Kakadanta Nyaya - Versionsgeschichte

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	==Seminare und Ausbildungen==		==Seminare und Ausbildungen==
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	==Seminare und Ausbildungen==		==Seminare und Ausbildungen==
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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]===
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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
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	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Nyaya]]		[[Kategorie:Nyaya]]
	[[Kategorie:Jnana Yoga]]		[[Kategorie:Jnana Yoga]]
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2022-08-02T08:38:23Z

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	==Seminare und Ausbildungen==		==Seminare und Ausbildungen==
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/vedanta//?type=~~2365~~ max=2		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta//?type=1655882548</rss>
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=1655882548</rss>

	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/meditation/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/?type=1655882548</rss>

	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
	~~Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung~~: ~~url=~~interessengebiet/indische-schriften/?type=~~2365 max=2~~		<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=1655882548</rss>
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Nyaya]]		[[Kategorie:Nyaya]]
	[[Kategorie:Jnana Yoga]]		[[Kategorie:Jnana Yoga]]
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2022-06-20T10:15:18Z

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	==Seminare und Ausbildungen==		==Seminare und Ausbildungen==
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	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/meditation/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/meditation/?type=2365 max=2

	===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===		===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
	~~<rss max~~=~~2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/~~interessengebiet/indische-schriften/?type=2365~~</rss>~~		Hier erscheint demnächst wieder eine Seminarempfehlung: url=interessengebiet/indische-schriften/?type=2365 max=2
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Nyaya]]		[[Kategorie:Nyaya]]
	[[Kategorie:Jnana Yoga]]		[[Kategorie:Jnana Yoga]]
	{{dnf}}		{{dnf}}

Mahindra am 4. November 2020 um 13:05 Uhr

2020-11-04T13:05:43Z

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	'''Kakadanta Nyaya''' Im [[Yoga]] und [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Vedanta] werden gerne [[Analogie]]n, Nyayas, verwendet, um abstrakte [[Wahrheit]]en, philosophische Konzepte zu verdeutlichen. Nyayas eignen sich auch, um [[spirituell]]e [[Erfahrung]]en, Aufgaben und [[Prinzip]]ien zu verdeutlichen		'''Kakadanta Nyaya''' Im [[Yoga]] und [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Vedanta] werden gerne [[Analogie]]n, Nyayas, verwendet, um abstrakte [[Wahrheit]]en, philosophische Konzepte zu verdeutlichen. Nyayas eignen sich auch, um [[spirituell]]e [[Erfahrung]]en, Aufgaben und [[Prinzip]]ien zu verdeutlichen

			[[Datei:Rabe Krähe Vogel Krafttier.jpg\|thumb\|Die [[Analogie]] von [[Krähe]] und Zähnen, [[Vedanta]] und [https://www.yoga-vidya.de/ Yoga] [[Meister]] berichten oft in [[Gleichnis]]sen, um [[Lehre]]n anschaulicher zu vermitteln.]]

	==Kakadanta Nyaya==		==Kakadanta Nyaya==

Mahindra am 4. November 2020 um 12:59 Uhr

2020-11-04T12:59:01Z

← Nächstältere Version		Version vom 4. November 2020, 14:59 Uhr
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	* [[Rajjusarpa Nyaya]]		* [[Rajjusarpa Nyaya]]

			==Seminare und Ausbildungen==
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/vedanta//?type=2365</rss>
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/?type=2365</rss>

			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/?type=2365</rss>

			===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
			<rss max=2>https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/?type=2365</rss>
	[[Kategorie:Vedanta]]		[[Kategorie:Vedanta]]
	[[Kategorie:Nyaya]]		[[Kategorie:Nyaya]]
	[[Kategorie:Jnana Yoga]]		[[Kategorie:Jnana Yoga]]
	{{dnf}}		{{dnf}}

Mahindra: /* Die Wonne ist in Dir */

2020-11-04T12:58:01Z

Die Wonne ist in Dir

← Nächstältere Version		Version vom 4. November 2020, 14:58 Uhr
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	In dieser Welt gibt es kein dauerhaftes Glück, es gibt nichts, was dich dauerhaft zufrieden stellt. Aber warum hast du die [[Sehnsucht]] nach dauerhaftem Glück? Weil deine wahre [[Natur]] [[Ananda]] ist; [[Anandoham]] - ich bin [[Wonne]]. Die Wonne, die du außerhalb von dir suchst, ist in dir. Es gilt, deine wahre Natur zu verwirklichen.		In dieser Welt gibt es kein dauerhaftes Glück, es gibt nichts, was dich dauerhaft zufrieden stellt. Aber warum hast du die [[Sehnsucht]] nach dauerhaftem Glück? Weil deine wahre [[Natur]] [[Ananda]] ist; [[Anandoham]] - ich bin [[Wonne]]. Die Wonne, die du außerhalb von dir suchst, ist in dir. Es gilt, deine wahre Natur zu verwirklichen.
	Ich habe auch schon einen anderen, langen Vortrag über „Ananda [[Sukha]] [[Dukha]] [[Viveka]]“ gehalten, wo ich darüber gesprochen habe, was wahres Glück ist, wie man zu diesem Glück kommt und wie man auch relatives Glück erfahren kann, ohne zu viel davon zu erwarten. Also, wenn dein [[Geist]] denkt: „Ich brauche das und das, um glücklich zu sein“, kannst du ihm öfter bewusst machen oder zu ihm sagen: „Hör auf, nach den Zähnen einer Krähe zu suchen.“ Tatsächlich war ich mal in einem [[Yoga-Zentrum]], dort haben wir uns öfter darauf aufmerksam gemacht. Da haben wir dann nur gesagt: „Kakadanta.“ Wenn sich jemand über irgendwas beschwert hat und gesagt hat: „Das braucht man, um glücklich zu sein“, irgendwas in der Art, haben wir nur gelächelt und „[[Kakadanta]]“ gesagt - du suchst nach den Zähnen einer Krähe, wo es eben keine Zähne gibt. So könntest du dir das [[selbst]] öfter bewusst machen.		Ich habe auch schon einen anderen, langen Vortrag über „Ananda [[Sukha]] [[Dukha]] [[Viveka]]“ gehalten, wo ich darüber gesprochen habe, was wahres Glück ist, wie man zu diesem Glück kommt und wie man auch relatives Glück erfahren kann, ohne zu viel davon zu erwarten. Also, wenn dein [[Geist]] denkt: „Ich brauche das und das, um glücklich zu sein“, kannst du ihm öfter bewusst machen oder zu ihm sagen: „Hör auf, nach den Zähnen einer Krähe zu suchen.“ Tatsächlich war ich mal in einem [[Yoga]]-Zentrum, dort haben wir uns öfter darauf aufmerksam gemacht. Da haben wir dann nur gesagt: „Kakadanta.“ Wenn sich jemand über irgendwas beschwert hat und gesagt hat: „Das braucht man, um glücklich zu sein“, irgendwas in der Art, haben wir nur gelächelt und „[[Kakadanta]]“ gesagt - du suchst nach den Zähnen einer Krähe, wo es eben keine Zähne gibt. So könntest du dir das [[selbst]] öfter bewusst machen.

	===Die Welt ist eine Illusion===		===Die Welt ist eine Illusion===

Mahindra: /* Swami Sivananda über diese Analogie */

2020-11-04T12:57:42Z

Swami Sivananda über diese Analogie

← Nächstältere Version		Version vom 4. November 2020, 14:57 Uhr
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	===Swami Sivananda über diese Analogie===		===Swami Sivananda über diese Analogie===

	[[Swami Sivananda]] beschreibt Kakadanta Nyaya wie folgt: Dies ähnelt Vandhya Putra Nyaya, Gaganaaravinda Nyaya, Gandharvanagara Nyaya oder Shashavishna Nyaya. Es bringt gar nichts, nach den Zähnen einer Krähe zu suchen, weil sie keine Zähne hat. Genauso ist es mit dem Sohn einer unfruchtbaren Frau, einem [[Lotus]] im [[Himmel]], einer Stadt in den Wolken und den Hörnern eines Hasen. Folglich ist es sinnlos, nach den Widersprüchen und ~~[[Mysterie]]n~~ der Existenz zu fragen, wie z.B.: „Warum hat ein perfekter [[Gott]] eine unvollkommene [[Welt]] erschaffen?“ etc., denn in [[Wahrheit]] gibt es keine [[Veränderung]] und keine [[Schöpfung]]. Diese Fragen kommen so lange auf, wie die [[Sonne]] der [[Weisheit]] noch nicht am [[Horizont]] aufgegangen ist.		[[Swami Sivananda]] beschreibt Kakadanta Nyaya wie folgt: Dies ähnelt Vandhya Putra Nyaya, Gaganaaravinda Nyaya, Gandharvanagara Nyaya oder Shashavishna Nyaya. Es bringt gar nichts, nach den Zähnen einer Krähe zu suchen, weil sie keine Zähne hat. Genauso ist es mit dem Sohn einer unfruchtbaren Frau, einem [[Lotus]] im [[Himmel]], einer Stadt in den Wolken und den Hörnern eines Hasen. Folglich ist es sinnlos, nach den Widersprüchen und Mysterien der Existenz zu fragen, wie z.B.: „Warum hat ein perfekter [[Gott]] eine unvollkommene [[Welt]] erschaffen?“ etc., denn in [[Wahrheit]] gibt es keine [[Veränderung]] und keine [[Schöpfung]]. Diese Fragen kommen so lange auf, wie die [[Sonne]] der [[Weisheit]] noch nicht am [[Horizont]] aufgegangen ist.

	Copyright [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society]		Copyright [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society]

Mahindra: /* Die Welt ist eine Illusion */

2020-11-04T12:56:24Z

Die Welt ist eine Illusion

← Nächstältere Version		Version vom 4. November 2020, 14:56 Uhr
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	===Die Welt ist eine Illusion===		===Die Welt ist eine Illusion===

	Ein zweiter Kontext, in dem die Kakadanta-Nyaya verwendet wird, hat mit diesen Fragen zu tun: Warum gibt es diese Welt, und seit wann gibt es diese Welt? Wie du vermutlich weißt, ist eine der großen Aussagen im Vedanta ~~„[[Jagan Mithya]]“~~ - die Welt, wie wir sie sehen, existiert nicht. Sie ist eine [[Illusion]]. Sie ist [[Adhyarupa]], eine Projektion über [[Brahman]]. „[[Brahma satyam]]“, Brahman allein ist wirklich. Wir denken, es gäbe eine Welt.		Ein zweiter Kontext, in dem die Kakadanta-Nyaya verwendet wird, hat mit diesen Fragen zu tun: Warum gibt es diese Welt, und seit wann gibt es diese Welt? Wie du vermutlich weißt, ist eine der großen Aussagen im Vedanta „Jagan Mithya“ - die Welt, wie wir sie sehen, existiert nicht. Sie ist eine [[Illusion]]. Sie ist Adhyarupa, eine Projektion über [[Brahman]]. „[[Brahma satyam]]“, Brahman allein ist wirklich. Wir denken, es gäbe eine Welt.

	Und dann wird oft die Frage gestellt: Wann hat die Welt begonnen? Und hier gibt es die wenig [[respekt]]volle Antwort: Die Frage, wann die Welt begonnen hat, ist wie die Frage, seit wann die Krähe Zähne hat. Die Krähe hat keine Zähne, es gibt keine Welt.		Und dann wird oft die Frage gestellt: Wann hat die Welt begonnen? Und hier gibt es die wenig [[respekt]]volle Antwort: Die Frage, wann die Welt begonnen hat, ist wie die Frage, seit wann die Krähe Zähne hat. Die Krähe hat keine Zähne, es gibt keine Welt.

Mahindra am 4. November 2020 um 12:55 Uhr

2020-11-04T12:55:37Z

← Nächstältere Version		Version vom 4. November 2020, 14:55 Uhr
Zeile 7:		Zeile 7:
	===Swami Sivananda über diese Analogie===		===Swami Sivananda über diese Analogie===

	[[Swami Sivananda]] beschreibt Kakadanta Nyaya wie folgt: Dies ähnelt Vandhya Putra Nyaya, Gaganaaravinda Nyaya, Gandharvanagara Nyaya oder [[Shashavishna Nyaya]]. Es bringt gar nichts, nach den Zähnen einer Krähe zu suchen, weil sie keine Zähne hat. Genauso ist es mit dem Sohn einer unfruchtbaren Frau, einem [[Lotus]] im [[Himmel]], einer Stadt in den Wolken und den Hörnern eines Hasen. Folglich ist es sinnlos, nach den Widersprüchen und [[Mysterie]]n der Existenz zu fragen, wie z.B.: „Warum hat ein perfekter [[Gott]] eine unvollkommene [[Welt]] erschaffen?“ etc., denn in [[Wahrheit]] gibt es keine [[Veränderung]] und keine [[Schöpfung]]. Diese Fragen kommen so lange auf, wie die [[Sonne]] der [[Weisheit]] noch nicht am [[Horizont]] aufgegangen ist.		[[Swami Sivananda]] beschreibt Kakadanta Nyaya wie folgt: Dies ähnelt Vandhya Putra Nyaya, Gaganaaravinda Nyaya, Gandharvanagara Nyaya oder Shashavishna Nyaya. Es bringt gar nichts, nach den Zähnen einer Krähe zu suchen, weil sie keine Zähne hat. Genauso ist es mit dem Sohn einer unfruchtbaren Frau, einem [[Lotus]] im [[Himmel]], einer Stadt in den Wolken und den Hörnern eines Hasen. Folglich ist es sinnlos, nach den Widersprüchen und [[Mysterie]]n der Existenz zu fragen, wie z.B.: „Warum hat ein perfekter [[Gott]] eine unvollkommene [[Welt]] erschaffen?“ etc., denn in [[Wahrheit]] gibt es keine [[Veränderung]] und keine [[Schöpfung]]. Diese Fragen kommen so lange auf, wie die [[Sonne]] der [[Weisheit]] noch nicht am [[Horizont]] aufgegangen ist.

	Copyright [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society]		Copyright [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society]
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	Kaka heißt Krähe, Danta heißt Zahn. Kakadanta-Nyaya – das Gleichnis von Krähe und Zahn. Wie du vermutlich weißt, hat eine [[Krähe]] keine Zähne, sondern einen Schnabel. Und Kakadanta-Nyaya wird in zwei Kontexten gebraucht. Zum einen: Nach [[Glück]] in dieser Welt zu suchen ist so, als würdest du nach dem Zahn einer Krähe suchen. In dieser Welt, in der relativen Welt, gibt es kein wirkliches Glück, so wenig, wie es Zähne im Schnabel einer Krähe gibt. Wenn du denkst: "Ich wäre glücklich, wenn ich nur genügend Geld oder die richtige Wohnung hätte, wenn sich mein [[Partner]] anders verhalten würde, wenn ich endlich eine Partnerin finden würde, wenn meine Kollegen liebenswürdiger wären, wenn mein Chef besser wäre, wenn ich in eine schönere Gegend ziehen könnte, wenn ich [[Kind]]er hätte oder die Kinder aus dem Haus wären, wenn ich Enkel hätte oder die Enkel mich nicht so sehr bedrängen würden", dann ist es so, als ob du nach den Zähnen einer Krähe suchst.		Kaka heißt Krähe, Danta heißt Zahn. Kakadanta-Nyaya – das Gleichnis von Krähe und Zahn. Wie du vermutlich weißt, hat eine [[Krähe]] keine Zähne, sondern einen Schnabel. Und Kakadanta-Nyaya wird in zwei Kontexten gebraucht. Zum einen: Nach [[Glück]] in dieser Welt zu suchen ist so, als würdest du nach dem Zahn einer Krähe suchen. In dieser Welt, in der relativen Welt, gibt es kein wirkliches Glück, so wenig, wie es Zähne im Schnabel einer Krähe gibt. Wenn du denkst: "Ich wäre glücklich, wenn ich nur genügend Geld oder die richtige Wohnung hätte, wenn sich mein [[Partner]] anders verhalten würde, wenn ich endlich eine Partnerin finden würde, wenn meine Kollegen liebenswürdiger wären, wenn mein Chef besser wäre, wenn ich in eine schönere Gegend ziehen könnte, wenn ich [[Kind]]er hätte oder die Kinder aus dem Haus wären, wenn ich Enkel hätte oder die Enkel mich nicht so sehr bedrängen würden", dann ist es so, als ob du nach den Zähnen einer Krähe suchst.

			===Die Wonne ist in Dir===

	In dieser Welt gibt es kein dauerhaftes Glück, es gibt nichts, was dich dauerhaft zufrieden stellt. Aber warum hast du die [[Sehnsucht]] nach dauerhaftem Glück? Weil deine wahre [[Natur]] [[Ananda]] ist; [[Anandoham]] - ich bin [[Wonne]]. Die Wonne, die du außerhalb von dir suchst, ist in dir. Es gilt, deine wahre Natur zu verwirklichen.		In dieser Welt gibt es kein dauerhaftes Glück, es gibt nichts, was dich dauerhaft zufrieden stellt. Aber warum hast du die [[Sehnsucht]] nach dauerhaftem Glück? Weil deine wahre [[Natur]] [[Ananda]] ist; [[Anandoham]] - ich bin [[Wonne]]. Die Wonne, die du außerhalb von dir suchst, ist in dir. Es gilt, deine wahre Natur zu verwirklichen.
	Ich habe auch schon einen anderen, langen Vortrag über „Ananda [[Sukha]] [[Dukha]] [[Viveka]]“ gehalten, wo ich darüber gesprochen habe, was wahres Glück ist, wie man zu diesem Glück kommt und wie man auch relatives Glück erfahren kann, ohne zu viel davon zu erwarten. Also, wenn dein [[Geist]] denkt: „Ich brauche das und das, um glücklich zu sein“, kannst du ihm öfter bewusst machen oder zu ihm sagen: „Hör auf, nach den Zähnen einer Krähe zu suchen.“ Tatsächlich war ich mal in einem [[Yoga-Zentrum]], dort haben wir uns öfter darauf aufmerksam gemacht. Da haben wir dann nur gesagt: „Kakadanta.“ Wenn sich jemand über irgendwas beschwert hat und gesagt hat: „Das braucht man, um glücklich zu sein“, irgendwas in der Art, haben wir nur gelächelt und ~~„Kakadanta“~~ gesagt - du suchst nach den Zähnen einer Krähe, wo es eben keine Zähne gibt. So könntest du dir das selbst öfter bewusst machen.		Ich habe auch schon einen anderen, langen Vortrag über „Ananda [[Sukha]] [[Dukha]] [[Viveka]]“ gehalten, wo ich darüber gesprochen habe, was wahres Glück ist, wie man zu diesem Glück kommt und wie man auch relatives Glück erfahren kann, ohne zu viel davon zu erwarten. Also, wenn dein [[Geist]] denkt: „Ich brauche das und das, um glücklich zu sein“, kannst du ihm öfter bewusst machen oder zu ihm sagen: „Hör auf, nach den Zähnen einer Krähe zu suchen.“ Tatsächlich war ich mal in einem [[Yoga-Zentrum]], dort haben wir uns öfter darauf aufmerksam gemacht. Da haben wir dann nur gesagt: „Kakadanta.“ Wenn sich jemand über irgendwas beschwert hat und gesagt hat: „Das braucht man, um glücklich zu sein“, irgendwas in der Art, haben wir nur gelächelt und „[[Kakadanta]]“ gesagt - du suchst nach den Zähnen einer Krähe, wo es eben keine Zähne gibt. So könntest du dir das [[selbst]] öfter bewusst machen.
	Ein zweiter Kontext, in dem die Kakadanta-Nyaya verwendet wird, hat mit diesen Fragen zu tun: Warum gibt es diese Welt, und seit wann gibt es diese Welt? Wie du vermutlich weißt, ist eine der großen Aussagen im Vedanta ~~„Jagan Mithya“~~ - die Welt, wie wir sie sehen, existiert nicht. Sie ist eine Illusion. Sie ist Adhyarupa, eine Projektion über Brahman. ~~„Brahma satyam“~~, Brahman allein ist wirklich. Wir denken, es gäbe eine Welt.
	Und dann wird oft die Frage gestellt: Wann hat die Welt begonnen? Und hier gibt es die wenig ~~respektvolle~~ Antwort: Die Frage, wann die Welt begonnen hat, ist wie die Frage, seit wann die Krähe Zähne hat. Die Krähe hat keine Zähne, es gibt keine Welt.		===Die Welt ist eine Illusion===

			Ein zweiter Kontext, in dem die Kakadanta-Nyaya verwendet wird, hat mit diesen Fragen zu tun: Warum gibt es diese Welt, und seit wann gibt es diese Welt? Wie du vermutlich weißt, ist eine der großen Aussagen im Vedanta „[[Jagan Mithya]]“ - die Welt, wie wir sie sehen, existiert nicht. Sie ist eine [[Illusion]]. Sie ist [[Adhyarupa]], eine Projektion über [[Brahman]]. „[[Brahma satyam]]“, Brahman allein ist wirklich. Wir denken, es gäbe eine Welt.

			Und dann wird oft die Frage gestellt: Wann hat die Welt begonnen? Und hier gibt es die wenig [[respekt]]volle Antwort: Die Frage, wann die Welt begonnen hat, ist wie die Frage, seit wann die Krähe Zähne hat. Die Krähe hat keine Zähne, es gibt keine Welt.
	Auch die Frage „Warum gibt es die Welt?“ ist ziemlich sinnlos. Es gibt keine Welt. Diese Frage wäre genauso sinnlos wie zu fragen: Warum hat eine Krähe Zähne? Eine Krähe hat keine Zähne, deshalb ist es sinnlos zu fragen, warum eine Krähe Zähne hat. Die Welt, wie wir sie sehen, existiert nicht, die Frage nach etwas, was es nicht gibt, ist reichlich sinnlos.		Auch die Frage „Warum gibt es die Welt?“ ist ziemlich sinnlos. Es gibt keine Welt. Diese Frage wäre genauso sinnlos wie zu fragen: Warum hat eine Krähe Zähne? Eine Krähe hat keine Zähne, deshalb ist es sinnlos zu fragen, warum eine Krähe Zähne hat. Die Welt, wie wir sie sehen, existiert nicht, die Frage nach etwas, was es nicht gibt, ist reichlich sinnlos.
	Soweit also die Anwendung von Kakadanta-Nyaya, das Gleichnis von Krähe und Zahn. Wenn du weitere Vedanta-Analogien kennenlernen möchtest, dann gehe auf www.yoga-vidya.de. Dort kannst du oben rechts „Nyayas“ oder auch „Vedanta-Analogien“ oder „Vedanta Meditation und Jnana Yoga“ in das Suchfeld eingeben. Dann findest du mehr über Vedanta und eben die Nyayas.


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