Lakshyartha - Versionsgeschichte

Shankara: Textersetzung - „/?type=1655882548“ durch „/rssfeed.xml“

2023-07-29T14:58:50Z

Textersetzung - „/?type=1655882548</rss>“ durch „/rssfeed.xml</rss>“

← Nächstältere Version		Version vom 29. Juli 2023, 16:58 Uhr
Zeile 112:		Zeile 112:
	== Seminare ==		== Seminare ==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
	<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/rssfeed.xml</rss>
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Jnana Yoga]]		[[Kategorie:Jnana Yoga]]

Shankara: Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548“

2022-08-02T08:42:44Z

Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „<rss max=${2}>https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548</rss>“

← Nächstältere Version		Version vom 2. August 2022, 10:42 Uhr
Zeile 112:		Zeile 112:
	== Seminare ==		== Seminare ==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/?type=~~2365 max=4~~		<rss max=4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/?type=1655882548</rss>
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Jnana Yoga]]		[[Kategorie:Jnana Yoga]]

Shankara: Textersetzung - „])>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<])<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

2022-06-20T10:20:46Z

Textersetzung - „<rss([^>]*)>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<]*)<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

← Nächstältere Version		Version vom 20. Juni 2022, 12:20 Uhr
Zeile 112:		Zeile 112:
	== Seminare ==		== Seminare ==
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/ Yogalehrer Ausbildung]===
	~~<rss max~~=~~4>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/yogalehrer-ausbildung/?type=2365 max=4
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Jnana Yoga]]		[[Kategorie:Jnana Yoga]]

Sanatani: /* Vachyartha und Lakshyartha */

2022-02-19T14:30:41Z

Vachyartha und Lakshyartha

← Nächstältere Version		Version vom 19. Februar 2022, 16:30 Uhr
Zeile 19:		Zeile 19:

	: '''1.''' [[Vachyartha]], die primäre, wörtliche Bedeutung, erhält man direkt aus dem Wort		: '''1.''' [[Vachyartha]], die primäre, wörtliche Bedeutung, erhält man direkt aus dem Wort
	: '''2.''' [[Lakshyartha]], die implizite Bedeutung, durch Schlussfolgerung		: '''2.''' Lakshyartha, die implizite Bedeutung, durch Schlussfolgerung
	: '''3.''' Vyangyartha, die indirekte Bedeutung, durch Assoziationen.		: '''3.''' Vyangyartha, die indirekte Bedeutung, durch Assoziationen.

Sanatani: /* Vachyartha und Lakshyartha */

2022-02-19T14:30:16Z

Vachyartha und Lakshyartha

Sanatani: /* Vachyartha und Lakshyartha */

2022-02-19T11:56:38Z

Vachyartha und Lakshyartha

← Nächstältere Version		Version vom 19. Februar 2022, 13:56 Uhr
Zeile 16:		Zeile 16:
	Ein Wort kann drei Bedeutungen in sich tragen:		Ein Wort kann drei Bedeutungen in sich tragen:

	: 1. Vachyartha, die primäre, wörtliche Bedeutung, erhält man direkt aus dem Wort		: '''1.''' [[Vachyartha]], die primäre, wörtliche Bedeutung, erhält man direkt aus dem Wort
	: 2. Lakshyartha, die implizite Bedeutung, durch Schlussfolgerung		: '''2.''' [[Lakshyartha]], die implizite Bedeutung, durch Schlussfolgerung
	: 3. Vyangyartha, die indirekte Bedeutung, durch Assoziationen.		: '''3.''' Vyangyartha, die indirekte Bedeutung, durch Assoziationen.

	Die Beziehung, die einem Wort seine Bedeutung verleiht, nennt man ~~“Vritti”~~. Es gibt zwei Arten von Vrittis: Shakti Vritti und Lakshana Vritti.		Die Beziehung, die einem Wort seine Bedeutung verleiht, nennt man “[[Vritti]]”. Es gibt zwei Arten von Vrittis: Shakti Vritti und Lakshana Vritti.

	Die Beziehung zwischen einem Wort und seiner Bedeutung, die Arthajnana, das Wissen um die Bedeutung, erzeugt, wird Shakti Vritti genannt. Vachyartha ist folglich die Bedeutung, die durch Shakti Vritti erfasst wird.		Die Beziehung zwischen einem Wort und seiner Bedeutung, die Arthajnana, das Wissen um die Bedeutung, erzeugt, wird Shakti Vritti genannt. Vachyartha ist folglich die Bedeutung, die durch Shakti Vritti erfasst wird.

	Lakshana Vritti etabliert mit Hilfe von Vachyartha eine langfristige Beziehung zwischen dem Wort und seiner nicht direkt ausgedrückten Bedeutung.		Lakshana Vritti etabliert mit Hilfe von Vachyartha eine langfristige Beziehung zwischen dem Wort und seiner nicht direkt ausgedrückten Bedeutung.
	Lakshana Vritti kann in drei Gruppen unterteilt werden, nämlich Jahallakshana, Ajahallakshana und Jahadajahal-lakshana beziehungsweise Bhagatyaga Lakshana.		Lakshana Vritti kann in drei Gruppen unterteilt werden, nämlich [[Jahallakshana]], [[Ajahallakshana]] und [[Jahadajahallakshana\|Jahadajahal-lakshana]] beziehungsweise [[Bhagatyaga Lakshana]].

			=== Jahallakshana: ===
	Jahallakshana: In diesem Fall wird nur Lakshyartha, die übertragene Bedeutung, in Betracht gezogen. Die direkte Bedeutung Vachyartha wird völlig vernachlässigt. ~~„Jahat“~~ bedeutet „entfallen“.
			In diesem Fall wird nur Lakshyartha, die übertragene Bedeutung, in Betracht gezogen. Die direkte Bedeutung Vachyartha wird völlig vernachlässigt. „[[Jahati Lakshana\|Jahat]]“ bedeutet „entfallen“.

	Betrachten wir beispielsweise die Aussage: “Gangayam Ghoshah” – „Im Ganges liegt das Dorf der Kuhhirten.“		Betrachten wir beispielsweise die Aussage: “Gangayam Ghoshah” – „Im Ganges liegt das Dorf der Kuhhirten.“
Zeile 34:		Zeile 35:
	Diese Aussage möchte uns eigentlich sagen, dass das Dorf am Ufer des Ganges liegt und nicht mitten im Wasser. Die direkte Bedeutung wird ignoriert und die implizite Bedeutung wird stattdessen verstanden. Die direkte Bedeutung bezieht sich auf den Fluss und die implizite Bedeutung auf das Ufer. Beide sind völlig verschieden, nämlich Wasser und Erde. Aber zwischen Fluss und Ufer gibt es eine Beziehung.		Diese Aussage möchte uns eigentlich sagen, dass das Dorf am Ufer des Ganges liegt und nicht mitten im Wasser. Die direkte Bedeutung wird ignoriert und die implizite Bedeutung wird stattdessen verstanden. Die direkte Bedeutung bezieht sich auf den Fluss und die implizite Bedeutung auf das Ufer. Beide sind völlig verschieden, nämlich Wasser und Erde. Aber zwischen Fluss und Ufer gibt es eine Beziehung.

	Basierend auf der direkten Bedeutung der Worte (Vachyartha) erzeugt die Lakshana Vritti ein Wissen um die wahre Bedeutung der Aussage. Und diese neue Bedeutung besitzt eine spezielle Beziehung zur Vachyartha, so wie die Beziehung zwischen Fluss und Ufer.		Basierend auf der direkten Bedeutung der Worte (Vachyartha) erzeugt die Lakshana Vritti ein [[Wissen]] um die wahre Bedeutung der Aussage. Und diese neue Bedeutung besitzt eine spezielle Beziehung zur Vachyartha, so wie die Beziehung zwischen Fluss und Ufer.

	Ajahallakshana: In diesem Fall wird Vachyartha nicht weggelassen, sondern zusammen mit Lakshyartha berücksichtigt.		=== Ajahallakshana: ===

			In diesem Fall wird Vachyartha nicht weggelassen, sondern zusammen mit Lakshyartha berücksichtigt.
	Betrachten wir beispielsweise die Aussage: “Sveto Dhavati” – „Das Weiße läuft.”		Betrachten wir beispielsweise die Aussage: “Sveto Dhavati” – „Das Weiße läuft.”
	Nehmen wir ein Pferderennen an, bei dem ein Zuschauer seinen Nachbarn fragt, welches Pferd gerade führt. Er könnte die Antwort erhalten: „Das Weiße läuft (vorweg).“ In diesem Fall bezieht sich das Lakshyartha des Wortes „Svetah“ auf das Pferd. Dadurch wird begreiflich, dass ein Pferd läuft. Dies ist aber nicht genug, weil dies nicht die Frage nach dem führenden Pferd beantwortet. Die direkte Bedeutung (Vachyartha) des Wortes „Svetah“ (die Farbe „weiß) wird zusätzlich erfasst und mit Lakshyartha (= „Pferd läuft“) kombiniert. Als Konsequenz wird verstanden, dass das weiße Pferd vorneweg läuft.		Nehmen wir ein Pferderennen an, bei dem ein Zuschauer seinen Nachbarn fragt, welches Pferd gerade führt. Er könnte die Antwort erhalten: „Das Weiße läuft (vorweg).“ In diesem Fall bezieht sich das Lakshyartha des Wortes „Svetah“ auf das Pferd. Dadurch wird begreiflich, dass ein Pferd läuft. Dies ist aber nicht genug, weil dies nicht die Frage nach dem führenden Pferd beantwortet. Die direkte Bedeutung (Vachyartha) des Wortes „Svetah“ (die Farbe „weiß) wird zusätzlich erfasst und mit Lakshyartha (= „Pferd läuft“) kombiniert. Als Konsequenz wird verstanden, dass das weiße Pferd vorneweg läuft.

	Jahadajahallakshana oder Bhagatyagalakshana: Hier wird ein Teil (Amsa, Bhaga) von Vachyartha beibehalten. Der Rest wird ausgelassen.		=== Jahadajahallakshana oder Bhagatyagalakshana: ===

			Hier wird ein Teil (Amsa, Bhaga) von Vachyartha beibehalten. Der Rest wird ausgelassen.
			Betrachte die Aussage: “So(a)yam Devadattah” – „Dies hier ist jener [[Devadatta]].”
			Ein Mann hat einst Devadatta im Gewand eines Prinzen in der Stadt Benaras gesehen. Zehn Jahre später begegnete er ihm wieder im Gewand eines Mönches in Rishikesh. Folglich sagte er: „Dieser (hier) ist jener Devadatta (von damals).“

	~~Betrachte die Aussage: “So(a)yam Devadattah” – „Dies hier ist jener Devadatta.”~~		„Jener” assoziiert eine räumliche und zeitliche Entfernung und das Prinzengewand. „Dieser“ assoziiert räumliche und zeitliche Nähe und das Mönchsgewand. Die direkte Bedeutung (Vachyartha) von „jener“ ist ein Prinz, der vor zehn Jahren in Benaras lebte. Die direkte Bedeutung von „dieser“ bezieht sich dagegen auf einen derzeit in [[Rishikesh]] lebenden [[Mönch]].
	Ein Mann hat einst Devadatta im Gewand eines Prinzen in der Stadt Benaras gesehen. Zehn Jahre später begegnete er ihm wieder im Gewand eines Mönches in Rishikesh. Folglich sagte er: „Dieser (hier) ist jener Devadatta (von damals).“
	„Jener” assoziiert eine räumliche und zeitliche Entfernung und das Prinzengewand. „Dieser“ assoziiert räumliche und zeitliche Nähe und das Mönchsgewand. Die direkte Bedeutung (Vachyartha) von „jener“ ist ein Prinz, der vor zehn Jahren in Benaras lebte. Die direkte Bedeutung von „dieser“ bezieht sich dagegen auf einen derzeit in Rishikesh lebenden Mönch.		In diesen Aussagen gibt es Gemeinsamkeiten und Widersprüche. Nun beseitigen wir diese Widersprüche, Mönch und Prinz sind widersprüchliche Faktoren. Genauso sind Rishikesh und Benares Widersprüche. Ebenfalls die Jetzt-Zeit und die [[Zeit]] vor zehn Jahren. In der Aussage „Dieser ist jener Devadatta“ betrachten wir nur Anteile der direkten Bedeutung der beiden Worte „Dieser (Devadatta)“ und „jener (Devadatta)“. Aus der direkten Bedeutung von „jener“ eleminieren wir das Prinzengewand, den Ort Benares und die zehn vergangenen Jahre. Nur die Person selbst bleibt.

	~~In diesen Aussagen gibt es Gemeinsamkeiten und Widersprüche. Nun beseitigen~~ wir ~~diese Widersprüche~~, ~~Mönch und Prinz sind widersprüchliche Faktoren. Genauso sind Rishikesh und Benares Widersprüche. Ebenfalls die Jetzt-~~Zeit und die ~~Zeit vor zehn Jahren. In~~ der Aussage ~~„Dieser ist jener Devadatta“ betrachten wir nur Anteile der direkten Bedeutung der beiden Worte „Dieser (Devadatta)“ und „jener (Devadatta)“~~. ~~Aus der direkten Bedeutung von „jener“ eleminieren~~ wir ~~das Prinzengewand, den Ort Benares und die zehn vergangenen Jahre. Nur die Person selbst bleibt~~.		Auf gleiche Weise eliminieren wir in der Bedeutung von “dieser” die Faktoren Raum, Zeit und äußere Erscheinung, die der anderen Aussage widersprechen. Nur dann können wir beide Devadattas miteinander [[identifizieren]].

	~~Auf gleiche Weise eliminieren wir in der Bedeutung von “dieser” die Faktoren Raum~~, ~~Zeit~~ und ~~äußere Erscheinung, die der anderen Aussage widersprechen. Nur dann können wir beide Devadattas miteinander identifizieren~~.		Diese Technik wird auch Lakshya-Lakshana-Bhava genannt. Die Worte „dieser“ und „jener“, nachdem alle widersprüchlichen Assoziierungen ihrer Bedeutungen eleminiert worden sind, haben ein Verhältnis zueinander wie [[Ursache]] und [[Wirkung]] - mit Devadatta als beiden Aussagen gemeinsame Person.

	Diese Technik wird auch Lakshya-Lakshana-Bhava genannt. Die Worte „dieser“ und „jener“, nachdem alle widersprüchlichen Assoziierungen ihrer Bedeutungen eleminiert worden sind, haben ein Verhältnis zueinander wie Ursache und Wirkung - mit Devadatta als beiden Aussagen gemeinsame Person.		Die Aussage “[[Tat Tvam Asi]]” kann nur durch diese Methode, Bhagatyaga Lakshana, verstanden werden.
	Die Aussage ~~“Tat~~ Tvam ~~Asi”~~ kann nur durch diese Methode, Bhagatyaga Lakshana, verstanden werden.

	== Video - Bhagatyaga Lakshana - Alle Identifikationen ablegen ==		== Video - Bhagatyaga Lakshana - Alle Identifikationen ablegen ==

Sanatani: /* Video - Bhagatyaga Lakshana - Alle Identifikationen ablegen */

2022-02-19T11:46:55Z

Video - Bhagatyaga Lakshana - Alle Identifikationen ablegen

← Nächstältere Version		Version vom 19. Februar 2022, 13:46 Uhr
Zeile 56:		Zeile 56:

	'''Bhagatyaga Lakshana - Vedanta Techniken der Textanalyse -'''		'''Bhagatyaga Lakshana - Vedanta Techniken der Textanalyse -'''

			Sukadev beschreibt dir die Bhagatyaga Lakshana Technik der Schriftdeutung. Sukadev - spiritueller Leiter von [https://www.yoga-vidya.de/ Yoga Vidya] - macht zu Anfang einen Ausflug in verschiedene Theorien über die Deutung und Auslegung von [[Heilige Schriften\|Heiligen Schriften]].

			Im [[Vedanta]] gibt es ein eigenes Analyse-Instrumentarium. Dazu gehört auch Bhagatyaga Lakshana und andere. Darüber spricht Sukadev in diesem Video.

			Im zweiten Teil leitet dich Sukadev an zur einer [[Mahavakya Meditation]], zur Meditation über [[Ayam Atma Brahma]].
			Zum Schluss gibt er dir Anregung für Vedanta Praxis im Alltag.

	{{#ev:youtube\|68N4Djd2XMU}}		{{#ev:youtube\|68N4Djd2XMU}}

Sanatani am 19. Februar 2022 um 11:39 Uhr

2022-02-19T11:39:47Z

@@ Zeile 3: / Zeile 3: @@
 Im[[ Advaita Vedanta]] ist die Beziehung zwischen Worten und Bedeutungen entweder direkt ([[Mukhya Vritti]]) oder implizit ([[Lakshana Vritti]]).
 Lakshyartha fällt in drei Kategorie:
@@ Zeile 12: / Zeile 10: @@
 * [[Jahadajahallakshana]], auch genannt [[Bhagadyaga Lakshana]]
-Lakshyartha ist in der [[Sanskritsprache]] ein [[Substantiv]] männlichen Geschlechts und bezeichnet die mittelbar ausgedrückte Bedeutung.
+Die Beziehung zwischen einem Wort und seiner Bedeutung, die Arthajnana, das Wissen um die Bedeutung, erzeugt, wird Shakti Vritti genannt. Vachyartha ist folglich die Bedeutung, die durch Shakti Vritti erfasst wird.
 [[Datei:Spenden-Logo_Yoga-Wiki.jpg|link=https://www.yoga-vidya.de/service/spenden/]]
 ==Siehe auch==
 *[[Lakshyalakshya]]
 *[[Lakshana]]
 *[[Svartha]]
 * [http://www.yoga-vidya.de/de/asana/kursanfaenger.html yoga uebungen]
 * [http://www.yoga-vidya.de/de/asana/kursschwangere.html Schwangere]
 * [http://www.yoga-vidya.de/de/asana/loewe.html Löwe]
 * [http://www.yoga-vidya.de/de/asana/lotus.html Lotos]
-* [[Liebe]]
-* [[Achtsamkeit]]
+== Literatur ==
-* [[Achtsamkeitsmeditation]]
-* [[Gemütsruhe]]
+* Swami Sivananda: [https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/vedanta-anfaenger Vedanta für Anfänger]
-==Quelle==
+* James Swartz: [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-wirklichkeit-verstehen Die Wirklichkeit verstehen]
 * [[Carl Capeller]]: [[Sanskrit Wörterbuch]], nach den Petersburger Wörterbüchern bearbeitet, Strassburg : Trübner, 1887
+== Seminare ==
 [[Kategorie:Sanskrit]]
 [[Kategorie:Glossar]]

Yoga Vidya am 10. November 2021 um 09:38 Uhr

2021-11-10T09:38:44Z

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2021, 11:38 Uhr
Zeile 8:		Zeile 8:
	Lakshyartha fällt in drei Kategorie:		Lakshyartha fällt in drei Kategorie:

	' [[Jahallakshana]]		* [[Jahallakshana]]
	* [[Ajahallakshana]]		* [[Ajahallakshana]]
	* [[Jahadajahallakshana]], auch genannt [[Bhagadyaga Lakshana]]		* [[Jahadajahallakshana]], auch genannt [[Bhagadyaga Lakshana]]

Yoga Vidya am 10. November 2021 um 09:38 Uhr

2021-11-10T09:38:30Z

← Nächstältere Version		Version vom 10. November 2021, 11:38 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Datei:Krishna und Radha tanzen das Rasa Lila.jpg\|thumb\|[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Krishnatext.html Krishna] und [[Radha]] beim [[Rasa Lila]]]]		[[Datei:Krishna und Radha tanzen das Rasa Lila.jpg\|thumb\|[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Krishnatext.html Krishna] und [[Radha]] beim [[Rasa Lila]]]]
	'''Lakshyartha''' ([[Sanskrit]]: लक्ष्यार्थ lakṣyārtha ''m.'') die mittelbar ausgedrückte ([[Lakshya]]) [[Bedeutung]] ([[Artha]]). ~~Lakshyartgha~~ ist in der [[Sanskritsprache]] ein [[Substantiv]] männlichen Geschlechts und bezeichnet die mittelbar ausgedrückte Bedeutung.		'''Lakshyartha''' ([[Sanskrit]]: लक्ष्यार्थ lakṣyārtha ''m.'') die mittelbar ausgedrückte ([[Lakshya]]) [[Bedeutung]] ([[Artha]]). Lakshyartha ist im Vedanta die implizierte, auf den eigentlichen Inhalt weisende Bedeutung. Ein Beispiel für Lakshyartha ist "Dorf am Fluss". Das Dorf ist nicht wirklich am Fluss, sondern am Ufer des Flusses. Wenn man hört "Dorf am Fluss", weiß man dass zwischen dem Fluss und dem Dorf ein Ufer ist. Wenn die Beziehung zwischen Satz und Bedeutung direkt ist, nennt sich das [[Vachyartha]]. Wenn die Beziehung indirekt ist, nennt sich das Lakshyartha.

			Im[[ Advaita Vedanta]] ist die Beziehung zwischen Worten und Bedeutungen entweder direkt ([[Mukhya Vritti]]) oder implizit ([[Lakshana Vritti]]).



			Lakshyartha fällt in drei Kategorie:

			' [[Jahallakshana]]
			* [[Ajahallakshana]]
			* [[Jahadajahallakshana]], auch genannt [[Bhagadyaga Lakshana]]



			Lakshyartha ist in der [[Sanskritsprache]] ein [[Substantiv]] männlichen Geschlechts und bezeichnet die mittelbar ausgedrückte Bedeutung.

← Nächstältere Version		Version vom 19. Februar 2022, 16:30 Uhr
Zeile 13:		Zeile 13:

	== Vachyartha und Lakshyartha ==		== Vachyartha und Lakshyartha ==
			[[Datei:Soham Mantra Ich bin das.jpg\|thumb\|[[Soham]] - Bedeutung: Ich bin das]]
			'''- Auszug aus dem Buch "Vedanta für Anfänger" von [[Swami Sivananda]] -'''

	Ein Wort kann drei Bedeutungen in sich tragen:		Ein Wort kann drei Bedeutungen in sich tragen:
Zeile 24:		Zeile 26:
	Die Beziehung zwischen einem Wort und seiner Bedeutung, die Arthajnana, das Wissen um die Bedeutung, erzeugt, wird Shakti Vritti genannt. Vachyartha ist folglich die Bedeutung, die durch Shakti Vritti erfasst wird.		Die Beziehung zwischen einem Wort und seiner Bedeutung, die Arthajnana, das Wissen um die Bedeutung, erzeugt, wird Shakti Vritti genannt. Vachyartha ist folglich die Bedeutung, die durch Shakti Vritti erfasst wird.

	Lakshana Vritti etabliert mit Hilfe von Vachyartha eine langfristige Beziehung zwischen dem Wort und seiner nicht direkt ausgedrückten Bedeutung.		[[Lakshana]] Vritti etabliert mit Hilfe von Vachyartha eine langfristige Beziehung zwischen dem Wort und seiner nicht direkt ausgedrückten Bedeutung.
	Lakshana Vritti kann in drei Gruppen unterteilt werden, nämlich [[Jahallakshana]], [[Ajahallakshana]] und [[Jahadajahallakshana\|Jahadajahal-lakshana]] beziehungsweise [[Bhagatyaga Lakshana]].		Lakshana Vritti kann in drei Gruppen unterteilt werden, nämlich [[Jahallakshana]], [[Ajahallakshana]] und [[Jahadajahallakshana\|Jahadajahal-lakshana]] beziehungsweise [[Bhagatyaga Lakshana]].

Zeile 45:		Zeile 47:
	=== Jahadajahallakshana oder Bhagatyagalakshana: ===		=== Jahadajahallakshana oder Bhagatyagalakshana: ===

	Hier wird ein Teil (Amsa, Bhaga) von Vachyartha beibehalten. Der Rest wird ausgelassen.		Hier wird ein Teil (Amsa, [[Bhaga]]) von Vachyartha beibehalten. Der Rest wird ausgelassen.
	Betrachte die Aussage: “So(a)yam Devadattah” – „Dies hier ist jener [[Devadatta]].”		Betrachte die Aussage: “So(a)yam Devadattah” – „Dies hier ist jener [[Devadatta]].”
	Ein Mann hat einst Devadatta im Gewand eines Prinzen in der Stadt Benaras gesehen. Zehn Jahre später begegnete er ihm wieder im Gewand eines Mönches in Rishikesh. Folglich sagte er: „Dieser (hier) ist jener Devadatta (von damals).“		Ein Mann hat einst Devadatta im Gewand eines Prinzen in der Stadt Benaras gesehen. Zehn Jahre später begegnete er ihm wieder im Gewand eines Mönches in Rishikesh. Folglich sagte er: „Dieser (hier) ist jener Devadatta (von damals).“

Lakshyartha - Versionsgeschichte

Shankara: Textersetzung - „/?type=1655882548“ durch „/rssfeed.xml“

Shankara: Textersetzung - „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=([^ ]*)type=2365 max=([0-9]+)“ durch „https://www.yoga-vidya.de/seminare/${1}type=1655882548“

Shankara: Textersetzung - „]*)>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<]*)<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“

Sanatani: /* Vachyartha und Lakshyartha */

Sanatani: /* Vachyartha und Lakshyartha */

Sanatani: /* Vachyartha und Lakshyartha */

Sanatani: /* Video - Bhagatyaga Lakshana - Alle Identifikationen ablegen */

Sanatani am 19. Februar 2022 um 11:39 Uhr

Yoga Vidya am 10. November 2021 um 09:38 Uhr

Yoga Vidya am 10. November 2021 um 09:38 Uhr

Shankara: Textersetzung - „])>https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminare\/([^<])<\/rss>“ durch „Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=${2}${1}“