Sanskrit: /* Seminare */

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Seminare

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	*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/karma-yoga/ Karma Yoga]		*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/karma-yoga/ Karma Yoga]
			*[https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-weiterbildung/10-wochenenden/bhagavad-gita/ Bhagavad Gita]

	[[Kategorie:Paul Deussen]]		[[Kategorie:Paul Deussen]]
	[[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]		[[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]

Sanskrit am 5. Oktober 2013 um 06:50 Uhr

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			==Siehe auch==
			*[[Allgestalt]]
			*[[Aufgabe]]
			*[[Bhagavadgita]]
			*[[Einswerdung]]
			*[[Erkenntnis]]
			*[[Ewigkeit]]
			*[[Gottesverehrung]]
			*[[Handeln]]
			*[[Kshetra]]
			*[[Lebensführung]]
			*[[Macht]]
			*[[Opfer]]
			*[[Pflicht]]
			*[[Prakriti]]
			*[[Purusha]]
			*[[Sein]]
			*[[Shraddha]]
			*[[Verehrung]]
			*[[Verhaftungslosigkeit]]
			*[[Verzagtheit]]
			*[[Wesen]]

			==Literatur==
			* Paul Deussen: "Der Gesang des Heiligen. Eine philosophische Episode des [[Mahabharata]]m". Übersetzung der [[Bhagavadgita]]. Leipzig. F.a. Brockhaus. 1911.

			==Seminare==
			*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Jnana Yoga, Philosophie]
			*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/bhakti-yoga/ Bhakti Yoga]
			*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]
			*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/karma-yoga/ Karma Yoga]

			[[Kategorie:Paul Deussen]]
	[[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]		[[Kategorie:Deussen Bhagavadgita]]

Sanskrit am 4. Oktober 2013 um 07:37 Uhr

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==Gott schafft die Welt durch Maya und steht als Aufseher über ihr==
Ausschnitt aus dem Buch "Der Gesang des Heiligen. Eine philosophische Episode des Mahabharatam". Eine Übersetzung der Bhagavadgita von Paul Deussen. Leipzig. F.a. Brockhaus. 1911. S. 62-67. So lautet in der Bhagavadgita die Hingebung an das Königswissen und Königsgeheimnis (Rajavidya - Rajaguhya - Yoga).

[[Datei:Krishna und Arjuna im Streitwagen.jpg|thumb|Krishna und Arjuna mit dem Streitwagen]]

Der Heilige sprach:
:1. (1170.) Dieses aber will ich als Geheimnisvollstes dir, der du mich willig anhörst, verkündigen, eine [[Erkenntnis]], von [[Wissen]] begleitet, welche erkannt habend, du erlöst werden wirst von dem Übel.
:2. (1171.) Ein Königswissen, ein Königsgeheimnis ist dieses höchste Läuterungsmittel, unmittelbar verständlich, heilig, leicht auszuführen und unvergänglich.
:3. (1172.) [[Mensch]]en, welche an diese Satzung nicht glauben, o Feindbezwinger, gelangen nicht zu mir und kehren zurück auf dem [[Weg]]e des [[Tod]]es und der [[Seelenwanderung]].
:4. (1173.) Von mir in der Gestalt des Unentfalteten ist diese ganze [[Welt]] ausgebreitet worden. Alle [[Wesen]] werden von mir, nicht aber werde ich von ihnen befasst.
:5. (1174.) Und doch werden auch wieder die Wesen nicht von mir befasst, da siehst du meine göttliche Zauberkunst: Ich trage die Wesen und bin doch nicht in den Wesen befasst, mein [[Selbst]] ist der Bildner der Wesen.
:6. (1175.) Wie, von dem [[Raum]]e befasst, der große Wind immerfort nach allen Seiten streicht, so werden alle Wesen von mir befasst, das sollst du merken.
:7. (1176.) Alle Wesen, o Sohn der Kunti, gehen zurück in meine [[Natur]] (Prakriti), wenn ein [[Kalpa]] (Weltperiode) zu Ende geht, und wiederum bin ich es, der sie am Anfang des nächsten Kalpa erschafft.
:8. (1177.) Immer wieder und wieder schaffe ich, auf meine eigene Natur (Prakriti) mich stützend, diese ganze Schar der Wesen auch gegen ihren [[Wille]]n (oben, Vers 1160) kraft meiner Prakriti.
:9. (1178.) Und doch binden mich diese Werke nicht, o Beutemacher, sondern ich sitze da wie einer, der müßig ist, und bin nicht in diesen Werken befangen.
:10. (1179.) Durch mich als Aufseher [getrieben] gebiert die Prakriti das Bewegliche und Unbewegliche [Menschen, Tiere und Pflanzen], und dies ist die Ursache, o Kuntisohn, durch welche die [[Welt]] der Lebenden in Umlauf bleibt.
:11. (1180.) Gering achten mich, wenn ich in einen menschlichen Leib eingehe, die Toren, welche mein höchstes [[Sein]] als großer [[Gott]] der Wesen nicht kennen.
:12. (1181.) Ihr Hoffen ist eitel, ihre Werke sind eitel, ihr [[Wissen]] ist eitel; unbesonnen vertrauen sie auf meine [[Dämon|dämon]]ische, widergöttliche, verblendende Prakriti.
:13. (1182.) Aber edelgesinnte Menschen vertrauen auf mich, o Prithäsohn, auf meine göttliche Prakriti, und verehren unentwegten [[Geist]]es das, was sie als den ewigen Ursprung der Wesen erkannt haben.
:14. (1183.) Ohne Unterlass preisen sie mich und streben zu mir festen [[Gelübde]]s, und indem sie mir gläubig huldigen, verehren sie mich in beständiger [[Hingebung]].
:15. (1184 vacat. 1185.) Andere verehren mich, indem sie mir ihre [[Erkenntnis]] als [[Opfer]] darbringen, mich, der ich als Einheit bestehe und vielfach als Besonderheit nach allen Seiten mich erstrecke.
:16. (1186.) Ich bin die Opferhandlung, bin das Götteropfer und Manenopfer. Ich bin der Pflanzensaft, der Spruch, die Opferbutter, das Opferfeuer und zugleich das Geopferte.
:17. (1187.) Ich bin der [[Vater]] dieser [[Welt]] und die [[Mutter]], der Schöpfer, der Allvater, ich bin des Wissens Inbegriff, das Läuterungsmittel, die Silbe [[Om]], bin [[Ric]], [[Saman]] und zugleich [[Yajus]].
:18. (1188.) Ich bin das [[Ziel]], der Erhalter, der Herr, der [[Zeuge]], die Wohnstätte, die Zuflucht, der Freund, ich bin Entstehen und Vergehen, der Standort, der Hort, der ewige Same.
:19. (1189.) Ich brenne [als [[Sonne]]], ich halte den Regen zurück und lasse ihn strömen, ich bin das Unsterbliche und der [[Tod]] [Götter und Menschen], bin das Seiende und das Nicht-Seiende, o [[Arjuna]].
:20. (1190.) Von mir erflehen die Drei-[[Veda]]-Kenner, die [[Soma]]trinker, vom Bösen geläutert und das Opfer darbringend, den [[Weg]] zum [[Himmel]], und sie gelangen zu der heiligen Welt des Fürsten der Götter und genießen im Himmel himmlische Götterfreuden.
:21. (1191.) Und nachdem sie die weite Himmelswelt genossen haben, kehren sie nach Verbrauch ihrer guten Werke zur Welt der Sterblichen zurück. In dieser Weise, der Satzung der drei [[Veden]] folgend und nach [[Wunsch|Wünschen]] verlangend, erlangen sie Hingehen und Wiederkommen.
:22. (1192.) Die Menschen aber, welche, ihr [[Denken]] auf nichts anderes richtend, mich verehren, diesen allezeit Beflissenen bereite ich Erwerb und Besitz [des Ewigen].
:23. (1193.) Diejenigen aber, welche, anderen Göttern anhängend, dieselben gläubig verehren, auch diese verehren in [[Wahrheit]] mich, o Kuntisohn, auch ohne dass eine Vorschrift dafür vorherginge.
:24. (1194.) Denn ich bin der Genießer und der Herr aller Opfer; aber sie erkennen mich nicht in [[Wahrheit]], und darum sinken sie herab [im [[Samsara]]].
:25. (1195.) Zu den Göttern gehen die, welche den Göttern anhängen, zu den Vätern die, welche den Vätern anhängen, zu den Dämonen die, welche die Dämonen ([[Bhuta]]) verehren, - wer mich verehrt, der geht zu mir.
:26. (1196.) Wer auch nur ein Blatt, eine Blume, eine Frucht, ein [[Wasser]] mir verehrungsvoll darbringt, das genieße ich, wenn es mir in Verehrung mit hingegebenem [[Geist]]e dargebracht worden ist.
:27. (1197.) Was du tust, was du isst, was du opferst und was du schenkst und was du dir als Kasteiung auferlegst, o Sohn der Kunti, das mache zu einer Gabe an mich.
:28. (1198.) Auf diese Weise wirst du erlöst werden von den an die Werke geknüpften guten und schlimmen Früchten, und, magst du dich der Entsagung oder der Hingebung [an die Werke] widmen, erlöst zu mir eingehen.
:29. (1199.) Für alle [[Wesen]] bin ich der Gleiche, ich habe keinen, den ich hasse, und keinen Günstling, die aber in Verehrung mir anhängen, die sind in mir und ich bin in ihnen (vgl. Ev. Joh. 14, Vers 20).
:30. (1200.) Und wäre einer gewesen von sehr bösem Wandel, der mich und nichts außer mir verehrte, der muss als ein Guter gelten, weil er sich zur rechten Gesinnung entschlossen hat.
:31. (1201.) Er wird bald ein Rechtschaffener und geht ein zum ewigen Frieden; o Kuntisohn, das lass dir gesagt sein, wer mir anhängt, der geht nicht verloren.
:32. (1202.) Denn die, welche auf mich vertrauen, o Prithasohn, auch wenn sie von schlechter Geburt sind, auch wenn sie Weiber oder Vaicyas oder Cudras sind, auch solche gehen den höchsten Gang (Galater 3,28),
:33. (1203.) um wieviel mehr heilige [[Brahmane]]n und fromme Königsweis ! Da du geraten bist in diese vergängliche, freudlose Welt, so verehre mich.
:34. (12040.) Auf mich richte deinen [[Geist]], mir huldige, mir opfere, mich verehre, so wirst du, in dieser Weise dich mir hingebend und mich über alles schätzend, zu mir eingehen.

[[Kategorie:Bahavadgita]]

Königswissen - Versionsgeschichte

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