Yoga Vidya: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kleine Guru Puja''' ist eine Puja zur Verehrung des spirituellen Lehrers und der Lehrerfolge der Sivananda Tradition. Sie gibt Dankbarkeit für empfangene Unterweisung eine sichtbare Form und verbindet sie mit der Bitte um Klarheit, Hingabe und gelebte Erkenntnis. Sie eignet sich für den Hausaltar, eine gemeinsame Andacht und Guru Purnima. Die Anleitung ist eine Ausarbeitung nach dem Puja-Grundablauf von Yoga…“

2026-10-12T19:28:05Z

Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kleine Guru Puja''' ist eine Puja zur Verehrung des spirituellen Lehrers und der Lehrerfolge der Sivananda Tradition. Sie gibt Dankbarkeit für empfangene Unterweisung eine sichtbare Form und verbindet sie mit der Bitte um Klarheit, Hingabe und gelebte Erkenntnis. Sie eignet sich für den Hausaltar, eine gemeinsame Andacht und Guru Purnima. Die Anleitung ist eine Ausarbeitung nach dem Puja-Grundablauf von Yoga…“

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'''Kleine Guru Puja''' ist eine [[Puja]] zur Verehrung des [[Guru|spirituellen Lehrers]] und der [[Guru Parampara|Lehrerfolge]] der [[Sivananda Tradition]]. Sie gibt Dankbarkeit für empfangene Unterweisung eine sichtbare Form und verbindet sie mit der Bitte um Klarheit, Hingabe und gelebte Erkenntnis. Sie eignet sich für den Hausaltar, eine gemeinsame Andacht und [[Guru Purnima]].

Die Anleitung ist eine Ausarbeitung nach dem Puja-Grundablauf von [[Yoga Vidya]] im Purohita-Handbuch. Die für diese Verehrung ausgewählten Mantras und die zugehörigen Darbringungsformeln sind im Ablauf vollständig ausgeschrieben. Eine mit den Handlungen vertraute Person kann die Leitung übernehmen; weitere Teilnehmende können sich an Rezitation und Gaben beteiligen.

Im Mittelpunkt steht das [[Guru Tattva]], die durch die Lehrer wirkende Kraft geistiger Führung. Die [[Paduka|Padukas]] vertreten die Lehrerfolge symbolisch; die überlieferten Anrufungen verbinden die Feier mit [[Swami Sivananda]] und [[Swami Vishnudevananda]].

== Vorbereitung und Materialien ==

Vor Beginn baden oder duschen, zumindest Hände, Füße und Gesicht waschen und frische, saubere Kleidung anziehen. Den Altar ruhig und sorgfältig vorbereiten. Gemeinsamer [[Kirtan]] kann einstimmen. Für die folgenden Darbringungen alles griffbereit anordnen:

* Wasserfeste [[Paduka|Padukas]] als Symbol der Füße des Gurus; alternativ eine wasserfeste Darstellung. Dahinter kann ein Bild von [[Swami Sivananda]] stehen. Ein Bild allein wird durch ein wasserfestes Symbol für die Darbringungen ergänzt.
* Ein bis zwei Kerzen oder Öllampen, Feuerzeug und standsichere Unterlagen.
* Ein eigenes Glas mit Trinkwasser und Löffel für die Reinigung sowie eine Schale mit Wasser und Löffel für das rituelle Bad.
* Tablett mit Auffangschale und saubere Tücher zum Trocknen.
* [[Vibhuti|Asche]], [[Sandelholzpaste]] und [[Kumkum]] für das [[Tilaka]].
* Blüten, Blütenblätter oder Reis; nach Möglichkeit eine Blumengirlande oder anderer Schmuck.
* Räucherstäbchen mit Halter sowie Obst oder pflanzliche Süßigkeiten für [[Prasad]].
* Nach Möglichkeit Glocke und [[Muschelhorn]].

Die Hauptfassung verwendet Wasser für das [[Abhisheka|rituelle Bad]]. Nur Gegenstände übergießen, deren Material dies verträgt. Bei einem empfindlichen Bild ein wasserfestes Symbol davor verwenden. Die Leitung spricht die Rezitationen und führt die Handlungen aus; eine Assistenz kann Gefäße reichen und darauf achten, dass alle in Ruhe teilnehmen können.

== Durchführung ==

'''1. Einstimmen und dreimal Om''' 

Die [[Pujari|Ritualleitung]] verneigt sich vor dem Altar. Eine Assistenz kann die Glocke läuten und, wenn vorhanden, das [[Muschelhorn]] blasen. Alle singen gemeinsam:

oṃ oṃ oṃ 

Übersetzung: Om, der heilige Urklang; dreimal zur Sammlung gesungen.

'''2. [[Achamana]] – innere und äußere Reinigung''' 

Für [[Achamana]] mit dem Löffel jeweils eine kleine Menge Trinkwasser in die rechte Hand geben. Die Ritualleitung spricht die folgenden Anrufungen und führt die jeweils beschriebene Handlung aus. Die Geste macht die innere Ausrichtung auch körperlich erfahrbar.

Einen kleinen Schluck aus der rechten Hand trinken.

oṃ keśavāya namaḥ 

Übersetzung: Verehrung Keshava.

Einen kleinen Schluck aus der rechten Hand trinken.

oṃ acyutāya namaḥ 

Übersetzung: Verehrung Achyuta, dem Unvergänglichen.

Einen kleinen Schluck trinken; danach mit der Hand über den Scheitel, das [[Sahasrara Chakra]], streichen.

oṃ anantāya namaḥ 

Übersetzung: Verehrung Ananta, dem Unendlichen.

Wasser in die rechte Hand geben und nach oben und unten sprenkeln.

oṃ govindāya namaḥ 

Übersetzung: Verehrung Govinda.

Wasser in die rechte Hand geben und in die vier Himmelsrichtungen sprenkeln.

oṃ nārāyaṇāya namaḥ 

Übersetzung: Verehrung [[Narayana]].

Nochmals etwas Wasser in die rechte Hand geben, die Hand über dem Kopf kreisen lassen und anschließend mit den Fingern schnippen. Dazu das Gebet an die heiligen Flüsse sprechen:

oṃ gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati / 
narmade sindhu kāveri namas tubhyaṃ namo namaḥ // 

Übersetzung: O [[Ganga]], [[Yamuna]], Godavari, [[Saraswati]], Narmada, Sindhu und Kaveri: Verehrung euch, immer wieder Verehrung.

'''3. [[Tilaka]] – die heiligen Zeichen auftragen''' 

Beim [[Tilaka]] zuerst mit Zeige-, Mittel- und Ringfinger der rechten Hand drei Streifen [[Vibhuti|Asche]] auf die Stirn auftragen:

oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi / 
tan no rudraḥ pracodayāt // 

Übersetzung: Om. Wir wollen jenes höchste Wesen erkennen und über den großen Gott meditieren. Möge [[Rudra]] unseren Geist anregen und erleuchten.

Mit dem rechten Ringfinger etwas [[Sandelholzpaste]] zwischen den Augenbrauen auftragen, am [[Ajna Chakra]]:

oṃ gandha-dvārāṃ durādharṣāṃ nitya-puṣṭāṃ karīṣiṇīm / 
īśvarīṃ sarva-bhūtānāṃ tām ihopahvaye śriyam // 
gandhān dhārayāmi 

Übersetzung: Ich rufe hier [[Shri]], die Herrin aller Wesen, herbei: durch Duft zugänglich, unüberwindlich, stets genährt und Fruchtbarkeit spendend. Ich trage die duftende Gabe auf.

Mit dem rechten Ringfinger einen Punkt [[Kumkum]] auf die Sandelholzpaste setzen:

oṃ aiṃ tripurā-devyai ca vidmahe klīṃ kāmeśvaryai ca dhīmahi / 
sauṃ tan naḥ klinne pracodayāt // 

Übersetzung: Om. Mit den [[Bija|Keimsilben]] aiṃ, klīṃ und sauṃ verehren wir [[Tripurasundari|Tripura Devi]] und meditieren über [[Kameshvari]]. Möge die von göttlicher Liebe erfüllte Göttin unseren Geist anregen. Die Keimsilben sind heilige Laute und werden nicht wie gewöhnliche Wörter übersetzt.

'''4. [[Avahana]] – Gottheiten und Lehrer begrüßen''' 

Zur [[Avahana]] die Glocke läuten und zu jeder der folgenden Anrufungen eine Blüte darbringen. Die Anrufung öffnet die Verehrung für die verschiedenen göttlichen Kräfte und die Lehrer der [[Sivananda Tradition]].

oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ 

Übersetzung: Verehrung [[Ganesha]], dem Herrn der Scharen.

oṃ śaravaṇabhavāya namaḥ 

Übersetzung: Verehrung [[Subrahmanya]], dem im Schilfwald Geborenen.

oṃ aiṃ sarasvatyai namaḥ 

Übersetzung: Verehrung [[Saraswati]], mit der Keimsilbe aiṃ.

oṃ guṃ gurubhyo namaḥ 

Übersetzung: Verehrung den spirituellen [[Guru|Lehrern]], mit der Keimsilbe guṃ.

oṃ namo bhagavate śivānandāya 

Übersetzung: Verehrung dem erhabenen [[Swami Sivananda]].

oṃ namo bhagavate viṣṇu-devānandāya 

Übersetzung: Verehrung dem erhabenen [[Swami Vishnudevananda]].

oṃ ādi-śaktyai namaḥ 

Übersetzung: Verehrung der ursprünglichen göttlichen Kraft, [[Adi Shakti]].

'''5. Die Hauptverehrung eröffnen und das Anliegen sammeln''' 

Die folgende Anrufung neunmal sprechen. Eine Blüte darbringen, sich verneigen und ein bis zwei Minuten mit geschlossenen Augen in [[Dhyana]] verweilen. Sich dankbar der Lehrer und der in ihnen wirkenden Kraft der Erkenntnis erinnern. Beim [[Sankalpa]] das eigene Anliegen innerlich darbringen oder die [[Puja]] aus reiner [[Bhakti|Hingabe]] widmen. [[Avahana]], [[Asana|Anbieten eines Sitzes]] und [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] sind in dieser Kurzform zusammengefasst.

oṃ śrī-gurave namaḥ 

Übersetzung: Om. Verehrung dem ehrwürdigen [[Guru]], dem spirituellen Lehrer.

Nun den Guru-Vers sprechen, eine Blüte vor den Padukas ablegen und seine Bedeutung in Stille nachklingen lassen:

gurur brahmā gurur viṣṇur gurur devo maheśvaraḥ / 
guruḥ sākṣāt paraṃ brahma tasmai śrī-gurave namaḥ // 

Übersetzung: Der Guru ist [[Brahma]], der Guru ist [[Vishnu]], der Guru ist der große Gott [[Shiva]]. Der Guru ist unmittelbar das höchste [[Brahman]]. Diesem ehrwürdigen Guru gilt meine Verehrung.

'''6. [[Abhisheka]] – das rituelle Bad''' 

Bereits dargebrachte Blüten vom Tablett nehmen und auf einen eigenen Platz am Altar legen. Mit dem Löffel Wasser über die wasserfesten Padukas oder die wasserfeste Darstellung geben und es in der Schale auffangen. Die Teilnehmenden dürfen nacheinander nach vorn kommen, sich verneigen, einige Löffel darbringen und den nächsten Platz machen. Währenddessen das folgende Mantra wiederholen. Vor Beginn neun, 27 oder 108 Wiederholungen wählen; bei längerer Teilnahme kann weiterrezitiert werden.

oṃ śrī-gurave namaḥ 

Übersetzung: Om. Verehrung dem ehrwürdigen [[Guru]], dem spirituellen Lehrer.

Nach der letzten Darbringung die Padukas oder Darstellung achtsam mit einem sauberen Tuch trocknen und auf das trockene Tablett stellen. Die aufgefangene Flüssigkeit beiseitestellen.

'''7. [[Alankara]] – Zeichen, Blüten und Schmuck''' 

Bei [[Alankara]] die gereinigte Darstellung mit den heiligen Zeichen versehen. Asche mit den mittleren drei Fingern auftragen:

oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi / 
tan no rudraḥ pracodayāt // 

Übersetzung: Om. Wir wollen jenes höchste Wesen erkennen und über den großen Gott meditieren. Möge [[Rudra]] unseren Geist anregen und erleuchten.

Sandelholzpaste mit dem Ringfinger auftragen:

oṃ gandha-dvārāṃ durādharṣāṃ nitya-puṣṭāṃ karīṣiṇīm / 
īśvarīṃ sarva-bhūtānāṃ tām ihopahvaye śriyam // 
gandhān dhārayāmi 

Übersetzung: Ich rufe hier [[Shri]], die Herrin aller Wesen, herbei: durch Duft zugänglich, unüberwindlich, stets genährt und Fruchtbarkeit spendend. Ich trage die duftende Gabe auf.

Mit dem Ringfinger einen [[Kumkum]]-Punkt setzen und dabei die Tripura-Gayatri der Yoga-Vidya-Grundfassung rezitieren:

oṃ aiṃ tripurā-devyai ca vidmahe klīṃ kāmeśvaryai ca dhīmahi / 
sauṃ tan naḥ klinne pracodayāt // 

Übersetzung: Om. Mit den [[Bija|Keimsilben]] aiṃ, klīṃ und sauṃ verehren wir [[Tripurasundari|Tripura Devi]] und meditieren über [[Kameshvari]]. Möge die von göttlicher Liebe erfüllte Göttin unseren Geist anregen. Die Keimsilben sind heilige Laute und werden nicht wie gewöhnliche Wörter übersetzt.

Die Darstellung mit Blüten und nach Möglichkeit einer Girlande schmücken. Die Padukas erhalten Blüten; ein empfindliches Bild bleibt trocken. Beim Schmücken die Lehrerfolge besingen:

oṃ nārāyaṇaṃ padma-bhavaṃ vasiṣṭhaṃ śaktiṃ ca tat-putra-parāśaraṃ ca / 
vyāsaṃ śukaṃ gauḍa-padaṃ mahāntaṃ govinda-yogīndram athāsya śiṣyam // 
śrī-śaṅkarācāryam athāsya padmapādaṃ ca hastāmalakaṃ ca śiṣyam / 
taṃ toṭakaṃ vārttika-kāram anyān asmad-gurūn santatam ānato 'smi // 
śruti-smṛti-purāṇānām ālayaṃ karuṇālayam / 
namāmi bhagavat-pādaṃ śaṅkaraṃ loka-śaṅkaram // 
śaṅkaraṃ śaṅkarācāryaṃ keśavaṃ bādarāyaṇam / 
sūtra-bhāṣya-kṛtau vande bhagavantau punaḥ punaḥ // 
īśvaro gurur ātmeti mūrti-bheda-vibhāgine / 
vyomavad-vyāpta-dehāya dakṣiṇā-mūrtaye namaḥ // 
śrī-śivānandāya te namaḥ // 

Übersetzung: Immer wieder verneige ich mich vor unserer Lehrerfolge: [[Narayana]], dem Lotusgeborenen [[Brahma]], [[Vasishtha]], [[Shakti]], dessen Sohn [[Parashara]], [[Vyasa]], [[Shuka]], dem großen [[Gaudapada]], [[Govindapada]], [[Shankaracharya]] und seinen Schülern [[Padmapada]], [[Hastamalaka]], [[Totaka]], dem Verfasser der Varttikas und den anderen Lehrern. Ich verehre Shankara, Heimat der heiligen Überlieferung und des Mitgefühls, Wohltäter der Welt. Immer wieder verehre ich die erhabenen Verfasser von Sutra und Kommentar: Badarayana als Keshava und Shankaracharya als Shankara. Verehrung [[Dakshinamurti]], der als Gott, Lehrer und Selbst erscheint und alles wie der Raum durchdringt. Verehrung dir, [[Swami Sivananda]].

Dauert das Schmücken länger, das Hauptmantra weiterrezitieren.

'''8. [[Archanam|Archana]] – Blüten oder Reis darbringen''' 

Für [[Archanam]] eine Blüte, ein Blütenblatt oder etwas Reis mit der rechten Hand zum Herzen führen und dann den Padukas oder der Darstellung darbringen. Vor Beginn neun, 27 oder 108 Wiederholungen des folgenden Hauptmantras wählen und bei jeder Wiederholung eine Gabe niederlegen. Auch die Teilnehmenden können nacheinander ihre Gaben darbringen. Bei größerer Teilnehmerzahl so lange weiterrezitieren, bis alle Gelegenheit dazu hatten.

oṃ śrī-gurave namaḥ 

Übersetzung: Om. Verehrung dem ehrwürdigen [[Guru]], dem spirituellen Lehrer.

'''9. [[Dhupa]] – Räucherwerk darbringen''' 

Für [[Dhupa]] ein Räucherstäbchen entzünden, im Uhrzeigersinn vor der Darstellung schwenken und in den Halter stellen. Dabei die Glocke läuten.

oṃ śrī-gurave namaḥ / 
dhūpaṃ samarpayāmi // 

Übersetzung: Verehrung dem ehrwürdigen [[Guru]]. Ich bringe Räucherwerk dar.

'''10. [[Dipa]] – Licht darbringen''' 

Für [[Dipa]] die brennende Kerze oder Öllampe im Uhrzeigersinn vor der Darstellung schwenken, dazu klingeln und sie anschließend sicher abstellen.

oṃ śrī-gurave namaḥ / 
dīpaṃ samarpayāmi // 

Übersetzung: Verehrung dem ehrwürdigen [[Guru]]. Ich bringe Licht dar.

'''11. [[Naivedya]] – die Speise weihen''' 

Die Schale mit Obst oder pflanzlichen Süßigkeiten vor den Altar stellen. Bei [[Naivedya]] mit einer Blüte oder der rechten Hand etwas sauberes Wasser im Uhrzeigersinn über die Speise sprenkeln und den [[Gayatri Mantra]] dreimal vollständig rezitieren.

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ / 
tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi / 
dhiyo yo naḥ pracodayāt // 

Übersetzung: Om. Erde, Zwischenraum und Himmelswelt. Wir meditieren über den verehrungswürdigen Glanz des göttlichen [[Savitar]]. Möge er unsere Einsicht anregen und erleuchten.

oṃ śrī-gurave namaḥ / 
naivedyaṃ samarpayāmi // 

Übersetzung: Verehrung dem ehrwürdigen [[Guru]]. Ich bringe die Speise dar.

Ein oder mehrere Stücke der Speise auf einer eigenen kleinen Schale am Altar darbringen. Die übrige Gabe wird nach der Feier als [[Prasad]] geteilt.

'''12. [[Arati]] – die Lichtzeremonie''' 

Alle stehen, soweit dies gut möglich ist. Die Ritualleitung oder eine Assistenz schwenkt die Lampe im Uhrzeigersinn vor dem Altar. Dazu kann die Glocke erklingen und das [[Muschelhorn]] geblasen werden. Gemeinsam diese Strophenauswahl aus dem Yoga-Vidya-[[Arati]] singen. Die Guru-Strophe nennt [[Swami Sivananda]] als Lehrer dieser Tradition.

jaya jaya āratī vighna-vināyaka, vighna-vināyaka śrī-gaṇeśa // 
jaya jaya āratī sad-guru-nātha, sad-guru-nātha śivānanda // 
jaya jaya āratī veṇu-gopāla // 

Übersetzung: Ehre sei der Lichtverehrung: [[Ganesha]], der Hindernisse beseitigt; dem wahren Lehrer [[Swami Sivananda|Sivananda]] und dem Flöte spielenden [[Krishna|Gopala]].

Nach dem Gesang mit der rechten Hand dreimal die Lichtkraft zum Altar hin zuwenden. Dann das Licht den Anwesenden reichen. Sie führen die Hände mit Abstand über die Flamme und streichen die empfangene Wärme symbolisch über Kopf oder Gesicht. Die Lampe bleibt dabei unter sicherer Führung.

'''13. Segenswünsche und Widmung''' 

Den Segen der Verehrung allen Wesen widmen. Dreimal gemeinsam sprechen:

lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu 

Übersetzung: Mögen alle Wesen in allen Welten glücklich sein.

tvam eva mātā ca pitā tvam eva / 
tvam eva bandhuś ca sakhā tvam eva / 
tvam eva vidyā draviṇaṃ tvam eva / 
tvam eva sarvaṃ mama deva-deva // 

Übersetzung: Du allein bist Mutter und Vater; du bist Verwandter und Freund. Du bist Wissen und Reichtum; du bist mein Alles, o Gott der Götter.

kāyena vācā manasendriyair vā buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt / 
karomi yad yat sakalaṃ parasmai nārāyaṇāyeti samarpayāmi // 

Übersetzung: Was immer ich mit Körper, Sprache, Geist und Sinnen, mit Vernunft und innerem Wesen oder aus meiner natürlichen Veranlagung heraus tue: All dies bringe ich dem höchsten [[Narayana]] dar.

sarva-dharmān parityajya mām ekaṃ śaraṇaṃ vraja / 
ahaṃ tvā sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ // 

Übersetzung: Lass alle Pflichten los und nimm allein bei mir Zuflucht. Ich werde dich von allen Verfehlungen befreien; sorge dich nicht. Diese Worte [[Krishna|Krishnas]] stammen aus der [[Bhagavad Gita]], Vers 18.66.

Vor dem Altar verneigen und einige Minuten in Stille sitzen. Die Ritualleitung kündigt die [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] kurz an und lässt ausreichend Zeit, damit die Verehrung nachklingen kann.

oṃ tat sat / 
brahmārpaṇam astu // 

Übersetzung: Om, Das ist die Wahrheit. Möge alles [[Brahman]] dargebracht sein.

== Abschluss und Weiterführung ==

Die geweihten Speisen als [[Prasad]] teilen, den Helfenden danken und den Altar gemeinsam ordnen. Blüten können anschließend kompostiert oder an einem geeigneten Platz dem Garten zurückgegeben werden. Die Dankbarkeit gegenüber den Lehrern kann im Alltag weitergehen, indem man eine empfangene Lehre übt, regelmäßig meditiert und anderen hilfsbereit begegnet.

Die [[Große Guru Paduka Puja]] bietet die ergänzende ausführliche Form. Diese Anleitung enthält alle für ihren Ablauf vorgesehenen Rezitationen.

== Siehe auch ==

* [[Yoga Vidya Rituale]]
* [[Große Guru Paduka Puja]]
* [[Guru]]
* [[Arati bei Yoga Vidya]]
* [[Satsang bei Yoga Vidya]]
* [[Guru Parampara]]
* [[Kleine Sivananda Puja]]
* [[Guru Purnima]]

== Quellen ==

* Yoga Vidya: ''Purohita Handbuch'', 3. erweiterte Auflage, Januar 2025, Teil 2, Abschnitt „Puja“: Grundablauf, kleine und große Durchführung, zulässige Hauptmantra-Wiederholung; außerdem Abschnitte „Arati“ und „Arati Mantras“.
* [https://wiki.yoga-vidya.de/Gro%C3%9Fe_Yoga_Vidya_Puja Yoga Vidya: Große Yoga Vidya Puja] – Guru-Stotra, insbesondere gurur brahmā.

Die Zusammenstellung überträgt die Yoga-Vidya-Grundform auf die genannte Verehrung. Die kurzen Formeln der einzelnen Darbringungen sind der angerufenen Gottheit beziehungsweise dem Guru grammatisch angepasst. Die Wiederholungszahlen werden als praktische Wahl innerhalb des im Handbuch zugelassenen Rahmens verwendet. Onlinequellen abgeglichen am 11. Oktober 2026.

== Rezitationen in Devanagari ==

Die Texte folgen dem Ablauf. Jede ausgeschriebene Rezitation der Anleitung erscheint hier in Devanagari; Wiederholungszahlen und Handlungen stehen beim entsprechenden Ritualschritt. Die Übertragung enthält keine vedischen Tonzeichen.

'''1. Einstimmen und dreimal Om''' 

ॐ ॐ ॐ 

'''2. Achamana – innere und äußere Reinigung''' 

ॐ केशवाय नमः 

ॐ अच्युताय नमः 

ॐ अनन्ताय नमः 

ॐ गोविन्दाय नमः 

ॐ नारायणाय नमः 

ॐ गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति / 
नर्मदे सिन्धु कावेरि नमस् तुभ्यं नमो नमः // 

'''3. Tilaka – die heiligen Zeichen auftragen''' 

ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि / 
तन् नो रुद्रः प्रचोदयात् // 

ॐ गन्ध-द्वारां दुराधर्षां नित्य-पुष्टां करीषिणीम् / 
ईश्वरीं सर्व-भूतानां ताम् इहोपह्वये श्रियम् // 
गन्धान् धारयामि 

ॐ ऐं त्रिपुरा-देव्यै च विद्महे क्लीं कामेश्वर्यै च धीमहि / 
सौं तन् नः क्लिन्ने प्रचोदयात् // 

'''4. Avahana – Gottheiten und Lehrer begrüßen''' 

ॐ गं गणपतये नमः 

ॐ शरवणभवाय नमः 

ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः 

ॐ गुं गुरुभ्यो नमः 

ॐ नमो भगवते शिवानन्दाय 

ॐ नमो भगवते विष्णु-देवानन्दाय 

ॐ आदि-शक्त्यै नमः 

'''5. Die Hauptverehrung eröffnen und das Anliegen sammeln''' 

ॐ श्री-गुरवे नमः 

गुरुर् ब्रह्मा गुरुर् विष्णुर् गुरुर् देवो महेश्वरः / 
गुरुः साक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्री-गुरवे नमः // 

'''6. Abhisheka – das rituelle Bad''' 

ॐ श्री-गुरवे नमः 

'''7. Alankara – Zeichen, Blüten und Schmuck''' 

ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि / 
तन् नो रुद्रः प्रचोदयात् // 

ॐ गन्ध-द्वारां दुराधर्षां नित्य-पुष्टां करीषिणीम् / 
ईश्वरीं सर्व-भूतानां ताम् इहोपह्वये श्रियम् // 
गन्धान् धारयामि 

ॐ ऐं त्रिपुरा-देव्यै च विद्महे क्लीं कामेश्वर्यै च धीमहि / 
सौं तन् नः क्लिन्ने प्रचोदयात् // 

ॐ नारायणं पद्म-भवं वसिष्ठं शक्तिं च तत्-पुत्र-पराशरं च / 
व्यासं शुकं गौड-पदं महान्तं गोविन्द-योगीन्द्रम् अथास्य शिष्यम् // 
श्री-शङ्कराचार्यम् अथास्य पद्मपादं च हस्तामलकं च शिष्यम् / 
तं तोटकं वार्त्तिक-कारम् अन्यान् अस्मद्-गुरून् सन्ततम् आनतो ऽस्मि // 
श्रुति-स्मृति-पुराणानाम् आलयं करुणालयम् / 
नमामि भगवत्-पादं शङ्करं लोक-शङ्करम् // 
शङ्करं शङ्कराचार्यं केशवं बादरायणम् / 
सूत्र-भाष्य-कृतौ वन्दे भगवन्तौ पुनः पुनः // 
ईश्वरो गुरुर् आत्मेति मूर्ति-भेद-विभागिने / 
व्योमवद्-व्याप्त-देहाय दक्षिणा-मूर्तये नमः // 
श्री-शिवानन्दाय ते नमः // 

'''8. Archanam|Archana – Blüten oder Reis darbringen''' 

ॐ श्री-गुरवे नमः 

'''9. Dhupa – Räucherwerk darbringen''' 

ॐ श्री-गुरवे नमः / 
धूपं समर्पयामि // 

'''10. Dipa – Licht darbringen''' 

ॐ श्री-गुरवे नमः / 
दीपं समर्पयामि // 

'''11. Naivedya – die Speise weihen''' 

ॐ भूर् भुवः स्वः / 
तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि / 
धियो यो नः प्रचोदयात् // 

ॐ श्री-गुरवे नमः / 
नैवेद्यं समर्पयामि // 

'''12. Arati – die Lichtzeremonie''' 

जय जय आरती विघ्न-विनायक, विघ्न-विनायक श्री-गणेश // 
जय जय आरती सद्-गुरु-नाथ, सद्-गुरु-नाथ शिवानन्द // 
जय जय आरती वेणु-गोपाल // 

'''13. Segenswünsche und Widmung''' 

लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु 

त्वम् एव माता च पिता त्वम् एव / 
त्वम् एव बन्धुश् च सखा त्वम् एव / 
त्वम् एव विद्या द्रविणं त्वम् एव / 
त्वम् एव सर्वं मम देव-देव // 

कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर् वा बुद्ध्यात्मना वा प्रकृतेः स्वभावात् / 
करोमि यद् यत् सकलं परस्मै नारायणायेति समर्पयामि // 

सर्व-धर्मान् परित्यज्य माम् एकं शरणं व्रज / 
अहं त्वा सर्व-पापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः // 

ॐ तत् सत् / 
ब्रह्मार्पणम् अस्तु // 

[[Kategorie:Rituale Anleitung]]
[[Kategorie:Yoga Vidya Ritual]]
[[Kategorie:Yoga Vidya Puja]]
[[Kategorie:Puja]]
[[Kategorie:Guru Ritual]]
[[Kategorie:Guru Purnima Ritual]]

Kleine Guru Puja - Versionsgeschichte