Konflikt - Versionsgeschichte

Sanatani am 30. September 2025 um 08:30 Uhr

2025-09-30T08:30:38Z

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	* [https://www.yoga-vidya.de/center/ Yogaschulen und Yoga Zentren]		* [https://www.yoga-vidya.de/center/ Yogaschulen und Yoga Zentren]

			[[Kategorie:Konflikt]]
	[[Kategorie:Persönlichkeitsmerkmal]]		[[Kategorie:Persönlichkeitsmerkmal]]
	[[Kategorie:Schattenseiten und Laster]]		[[Kategorie:Schattenseiten und Laster]]

Shankara: Textersetzung - „/?type=1655882548“ durch „/rssfeed.xml“

2023-07-29T14:57:06Z

Textersetzung - „/?type=1655882548</rss>“ durch „/rssfeed.xml</rss>“

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	=== Selbsterfahrung, Yoga und Psychotherapie Yoga Vidya Seminare===		=== Selbsterfahrung, Yoga und Psychotherapie Yoga Vidya Seminare===
	'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/selbsterfahrung-psychotherapie-psychologie/ Seminare zum Thema Selbsterfahrung, Yoga und Psychotherapie]:'''		'''[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/selbsterfahrung-psychotherapie-psychologie/ Seminare zum Thema Selbsterfahrung, Yoga und Psychotherapie]:'''
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/selbsterfahrung-psychotherapie-psychologie/~~?type=1655882548~~</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/selbsterfahrung-psychotherapie-psychologie/rssfeed.xml</rss>
	===Weitere Informationen zu Yoga und Meditation===		===Weitere Informationen zu Yoga und Meditation===
	* [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] - Viele Infos und praktische Anleitungen		* [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] - Viele Infos und praktische Anleitungen

Guido T: /* Yogische Konfliktbearbeitung und -lösung */

2023-03-22T06:13:11Z

Yogische Konfliktbearbeitung und -lösung

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Guido T: /* Konflikte klassisch-yogisch */

2023-01-27T01:41:47Z

Konflikte klassisch-yogisch

← Nächstältere Version		Version vom 27. Januar 2023, 03:41 Uhr
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	===Konflikte klassisch-yogisch===		===Konflikte klassisch-yogisch===
	Yoga weiß um die Unausweichlichkeit von Konflikten im täglichen Leben der Menschen und beschreibt diese auch. Der klassisch-yogische Weg, den weltlich geprägten Konflikten zu entgehen, ist der Weg der Entsagung. Dieser Weg kann räumlich und/oder zeitlich beschritten werden, und er wird in der yogischen Literatur umfassend gewürdigt und beworben. Es gab und gibt aber immer auch Yogis und Yoginis, die ihr „normales“ Alltagsleben mit Familie, Beruf usw. über den Yogaweg spiritualisieren und im Einzelfall auch auf diesem Weg die Verwirklichung erreichen. Yoga ist ein auch in dieser Hinsicht umfassender Lebensansatz, der durchaus viel Raum für individuelle Wahlmöglichkeiten bietet. Die Beziehungen des traditionellen indischen Yogi zur äußeren Welt sind u. a. durch yamas und niyamas geregelt und haben tendenziell eher passiven Charakter bis hin zur teilweise offensiv vertretenen Selbstkasteiung und Leidensfähigkeit. Ob diese Form der Weltbegegnung der modernen Welt bzw. der Welt überhaupt gerecht wird, muss Mensch je für sich entscheiden. Ob damit eine wirkliche und konstruktive partnerschaftliche Konfliktbearbeitung und -lösung erreicht werden kann, lässt sich aber durchaus kontrovers diskutieren. In den Yoga Sutras des Patanjali wird beispielsweise, neben anderen Tugenden, die auch heute noch wundervolle ahimsa (absolute Gewaltlosigkeit, Nicht-Verletzen) als notwendig für ein yogisches Leben eingesetzt. Ahimsa kann sehr dazu beitragen, Konflikte gar nicht erst entstehen zu lassen. Inwieweit sie dazu beiträgt, bereits laufende Konflikte zu mildern oder zu schlichten, wäre eine andere Frage. Wie ahimsa dauerhaft im modernen Leben praktiziert werden kann, die nächste. Alleine, ob ahimsa das in-Notwehrhandeln grundsätzlich ausschließt oder nicht, dürfte kaum je erschöpfend zu beantworten sein.		Yoga weiß um die Unausweichlichkeit von Konflikten im täglichen Leben der Menschen und beschreibt diese auch. Der klassisch-yogische Weg, den weltlich geprägten Konflikten zu entgehen, ist der Weg der Entsagung. Dieser Weg kann räumlich und/oder zeitlich beschritten werden, und er wird in der yogischen Literatur umfassend gewürdigt und beworben. Es gab und gibt aber immer auch Yogis und Yoginis, die ihr „normales“ Alltagsleben mit Familie, Beruf usw. über den Yogaweg spiritualisieren und im Einzelfall auch auf diesem Weg die Verwirklichung erreichen. Yoga ist ein auch in dieser Hinsicht umfassender Lebensansatz, der durchaus viel Raum für individuelle Wahlmöglichkeiten bietet. Die Beziehungen des traditionellen indischen Yogi zur äußeren Welt sind u. a. durch yamas und niyamas geregelt und haben tendenziell eher passiven Charakter bis hin zur teilweise offensiv vertretenen Selbstkasteiung und Leidensfähigkeit. Ob diese Form der Weltbegegnung der modernen Welt bzw. der Welt überhaupt gerecht wird, muss Mensch je für sich entscheiden. Ob damit eine wirkliche und konstruktive partnerschaftliche Konfliktbearbeitung und -lösung erreicht werden kann, lässt sich aber durchaus kontrovers diskutieren. In den Yoga Sutras des Patanjali wird beispielsweise, neben anderen Tugenden, die auch heute noch wundervolle ahimsa (absolute Gewaltlosigkeit, Nicht-Verletzen) als notwendig für ein yogisches Leben eingesetzt. Ahimsa kann sehr dazu beitragen, Konflikte gar nicht erst entstehen zu lassen. Inwieweit sie dazu beiträgt, bereits laufende Konflikte zu mildern oder zu schlichten, wäre eine andere Frage. Wie ahimsa dauerhaft im modernen Leben praktiziert werden kann, die nächste. Alleine, ob ahimsa das in-Notwehrhandeln grundsätzlich ausschließt oder nicht, dürfte kaum je erschöpfend zu beantworten sein.

	~~[[Datei:Kontamination-Verschmutzung-Streit-Personen.jpg\|mini\|Was tun bei Streit?]]~~

	Betrachtet man die traditionellen Lehren indischer Mönche, so dienen Yogis und Yoginis Gott dem zufolge am besten, wenn sie sich von der grobstofflichen Welt mit ihrem Konfliktpotential möglichst zurückziehen, diese als vorläufig verstehen und alles Bestreben auf persönliche Befreiung und Verwirklichung richten.		Betrachtet man die traditionellen Lehren indischer Mönche, so dienen Yogis und Yoginis Gott dem zufolge am besten, wenn sie sich von der grobstofflichen Welt mit ihrem Konfliktpotential möglichst zurückziehen, diese als vorläufig verstehen und alles Bestreben auf persönliche Befreiung und Verwirklichung richten.

Guido T: /* Die Realität der äußeren Welt im klassischen Yoga */

2023-01-27T01:00:11Z

Die Realität der äußeren Welt im klassischen Yoga

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	Die Auffassung von Eliade ist also nicht ganz unbegründet. Und obwohl es z. B. in der Chandogya-Upanishad heisst:		Die Auffassung von Eliade ist also nicht ganz unbegründet. Und obwohl es z. B. in der Chandogya-Upanishad heisst:
	Das brahman ist diese ganze Welt, hat es wirklich ein wenig den Anschein, als ob der menschliche Verstand vor dem anscheinend nicht beeinflussbaren Außen kapituliere und sich eine zeitlose, von den Weltenläufen unabhängige und, wenn auch nur mit einiger Anstrengung, vollkommen beeinflussbare und letztlich gute Innenwelt schaffe.		Das brahman ist diese ganze Welt, hat es wirklich ein wenig den Anschein, als ob der menschliche Verstand vor dem anscheinend nicht beeinflussbaren Außen kapituliere und sich eine zeitlose, von den Weltenläufen unabhängige und, wenn auch nur mit einiger Anstrengung, vollkommen beeinflussbare und letztlich gute Innenwelt schaffe.

			[[Datei:Normalität, Alltag, Gewohnheit.jpg\|mini\|Was prägt die äußere Welt?]]

	===Die Realität der äußeren Welt im modernen Yoga===		===Die Realität der äußeren Welt im modernen Yoga===

Guido T: /* Konflikte klassisch-yogisch */

2023-01-27T00:58:31Z

Konflikte klassisch-yogisch

← Nächstältere Version		Version vom 27. Januar 2023, 02:58 Uhr
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	===Konflikte klassisch-yogisch===		===Konflikte klassisch-yogisch===
	Yoga weiß um die Unausweichlichkeit von Konflikten im täglichen Leben der Menschen und beschreibt diese auch. Der klassisch-yogische Weg, den weltlich geprägten Konflikten zu entgehen, ist der Weg der Entsagung. Dieser Weg kann räumlich und/oder zeitlich beschritten werden, und er wird in der yogischen Literatur umfassend gewürdigt und beworben. Es gab und gibt aber immer auch Yogis und Yoginis, die ihr „normales“ Alltagsleben mit Familie, Beruf usw. über den Yogaweg spiritualisieren und im Einzelfall auch auf diesem Weg die Verwirklichung erreichen. Yoga ist ein auch in dieser Hinsicht umfassender Lebensansatz, der durchaus viel Raum für individuelle Wahlmöglichkeiten bietet. Die Beziehungen des traditionellen indischen Yogi zur äußeren Welt sind u. a. durch yamas und niyamas geregelt und haben tendenziell eher passiven Charakter bis hin zur teilweise offensiv vertretenen Selbstkasteiung und Leidensfähigkeit. Ob diese Form der Weltbegegnung der modernen Welt bzw. der Welt überhaupt gerecht wird, muss Mensch je für sich entscheiden. Ob damit eine wirkliche und konstruktive partnerschaftliche Konfliktbearbeitung und -lösung erreicht werden kann, lässt sich aber durchaus kontrovers diskutieren. In den Yoga Sutras des Patanjali wird beispielsweise, neben anderen Tugenden, die auch heute noch wundervolle ahimsa (absolute Gewaltlosigkeit, Nicht-Verletzen) als notwendig für ein yogisches Leben eingesetzt. Ahimsa kann sehr dazu beitragen, Konflikte gar nicht erst entstehen zu lassen. Inwieweit sie dazu beiträgt, bereits laufende Konflikte zu mildern oder zu schlichten, wäre eine andere Frage. Wie ahimsa dauerhaft im modernen Leben praktiziert werden kann, die nächste. Alleine, ob ahimsa das in-Notwehrhandeln grundsätzlich ausschließt oder nicht, dürfte kaum je erschöpfend zu beantworten sein.		Yoga weiß um die Unausweichlichkeit von Konflikten im täglichen Leben der Menschen und beschreibt diese auch. Der klassisch-yogische Weg, den weltlich geprägten Konflikten zu entgehen, ist der Weg der Entsagung. Dieser Weg kann räumlich und/oder zeitlich beschritten werden, und er wird in der yogischen Literatur umfassend gewürdigt und beworben. Es gab und gibt aber immer auch Yogis und Yoginis, die ihr „normales“ Alltagsleben mit Familie, Beruf usw. über den Yogaweg spiritualisieren und im Einzelfall auch auf diesem Weg die Verwirklichung erreichen. Yoga ist ein auch in dieser Hinsicht umfassender Lebensansatz, der durchaus viel Raum für individuelle Wahlmöglichkeiten bietet. Die Beziehungen des traditionellen indischen Yogi zur äußeren Welt sind u. a. durch yamas und niyamas geregelt und haben tendenziell eher passiven Charakter bis hin zur teilweise offensiv vertretenen Selbstkasteiung und Leidensfähigkeit. Ob diese Form der Weltbegegnung der modernen Welt bzw. der Welt überhaupt gerecht wird, muss Mensch je für sich entscheiden. Ob damit eine wirkliche und konstruktive partnerschaftliche Konfliktbearbeitung und -lösung erreicht werden kann, lässt sich aber durchaus kontrovers diskutieren. In den Yoga Sutras des Patanjali wird beispielsweise, neben anderen Tugenden, die auch heute noch wundervolle ahimsa (absolute Gewaltlosigkeit, Nicht-Verletzen) als notwendig für ein yogisches Leben eingesetzt. Ahimsa kann sehr dazu beitragen, Konflikte gar nicht erst entstehen zu lassen. Inwieweit sie dazu beiträgt, bereits laufende Konflikte zu mildern oder zu schlichten, wäre eine andere Frage. Wie ahimsa dauerhaft im modernen Leben praktiziert werden kann, die nächste. Alleine, ob ahimsa das in-Notwehrhandeln grundsätzlich ausschließt oder nicht, dürfte kaum je erschöpfend zu beantworten sein.

			[[Datei:Kontamination-Verschmutzung-Streit-Personen.jpg\|mini\|Was tun bei Streit?]]

	Betrachtet man die traditionellen Lehren indischer Mönche, so dienen Yogis und Yoginis Gott dem zufolge am besten, wenn sie sich von der grobstofflichen Welt mit ihrem Konfliktpotential möglichst zurückziehen, diese als vorläufig verstehen und alles Bestreben auf persönliche Befreiung und Verwirklichung richten.		Betrachtet man die traditionellen Lehren indischer Mönche, so dienen Yogis und Yoginis Gott dem zufolge am besten, wenn sie sich von der grobstofflichen Welt mit ihrem Konfliktpotential möglichst zurückziehen, diese als vorläufig verstehen und alles Bestreben auf persönliche Befreiung und Verwirklichung richten.

Guido T: /* Yogische Konfliktbearbeitung und -lösung */

2023-01-27T00:56:52Z

Yogische Konfliktbearbeitung und -lösung

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Guido T: /* Yogische Konfliktbearbeitung und -lösung */

2023-01-27T00:55:00Z

Yogische Konfliktbearbeitung und -lösung

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	von Matthias Roth		von Matthias Roth

			[[Datei:Beschwerde. Ärger. Wut. Ungerechtigkeit. Streit. Kampf.png\|mini\|Wie mit Konflikten umgehen?]]

	Yogis strahlen Zuversicht aus. Yogis meistern jede Anforderung mit einem Lächeln, leuchten von innen heraus und kennen Krankheiten nur vom Hörensagen; von vorübergehenden Befindlichkeitsstörungen einmal ganz abgesehen! Yogis denken immer positiv, handeln immer konstruktiv und bleiben immer vollkommen ruhig und gelassen. Regungen wie Begierde, Ärger oder Wut haben sie gelassen hinter sich gelassen. Innere Anspannung, Zweifel, Ängste? Fehlanzeige! Dafür positive Energiefelder meilenweit um sie herum. Dauerhaft. Immer. Und wenn Yogis nun nicht i m m e r so sind?		Yogis strahlen Zuversicht aus. Yogis meistern jede Anforderung mit einem Lächeln, leuchten von innen heraus und kennen Krankheiten nur vom Hörensagen; von vorübergehenden Befindlichkeitsstörungen einmal ganz abgesehen! Yogis denken immer positiv, handeln immer konstruktiv und bleiben immer vollkommen ruhig und gelassen. Regungen wie Begierde, Ärger oder Wut haben sie gelassen hinter sich gelassen. Innere Anspannung, Zweifel, Ängste? Fehlanzeige! Dafür positive Energiefelder meilenweit um sie herum. Dauerhaft. Immer. Und wenn Yogis nun nicht i m m e r so sind?

Guido T: /* Literaturtipps: */

2023-01-27T00:53:42Z

Literaturtipps:

← Nächstältere Version		Version vom 27. Januar 2023, 02:53 Uhr
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	===Literaturtipps:===		===Literaturtipps:===
	Ken Wilber: Eine kurze Geschichte des Kosmos; Fischer Verlag Frankfurt (1997)		Ken Wilber: Eine kurze Geschichte des Kosmos; Fischer Verlag Frankfurt (1997)<br />
	Mircea Eliade: Yoga - Unsterblichkeit und Freiheit (1960), Ausgabe suhrkamp 1127 (1985)		Mircea Eliade: Yoga - Unsterblichkeit und Freiheit (1960), Ausgabe suhrkamp 1127 (1985)<br />
	Peter W. Atkins: Schöpfung ohne Schöpfer - Was war vor dem Urknall?; Rowohlt (1984)		Peter W. Atkins: Schöpfung ohne Schöpfer - Was war vor dem Urknall?; Rowohlt (1984)<br />
	Rupert Sheldrake: Das Gedächtnis der Natur; Scherz Verlag (1990)		Rupert Sheldrake: Das Gedächtnis der Natur; Scherz Verlag (1990)<br />
	Upanishaden - Die Geheimlehre der Inder; Diederichs Gelbe Reihe (versch. Jahrgänge)		Upanishaden - Die Geheimlehre der Inder; Diederichs Gelbe Reihe (versch. Jahrgänge)<br />
	Volker Arzt & Immanuel Birmelin: Haben Tiere ein Bewußtsein?; Bertelsmann Verlag GmbH,		Volker Arzt & Immanuel Birmelin: Haben Tiere ein Bewußtsein?; Bertelsmann Verlag GmbH, München (1993)
	München (1993)


	==Verwandte Wörter==		==Verwandte Wörter==

Guido T: /* Verwandte Wörter */

2023-01-27T00:52:18Z

Verwandte Wörter

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