familie]] geboren wurde und in Kayavatara oder Kayavarohan (heutiges Karvan) aufwuchs, dieser Ort gehört zu der Provinz Vadodara im Bundesstaat Gujarat im westlichen Teil Indiens.

	[[Datei:Lakulisha Badami.jpg\|thumb\|Lakulisha zwischen seinen Schülern Kusika, Garga, Mitra und Kaurushya, Steinrelief, Höhlentempel in Badami, Karnataka, frühe Chalukya Dynastie, 2. H. 6. Jh. [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en Copyright]]]

	Gemäß der Tradition, die sich auf die [[Linga Purana]] beruft, wird Lakulisha als der 28. und letzte [[Avatar]] oder [[Manifestation]] von [[Shiva]] angesehen und als einer der Förderer des [[Yoga]] Systems betrachtet. Und in Übereinstimmung mit dieser Tradition hatte Lakulisha vier [[Schüler]], nämlich: Kaurushya, Garga, Mitra und Kushika. In einer anderen Tradition, der [[Avanti Khanda]] der [[Skanda Purana]], heißt es, dass Lakulisha und dessen vier Schüler einen [[Linga]] installierten, während sie Mahakalavana passierten und dieser Ort heißt seitdem Kayavarohaneshvara. Sowohl die [[Kurma Purana]] (Kapitel 53), als auch die [[Vayu Purana]] (Kapitel 23) und auch die Linga Purana (Kapitel 24) sagten voraus, dass [[Shiva]] (Maheshvara) wieder auf der Erde erscheinen wird in der Form eines Wandermönches mit dem Namen “Lakulin“ oder „Nakulisha“. Und dass er vier Schüler haben würde, diese würden die Namen Kushika, Garga, Mitra und Kanrushya tragen. Diese würden die Glaubensrichtung des [[Pashupati]] wieder erneuern und wiederbeleben, deshalb werden sie auch als "Pashupata(s)" bezeichnet. Lakulisha war somit die Erfüllung dieser göttlichen Vorhersagen. Gemäß der Vayu Purana V. 1.23.202-214, war Lakulisha ein Zeitgenosse von [[Veda]] [[Vyasa]] und [[Krishna]]. Er war die 28. [[Inkarnation]] von [[Rudra]] (Shiva).		Gemäß der Tradition, die sich auf die [[Linga Purana]] beruft, wird Lakulisha als der 28. und letzte [[Avatar]] oder [[Manifestation]] von [[Shiva]] angesehen und als einer der Förderer des [[Yoga]] Systems betrachtet. Und in Übereinstimmung mit dieser Tradition hatte Lakulisha vier [[Schüler]], nämlich: Kaurushya, Garga, Mitra und Kushika. In einer anderen Tradition, der [[Avanti Khanda]] der [[Skanda Purana]], heißt es, dass Lakulisha und dessen vier Schüler einen [[Linga]] installierten, während sie Mahakalavana passierten und dieser Ort heißt seitdem Kayavarohaneshvara. Sowohl die [[Kurma Purana]] (Kapitel 53), als auch die [[Vayu Purana]] (Kapitel 23) und auch die Linga Purana (Kapitel 24) sagten voraus, dass [[Shiva]] (Maheshvara) wieder auf der Erde erscheinen wird in der Form eines Wandermönches mit dem Namen “Lakulin“ oder „Nakulisha“. Und dass er vier Schüler haben würde, diese würden die Namen Kushika, Garga, Mitra und Kanrushya tragen. Diese würden die Glaubensrichtung des [[Pashupati]] wieder erneuern und wiederbeleben, deshalb werden sie auch als "Pashupata(s)" bezeichnet. Lakulisha war somit die Erfüllung dieser göttlichen Vorhersagen. Gemäß der Vayu Purana V. 1.23.202-214, war Lakulisha ein Zeitgenosse von [[Veda]] [[Vyasa]] und [[Krishna]]. Er war die 28. [[Inkarnation]] von [[Rudra]] (Shiva).

	[[Datei:Mahakuta Lakulisha.jpg\|thumb\|Lakulisha hält einen Stock, Sandstein, Sangameshvara Tempel aus Mahakuta, Karnataka, frühe Chalukya Dynastie, 7. Jh. [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en Copyright]]]

	==Sein Leben==		==Sein Leben==
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	Von Lakulisha wird berichtet, dass er in Gujarat geboren wurde und den Shaivismus verbreitete. Es wird ferner vermerkt, dass die Thesen von Lakulisha denen von Gosala widersprechen. Ebenso lehnte Lakulisha den Vedismus, den [[Jainismus]] und insbesondere den [[Buddhismus]] ab. Lakulisha wird zugeschrieben, dass er die [[Hatha Yoga Praktika]] und den [[Tantrismus]] gefördert hat und auch den kosmologischen Theorien oder [[Konzept]]en des [[Samkhya]] nahe gestanden hat. Und somit auch die [[Dualität]], die mit den Samkhya Grundsätzen verbunden ist, unterstützt hat.		Von Lakulisha wird berichtet, dass er in Gujarat geboren wurde und den Shaivismus verbreitete. Es wird ferner vermerkt, dass die Thesen von Lakulisha denen von Gosala widersprechen. Ebenso lehnte Lakulisha den Vedismus, den [[Jainismus]] und insbesondere den [[Buddhismus]] ab. Lakulisha wird zugeschrieben, dass er die [[Hatha Yoga Praktika]] und den [[Tantrismus]] gefördert hat und auch den kosmologischen Theorien oder [[Konzept]]en des [[Samkhya]] nahe gestanden hat. Und somit auch die [[Dualität]], die mit den Samkhya Grundsätzen verbunden ist, unterstützt hat.

			[[Datei:Mahakuta Lakulisha.jpg\|thumb\|Lakulisha hält einen Stock, Sandstein, Sangameshvara Tempel aus Mahakuta, Karnataka, frühe Chalukya Dynastie, 7. Jh. [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en Copyright]]]

	==Historischer Kontext==		==Historischer Kontext==
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	==Ikonographie und Bildnisse==		==Ikonographie und Bildnisse==
			[[Datei:Lakulisha.JPG\|thumb\|Lakulisha, Partihara, 9. Jh. n. Chr, Steinskulptur, National Museum, New Delhi, Indien]]

	Lakulisha, der als eine Inkarnation von Shiva verehrt wird, wird in der [[Zeit]] vom 6. bis zum 8. Jahrhundert n. Chr. oft dargestellt vor einem Lingam, ebenso in der mittelalterlichen [[Zeit]] in den [[Tempel]]n in Kayavarohana und Timberva in Gujarat. Diese Ikonen sind auch weitere Beispiele dafür, dass diese Lingams Bildnisse darstellen. D.R. Bhandarkar erwähnt in seinen oben genannten Veröffentlichungen, dass das Bildnis im Allerheiligsten oder im Innersten des Lakulishvara Tempels in Karvan ist die „gemeinsame Darstellung von Brahmeshvara und Lakulisha, die damit die Aussage im Mahatmya bestätigt, dass sich Lakulisha selbst mit Brahmeshvara vereinigt hat". Brahmeshvara bezieht sich somit auf dem Shiva-Lingam. Lakulisha wird ebenfalls mit Mahesha (Shiva) in der Mahatmya gleichgesetzt und in den Bildnissen in mehreren Tempeln in Orissa und Rajasthan entsprechend dargestellt. Das heißt also, dass die Darstellungen von Lakulisha zusammen mit dem Lingam, wie auch in anderen Darstellungen, beides kombinieren, nämlich die [[Sakala]] (mit Form und manifest) und die [[Nishkala]] (formlos und unmanifest) Aspekte von Shiva.		Lakulisha, der als eine Inkarnation von Shiva verehrt wird, wird in der [[Zeit]] vom 6. bis zum 8. Jahrhundert n. Chr. oft dargestellt vor einem Lingam, ebenso in der mittelalterlichen [[Zeit]] in den [[Tempel]]n in Kayavarohana und Timberva in Gujarat. Diese Ikonen sind auch weitere Beispiele dafür, dass diese Lingams Bildnisse darstellen. D.R. Bhandarkar erwähnt in seinen oben genannten Veröffentlichungen, dass das Bildnis im Allerheiligsten oder im Innersten des Lakulishvara Tempels in Karvan ist die „gemeinsame Darstellung von Brahmeshvara und Lakulisha, die damit die Aussage im Mahatmya bestätigt, dass sich Lakulisha selbst mit Brahmeshvara vereinigt hat". Brahmeshvara bezieht sich somit auf dem Shiva-Lingam. Lakulisha wird ebenfalls mit Mahesha (Shiva) in der Mahatmya gleichgesetzt und in den Bildnissen in mehreren Tempeln in Orissa und Rajasthan entsprechend dargestellt. Das heißt also, dass die Darstellungen von Lakulisha zusammen mit dem Lingam, wie auch in anderen Darstellungen, beides kombinieren, nämlich die [[Sakala]] (mit Form und manifest) und die [[Nishkala]] (formlos und unmanifest) Aspekte von Shiva.

Sanskrit am 3. November 2014 um 09:53 Uhr

2014-11-03T09:53:06Z

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Sanskrit: /* Ikonographie und Bildnisse */

2014-11-03T09:34:51Z

Ikonographie und Bildnisse

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	Bilder von Lakulisha wurden auch an den Wänden der großen Halle in den Elephanta Höhlen gefunden. Dies legt nahe, dass diese Höhlen auch dem Pashupata Shaivismus zugeordnet werden könnten. Außerdem wurden Darstellungen von Lakulisha in der Laxmaneswar Gruppe der Tempel in Bhubaneswar gefunden, insbesondere in den Satrughneswar, Bharateswar und Laxmaneswara Tempeln.		Bilder von Lakulisha wurden auch an den Wänden der großen Halle in den Elephanta Höhlen gefunden. Dies legt nahe, dass diese Höhlen auch dem Pashupata Shaivismus zugeordnet werden könnten. Außerdem wurden Darstellungen von Lakulisha in der Laxmaneswar Gruppe der Tempel in Bhubaneswar gefunden, insbesondere in den Satrughneswar, Bharateswar und Laxmaneswara Tempeln.

			== Siehe auch ==
			* [[Guru]]
			* [[Heilige]]

			== Literatur ==
			* Swami Sivananda: ''Die Kraft der Gedanken''; [[Mangalam Verlag\|Books]]. ISBN 3-922477-94-1
			* Swami Sivananda:'' Shrimad Bhagavad Gita, Erläuternder Text und Kommentar von Swami Sivananda''; Mangalam Books. ISBN 3-922477-06-2
			* Swami Sivananda: ''Hatha-Yoga / Der sichere Weg zu guter Gesundheit, langem Leben und Erweckung der höheren Kräfte''; Heinrich Schwab Verlag. ISBN 3-7964-0097-3
			* Swami Sivananda: ''Göttliche Erkenntnis''; Mangalam Books. ISBN 3-922477-00-3
			* Swami Sivananda: ''Sadhana''; Mangalam Books. ISBN 3-922477-07-0
			* Swami Sivananda: ''Autobiographie von Swami Sivananda''; Bad Mainberg 1999. ISBN 3-931854-24-8

			==Weblinks==
			* [http://www.yoga-vidya.de/de/yogi/sivananda.html Swami Sivananda]
			* [https://www.yoga-vidya.de/yoga-anfaenger/yoga-wissen/yoga-tradition/swami-vishnu-devananda/ Swami Vishnu-devananda]
			* [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Yogananda.html Paramahamsa Yogananda]
			* [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/AnandamayiMa.html Anandamayi Ma]
			* [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Sankara.html Shankara]
			* [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Chidananda.html Swami Chidananda]
			* [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/SwamiKrishnananda.html Swami Krishnananda]
			* [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/RamanaMaha.html Ramana Maharshi]
			* [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Poonjaji.htm Poonjaji]
			* [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Amma.html Mata Amritananda Mayi]
			* [http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Amma.html Sathya Sai Baba]

			==Seminare==
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/ Indische Meister]===
			<rss max=3>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-meister/?type=2365</rss>

			[[Kategorie:Yoga Meister]]
			[[Kategorie:Meister]]
			[[Kategorie:Heilige]]
			[[Kategorie:Vaishnavismus]]
			[[Kategorie:Guru]]

Sanskrit am 3. November 2014 um 09:33 Uhr

2014-11-03T09:33:43Z

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	Gemäß der Tradition, die sich auf die Linga Purana beruft, wird Lakulisha als der 28. und letzte Avatar oder Manifestation von Shiva angesehen und als einer der Förderer des Yoga Systems betrachtet. Und in Übereinstimmung mit dieser Tradition hatte Lakulisha vier Schüler, nämlich: Kaurushya, Garga, Mitra und Kushika. In einer anderen Tradition, der Avanti Khanda der Skanda Purana, heißt es, dass Lakulisha und dessen vier Schüler einen Linga installierten, während sie Mahakalavana passierten und dieser Ort heißt seitdem Kayavarohaneshvara. Sowohl die Kurma Purana (Kapitel 53), als auch die Vayu Purana (Kapitel 23), und auch die Linga Purana (Kapitel 24) sagten voraus, dass Shiva (Maheshvara) wieder auf der Erde erscheinen wird in der Form eines Wandermönches mit dem Namen “Lakulin“ oder „Nakulisha“. Und dass er vier Schüler haben würde, diese würden die Namen Kushika, Garga, Mitra und Kanrushya tragen. Diese würden die Glaubensrichtung des Pashupati wieder erneuern und wieder beleben, deshalb werden sie auch als Pashupata(s) bezeichnet. Lakulisha war somit die Erfüllung dieser göttlichen Vorhersagen. Gemäß der Vayu Purana V. 1.23.202-214, war Lakulisha ein Zeitgenosse von Veda Vyasa und Krishna. Er war die 28. Inkarnierung von Rudra (Shiva).		Gemäß der Tradition, die sich auf die Linga Purana beruft, wird Lakulisha als der 28. und letzte Avatar oder Manifestation von Shiva angesehen und als einer der Förderer des Yoga Systems betrachtet. Und in Übereinstimmung mit dieser Tradition hatte Lakulisha vier Schüler, nämlich: Kaurushya, Garga, Mitra und Kushika. In einer anderen Tradition, der Avanti Khanda der Skanda Purana, heißt es, dass Lakulisha und dessen vier Schüler einen Linga installierten, während sie Mahakalavana passierten und dieser Ort heißt seitdem Kayavarohaneshvara. Sowohl die Kurma Purana (Kapitel 53), als auch die Vayu Purana (Kapitel 23), und auch die Linga Purana (Kapitel 24) sagten voraus, dass Shiva (Maheshvara) wieder auf der Erde erscheinen wird in der Form eines Wandermönches mit dem Namen “Lakulin“ oder „Nakulisha“. Und dass er vier Schüler haben würde, diese würden die Namen Kushika, Garga, Mitra und Kanrushya tragen. Diese würden die Glaubensrichtung des Pashupati wieder erneuern und wieder beleben, deshalb werden sie auch als Pashupata(s) bezeichnet. Lakulisha war somit die Erfüllung dieser göttlichen Vorhersagen. Gemäß der Vayu Purana V. 1.23.202-214, war Lakulisha ein Zeitgenosse von Veda Vyasa und Krishna. Er war die 28. Inkarnierung von Rudra (Shiva).

			[[Datei:Mahakuta Lakulisha.jpg\|thumb\|Lakulisha hält eine Axt, Sandstein, Sangameshvara Tempel aus Mahakuta, Karnataka, frühe Chalukya Dynastie, 7. Jh. [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en Copyright]]]

	==Sein Leben==		==Sein Leben==

Sanskrit am 3. November 2014 um 09:31 Uhr

2014-11-03T09:31:44Z

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	Von mehreren Gelehrten wird Lakulisha als der Gründer der Pashupata Shaivismus Glaubensrichtung angesehen. Allerdings gibt es auch eine andere Gruppe von Gelehrten, die argumentiert, dass die Pashupata Lehre bereits vor Lakulisha existierte und auch bereits verbreitet war. Er war aus deren Sicht lediglich der erste formelle Lehrer oder Präzeptor („Glaubensvorsteher“). Es wird allgemein angenommen, dass er in einer Brahmanen-Familie geboren wurde und in Kayavatara oder Kayavarohan (heutiges Karvan) aufwuchs, dieser Ort gehört zu der Provinz Vadodara im Bundesstaat Gujarat im westlichen Teil Indiens.		Von mehreren Gelehrten wird Lakulisha als der Gründer der Pashupata Shaivismus Glaubensrichtung angesehen. Allerdings gibt es auch eine andere Gruppe von Gelehrten, die argumentiert, dass die Pashupata Lehre bereits vor Lakulisha existierte und auch bereits verbreitet war. Er war aus deren Sicht lediglich der erste formelle Lehrer oder Präzeptor („Glaubensvorsteher“). Es wird allgemein angenommen, dass er in einer Brahmanen-Familie geboren wurde und in Kayavatara oder Kayavarohan (heutiges Karvan) aufwuchs, dieser Ort gehört zu der Provinz Vadodara im Bundesstaat Gujarat im westlichen Teil Indiens.

			[[Datei:Lakulisha Badami.jpg\|thumb\|Lakulisha zwischen seinen Schülern Kusika, Garga, Mitra und Kaurushya, Steinrelief, Höhlentempel in Badami, Karnataka, frühe Chalukya Dynastie, 2. H. 6. Jh. [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en Copyright]]]

	Gemäß der Tradition, die sich auf die Linga Purana beruft, wird Lakulisha als der 28. und letzte Avatar oder Manifestation von Shiva angesehen und als einer der Förderer des Yoga Systems betrachtet. Und in Übereinstimmung mit dieser Tradition hatte Lakulisha vier Schüler, nämlich: Kaurushya, Garga, Mitra und Kushika. In einer anderen Tradition, der Avanti Khanda der Skanda Purana, heißt es, dass Lakulisha und dessen vier Schüler einen Linga installierten, während sie Mahakalavana passierten und dieser Ort heißt seitdem Kayavarohaneshvara. Sowohl die Kurma Purana (Kapitel 53), als auch die Vayu Purana (Kapitel 23), und auch die Linga Purana (Kapitel 24) sagten voraus, dass Shiva (Maheshvara) wieder auf der Erde erscheinen wird in der Form eines Wandermönches mit dem Namen “Lakulin“ oder „Nakulisha“. Und dass er vier Schüler haben würde, diese würden die Namen Kushika, Garga, Mitra und Kanrushya tragen. Diese würden die Glaubensrichtung des Pashupati wieder erneuern und wieder beleben, deshalb werden sie auch als Pashupata(s) bezeichnet. Lakulisha war somit die Erfüllung dieser göttlichen Vorhersagen. Gemäß der Vayu Purana V. 1.23.202-214, war Lakulisha ein Zeitgenosse von Veda Vyasa und Krishna. Er war die 28. Inkarnierung von Rudra (Shiva).		Gemäß der Tradition, die sich auf die Linga Purana beruft, wird Lakulisha als der 28. und letzte Avatar oder Manifestation von Shiva angesehen und als einer der Förderer des Yoga Systems betrachtet. Und in Übereinstimmung mit dieser Tradition hatte Lakulisha vier Schüler, nämlich: Kaurushya, Garga, Mitra und Kushika. In einer anderen Tradition, der Avanti Khanda der Skanda Purana, heißt es, dass Lakulisha und dessen vier Schüler einen Linga installierten, während sie Mahakalavana passierten und dieser Ort heißt seitdem Kayavarohaneshvara. Sowohl die Kurma Purana (Kapitel 53), als auch die Vayu Purana (Kapitel 23), und auch die Linga Purana (Kapitel 24) sagten voraus, dass Shiva (Maheshvara) wieder auf der Erde erscheinen wird in der Form eines Wandermönches mit dem Namen “Lakulin“ oder „Nakulisha“. Und dass er vier Schüler haben würde, diese würden die Namen Kushika, Garga, Mitra und Kanrushya tragen. Diese würden die Glaubensrichtung des Pashupati wieder erneuern und wieder beleben, deshalb werden sie auch als Pashupata(s) bezeichnet. Lakulisha war somit die Erfüllung dieser göttlichen Vorhersagen. Gemäß der Vayu Purana V. 1.23.202-214, war Lakulisha ein Zeitgenosse von Veda Vyasa und Krishna. Er war die 28. Inkarnierung von Rudra (Shiva).