Johann Wolfgang von Goethe - Versionsgeschichte

Vanessa Gauger am 16. November 2023 um 22:00 Uhr

2023-11-16T22:00:02Z

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	'''Johann Wolfgang von Goethe‏‎ ''' geboren 1749, gestorben 1832 gilt als einer der bedeutendsten deutschen [[Dichter]], vielleicht war es sogar der bedeutendste Dichter.		'''Johann Wolfgang von Goethe‏‎ ''' geboren 1749, gestorben 1832 gilt als einer der bedeutendsten deutschen [[Dichter]], vielleicht war es sogar der bedeutendste Dichter. Goethe hatte Interesse an verschiedenen [[Spirituellen Weg\|spirituellen]] und [[Philosophische Yogastunden\|philosophischen]] Strömungen, einschließlich solcher, die aus Indien kamen. Seine Werke spiegeln eine universelle Suche nach [[Wissen]], [[Sinn]] und spiritueller [[Erfüllung]] wider, die in vielen Kulturen verankert ist.

	== Johann Wolfgang von Goethe ==		== Johann Wolfgang von Goethe ==
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	Johann Wolfgang von Goethe wird bis heute gerne zitiert. Goethes [[Leben]] hatte einen unstillbaren [[Hunger]] nach [[Wissen]]. Er hat sich immer wieder neu verliebt. Man könnte sagen, dass [[Liebe]] und [[Wissen]] die beiden Hauptmotivationen von Johann Wolfgang von Goethe waren.		Johann Wolfgang von Goethe wird bis heute gerne zitiert. Goethes [[Leben]] hatte einen unstillbaren [[Hunger]] nach [[Wissen]]. Er hat sich immer wieder neu verliebt. Man könnte sagen, dass [[Liebe]] und [[Wissen]] die beiden Hauptmotivationen von Johann Wolfgang von Goethe waren.

	Die Zeit, in der Goethe lebte, war von der [[Romantik]] geprägt, einer Epoche, die von einer intensiven Suche nach [[Spiritualität]], Individualismus und dem Exotischen gekennzeichnet war. [[Indien]] wurde in dieser Zeit als eine faszinierende und spirituell reiche Kultur betrachtet.		Die [[Zeit]], in der Goethe lebte, war von der [[Romantik]] geprägt, einer Epoche, die von einer intensiven Suche nach [[Spiritualität]], Individualismus und dem Exotischen gekennzeichnet war. [[Indien]] wurde in dieser Zeit als eine faszinierende und spirituell reiche Kultur betrachtet.

	Johann Wolfgang von Goethe wurde auch ein Freund von [[Schiller]]. Sie beeinflussten sich beide. Johann Wolfgang von Goethe war auch ein [[spirituell]]er Mensch. Seine [[Suche]] nach Wissen, seine Suche nach Liebe hat ihn auch immer wieder überlegen lassen, streben lassen nach höherer [[Erkenntnis]] und nach einem tieferen [[Sinn des Lebens\|Sinn im Leben]].		Johann Wolfgang von Goethe wurde auch ein Freund von [[Schiller]]. Sie beeinflussten sich beide. Johann Wolfgang von Goethe war auch ein [[spirituell]]er Mensch. Seine [[Suche]] nach Wissen, seine Suche nach Liebe hat ihn auch immer wieder überlegen lassen, streben lassen nach höherer [[Erkenntnis]] und nach einem tieferen [[Sinn des Lebens\|Sinn im Leben]].

Vanessa Gauger: /* Johann Wolfgang von Goethe */

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Johann Wolfgang von Goethe

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	Johann Wolfgang von Goethe wird bis heute gerne zitiert. Goethes [[Leben]] hatte einen unstillbaren [[Hunger]] nach [[Wissen]]. Er hat sich immer wieder neu verliebt. Man könnte sagen, dass [[Liebe]] und [[Wissen]] die beiden Hauptmotivationen von Johann Wolfgang von Goethe waren.		Johann Wolfgang von Goethe wird bis heute gerne zitiert. Goethes [[Leben]] hatte einen unstillbaren [[Hunger]] nach [[Wissen]]. Er hat sich immer wieder neu verliebt. Man könnte sagen, dass [[Liebe]] und [[Wissen]] die beiden Hauptmotivationen von Johann Wolfgang von Goethe waren.

			Die Zeit, in der Goethe lebte, war von der [[Romantik]] geprägt, einer Epoche, die von einer intensiven Suche nach [[Spiritualität]], Individualismus und dem Exotischen gekennzeichnet war. [[Indien]] wurde in dieser Zeit als eine faszinierende und spirituell reiche Kultur betrachtet.

	Johann Wolfgang von Goethe wurde auch ein Freund von [[Schiller]]. Sie beeinflussten sich beide. Johann Wolfgang von Goethe war auch ein [[spirituell]]er Mensch. Seine [[Suche]] nach Wissen, seine Suche nach Liebe hat ihn auch immer wieder überlegen lassen, streben lassen nach höherer [[Erkenntnis]] und nach einem tieferen [[Sinn des Lebens\|Sinn im Leben]].		Johann Wolfgang von Goethe wurde auch ein Freund von [[Schiller]]. Sie beeinflussten sich beide. Johann Wolfgang von Goethe war auch ein [[spirituell]]er Mensch. Seine [[Suche]] nach Wissen, seine Suche nach Liebe hat ihn auch immer wieder überlegen lassen, streben lassen nach höherer [[Erkenntnis]] und nach einem tieferen [[Sinn des Lebens\|Sinn im Leben]].
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	Johann Wolfgang von Goethe hat sich in jedem Fall auseinandergesetzt mit indischen [[Gedanke]]n. Er kannte indische [[Literatur]]. Er kannte die [[Bhagavad Gita]] und höchstwahrscheinlich die [[Upanischaden]]. Er hatte sich mit indischer [[Mythologie]] auseinandergesetzt und ließ sich zu einigem auch inspirieren. Aber er war auch äußerst kritisch gegenüber indischem Gedankengut. Viele Aussprüche von Johann Wolfgang von Goethe haben auch eine [[Ähnlichkeit]] zu indischem Gedankengut. Zum [[Beispiel]] gibt es den Ausdruck vom Wahren, Guten, Schönen, was man zum Beispiel auf der alten [[Oper]] in [[Frankfurt]] geschrieben findet und was sich auf ein [[Ideal]] von Johann Wolfgang von Goethe bezieht. Dem Wahren, Schönen, Guten ist auch eine [[Übersetzung]] von [[Satyam]], [[Shivam]], [[Sundaram]]. Satyam heißt wahr, Shivam heißt gut und Sundaram heißt schön. Wahr, schön und gut gilt als die drei Attribute von [[Gott]]. Und das sind die drei Möglichkeiten, wie man auch [[Gott]] im [[Alltag]] erfahren kann. Im Guten, im Schönen wie auch im Wahren.		Johann Wolfgang von Goethe hat sich in jedem Fall auseinandergesetzt mit indischen [[Gedanke]]n. Er kannte indische [[Literatur]]. Er kannte die [[Bhagavad Gita]] und höchstwahrscheinlich die [[Upanischaden]]. Er hatte sich mit indischer [[Mythologie]] auseinandergesetzt und ließ sich zu einigem auch inspirieren. Aber er war auch äußerst kritisch gegenüber indischem Gedankengut. Viele Aussprüche von Johann Wolfgang von Goethe haben auch eine [[Ähnlichkeit]] zu indischem Gedankengut. Zum [[Beispiel]] gibt es den Ausdruck vom Wahren, Guten, Schönen, was man zum Beispiel auf der alten [[Oper]] in [[Frankfurt]] geschrieben findet und was sich auf ein [[Ideal]] von Johann Wolfgang von Goethe bezieht. Dem Wahren, Schönen, Guten ist auch eine [[Übersetzung]] von [[Satyam]], [[Shivam]], [[Sundaram]]. Satyam heißt wahr, Shivam heißt gut und Sundaram heißt schön. Wahr, schön und gut gilt als die drei Attribute von [[Gott]]. Und das sind die drei Möglichkeiten, wie man auch [[Gott]] im [[Alltag]] erfahren kann. Im Guten, im Schönen wie auch im Wahren.

			In Goethes wohl bekanntem [[Werk]] "Faust" sehen einige Interpreten eine Parallele zu spirituellen [[Suchen]] und der Idee der [[Selbsterkenntnis]], die auch in östlichen [[Philosophische Yogastunden\|philosophischen]] Traditionen betont wird. Fausts [[Streben]] nach Wissen und Sinn spiegelt möglicherweise universale Themen wider.

	=== Video - Johann Wolfgang von Goethe‏‎ ===		=== Video - Johann Wolfgang von Goethe‏‎ ===

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Sanatani: /* Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters */

2021-07-11T13:14:50Z

Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters

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Sanatani: /* Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters */

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Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters

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	== Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters ==		== Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters ==
			[[Datei:Goethe2.jpg\|thumb\|Goethe]]
	'''- Ein Artikel aus dem Yoga Vidya Journal Nr. 42 Frühjahr 2021 von Wolfgang Seemann -'''		'''- Ein Artikel aus dem Yoga Vidya Journal Nr. 42 Frühjahr 2021 von Wolfgang Seemann -'''

Sanatani: /* Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters */

2021-07-10T15:24:09Z

Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters

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	== Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters ==		== Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters ==
	- Ein Artikel aus dem Yoga Vidya Journal Nr. 42 Frühjahr 2021 von Wolfgang Seemann -		'''- Ein Artikel aus dem Yoga Vidya Journal Nr. 42 Frühjahr 2021 von Wolfgang Seemann -'''

	Wenn man sich das Leben dieses größten deutschen Dichters anschaut, dann ist man beeindruckt von der schier unendlichen Energie und Schöpfungskraft dieses Menschen.		Wenn man sich das Leben dieses größten deutschen Dichters anschaut, dann ist man beeindruckt von der schier unendlichen Energie und Schöpfungskraft dieses Menschen.

Sanatani am 10. Juli 2021 um 15:23 Uhr

2021-07-10T15:23:38Z

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Sanatani: /* Zwischen Himmel und Erde - Goethes indische Legende */

2021-02-03T16:06:33Z

Zwischen Himmel und Erde - Goethes indische Legende

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	'''- Ein Beitrag aus dem Yoga Vidya Journal Nr. 39, II/2019 von Wolfgang Seemann -'''		'''- Ein Beitrag aus dem Yoga Vidya Journal Nr. 39, II/2019 von Wolfgang Seemann -'''

	Goethe war, wie viele Dichter und Denker seiner Zeit, auch von fernöstlichem, besonders indischem Gedanken- und Kulturgut fasziniert und inspiriert.		Goethe war, wie viele [[Dichter]] und [[Denker]] seiner Zeit, auch von fernöstlichem, besonders indischem [[Gedanken]]- und Kulturgut fasziniert und inspiriert.

	Das Thema „Zwischen Himmel und ~~Erde“~~ hat Goethes Denken und literarisches Schaffen beherrscht wie kein anderes. Goethe bezieht alle ~~menschliche~~ Existenz auf diese Dualität. So heißt es in der ersten Strophe des Gedichtes „Gesang der Geister über den Wassern“:		Das Thema „Zwischen [[Himmel]] und [[Erde]]“ hat Goethes Denken und literarisches Schaffen beherrscht wie kein anderes. Goethe bezieht alle [[menschlich]]e [[Existenz]] auf diese [[Dualität]]. So heißt es in der ersten Strophe des Gedichtes „Gesang der Geister über den Wassern“:

	'''Der Gott und die Bajadere'''		'''Der Gott und die Bajadere'''
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	ewig wechselnd.		ewig wechselnd.

	Diese Zeilen entstanden auf Goethes zweiter Schweizreise im Jahre 1779, Goethe war 30 Jahre alt und nach seinem Welterfolg Die Leiden des jungen Werther (1774) der wohl berühmteste deutsche Dichter seiner Zeit. Geboren 1749 in Frankfurt am Main als Sohn einer wohlhabenden Familie lebte Johann Wolfgang von Goethe im Postkutschenzeitalter. Seine weiteste Reise führte ihn nach Italien, Indien kannte er nur aus Büchern.		Diese Zeilen entstanden auf Goethes zweiter Schweizreise im Jahre 1779, Goethe war 30 Jahre alt und nach seinem Welterfolg Die Leiden des jungen Werther (1774) der wohl berühmteste deutsche Dichter seiner Zeit. Geboren 1749 in Frankfurt am Main als Sohn einer wohlhabenden Familie lebte Johann Wolfgang von Goethe im Postkutschenzeitalter. Seine weiteste Reise führte ihn nach Italien, [[Indien]] kannte er nur aus Büchern.

	Eines dieser Bücher, von dem man weiß, dass Goethe es gelesen hat, war das Buch von Pierre Sonnerat: Reise nach Ostindien und China, auf Befehl des Königs, unternommen vom Jahre 1774 bis 1781. Das Buch wurde vom Französischen ins Deutsche übersetzt, erschien 1783 und diente Goethe als Quelle für seine 15 Jahre später erschienene indische Legende (1798) „Der Gott und die Bajadere“, eine Art erzählendes Gedicht, von Germanisten auch als Ballade bezeichnet. Im deutschen Sprachgebrauch ist das Wort Bajadere unbekannt. Pierre Sonnerat schreibt dazu in seinem Buch: Surat (Stadt in Nordindien) ist wegen seiner Tänzerinnen bekannt, welche in der Landessprache Devadasi heißen, von den Europäern aber Bayaderen genannt werden, welches aus dem portugiesischen Balladeiras, Tänzerinnen, stammt. Diese Mädchen widmen sich ganz dem Dienste der Götter, daher sie auch in den Prozessionen vor den Bildern derselben tanzen und singen.		Eines dieser Bücher, von dem man weiß, dass Goethe es gelesen hat, war das Buch von Pierre Sonnerat: Reise nach Ostindien und China, auf Befehl des Königs, unternommen vom Jahre 1774 bis 1781. Das Buch wurde vom Französischen ins Deutsche übersetzt, erschien 1783 und diente Goethe als Quelle für seine 15 Jahre später erschienene indische Legende (1798) „Der Gott und die Bajadere“, eine Art erzählendes Gedicht, von Germanisten auch als Ballade bezeichnet. Im deutschen Sprachgebrauch ist das Wort Bajadere unbekannt. Pierre Sonnerat schreibt dazu in seinem Buch: Surat (Stadt in Nordindien) ist wegen seiner Tänzerinnen bekannt, welche in der Landessprache [[Devadasi]] heißen, von den Europäern aber Bayaderen genannt werden, welches aus dem portugiesischen Balladeiras, Tänzerinnen, stammt. Diese Mädchen widmen sich ganz dem Dienste der Götter, daher sie auch in den Prozessionen vor den Bildern derselben [[tanzen]] und [[singen]].

	Goethes Gedicht bezieht auch eine Stelle aus dem Buch von Sonnerat mit ein. Es ist die Beschreibung der rituellen Witwenverbrennung, in Indien als Sati bezeichnet. Frauen, die gemeinsam mit der Leiche ihres Ehemannes bei lebendigem Leibe auf dem Scheiterhaufen verbrannten, wurden in hohen Ehren gehalten und teilweise göttlich verehrt.		Goethes Gedicht bezieht auch eine Stelle aus dem Buch von Sonnerat mit ein. Es ist die Beschreibung der rituellen Witwenverbrennung, in Indien als Sati bezeichnet. Frauen, die gemeinsam mit der [[Leiche]] ihres Ehemannes bei lebendigem Leibe auf dem [[Scheiterhaufen]] verbrannten, wurden in hohen Ehren gehalten und teilweise [[göttlich]] verehrt.

	=== Mahadev und die Bajadere ===		=== Mahadev und die Bajadere ===

	Vom Himmel zur Erde und von der Erde wieder zum Himmel, das ist der Bewegungsablauf in Goethes Ballade „ Der Gott und die Bajadere“. Mahadev, von Goethe etwas eigenwillig zu Mahadöh verfremdet, der „große Gott“ also, ein Beiname von Shiva, inkarniert zum sechsten Male auf der Erde:		Vom Himmel zur Erde und von der Erde wieder zum Himmel, das ist der Bewegungsablauf in Goethes Ballade „ Der Gott und die Bajadere“. [[Mahadev]], von Goethe etwas eigenwillig zu Mahadöh verfremdet, der „große Gott“ also, ein Beiname von [[Shiva]], inkarniert zum sechsten Male auf der [[Erde]]:

	„Mahadöh“, der Herr der Erde, kommt herab zum sechsten Male… Sein Weg führt ihn in „der Liebe Haus“ zu einer Bajadere. Als der Mensch gewordene Gott nach einer Liebesnacht mit ihr stirbt, soll seine Leiche verbrannt werden. Die Tänzerin, die voller Verzweiflung den Tod ihres Geliebten beweint, will sich mit ihm verbrennen lassen, was ihr aber von den ~~Priestern~~, den ~~Brahmanen~~, verweigert wird mit dem Hinweis auf ihren Status als Prostituierte: Lebst du doch als Bajadere, und so hast du keine Pflicht.		„Mahadöh“, der Herr der Erde, kommt herab zum sechsten Male… Sein Weg führt ihn in „der Liebe Haus“ zu einer Bajadere. Als der [[Mensch]] gewordene [[Gott]] nach einer Liebesnacht mit ihr stirbt, soll seine Leiche verbrannt werden. Die Tänzerin, die voller [[Verzweiflung]] den [[Tod]] ihres Geliebten beweint, will sich mit ihm verbrennen lassen, was ihr aber von den [[Priester]]n, den [[Brahmane]]n, verweigert wird mit dem Hinweis auf ihren Status als Prostituierte: Lebst du doch als Bajadere, und so hast du keine [[Pflicht]].

	Die Ballade endet damit, dass sich die Tänzerin über alle gesellschaftlichen Konventionen hinweg setzt und sich in die Flammen stürzt. In diesem Augenblick erwacht Mahadev zum Leben: Der Götterjüngling hebet aus der Flamme sich empor, und in seinen Armen schwebet die Geliebte mit empor.		Die Ballade endet damit, dass sich die Tänzerin über alle gesellschaftlichen Konventionen hinweg setzt und sich in die Flammen stürzt. In diesem Augenblick erwacht Mahadev zum Leben: Der Götterjüngling hebet aus der Flamme sich empor, und in seinen Armen schwebet die Geliebte mit empor.

	Hier könnte die Ballade zu Ende sein und der Leser die Botschaft mitnehmen, dass die Liebe ein göttliches Geschenk ist und in ihrer Reinheit und Wahrheit zur Erlösung führt. Es folgen aber noch drei Zeilen, die den Leser etwas verwirrt zurücklassen. Von reuigen ~~Sündern~~ und verlorenen Kindern, die von der Gottheit gerettet und erlöst, also zum Himmel empor getragen werden, ist hier plötzlich die Rede. Was hat die Bajadere Sündhaftes getan? Was muss sie bereuen, damit sie erlöst wird?		Hier könnte die Ballade zu Ende sein und der Leser die Botschaft mitnehmen, dass die [[Liebe]] ein göttliches [[Geschenk]] ist und in ihrer [[Reinheit]] und [[Wahrheit]] zur [[Erlösung]] führt. Es folgen aber noch drei Zeilen, die den Leser etwas verwirrt zurücklassen. Von reuigen [[Sünder]]n und verlorenen Kindern, die von der [[Gottheit]] gerettet und erlöst, also zum Himmel empor getragen werden, ist hier plötzlich die Rede. Was hat die Bajadere Sündhaftes getan? Was muss sie bereuen, damit sie erlöst wird?

	Es scheint, dass Goethe sich bei diesen letzten drei Zeilen von einem anderen Text hat inspirieren lassen, der von seiner Essenz nicht ganz in den Zusammenhang seiner indischen Legende passt, was auch vielen Germanisten aufgefallen ist, die sich mit dieser Ballade beschäftigt haben. Es handelt sich hierbei um die bekannte Textstelle:		Es scheint, dass Goethe sich bei diesen letzten drei Zeilen von einem anderen Text hat inspirieren lassen, der von seiner [[Essenz]] nicht ganz in den Zusammenhang seiner indischen Legende passt, was auch vielen Germanisten aufgefallen ist, die sich mit dieser Ballade beschäftigt haben. Es handelt sich hierbei um die bekannte Textstelle:

	=== Der Pharisäer und die Sünderin aus dem Lukasevangelium: ===		=== Der Pharisäer und die Sünderin aus dem Lukasevangelium: ===

	Einer der Pharisäer hatte ihn zum Essen eingeladen. Und er ging in das Haus des Pharisäers und begab sich zu Tisch. Und siehe, eine Frau, die in der Stadt lebte, eine Sünderin, erfuhr, dass er im Haus des Pharisäers zu Tisch war. Da kam sie mit einem Alabastergefäß voll wohlriechendem Öl und trat von hinten an ihn heran zu seinen Füßen. Dabei weinte sie und begann mit ihren Tränen seine Füße zu benetzen. Sie trocknete seine Füße mit den Haaren ihres Hauptes, küsste sie und salbte sie mit dem Öl. Als der Pharisäer das sah, sagte er zu sich selbst: Wenn dieser wirklich ein Prophet wäre, müsste er wissen, was das für eine Frau ist, die ihn berührt: dass sie eine Sünderin ist.		Einer der Pharisäer hatte ihn zum [[Essen]] eingeladen. Und er ging in das Haus des Pharisäers und begab sich zu Tisch. Und siehe, eine Frau, die in der Stadt lebte, eine Sünderin, erfuhr, dass er im Haus des Pharisäers zu Tisch war. Da kam sie mit einem Alabastergefäß voll wohlriechendem Öl und trat von hinten an ihn heran zu seinen Füßen. Dabei weinte sie und begann mit ihren [[Tränen]] seine Füße zu benetzen. Sie trocknete seine Füße mit den Haaren ihres Hauptes, küsste sie und salbte sie mit dem Öl. Als der Pharisäer das sah, sagte er zu sich selbst: Wenn dieser wirklich ein [[Prophet]] wäre, müsste er wissen, was das für eine Frau ist, die ihn berührt: dass sie eine Sünderin ist.

	Jesus scheint die Gedanken des Pharisäers erraten zu haben, wenn er abschließend sagt:		[[Jesus]] scheint die Gedanken des Pharisäers erraten zu haben, wenn er abschließend sagt:

	Siehst du diese Frau? Als ich in dein Haus kam, hast du mir kein Wasser für die Füße gegeben; sie aber hat meine Füße mit ihren Tränen benetzt und sie mit ihren Haaren abgetrocknet. Du hast mir keinen Kuss gegeben, sie aber hat, seit ich hier bin, unaufhörlich meine Füße geküsst. Du hast mir nicht das Haupt mit Öl gesalbt, sie aber hat mit Balsam meine Füße gesalbt. Deshalb sage ich dir: Ihr sind die vielen Sünden vergeben, weil sie geliebt hat.		Siehst du diese Frau? Als ich in dein Haus kam, hast du mir kein Wasser für die Füße gegeben; sie aber hat meine Füße mit ihren Tränen benetzt und sie mit ihren Haaren abgetrocknet. Du hast mir keinen Kuss gegeben, sie aber hat, seit ich hier bin, unaufhörlich meine Füße geküsst. Du hast mir nicht das Haupt mit Öl gesalbt, sie aber hat mit Balsam meine Füße gesalbt. Deshalb sage ich dir: Ihr sind die vielen [[Sünden]] vergeben, weil sie geliebt hat.

	=== Text - Der Gott und die Bajadere ===		=== Text - Der Gott und die Bajadere ===

Johann Wolfgang von Goethe - Versionsgeschichte

Vanessa Gauger am 16. November 2023 um 22:00 Uhr

Vanessa Gauger: /* Johann Wolfgang von Goethe */

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Sanatani: /* Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters */

Sanatani: /* Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters */

Sanatani: /* Goethe - Tatkraft und Energie eines großen Dichters */

Sanatani am 10. Juli 2021 um 15:23 Uhr

Sanatani: /* Zwischen Himmel und Erde - Goethes indische Legende */

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