Kavi - Versionsgeschichte

Oliver Hahn am 12. Juni 2026 um 10:05 Uhr

2026-06-12T10:05:56Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juni 2026, 12:05 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Datei:~~800px-DakshinamurtiMaduraiTempleLordShiva~~.~~JPG~~\|thumb\|~~[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Shivatext.html Shiva] Murti im Dakshinamurti madurai Tempel~~]]		[[Datei:Saraswati.jpg\|thumb\|Sarasvati, Göttin der Sprache, Künste und Gelehrsamkeit]]
	'''Kavi''' ([[Sanskrit]]: कवि kavi ''adj.'' u. ''m.'') sinnig, verständig, klug, weise; ein Denker, Kluger, [[Weisheit\|Weiser]], Seher, Prophet; Barde, Dichter, Kunstdichter; der Planet Venus ([[Shukra]]). Der gefeiertste ''Kavi'' der klassischen (d.h. postvedischen Zeit) war der Hofdichter [[Kalidasa]], der auch noch im modernen Indien großes Ansehen genießt.		'''Kavi''' ([[Sanskrit]]: कवि kavi ''adj.'' u. ''m.'') sinnig, verständig, klug, weise; ein Denker, Kluger, [[Weisheit\|Weiser]], Seher, Prophet; Barde, Dichter, Kunstdichter; der Planet Venus ([[Shukra]]). Der gefeiertste ''Kavi'' der klassischen (d.h. postvedischen Zeit) war der Hofdichter [[Kalidasa]], der auch noch im modernen Indien großes Ansehen genießt.

Zeile 12:		Zeile 12:

	==Swami Sivananda über Kavi==		==Swami Sivananda über Kavi==
			[[Datei:800px-DakshinamurtiMaduraiTempleLordShiva.JPG\|thumb\|[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Shivatext.html Shiva] Murti im Dakshinamurti madurai Tempel]]
	'''Auszug aus dem Buch ''"Lord Krishna, His Lilas and Teachings"'' von Swami Sivananda, Copyright [http://www.sivanandaonline.org The Divine Life Society Publication].'''		'''Auszug aus dem Buch ''"Lord Krishna, His Lilas and Teachings"'' von Swami Sivananda, Copyright [http://www.sivanandaonline.org The Divine Life Society Publication].'''

Oliver Hahn am 12. Juni 2026 um 10:05 Uhr

2026-06-12T10:05:09Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juni 2026, 12:05 Uhr
Zeile 37:		Zeile 37:
	*[[Alankara]]		*[[Alankara]]
	*[[Sahitya Darpana]]		*[[Sahitya Darpana]]
	*[[~~Wörterbuchform~~]]		*[[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung#Viveka 7 Vers 3: Bija ist Bindu\|Amrita Siddhi Vers 7.3 Anmerkung]]
	*[[HYP Jahresgruppe]]		*[[Goraksha Paddhati\|Goraksha Paddhati Vers 2.46]]
			*[[HYP Jahresgruppe\|Hatha Yoga Pradipika Sanskrittext und Übersetzung]]
	*[[Sanskrit Kurs Lektion 102]]		*[[Sanskrit Kurs Lektion 102]]
	*[[Sanskrit Kurs Lektion 106]]		*[[Sanskrit Kurs Lektion 106]]
	*[[Sanskrit Kurs Lektion 107]]		*[[Sanskrit Kurs Lektion 107]]
	*[[Sanskrit Kurs Lektion 108]]		*[[Sanskrit Kurs Lektion 108]]
	*[[Goraksha Paddhati\|Goraksha Paddhati Vers 2.46]]
	*[[Sanskrit Wörterbücher]]		*[[Sanskrit Wörterbücher]]
	*[[Vedische Götter]]		*[[Vedische Götter]]
			*[[Wörterbuchform]]

	==Seminare==		==Seminare==
Zeile 52:		Zeile 53:
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, positives Denken, Gedankenkraft]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, positives Denken, Gedankenkraft]===
	<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/rssfeed.xml</rss>		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/rssfeed.xml</rss>
	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ ~~Tsa Lung~~ - ~~Tibetischer Yoga~~]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers]===
	'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/tsa-lung-tibetische-yogauebungen-zur-aktivierung-des-feinstofflichen-koerpers-~~a250801~~-2/ 01.08.~~2025~~ - 03.08.~~2025~~ - TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers]</strong>'''		'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/tsa-lung-tibetische-yogauebungen-zur-aktivierung-des-feinstofflichen-koerpers-a260626-3// 26.06.2026 - 28.06.2026 - TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers]</strong>'''
	:In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten …		:In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten. Diese TSA LUNG genannte und ursprünglich aus Tibet stammende Praxis dient zur Aktivierung und Reinigung der Chakras und zur Harmonisierung ...

			:Dr phil Oliver Hahn
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI 2 - Online]===
			'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/jahresgruppe-sanskrit-lektuere-der-amrita-siddhi-2-online-l270106-1// 06.01.2027 - 15.12.2027 - Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI - Online]</strong>'''
			:Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem tantrisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 36 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen ...

	:Dr phil Oliver Hahn		:Dr phil Oliver Hahn

Oliver Hahn: /* Siehe auch */

2025-02-25T09:11:38Z

Siehe auch

← Nächstältere Version		Version vom 25. Februar 2025, 11:11 Uhr
Zeile 38:		Zeile 38:
	*[[Sahitya Darpana]]		*[[Sahitya Darpana]]
	*[[Wörterbuchform]]		*[[Wörterbuchform]]
			*[[HYP Jahresgruppe]]
	*[[Sanskrit Kurs Lektion 102]]		*[[Sanskrit Kurs Lektion 102]]
	*[[Sanskrit Kurs Lektion 106]]		*[[Sanskrit Kurs Lektion 106]]
Zeile 45:		Zeile 46:
	*[[Sanskrit Wörterbücher]]		*[[Sanskrit Wörterbücher]]
	*[[Vedische Götter]]		*[[Vedische Götter]]

			==Seminare==
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/rssfeed.xml</rss>
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/ Raja Yoga, positives Denken, Gedankenkraft]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/raja-yoga-positives-denken-gedankenkraft/rssfeed.xml</rss>
			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Tsa Lung - Tibetischer Yoga]===
			'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/tsa-lung-tibetische-yogauebungen-zur-aktivierung-des-feinstofflichen-koerpers-a250801-2/ 01.08.2025 - 03.08.2025 - TSA LUNG - tibetische Yogaübungen zur Aktivierung des feinstofflichen Körpers]</strong>'''
			:In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten …

			:Dr phil Oliver Hahn

	[[Kategorie:Glossar]]		[[Kategorie:Glossar]]
	[[Kategorie:Sanskrit]]		[[Kategorie:Sanskrit]]
	[[Kategorie:Sanskrit Grammatik]]		[[Kategorie:Sanskrit Grammatik]]

Stefanie Kirsch: /* Swami Sivananda über Kavi */

2021-10-30T10:25:53Z

Swami Sivananda über Kavi

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2021, 12:25 Uhr
Zeile 20:		Zeile 20:
	Kavi sprach: „Schon allein [[Gott]] zu verehren führt zu dauerhaftem Nutzen und Wohl. [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] über und [[Dienst]] an Gott machen jemanden, der sich mit seinem [[Körper]] identifiziert und ihn für den [[Atman]] hält, frei von [[Angst]]. Denn Meditation und Dienst lehren dich, immer mehr Gottes Gegenwart überall und in allem zu spüren und so Wonne und [[Freiheit]] zu erfahren. Welche Art von Dienst ist es nun, die Gott gewogen macht und die zu Seiner [[Verwirklichung]] führen und die von Gott selbst gelehrt wurden? Wenn man diesem [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti-Weg] des [[Bhagavata]] [[Dharma]] folgt, stößt man nicht auf die Hindernisse wie auf dem [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]-Weg (dem Weg der [[Geistesbeherrschung Sanskrit\|Geistesbeherrschung]] und [[Askese]]).		Kavi sprach: „Schon allein [[Gott]] zu verehren führt zu dauerhaftem Nutzen und Wohl. [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] über und [[Dienst]] an Gott machen jemanden, der sich mit seinem [[Körper]] identifiziert und ihn für den [[Atman]] hält, frei von [[Angst]]. Denn Meditation und Dienst lehren dich, immer mehr Gottes Gegenwart überall und in allem zu spüren und so Wonne und [[Freiheit]] zu erfahren. Welche Art von Dienst ist es nun, die Gott gewogen macht und die zu Seiner [[Verwirklichung]] führen und die von Gott selbst gelehrt wurden? Wenn man diesem [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti-Weg] des [[Bhagavata]] [[Dharma]] folgt, stößt man nicht auf die Hindernisse wie auf dem [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]-Weg (dem Weg der [[Geistesbeherrschung Sanskrit\|Geistesbeherrschung]] und [[Askese]]).

	Was immer du tust mit deinen physischen Organen, mit deiner Sprache, dem Geist, dem Intellekt, deiner natürlichen Veranlagung – all dies bringe dem höchsten Narayana dar. Das Geheimnis des Bhagavata Dharma ist, Ich-Bezogenheit vollständig aufzugeben, alles als Diener Gottes zu tun und sich ganz der Gnade Gottes anzuvertrauen. Wenn du das ernsthaft und mit Vertrauen umsetzt, wirst du die innewohnende Gegenwart des Göttlichen in allem wahrnehmen.		Was immer du tust mit deinen physischen Organen, mit deiner Sprache, dem [[Geist]], dem [[Intellekt]], deiner natürlichen Veranlagung – all dies bringe dem höchsten [[Narayana]] dar. Das Geheimnis des [[Bhagavata]] [[Dharma]] ist, [[Ich]]-Bezogenheit vollständig aufzugeben, alles als Diener Gottes zu tun und sich ganz der Gnade Gottes anzuvertrauen. Wenn du das ernsthaft und mit [[Vertrauen]] umsetzt, wirst du die innewohnende Gegenwart des Göttlichen in allem wahrnehmen.

	Alle Ängste haben ihren Ursprung in der Dualität, im Gefühl des Getrenntseins. Es führt dazu, dass der Jiva sich mit dem Körper identifziert und sich als getrennt vom Rest der Welt empfindet. Daraus resultiert Ich-Bezogenheit und in der Folge auch, dass man Gott und seine eigene wahre Natur vergisst. All dies ist Maya, die täuschende Kraft des Göttlichen. Wer weise ist, vertraut sich daher ganz Gottes Gnade an und sieht Gott als Freund, Lehrer und Herrscher, im Bewusstsein, dass Guru, Gott und Atman eins sind.		Alle Ängste haben ihren Ursprung in der [[Dualität]], im Gefühl des Getrenntseins. Es führt dazu, dass der [[Jiva]] sich mit dem Körper identifziert und sich als getrennt vom Rest der Welt empfindet. Daraus resultiert Ich-Bezogenheit und in der Folge auch, dass man Gott und seine eigene [[wahre Natur]] vergisst. All dies ist [[Maya]], die täuschende Kraft des Göttlichen. Wer weise ist, vertraut sich daher ganz Gottes Gnade an und sieht Gott als Freund, Lehrer und Herrscher, im [[Bewusstsein]], dass Guru, Gott und Atman eins sind.

	Obgleich die Welt der Unterschiede nicht wirklich existiert, scheint sie doch real für den, der an sie denkt. Daher ist die Lenkung und Beherrschung des Geistes, der durch seine Gedankenbewegungen die Welt als real existierend erscheinen lässt, so wichtig. Dabei ist es eine große Hilfe, Geschichten über die Leben der Avatare und Heiligen zu hören und zu lesen und Mantras, die Namen des Göttlichen, zu singen.		Obgleich die Welt der Unterschiede nicht wirklich existiert, scheint sie doch real für den, der an sie denkt. Daher ist die Lenkung und Beherrschung des Geistes, der durch seine Gedankenbewegungen die Welt als real existierend erscheinen lässt, so wichtig. Dabei ist es eine große Hilfe, Geschichten über die Leben der Avatare und Heiligen zu hören und zu lesen und Mantras, die Namen des Göttlichen, zu singen.

Stefanie Kirsch am 30. Oktober 2021 um 10:23 Uhr

2021-10-30T10:23:19Z

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2021, 12:23 Uhr
Zeile 26:		Zeile 26:
	Obgleich die Welt der Unterschiede nicht wirklich existiert, scheint sie doch real für den, der an sie denkt. Daher ist die Lenkung und Beherrschung des Geistes, der durch seine Gedankenbewegungen die Welt als real existierend erscheinen lässt, so wichtig. Dabei ist es eine große Hilfe, Geschichten über die Leben der Avatare und Heiligen zu hören und zu lesen und Mantras, die Namen des Göttlichen, zu singen.		Obgleich die Welt der Unterschiede nicht wirklich existiert, scheint sie doch real für den, der an sie denkt. Daher ist die Lenkung und Beherrschung des Geistes, der durch seine Gedankenbewegungen die Welt als real existierend erscheinen lässt, so wichtig. Dabei ist es eine große Hilfe, Geschichten über die Leben der Avatare und Heiligen zu hören und zu lesen und Mantras, die Namen des Göttlichen, zu singen.

	Der Bhakta, der in allem Gott dient, entwickelt durch das Singen und Rezitieren der Namen von Hari (Bezeichnung für Vishnu) eine tiefe Liebe. Sein Herz schmilzt in vollkommener Hingabe. Er lacht, weint, singt und tanzt in Ekstase und vergisst alles um sich herum.		Der [[Bhakta]], der in allem Gott dient, entwickelt durch das Singen und Rezitieren der Namen von Hari (Bezeichnung für Vishnu) eine tiefe Liebe. Sein Herz schmilzt in vollkommener Hingabe. Er lacht, weint, singt und tanzt in [[Ekstase]] und vergisst alles um sich herum.

	Er sieht nur Gott allein - in den fünf Elementen - Äther, Luft, Feuer, Wasser und Erde -, in den Sternen, Planeten, Tieren, in den Himmelsrichtungen, den Bäumen, Flüssen, Seen und Meeren, überall. Wer Gott auf diese Weise verehrt, bekommt Hingabe, direkte Gottverwirklichung (Anubhava) und Leidenschaftslosigkeit zugleich; genau wie jemand, der isst, zugleich Zufriedenheit (Tushti), Ernährung (Pushti) und Aufhören des Hungergefühls erfährt. Schließlich erreicht der Bhagavata höchsten Frieden bzw. Befreiung (Moksha). Er spürt keinerlei Unwillen gegenüber irgendeinem Lebewesen und ist zu allen freundlich. Sein Geist ist stets auf Gott konzentriert und durch seine Gegenwart läutert er die Umgebung.		Er sieht nur Gott allein - in den fünf Elementen - [[Äther]], [[Luft]], [[Feuer]], [[Wasser]] und [[Erde]] -, in den Sternen, Planeten, Tieren, in den Himmelsrichtungen, den Bäumen, Flüssen, Seen und Meeren, überall. Wer Gott auf diese Weise verehrt, bekommt [[Hingabe]], direkte Gottverwirklichung ([[Anubhava]]) und [[Leidenschaftslosigkeit]] zugleich; genau wie jemand, der isst, zugleich Zufriedenheit ([[Tushti]]), Ernährung ([[Pushti]]) und Aufhören des Hungergefühls erfährt. Schließlich erreicht der [[Bhagavata]] höchsten Frieden bzw. Befreiung ([[Moksha]]). Er spürt keinerlei Unwillen gegenüber irgendeinem Lebewesen und ist zu allen freundlich. Sein Geist ist stets auf Gott konzentriert und durch seine Gegenwart läutert er die Umgebung.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Stefanie Kirsch: /* Swami Sivananda über Kavi */

2021-10-30T08:36:48Z

Swami Sivananda über Kavi

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2021, 10:36 Uhr
Zeile 18:		Zeile 18:
	'''Die Lehre des Kavi'''		'''Die Lehre des Kavi'''

	Kavi sprach: „Schon allein [[Gott]] zu verehren führt zu dauerhaftem Nutzen und Wohl. [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] über und [[Dienst]] an Gott machen jemanden, der sich mit seinem [[Körper]] identifiziert und ihn für den [[Atman]] hält, frei von [[Angst]]. Denn Meditation und Dienst lehren dich, immer mehr Gottes Gegenwart überall und in allem zu spüren und so Wonne und [[Freiheit]] zu erfahren. Welche Art von Dienst ist es nun, die Gott gewogen macht und die zu Seiner [[Verwirklichung]] führen und die von Gott selbst gelehrt wurden? Wenn man diesem [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti-Weg] des [[Bhagavata]] [[Dharma]] folgt, stößt man nicht auf die Hindernisse wie auf dem [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]-Weg (dem Weg der [[Geistesbeherrschung Sanskrit]] und [[Askese]]).		Kavi sprach: „Schon allein [[Gott]] zu verehren führt zu dauerhaftem Nutzen und Wohl. [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] über und [[Dienst]] an Gott machen jemanden, der sich mit seinem [[Körper]] identifiziert und ihn für den [[Atman]] hält, frei von [[Angst]]. Denn Meditation und Dienst lehren dich, immer mehr Gottes Gegenwart überall und in allem zu spüren und so Wonne und [[Freiheit]] zu erfahren. Welche Art von Dienst ist es nun, die Gott gewogen macht und die zu Seiner [[Verwirklichung]] führen und die von Gott selbst gelehrt wurden? Wenn man diesem [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti-Weg] des [[Bhagavata]] [[Dharma]] folgt, stößt man nicht auf die Hindernisse wie auf dem [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]-Weg (dem Weg der [[Geistesbeherrschung Sanskrit\|Geistesbeherrschung]] und [[Askese]]).

	Was immer du tust mit deinen physischen Organen, mit deiner Sprache, dem Geist, dem Intellekt, deiner natürlichen Veranlagung – all dies bringe dem höchsten Narayana dar. Das Geheimnis des Bhagavata Dharma ist, Ich-Bezogenheit vollständig aufzugeben, alles als Diener Gottes zu tun und sich ganz der Gnade Gottes anzuvertrauen. Wenn du das ernsthaft und mit Vertrauen umsetzt, wirst du die innewohnende Gegenwart des Göttlichen in allem wahrnehmen.		Was immer du tust mit deinen physischen Organen, mit deiner Sprache, dem Geist, dem Intellekt, deiner natürlichen Veranlagung – all dies bringe dem höchsten Narayana dar. Das Geheimnis des Bhagavata Dharma ist, Ich-Bezogenheit vollständig aufzugeben, alles als Diener Gottes zu tun und sich ganz der Gnade Gottes anzuvertrauen. Wenn du das ernsthaft und mit Vertrauen umsetzt, wirst du die innewohnende Gegenwart des Göttlichen in allem wahrnehmen.

Stefanie Kirsch: /* Swami Sivananda über Kavi */

2021-10-30T08:36:22Z

Swami Sivananda über Kavi

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2021, 10:36 Uhr
Zeile 18:		Zeile 18:
	'''Die Lehre des Kavi'''		'''Die Lehre des Kavi'''

	Kavi sprach: „Schon allein [[Gott]] zu verehren führt zu dauerhaftem Nutzen und Wohl. [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] über und [[Dienst]] an Gott machen jemanden, der sich mit seinem [[Körper]] identifiziert und ihn für den [[Atman]] hält, frei von [[Angst]]. Denn Meditation und Dienst lehren dich, immer mehr Gottes Gegenwart überall und in allem zu spüren und so Wonne und [[Freiheit]] zu erfahren. Welche Art von Dienst ist es nun, die Gott gewogen macht und die zu Seiner [[Verwirklichung]] führen und die von Gott selbst gelehrt wurden? Wenn man diesem [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti-Weg] des [[Bhagavata]] [[Dharma]] folgt, stößt man nicht auf die Hindernisse wie auf dem [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]-Weg (dem Weg der [[Geistesbeherrschung]] und [[Askese]]).		Kavi sprach: „Schon allein [[Gott]] zu verehren führt zu dauerhaftem Nutzen und Wohl. [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] über und [[Dienst]] an Gott machen jemanden, der sich mit seinem [[Körper]] identifiziert und ihn für den [[Atman]] hält, frei von [[Angst]]. Denn Meditation und Dienst lehren dich, immer mehr Gottes Gegenwart überall und in allem zu spüren und so Wonne und [[Freiheit]] zu erfahren. Welche Art von Dienst ist es nun, die Gott gewogen macht und die zu Seiner [[Verwirklichung]] führen und die von Gott selbst gelehrt wurden? Wenn man diesem [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti-Weg] des [[Bhagavata]] [[Dharma]] folgt, stößt man nicht auf die Hindernisse wie auf dem [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]-Weg (dem Weg der [[Geistesbeherrschung Sanskrit]] und [[Askese]]).

	Was immer du tust mit deinen physischen Organen, mit deiner Sprache, dem Geist, dem Intellekt, deiner natürlichen Veranlagung – all dies bringe dem höchsten Narayana dar. Das Geheimnis des Bhagavata Dharma ist, Ich-Bezogenheit vollständig aufzugeben, alles als Diener Gottes zu tun und sich ganz der Gnade Gottes anzuvertrauen. Wenn du das ernsthaft und mit Vertrauen umsetzt, wirst du die innewohnende Gegenwart des Göttlichen in allem wahrnehmen.		Was immer du tust mit deinen physischen Organen, mit deiner Sprache, dem Geist, dem Intellekt, deiner natürlichen Veranlagung – all dies bringe dem höchsten Narayana dar. Das Geheimnis des Bhagavata Dharma ist, Ich-Bezogenheit vollständig aufzugeben, alles als Diener Gottes zu tun und sich ganz der Gnade Gottes anzuvertrauen. Wenn du das ernsthaft und mit Vertrauen umsetzt, wirst du die innewohnende Gegenwart des Göttlichen in allem wahrnehmen.

Stefanie Kirsch: /* Swami Sivananda über Kavi */

2021-10-30T08:35:35Z

Swami Sivananda über Kavi

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2021, 10:35 Uhr
Zeile 17:		Zeile 17:

	'''Die Lehre des Kavi'''		'''Die Lehre des Kavi'''

			Kavi sprach: „Schon allein [[Gott]] zu verehren führt zu dauerhaftem Nutzen und Wohl. [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] über und [[Dienst]] an Gott machen jemanden, der sich mit seinem [[Körper]] identifiziert und ihn für den [[Atman]] hält, frei von [[Angst]]. Denn Meditation und Dienst lehren dich, immer mehr Gottes Gegenwart überall und in allem zu spüren und so Wonne und [[Freiheit]] zu erfahren. Welche Art von Dienst ist es nun, die Gott gewogen macht und die zu Seiner [[Verwirklichung]] führen und die von Gott selbst gelehrt wurden? Wenn man diesem [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti-Weg] des [[Bhagavata]] [[Dharma]] folgt, stößt man nicht auf die Hindernisse wie auf dem [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga]-Weg (dem Weg der [[Geistesbeherrschung]] und [[Askese]]).

			Was immer du tust mit deinen physischen Organen, mit deiner Sprache, dem Geist, dem Intellekt, deiner natürlichen Veranlagung – all dies bringe dem höchsten Narayana dar. Das Geheimnis des Bhagavata Dharma ist, Ich-Bezogenheit vollständig aufzugeben, alles als Diener Gottes zu tun und sich ganz der Gnade Gottes anzuvertrauen. Wenn du das ernsthaft und mit Vertrauen umsetzt, wirst du die innewohnende Gegenwart des Göttlichen in allem wahrnehmen.

			Alle Ängste haben ihren Ursprung in der Dualität, im Gefühl des Getrenntseins. Es führt dazu, dass der Jiva sich mit dem Körper identifziert und sich als getrennt vom Rest der Welt empfindet. Daraus resultiert Ich-Bezogenheit und in der Folge auch, dass man Gott und seine eigene wahre Natur vergisst. All dies ist Maya, die täuschende Kraft des Göttlichen. Wer weise ist, vertraut sich daher ganz Gottes Gnade an und sieht Gott als Freund, Lehrer und Herrscher, im Bewusstsein, dass Guru, Gott und Atman eins sind.

			Obgleich die Welt der Unterschiede nicht wirklich existiert, scheint sie doch real für den, der an sie denkt. Daher ist die Lenkung und Beherrschung des Geistes, der durch seine Gedankenbewegungen die Welt als real existierend erscheinen lässt, so wichtig. Dabei ist es eine große Hilfe, Geschichten über die Leben der Avatare und Heiligen zu hören und zu lesen und Mantras, die Namen des Göttlichen, zu singen.

			Der Bhakta, der in allem Gott dient, entwickelt durch das Singen und Rezitieren der Namen von Hari (Bezeichnung für Vishnu) eine tiefe Liebe. Sein Herz schmilzt in vollkommener Hingabe. Er lacht, weint, singt und tanzt in Ekstase und vergisst alles um sich herum.

			Er sieht nur Gott allein - in den fünf Elementen - Äther, Luft, Feuer, Wasser und Erde -, in den Sternen, Planeten, Tieren, in den Himmelsrichtungen, den Bäumen, Flüssen, Seen und Meeren, überall. Wer Gott auf diese Weise verehrt, bekommt Hingabe, direkte Gottverwirklichung (Anubhava) und Leidenschaftslosigkeit zugleich; genau wie jemand, der isst, zugleich Zufriedenheit (Tushti), Ernährung (Pushti) und Aufhören des Hungergefühls erfährt. Schließlich erreicht der Bhagavata höchsten Frieden bzw. Befreiung (Moksha). Er spürt keinerlei Unwillen gegenüber irgendeinem Lebewesen und ist zu allen freundlich. Sein Geist ist stets auf Gott konzentriert und durch seine Gegenwart läutert er die Umgebung.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Stefanie Kirsch: /* Swami Sivananda über Kavi */

2021-10-30T08:30:37Z

Swami Sivananda über Kavi

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2021, 10:30 Uhr
Zeile 14:		Zeile 14:
	'''Auszug aus dem Buch ''"Lord Krishna, His Lilas and Teachings"'' von Swami Sivananda, Copyright [http://www.sivanandaonline.org The Divine Life Society Publication].'''		'''Auszug aus dem Buch ''"Lord Krishna, His Lilas and Teachings"'' von Swami Sivananda, Copyright [http://www.sivanandaonline.org The Divine Life Society Publication].'''

	Neun Söhne des Bhakta - Kavi, Hari, Antariksha, Prabuddha, Pippalayana, Avirhotra, Drumila, Chamasa und Karabhajana - sind zu Weisen geworden. Sie erkannten das ganze feinstoffliche und grobstoffliche Universum als eine Manifestation Gottes und als essentiell nicht verschieden von ihrem eigenen Selbst.		Neun Söhne des [[Bhakta]] - Kavi, [[Hari]], [[Antariksha]], [[Prabuddha]], [[Pippalayana]], [[Avirhotra]], [[Drumila]], [[Chamasa]] und [[Karabhajana]] - sind zu Weisen geworden. Sie erkannten das ganze feinstoffliche und grobstoffliche [[Universum]] als eine [[Manifestation]] Gottes und als essentiell nicht verschieden von ihrem eigenen [[Selbst]].

	'''Die Lehre des Kavi'''		'''Die Lehre des Kavi'''

Stefanie Kirsch: /* Video zum Thema Kavi */

2021-10-30T08:28:48Z

Video zum Thema Kavi

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2021, 10:28 Uhr
Zeile 9:		Zeile 9:
	==Video zum Thema Kavi==		==Video zum Thema Kavi==
	Kavi ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] . Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und Spiritualität		Kavi ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] . Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und Spiritualität
	{{#ev:youtube\|oyVD_AJyZa4}}		{{#ev:youtube\|oyVD_AJyZa4}}

			==Swami Sivananda über Kavi==
			'''Auszug aus dem Buch ''"Lord Krishna, His Lilas and Teachings"'' von Swami Sivananda, Copyright [http://www.sivanandaonline.org The Divine Life Society Publication].'''

			Neun Söhne des Bhakta - Kavi, Hari, Antariksha, Prabuddha, Pippalayana, Avirhotra, Drumila, Chamasa und Karabhajana - sind zu Weisen geworden. Sie erkannten das ganze feinstoffliche und grobstoffliche Universum als eine Manifestation Gottes und als essentiell nicht verschieden von ihrem eigenen Selbst.

			'''Die Lehre des Kavi'''

	==Siehe auch==		==Siehe auch==